今物我宁有间隔所有隔者所谓视法界已身为
二物也昔有讲师致疑华严以一切众生住地无明
全成诸佛不动智问于 真净 净曰此易了者时有童
子方扫除 (第 0548b 页)
真净 呼童子童子回首净曰此非不动智
欤净复问童子如何是汝佛性童子惘然顾盻不知
所答 (第 0548b 页)
真净 曰此所谓住地无明也讲师谢而去然住
地无明与不动智岂有定相特一起念向外寻佛则
情生而智隔矣又盐官国师问 (第 0548b 页)

焉或半生半灭半不生灭焉是以见
有虚弃依正相随又乌怪其然邪故佛与罗汉皆有
舍利唯佛最坚不可坏而先德尝称 真净 舍利大如
菽五色晶莹而又坚刚尝置铁砧举锤击之砧锤俱
陷而舍利无损谓其平昔践履明白见道超诣所致
谂余旧 (第 0345c 页)

转祸为福。知有此无漏功德。庶不虚往全
非其努力焉。

** 静闻堂主结社兴万寿禅院为接待疏

昔宝峰 真净禅师 举渊首座主奉新县慧安禅院时
湛堂为座元。问渊曰。公去如何住持。渊曰。某无福。当
与一切人结缘。日负栲 (第 0142a 页)

贫女宅中之宝藏。穷子衣里之
明珠。现有而不能用。一切众生皆證圆觉。此我婆伽
婆之语也。昔人以具易證。 真净 文禅师。呼为𦏛臭奴。
以文字义理。障自本心。佛语犹疑而不信。妄改圣经。
则其所悟可知巳。故曰。不涉 (第 0174b 页)

三门去。何以故。你看。
世尊初生。乃至双林入灭。还曾出得父母未生前否。
皆是后人眼见空花。妄生枝节。 真净 界中。实无是事。
珍重。

诞日。温陵陈太忍等请。上堂。枯木岩前一橛禅。不明
五位并三玄。行年七十有 (第 0401b 页)

众。何者四念处。谓身受心法。观身不净。观受是苦。观
心无常。观法无我。得此四念。则不住生死。观身 真净。 观受真乐。观心真常。观法真我。得此四念。则不住涅
槃。既不住生死。又不住涅槃。此无所住处。即是当人 (第 0608c 页)

。老婆勘破有来由。而今四
海清如镜。行人莫与路为雠。祇因者颂大了当。后来
出许多人。黄龙心。湛堂准。 真净 文。都是者一支。湛堂
托钵偈云。之乎者也。衲僧鼻孔。大头向下。若也不会。
问取东村王大姐。 (第 0736a 页)
真净 住归宗。有一僧。持其法语至
黄梅。五祖演亟呼首座圆悟云。真大善知识。者法语
实希有。中云。于今学道人 (第 0736a 页)

自己。于今丛林。一人当
一件职事。极好埋头修行。山僧恨不得混在众中。埋
头修行。极是有趣。极是安閒。 真净 云。浮生惟有僧无
事。悟得真乘老更閒。世间惟有解修行底。越老越閒。
不似俗人一生奔奔波波。到后来总倚 (第 0741b 页)

「　山中卧经年缩脚岩龛破梦里常怀法济人觉后依然贪懒惰」
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** 和 真净老人 云居颂

#+BEGIN_VERSE
「　绝顶云居北斗齐云庵老汉最先提凡情莫测大机用才露锋芒巳涉泥」 (第 0589c 页)

用然虽如是我错伊不错良久云错与不错
一总拈却华树重重水云漠漠夜半鲸钟吼似雷騃
儿疑是弹星落喝一喝复举 真净 和尚云洞山门下
要行便行要坐便坐钵盂里屙屎净瓶里吐唾执法
修行如牛拽磨师云明发门下要行不许行要坐不 (第 0061c 页)
许坐钵盂里不许屙屎净瓶里不许吐唾执法修行
如水推磨忽有个汉云 真净 接上上机和尚曲为中
下咄是什么所在容汝恁么说以拄杖约云速退速 (第 0061c 页)

下根行径或复引念佛一声漱口三日之说为据
是皆邪见种草陷弥戾车永明大师深悯此辈垂手
拯拔使知真禅宗即是 真净 土唯心之外无别佛真
净土即是真禅宗唯佛之外无别心以心佛不可岐
而二之禅净不可离而异之故拣云有禅有净土 (第 0463c 页)

里香风远。吹动灵苗茂且新。芥纳须弥
多自在。千山围绕涅槃城。又以拄杖敲几云。即此便
是真常真乐。真我 真净。 入不二门。居不动地。虽然如
是。更有末后一句。须是自悟始得。良久云。鸟栖无影
树。花发不萌枝。

举 (第 0181b 页)

菩萨绕佛三匝一面坐定尔时龙种上尊王佛向阿
弥陀佛言大德我闻诸佛断二死證三身咸有四德
所谓真常真乐真我 真净 既是常乐无有不乐今大
德世界种种庄严种种受用种种安乐释迦牟尼大
德虽證佛果处于娑婆种种不堪久受勤苦今 (第 0546c 页)

堂：「纯钢打就，生铁铸成。沩山典座费尽腕头力，五
味饡秤锤，供养泰山石敢当，云居土地一点无，灵引
得 真净， 老子心愤愤，口悱悱，高声唱言，头陀石被莓
苔里，擿笔峰遭薜荔缠，满地葛藤收拾不得。」喝一喝。

上堂 (第 0690a 页)

理如指诸掌却又
极现成的事即千圣亦移易不得一丝毫许雪峰问
德山南泉斩猫意旨如何德山以柱杖便打趁出又 真净 举拂子云今日归宗举拂子与当日归宗斩蛇
是同是别又云南泉斩猫归宗斩蛇丛林中商量还
有优劣也无只如赵州顶 (第 0019b 页)

子客问觉范未彻之处安在作偈曰灵云一见不
再见红白枝枝不著华叵耐钓鱼船上客却来平地
摝鱼虾初时觉范参侍 真净 一日客问净曰洪上人
参禅如何净曰也有到处也有不到处洪公殊不自
安即诣 (第 0033c 页)
真净 求决所疑净乃举风穴颂曰五白猫儿 …… (第 0033c 页)
身法洪公便喝净曰这一
喝也有到处也有不到处忽于言下有省一日因违
禅规删去寓杭之净慈以颂发明风穴意寄呈 真净
曰五白猫儿无缝罅等閒抛出令人怕翻身跳踯百
千般冷地看他成话霸如今也解弄些些从渠欢喜
从渠骂却笑树头老 (第 0034a 页)
舅翁只能上树不能下大众灵
云以偈呈悟沩山證据他为甚么觉范爱玄沙语而
抑沩山觉范在 真净 门下岂非一个英杰 (第 0034a 页)
真净 酬客
当播扬其美却为甚说个有到不到觉范于此有省
且道省个甚么试参取看有者道万寿老汉不识好
恶古人一期 (第 0034a 页)

今名归而念佛益切时觉心想不停询一高
道居士士亢声日即今念佛者是谁邪师为芒负坐
卧不安疑情顿发年十六阅 真净 语有省矢口成偈
曰红日当空抬头便见掇落大门便好开店身心自
此宁怗恒加趺累日不起后因禅侣激劝教看高峰 (第 0073c 页)

将军疋马林下过。袁州城里闹啾啾。慈明
出班云。楚圆何人。敢当此记莂。遂领众礼拜。

湛堂准和尚。初参 真净。 净问近离甚处。准云大仰。净
云。夏在甚处。准云大沩。净云。甚处人事。准云。兴元府。
净展手云。我手何 …… (第 0621b 页)
无眼长老。坦云。我别
有语在。宗乃理前话。至未在更道处。坦云。我有三十
棒。寄打雪窦。宗乃礼拜。 真净禅师。 游方所至。辩论倾座。众目为饱参。坐夏大
沩。夜闻僧诵云门语云。佛法如水中月是否。门云。清
波无透路。 …… (第 0623b 页)
下。侍者。乃佛陁逊禅师。南曰。放下帘时如何。
者云。水泄不通。南曰。不捲不放时如何。者无语。南举
似 真净。 净曰。和尚须替侍者入涅乐堂始得。南厉声
曰。关西人自来无头恼。净乃指旁僧。即云居祐。时为
藏主。云只 …… (第 0623c 页)
一切珍宝吾皆有。机锋迅发。莫有当其锋者。真
净尝叹曰。惜乎先师不复见。后上堂说法。不起于座
而示寂。 真净 之言益验。

湛堂准和尚。兴元府人。 (第 0626b 页)
真净 之的嗣。分宁云岩虚席。
郡牧命黄龙死心禅师。举所知者。以补其处。死心曰。
准山主住得。某不识他。只见 …… (第 0626b 页)
以手指曰。此是第二句。第三句巳说了。便去。圆悟举
似五祖。祖曰。也好[妳-女+口]。乃辞五祖。参归宗 真净 和尚。去
后。祖谓圆悟曰。归宗波澜阔。远到彼未必相契。未数
月。有书抵圆悟曰。比到归宗。偶然漏网。闻 …… (第 0628b 页)
太守移书宝峰真
净禅师。命择人主之。头首知事耆宿辈。皆惮其行。时
有渊首座。向北人。孤硬自立。参晦堂 真净。 实有契悟
处。泯泯与众作息。人无知者。闻头首知事推免不肯
应命。渊白 (第 0628b 页)
真净 曰。慧渊去得否。 (第 0628b 页)
真净 曰。你去得。遂复
书举渊。渊得公文。即辞去。时湛堂为座元。问渊曰。公
去如何住持。渊曰。某无福。当与 (第 0628b 页)

境界。直
下会得。更须知有人境俱夺向上一路。拈拄杖。有时
卓向千峰顶。划断飞云不放高。

上堂。无漏 真净。 云何是中更容他物。良久。啼得血流
无用处。不如缄口过残春。

上堂。僧问。三世诸佛不知有。狸奴白牯却 …… (第 0675b 页)
人则
出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。
且道是。同是别。师云。一对无孔铁锤。进云。 真净 和尚
道。这两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列
界。气冲宇宙。又且如何。师云。关西子没头脑。进 (第 0676a 页)

生无有性。而于众生起
大悲。分明说了。尚自不会。更近前就我觅我。与你一
棒。还知惭愧么。

示众。举 真净 和尚。一日在室中。问僧云。了也未。僧云
未了。净云。你吃粥了也未。僧云了。净云。又道未了。复
云。门 …… (第 0581b 页)
云。还会么。
僧云不会。乃云。听取一颂。随缘事事了。日用何欠少。
一切但寻常。自然不颠倒。师云。要识 真净 么。家住海
门东。扶桑最先照。一一超佛越祖。头头盖色骑声。也
不属凡。也不属圣。快活中快活。自由中自 (第 0581b 页)