见乎是交食之算乎
曰四馀者元皆指为星谓其所躔宿度各有吉凶不知
是月行难算设此诸道之交点按此名目以便揆算其

行度并无实物也罗㬋即白道(即月 行/之道

也)之交点计都即
白道之中点(历家按此二点/以便起算交食)月道自南溯北以交于黄
道之一点曰罗此点有本 (第 32a 页)
行每日左旋三分有奇而罗
正对之点为计所谓龙首龙尾内道口外道口也盖两
规斜络其两交之一点必正相对也月孛是月所行圈
极高极达之点谓月离于是其行极迟其体见极小盖
云孛者指其交转两行相孛之义故其平行右旋每日
七分有奇此三点者土木火诸星本 行之

圈亦有之但 (第 32a 页)

钦定四库全书
　经济文衡卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　滕珙　撰
　日月类
　　论日月所 行之道
　答廖子晦
　　　此段问答说弦望合朔日月相去远近之义
　问曰天有黄赤二道沈存中云非天实有之特历家 (第 1a 页)

随
之阴伏吾士与之中期内外相应其败可知
少固之地为圮地不可为域垒沟隍宜速去之兵法曰
行山林阻险沮泽难 行之道 者为圮地圮地吾将进其
涂吴子问孙子曰吾入圮地山川险阻难从之道行久 …… (第 64b 页)
　　行
道狭不可并行者即第一战锋队为首其次右战队次

之其次左战队次之其次右驻队次之其次左驻队次
之若道平川阔可得并行者宜作统行法其统法每统
战锋队居前两战队并行次之又两驻队并行次之馀
统准此若更堪齐头行者每统五队横列齐行后统次
之加每统三百人简取二百五十人分为五队第一队
为战锋队第二队三队为战队第四第五队为驻队每
队队头一人副队头一人其下等五十人为辎重队别
著队头一人副队头一人拟战日押辎重遥为声援若

兵数更多皆此类诸军当军折冲果毅必须排定队伍
每行引发营须依次第战右有罪须罚有功须赏依名
排次甚为省易不然□逐稍难争竞不定诸军讨伐列
其数营发引逢贼首尾难救行引之时须先为方阵应 行之

兵分为四分辎重为两道引战锋等队亦为两道
引其第一分初发辎重及战锋分为四道行两行辎重
在中心双引两行战 (第 86a 页)

于天水军作地网以阻金兵之骑于此可以验之
也
北征录曰陷骑之法不止一端大率不过敌骑众多不
容斗敌伺其所 行之道 制为陷骑之具勿令贼知然后
示之以弱以诱其必来啖之以利以致其必至使其堕 …… (第 34a 页)
税
供之匹夫之贡绢三尺绵一两百里之县岁收绢四千馀
匹绵二千四百斤非蚕乡则布六尺麻二两所收视绵绢
倍之 行之 十年则民之口算官之酒酤与茶盐香矾之㩁
皆可弛以予民其说甚备李筌曰国之所以富强者审权
以操柄审数以御人 (第 62a 页)

棣之义废矣霸图浅近乃有此
等见识议论虽多闻何为也
多闻不能行古人分此二节子路谓唯恐有闻也然闻
识无尽 行之道 易言畜德可矣 (第 5b 页)

为刚方若例以凶神恐乖仁义虽宫有三宿然主用要
明不可一槩以战为论盖水之为用是金之子四时常 行之道 昼夜不忌乎土见土用为三限得土则金有滋
生若角之为度是金中有木金柔则木盛金盛则木衰
此二宫皆我本然之物 (第 17a 页)

　　笼猿
笼中之猿踊跃万变不能出于笼匣中之虎狂怒万变
不能出于匣小人之机智虑万变不能出于大人之道

夫大人之道如地之负如天之垂无日不怨无人不欺
怨不我怒欺不我夷然后万物知其所归
　　常道
仁义者常 行之道

(第 22b 页)
行之

不得其术以至于亡国忠信者
常用之道用之不得其术以至于获罪廉洁者常守之
道守之不得其术以至于暴民才辩者 (第 22b 页)

　　神道
李广传丞相李蔡得赐冢地盗取三顷卖之又盗取神
道外壖地一亩葬其中世之言神道者始此又霍光茔
起三上阙筑神道神道言神 行之道 也
　　丝杉
霍光传师古曰尔雅毛诗传皆云枞木则松叶柏身栝 (第 10b 页)

从之问龙蹻飞 行之道 本朝赐名会庆建兔宫癸酉自
丈人观西登山五里至上清宫宫在最高峰之颠以板
阁插石作堂殿下视丈人峰如墙堵耳 (第 28b 页)

　锦绣万花谷后集卷三十二
　　雅乐
异文合爱乐者异文合爱者也(礼/记)
五茎乐汁图徵曰帝颛顼乐曰五茎(宋均注为五 行/之道 立根茎也)
九奏赵简子疾五日不知人扁鹊曰晋缪公尝如此五
日不知人七日乃寤居二日半简子寤语大夫曰我之 …… (第 1a 页)
南籥者)
节八风物得其常曰乐乐之集曰声声相保曰和细大
不踰曰平如是金摩之石击之丝木越之匏竹节之鼓
而 行之 节八风(贾逵注八风八/卦之风也国语)
三变周礼曰凡六乐者一变而致羽物三变而致鳞物
(郑玄注变更也/乐 (第 2a 页)

彼可
以来者为交地诸侯之地三属先至而得天下之众者
为衢地入人之地深背城邑多者为重地山林险阻沮
泽凡难 行之道 者为圯地所由入者隘所从归者迂彼
寡可以击吾之众者为危地疾战则存不疾战则亡者
为死地　故善用兵者譬如常 (第 12b 页)

则
有从事独贤之叹乌可以一毫私意用乎其间是以贤
人君子相与讲明是法于朝也则必得其大公至正之
体经久常 行之道 以为天下利而若守若令诚能恪谨
而奉 (第 22b 页)
行之 一意而遵承之则豪民各安其分富室不越
其规而善者良者皆得以自立于其间矣否则蚁冗一
开溃裂四出倖门一启夤 (第 22b 页)

　　　皇朝事实
太宗太平兴国八年上谓宰相曰凡为君治人即是修
行之地行一好事天下获利即释氏所谓利也为君者
抚育万类皆如赤子无偏无党各得其所岂非修 行之
道 乎　淳化四年诏近臣曰虚静致治黄老之深旨也
夫万务自有为以至无为无为之道朕当 (第 5b 页)
行之(长编/)
(第 5b 页)

人如此之当也至今以为美谈自后主司不能信人/人亦无足信者故蔑之无闻今执事之与司贡士者有)
(相信之资谋 行之道 惜乎其不可失也方今在朝廷者/多以游燕娱乐为事独执事渺然高举有深思长虑为)
(国家树根本之道宜乎小/子 (第 12b 页)

形制(汉王欲捐成皋以/东屯巩洛以距楚)
(郦食其曰云云愿足下急进兵收取荥阳据仓敖之粟/塞成皋之险杜太 行之道 距飞狐之口守白马之津丨)
(丨诸侯丨丨之势则天下/知所归矣王从之高祖纪)令持布钱(王莽丨吏民出入/丨 (第 2a 页)

于中道青赤出阳道白黑出阴道日月之行要不过是
然青白二道亦未可遽推也今月魄初生有仰偃之不
同是岂从所 行之道 而然欤 …… (第 8a 页)
是而已缘边置场市马板印五经百官五日起居
转对奏事民下不许越诉不能自书许执素纸漕运给
斗耗删律令为刑统 行之 至今昭然无害诚不可废也
则夫汉唐之有天下七百馀年其治与三代庶几者宜
焉封建井田之不可复盖存乎时昔人论 (第 36a 页)

善业不必富厚上无求多于天下无求备于人何用不
臧何用不适中庸曰素富贵行乎富贵所谓行乎富贵
者尽我富贵当 行之道 如毗主经邦济世安民随其分
量而 (第 20b 页)
行之 若富求益富贵求加贵此之谓愿外即使如
其愿尚且不能自得而况未必如其愿乎 (第 20b 页)

　亦有上中下设三科焉周衰政失力役之事贫富兼
　并强弱无别而同为一科故孔子非之云古之为力
　役不如今同科也古之道也者结上二事皆前古所
　 行之道 也此说甚异
　
　
　雪履斋笔记 (第 18b 页)

不学一日在中书读伏腊为伏猎严挺之讥之曰中书
岂容伏猎侍郎耶一语之失载诸史册千古之耻
月者太阴之精其 行之道 斜𢃄黄道有迟有疾十三日
有奇在黄道表十三日有奇在黄道里表里极远者去 …… (第 9a 页)
与不当为而为皆
非圣人之道孔子教垂宪万世今杭州路申前件事仰
连送江浙儒司考覈典故稽诸经史可以施之于今 行

之 于后无愧于古保结连呈
托欢(旧作脱欢/今改正)为江浙相日忽御赐龙衣一袭才服于
身偶一宣使在傍研墨失手 (第 14a 页)

　　　郦食其说高祖

汉王数困荥阳成皋欲捐成皋以东屯巩洛以拒楚郦
生说汉王曰楚人拔荥阳不坚守敖仓乃引而东令适
卒分守成皋此乃天所以资汉也愿足下急复进兵收
取荥阳据敖仓之粟塞成皋之险杜太 行之道

距飞狐
之口守白马之津以示诸侯形势之胜则天下知所归
矣汉王从之复守敖仓尝观汉高祖之有天下先用萧
何韩 …… (第 28a 页)
轵关径在盖州济原县西孔安国言桀之败于
鸣条自安邑东入山出太行东南陟河阳遂奔南巢即
由此径也又蔡邕曰太 行之

上有天井之高关是也太
行河北之大山镇也其山自孟州绵亘至幽州界　飞 …… (第 29b 页)
是数处皆关东河北襟喉之地详究广野君之
说当时说汉王之时汉已得燕赵韩信将东击齐楚汉
相距于荣阳其言杜太 行之道

距飞狐之口者盖欲以 …… (第 31a 页)
齐楚之路也愚故谓其言实关当世之大计者又观郦
生之说齐王言今汉已据敖仓之粟塞成皋之险守白
马之津杜太 行之

阨距飞狐之口天下后服者先亡是
时汉王已用郦生之言分兵诸处矣抑知高祖之善用
谋而识兵势也
　
　东园丛 (第 31b 页)