炭火以燔烁之金必不消非失五 行之道 金多火少小
大不钧也(王充论衡/谰时篇)
儿之始生也手足俱成手不能搏足不能蹶者气适凝
成未能坚彊也( (第 8b 页)

者所用撞击之者小也
(王充论衡/感虚篇)
如泰山失火沃以一杯之水河决千里塞以一掊之土
能胜之乎非失五 行之道 小大多少不能相当也(王充/论衡)
(谰时/篇)
何异操圭爵以量沧海执毫釐而回日月其可得乎(王/子) (第 14a 页)

道不为情欲所惑不为众邪
所诳精进无疑吾保其得道矣(佛说四十二/章经尺一)
譬如有人欲远所诣即履昔人所 行之道 又被昔人所
被之甲乃寻昔人旧所都城或行深山或行旷 (第 8b 页)
行之
不已到彼旧城其城广大乃是往昔王之所都而此都
城严丽依然池沼园苑皆悉殊好人之见者心无厌舍 …… (第 8b 页)
横难不得从说不发苦诘不闻甘对导才低仰欲
求裨也砥石劘厉欲求铦也(王充论衡/变动篇)
倦立而思远不如速 行之 必至也矫首而徇飞不如循
雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也(徐干中/论治学)
夫听黄钟之声然后知击 …… (第 17b 页)
　　　志惰
宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可圬也(论/语)
(公/冶)
力不足者中道而废今汝画(论语/雍也)

跬步不休跛鳖千里累土不辍邱山崇成厌其源开其
渎江河可竭一进一退一左一右六骥不致彼人之才
性之相悬也岂若跛鳖之与六骥足哉然而跛鳖致之
六骥不致是无他故焉或为之或不为之耳道虽迩不
行不至事虽小不为不成其为人也多暇日者其出入
不远矣(荀子/脩身)
且子有弑父者然而天下莫疏其子何也爱父者众也
儒有邪辟者而先王之道不废何也其 行之

者多也今 (第 25a 页)

　　　守要
户之开阖必由于枢情之通塞必在于感(后汉书廉/范传论注)
凡在天非日不明居地以斗而辨(宋书历/志下)
万物有所生而独知守其根百事有所出而独知守其
门(淮南子/原道训)

今夫调弦者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也夫
有改调一弦其于五音无所比鼓之而二十五弦皆应
此未始异于声而音之君已形也(淮南子/览冥训)
犹本与末也从本引之千枝万叶莫不随也(淮南子/精神训)
慎子曰匠人知为门能以门所以不知门也故必杜然
后能门(淮南子/道应训)
风自动而依之德自立而秉之斯易持易 行之道

也(郭/子)
(注庄/天运) …… (第 1b 页)
此至人无感之时也夫至人其动也天其静也地其行
也水流其湛也渊嘿渊嘿之与水流天 行之

与地止其
于不为而自然一也(张湛注/列黄帝)
高巢不探深渊不漉凤鸾栖息于庭宇龙鳞群游于园
池饥虎可履 (第 13b 页)

　得全愈然虽痛止食进而小腹之块仍在后至半年
　许始得消尽由是知欲消食滞即大黄巴豆犹有所
　不能及而推宜行气为先也且知饮食下 行之道 乃
　必由小腹下右角间而后出于广肠此自古无人言
　及者故并笔之用以广人之闻见
　　　括沙新按
向予荆 (第 20b 页)

　乃正也按易之言中惟在二五盖必所居之位得中

　而后所 行之道

得中所居之位体也所行之道用也
　有体斯有用矣
论语子曰中庸之为德也其至矣乎民鲜久矣
　朱子曰中者无过 (第 42a 页)

　恶则以为戒焉所以为吾躬行之益徒记其事而诵

　其书非所谓学○凡学者有科举之累则于躬 行之
　道

分矣然忧国忧民之心未能忘焉则姑应之不当
　戚戚然患得患失所为文不可趋时不可迎合主司
　之意○凡取友必 (第 35a 页)
须趋向正当切磋琢磨有益于己
　者若乃邪僻卑污与夫柔佞不情相诱为非者谨勿
　近之○凡见人有一 行之

善则当学之勿以其同时
　同处贵耳贱目焉○凡见人片文只字可矜式随手
　录之闻人有一言半句可以觉悟后学既 (第 35a 页)

　不免于害矣○履初九素履往无咎传曰履不处者

　 行之道

初处至下素在下者也而阳刚之才可以上
　进若安其卑下之素而往则无咎详见出处篇○否
　九四有命无咎畴离祉 …… (第 19a 页)
　慎之至也茅虽至薄之物然用之可甚重以之藉荐
　则为重谨之道是用之重也人之过于敬谨为之非
　难而可以保其安而无过苟能慎斯道推而 行之

于
　事其无所失矣○习坎六四樽酒簋贰用缶纳约自
　牖终无咎传曰六四阴柔而下无助非能济天下之
　险者以 …… (第 28a 页)
　五虽刚阳中正居尊位然切近于上六上六说体而
　卦独一阴阳之所比也五为决阴之主而反比之其
　咎大矣故必决其决如苋陆然则于其中 行之

德为
　无咎也中行中道也苋陆今所谓马齿苋是也曝之
　难乾感阴气之多者也而脆易折五若如苋陆虽感
　于阴 (第 38a 页)

　危也○程子曰问政多矣惟颜渊告之以此盖三代
　之制皆因时损益及其久也不能无弊周衰圣人不
　作故孔子斟酌先王之礼立万世常 行之道 发此以
　为之兆尔由是求之则馀皆可考也张子曰礼乐治
　之法也放郑声远佞人法外意也一日不谨则法坏
　矣 …… (第 31b 页)
　德可久业可大郑声佞人能使人丧其所守故放远

　之尹氏曰此所谓百王不易之大法孔子之作春秋
　盖此意也孔颜虽不得 行之

于时然其为治之法可
　得而见矣○或问商周之政正朔何以不如夏之得
　其正也曰阳气虽始于黄钟而其月为建子 …… (第 32a 页)
　言之未有知其所由始也至于商周始以征伐有天

　下于是更其正朔定为一代之制以新天下之耳目
　而有三统之说然以言乎统则改岁之义不明而凡
　四时五 行之

序皆不得其中正此孔子所以论考三
　王之制而必行夏之时也曰周辂为过侈何也曰夫
　辂者身之所乘足之所履其 (第 32b 页)

　之天下举一世而言无道则隐其身而不见也此惟
　笃信好学守死善道者能之
邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也
　世治而无可 行之道 世乱而无能守之节碌碌庸人
　不足以为士矣可耻之甚也○晁氏曰有学有守而 (第 30a 页)

　俟驾而行异矣又孟子曰天下有达尊三朝廷莫如
　爵乡党莫如齿辅世长民莫如德夫尊有德敬耆老
　乃自古人君通 行之道 也人君所贵者爵尔岂可慢
　夫齿与德哉若夫伊尹之于太甲周公之于成王此
　乃大臣辅导幼主非可与达尊槩而论 (第 68b 页)

　　人何故乃有此辈对曰三纲五常圣人之名教有
　　国家者莫不由之如天之有日月也岂得缘一夫
　　之失使万世常 行之道 独见废于我朝乎如楚材
　　者盖欲以万世常行之道辅其君然自非太祖太
　　宗信任之专孰不疑其迂阔者哉
许 (第 29b 页)

　四服后痛渐止而食渐进而小腹之块仍在后至半
　年许始得消尽由是知欲消食滞即大黄巴豆犹有
　所不能及而推宜行气为先也且知饮食下 行之道
　 乃必由小腹下右角间而后出于广肠此自古无言
　及者
　　琇按就此观之景岳平生临症遗憾多矣夫面角
　　由 (第 8a 页)

声也万代不易五行之神道之常
也金木水火土各以其胜攻也古者三皇之世虚无之
情以制刚强无有文字皆有五行五 行之道 天地自然
六甲之分微妙之神其法以天清净无阴云风雨夜半
遣轻骑往至敌人之垒去九百步外遍持律管当耳大 …… (第 2a 页)
微角声应管当以白虎徵声
应管当以玄武商声应管当以朱雀羽声应管当以勾
陈五管声尽不应者宫也当以青龙此五 行之 符佐胜
之徵成败之机武王曰善哉太公曰微妙之音皆有外
候武王曰何以知之太公曰敌人惊动则听之闻枹鼓
之音 (第 2b 页)

　　而界别之何以洞其精微而握其要领惟要领既
　　得则经画易施王制修其教不易其俗齐其政不
　　易其宜简便易 行之道 惟使民得所养而他无滋
　　扰焉夫守牧之吏知所上册籍皆朝廷所欲讲求
　　而施行也皆将尽心以求民瘼而无敢 …… (第 32b 页)
　哉王制一篇虽汉儒所作而历举三代之制可谓
　　后世法与周礼六官尚书周官相发明即其教民
　　一节若仿而 行之 至治可期且以为三年考绩之 …… (第 37a 页)
　　学者示之的云(臣/)尝考其制而论之周礼大司乐
　　职掌夫成均大司成论说在东序保氏有六艺之
　　教师氏有三德三 行之 司造士之法夐乎上矣降
　　及后世良法代新而各重其典教之寄汉兴未遑
　　庠序之事武帝立赵绾王臧首明儒学 (第 45b 页)

　　矣由是观之言即为礼而行即为乐君子之所为

　　明于礼乐亦明乎言 行之道

耳岂待讲礼之数习
　　乐之文而后谓之礼乐耶抑又推之行所以践言
　　也言而履之即为行行得其序而天下乐之 …… (第 27b 页)
　　微不彰举民所虑之于心宣之于口者酌之理以
　　求其当酌之情以求其平酌之时以求其宜酌之
　　势以求其顺善则 行之

败则备之行而弊者变通 (第 38b 页)

　　所联则彼此赒恤可以敦睦姻之俗孟子云出入
　　相友守望相助疾病相扶持自古治四海九州之
　　众而不异于一井一疆者诚莫善于保甲之法矣
　　若夫奉 行之道 贵乎务其实而不以其名师其意
　　而不泥其迹盖户悬一牌里设一籍法似密矣然
　　而里居之迁徙不常生齿之登 …… (第 59a 页)
　　不可以按图而索刻舟而求也周礼不云乎以国

　　比之法以时稽其夫家众寡徙于国中及郊则从
　　而授之若徙于他则为之旌节而 行之

大槩比闾
　　之长以时稽其生齿之多寡民居之迁徙层累而
　　上之随时更正互相考覈以符实数小司徒复有
　 (第 59b 页)
　三年大比之法以要其成是故云不烦而政亦易
　　举至于泽居者编排之以舟楫山居者编排之以
　　棚寮山陬海澨无往不宜后世所以推广而 行之
　　

者总不越乎比闾族党州乡之法故无事则相保 (第 59b 页)

礼大司乐注作五茎言能为五 行之道 立根茎也 (第 14b 页)

　以八品顶带荣身以示鼓励
谕直省总督巡抚社仓之设原以备荒歉不时之需用意
　良厚然往往行之不善致滋烦扰官民俱受其累朕意
　以为奉 行之道 宜缓不宜急宜劝谕百姓听其自为之
　而不当以官法绳之也近闻各省渐行社仓之法贮蓄
　于丰年取资于俭岁俾民 (第 4b 页)

　乡令本乡诚实之人经管
　又雍正二年
谕社仓之设原以备荒歉不时之需用意良厚然往往行
　之不善致滋烦扰官民俱受其累朕以为奉 行之道 宜
　缓不宜急宜劝谕百姓听民便自为之而不当以官法
　绳之也近时各省渐行社仓之法贮蓄于丰年取之于
　俭 (第 14a 页)