传若丨丨不与幅巾待命以下从使君)
(以元史天文志双环去地平三十六度以为南北极可/ 旋转以象丨丨为日 行之道 庄子丨其丨乎地其)
(处乎日月其争于所乎王越绝书丨丨历纪千岁一至/黄帝之元执辰破已霸 之气见于地户 …… (第 7b 页)
丨虽埋轮之志无屈权/右而狐鼠微物亦蠹大猷)
天法(诗不识不知顺帝之则笺其为人不识古不知今/顺丨之丨而 行之 者此言天之道尚诚实贵性自)
(然疏人道贵其识古知今此不识古不知今为美者言/其意在笃诚动顺丨丨不待知今 …… (第 17a 页)
之欲也 又丨丨之谓命命非圣人不行)
天号(白虎通礼记谥法曰德象天地称帝仁义所生称/王帝者丨丨王者五 行之 称也 陆机辨亡论魏) (第 17a 页)

忧劳百姓列侯就都亲耕)
(节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海/内者大功数十皆上世之所难及陛下 行之道 纯德厚)
(元元之/民幸矣)
阴痹(素问厥阴有馀病丨/丨不足病生热痹)
阴病(素问五病所发丨丨发于骨 …… (第 40a 页)
通是故阳以丨丨阴以阳变)
阴乏(法言阳动吐阴静翕/阳道常饶丨道常丨)
阴极(新论四时之序节满即谢五 行之 性功成必退故/阳极而降丨丨而升日中则昃月盈则亏此天之) …… (第 47b 页)
　(其实行不得踰于法群臣辐辏莫敢专君事不在法律/中而可以便国佐治必参五 行之 丨丨以观其归并用)
　(周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而遍运/照海内群臣公正莫敢为邪百官述职务 (第 63a 页)

制诗牛斗三分国 骧丨丨年)
一贯(论语子曰参乎吾道丨以丨之疏吾道丨以丨之/者贯统也孔子语曾子言我所 行之道 惟用一理)
(以统天下万事之理也也汉书武帝纪元狩四年初算/缗钱注缗丝也以贯钱 丨丨千钱书算二十也 …… (第 35a 页)
(得在悯上僧元史世祖纪尚书省臣言河/西和籴应 人豪官富民丨丨 行之 制可)
一类(诗序湛露天子燕诸侯也疏首章直言湛湛露斯/不指所在之物总下章云草木也故下章各言草)
(木 (第 37a 页)

中杜以陆为道陆之)
(为中为道皆无正训各以意言耳杜以西陆朝觌为奎/星朝见昴为西方中宿则昴未得见宿是日 行之道 尔)
(雅高平曰陆高平是道路之处故以陆为道也日在丨/丨谓夏之十二月也周礼凌人正岁十有二月令斩冰)
( …… (第 5b 页)
寸南至则减五寸丨丨)
(则倍之极三礼义宗夏至为中者至有三义一以明阴/阳之至 二以助阴气之始三以明日 行之 丨丨故谓) …… (第 11a 页)
年四月帝北巡七月/度丨丨 唐 天文志河源自北纪之首循雍州北徼)
(连华阴而与地络相会并行而东至太 行之 曲分而东/流与泾渭济渎相为表里谓之丨丨 又见北纪下)
(孔宁子效古诗夕寐丨丨阴梦还甘泉宫绿徐彦伯春 (第 29b 页)

之后世为帝者祖宗与天地相终数又/所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功 十)
(皆丨丨之所难及陛下 行之道 纯德厚元元之民幸矣/ 又司马迁传是岁天子始建汉家之封而太史公留)
(滞周南不得与从事发愤且卒而子迁 …… (第 14a 页)
人不如也其人凉州丨丨也申宋史贺兰栖/真传久怀丨丨欲觌真风爰命使车往 礼聘 老子)
(丨丨闻道勤而 行之 以荀子故丨丨吾薄为之貌下士/吾厚为之猊人人皆 我为越踰好士然故士至 道)
(德指归论丨丨所务中士 (第 76b 页)

王之 党丨丨之西勾注之)
(南非王有已决又蔡泽传今君相秦坐制诸侯利施山/川以实宜阳 丨丨之险塞太 行之道 后汉书郡国)
(志夷道注荆州记曰县西北有宜阳山东南有丨丨山/ 北史崔廓传子赜字祖浚大业四年从驾往太 …… (第 4a 页)
之徽烈)
羊贾(后汉书苏章苏不韦羊续贾/琮传赞二苏劲烈丨丨廉能)
羊杜(苏轼襄阳乐诗使君朱旆来翻翻人 道使/君 似丨丨注丨祜丨预镇襄阳有德政)
羊陆(晋书石勒载记时王浚奢纵淫虐勒有吞并之意/议者曰宜如丨祐与丨抗书 (第 20a 页)

　　铭曰宋公成之䪫钟按史记平公名成当周简王时
共公卒华元鱼石立少子成是为平公立四十四年
当鲁昭公时见书春秋宋本商后而商出自帝颛顼

当高阳氏之世乐号六茎今考于书曰䪫乐名其字
与茎同列子以为莹其实一也宋均曰能为五 行之
道

立根茎此说恐不然古人以英为华以茎为实高
辛氏既发其英则高阳氏实之于茎所以反本流根
以宣畅其和气使天下 …… (第 11a 页)
　　右宋䪫钟六其铭款曰宋公成之䪫钟崇宁三年甲
申岁得于南都之崇福院寻贡之内府考其文则宋
钟原其出则宋地也圣诏有曰得英䪫之器于受命
之邦即此钟也是时帝作大晟即取以为钟法谨按
乐纬叶图證曰帝颛乐曰六茎宋均注曰能为五 行
之道

立根茎也䪫即古文茎繇帝颛而后历帝喾唐 (第 12b 页)

　　辛亥冬于京师见宋朱女郎淑真手书璿玑图一卷
字法妍妩有记云若兰名蕙姓苏氏陈留令道质季
女也年十六归扶风窦滔滔字连波任苻秦为安南
将军以若兰才色之美甚敬爱之滔有宠姬赵阳台
善歌舞若兰苦加捶楚由是阳台积恨谗毁交至滔
大恚愤时诏滔留守襄阳若兰不愿偕行竟挈阳台
之任若兰悔恨自伤因织锦字回文五色相宣莹心
骇目名曰璿玑图亘古以来所未有也乃命使赍至

襄阳滔感其妙绝遂送阳台于关中具舆从迎若兰
于汉南恩好踰初其著文字五千馀首世久湮没独
是图犹存唐则天常序图首今已鲁鱼莫辨矣初家
君宦游浙西好拾清玩凡可人意者虽重购不惜也
一日家君宴郡倅衙偶于壁间见是图偿其值得归
遗予于是坐卧观究因悟璿玑之理试以经纬求之
文果流畅盖璿玑者天盘也经纬者星辰所 行之道

也中留一眼者天心也极星不动盖运转不离一度 (第 22a 页)

行赤道之南二十四度去南极六十七度去北极百十
五度日行处谓之黄道又有月 行之道 与日道相近交
终而过半里半表当交则两道相合交去极远处两道
相去六度此日月行道之大略也(梓慎曰日月之行 …… (第 25a 页)
及天一度月尤迟一日常
不及天十三度有奇历家算所退之度云日行一度月
行十三度有奇此乃截法故有日月五星右 行之 说其
实非右行也　胡氏曰天之形望之其色苍然南枢入
地下三十六度北枢出地上三十六度一昼一夜行九 …… (第 29b 页)
万民守职业而听命于七政纬星五 行之 精岁荧惑填
太白辰并日月为七政天行速七政行迟故与天俱东
出西入五星辅日月旋五气如六官分职而治天汉四 (第 43a 页)

皋之险杜太 行之道 距蜚狐之口守白马之津以示诸
侯形制之埶(汉书同)　战国策张仪曰决白马之口以流
魏氏高诱注白马津名　水 (第 4a 页)

古曰汉中旬水上之关也今在)
(洵阳县)西定汉中　郦食其曰愿急复进兵收取荥阳据
敖庾之粟塞成皋之险杜太 行之道 距飞狐之口(注代郡西)
(南)守白马之津以示诸侯形制之势　晁错对策通关 (第 25a 页)

　　　　六列　六英
汉志颛顼作六茎帝喾作五英五英英华茂也六茎及
根茎也(泽及下也)　吕氏春秋颛顼生自弱水实处空桑乃

登为帝惟天之合正风乃行其音熙熙凄凄锵锵颛顼
好其音乃令飞龙作效八风之音(八风八卦之风)命之曰承云
以祭上帝乃令鳝先为乐倡鳝乃偃浸以其尾鼓其腹
其音英(英和盛貌)帝喾命咸墨作为舞声歌九招六列六英
有倕作为鼙鼓钟磬吹苓管埙篪鼗椎钟因令凤鸟天
翟舞之帝喾大喜乃以康帝德舜脩九招六列六英汤
脩九招六列　列子奏承云六莹九韶晨露注六莹帝
喾乐　周礼正义(隋志同)乐纬曰颛顼之乐曰五茎帝喾
之乐曰六英注六英者六合之英五行者能为五 行之

道

立根茎(选注引乐动声仪云云宋衷曰六英能为天地四时六合也五茎能为五行之道立根本)
(也宋均曰能为天地四 …… (第 6a 页)
疏三江五湖
注之东海以利黔首于是命皋陶作为夏籥九成(注九变)
以昭其功　白虎通大夏言禹能顺二圣之道而 行之
(公羊注夏时民乐大其三圣相承也)

　竹书曰夏后启舞九韶　帝王世
纪启升后十年舞九韶　楚辞启九辩与九歌(注禹乐也)奏
九歌而舞韶注九德之 (第 14b 页)

守敖仓乃令适卒分守成皋
此乃天所以资汉臣愿急复进兵收取荥阳据敖仓(汉书)
(作庾)之粟塞成皋之险杜大 行之道 距飞狐之口守白马
之津以示诸侯形制之势则天下知所归矣上曰善复
守敖仓郦生又曰陈留城多积粟　惠帝纪六年 …… (第 3a 页)
(奏置义仓事会知陈留县苏涓为天下倡乃就陈留 行之) 熙宁末(十年九月癸酉开封府界自礼稔县)
(先立义仓)王古为司农簿奏复 (第 23a 页)
行之 仍听就县仓输自是义仓
入县仓矣　纪云立义仓自畿内始(一云元丰元年王古言去岁诏复义仓试于京畿已不扰请于 (第 23a 页)
)
(丰稔路先推行谓京东西淮南河东陜西如畿县 行之 不及斗者免)元丰八年又罢
之绍圣初(元年闰四月)复置纳米斗五合大观元年三月戊
子增令斗一升以备赈荒绍 …… (第 23a 页)
融之法使彼相补上曰陈留辅邑听 行之 徐访利害

元丰诸仓　(宋朝二十三仓)　四河运

元丰元年七月二十五日丁酉提点在京仓场所言在
京诸仓 …… (第 29a 页)
事宜抗奏于朝乞推而颁之诸道十一
月二十八日命户部看详十二月二十二日从其请自
是婺越镇江建昌袁潭诸邑多 行之　 成周之制县都
皆有委积以待凶荒而隋唐所谓社仓者亦近古良法 (第 31b 页)

　秋分还行赤道与春分同冬至行赤道之南去南极
　六十七度去北极一百一十五度其日之行处谓之
　黄道又有月 行之道 与日相近交路而过半在日道
　之里半在日道之表其当交则两道相合去极远处 …… (第 130b 页)
　所以定卯酉之位北极瓜之蒂也南极瓜之攒花之
　处赤道瓜之腰围也指南针所以通二极之气也
　赤道为天之腰围正当天之阔处黄道自是日 行之
　 道月之九道又自月 (第 132a 页)
行之 道也
　天度本无广少之分由浑法分天而有斜长之处始
　分广少
　按先儒之说天形至圆如虚毬地隔其中人物生 …… (第 132a 页)
　自上而右自右而下自下而复左天形如劲风之旋
　其两端不动处曰极上顶不动处谓之北极下脐不
　动处谓之南极南北二极相去之中天之腰也谓之
　赤道日所 行之 道谓之黄道春秋二分黄道正与赤
　道相直故其出没正与地之卯酉相直是以昼夜均
　平春分已后行赤道北夏至则 …… (第 132b 页)
　日会斯谓之岁总之以月会日以日会天虽天运常
　舒日月常缩历家即以其舒缩之中气定分至以置
　闰皆在乎此所以审黄道之度则日月五 行之 过差
　十二辰之分野皆可推也不独一时为然古冬至日
　在牵牛今冬至日在箕而中星亦古今不同皆于此
　乎决 (第 139b 页)

　七入六出凡十三出入而与日会历家谓之交道通

　而计之一百七十三有馀而有一度唐一行日议云
　日行黄道月有九道其所 行之道

遇交则有薄食之
　变也至于合朔如合璧则不食其交不轨道则食也
　故验日食者必以日躔月道之交验之耳五代王 (第 111a 页)

　岂可乘以尔我之私若此哉是四者皆有调停处置
　之法未见其为难也何足以惑吾之定见哉矧夫劳
　于暂者竖永佚之功用之久也成周 行之道 蜀无协 (第 31b 页)

　前人之意何其当哉盖二公者当宋全盛之时故又
　戒麻黄桂枝不可轻用改用石膏升麻葛根柴胡之
　平剂当时则可非百代常 行之道 时世迁移之法也
　可汗一篇若随汤液随證应见自有定规虽明哲不
　可踰也
　又寸口脉小饮冷与雾露所伤同作 …… (第 76a 页)
　心下满痛小便利者成结胸小便不利为停饮故加

　苓术以 行之

项强卒口噤背反张为痉(方论见杂/病痉门)
　　　体痛
体痛乃六经俱有之證有表有里有寒有热有风有湿
如 (第 90a 页)

之士离心焉贤圣
之测浅深矣故明主观人不使人观己明于尧不能独
成乌获之不能自举贲育之不能自胜以法术则观 行
之道 毕矣中山之相乐池以车百乘使赵选其客之有 …… (第 38a 页)
太子犯
法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也
不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾明日秦人皆
趋令 行之 十年秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人
足民勇于公战怯于私斗乡邑大治秦民初言令不便
者有来言令便者卫鞅曰 …… (第 46b 页)
功者不谋于众昔舜舞有苗而禹袒入祼国非
以养欲而乐志也欲以论德而要功也愚者暗于成事
智者见于未萌王其遂 行之 王曰寡人非疑胡服也吾
恐天下笑之狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉 …… (第 47b 页)
独闻此言臣未之闻也翰林
学士韩维言陛下损膳避殿乃举行故事恐不足以应
变当痛自责己广求直言帝即命维草诏 行之 初光州
司法参军郑侠为安石所奖拔感其知己思欲尽忠及 (第 55a 页)

不听为之奈何对曰韩安得不听乎王下兵而攻荥阳
则巩成皋之道不通北断太 行之道 则上党之师不下
王一兴兵而攻荥阳则其国断而为三夫韩见必亡安
得不听乎若韩听而霸事因可虑矣王曰善且欲发 (第 34a 页)

一之
于情性则两失之矣故儒者将使人两得之者也墨者
将使人两失之者也是儒墨之分治辨之极也彊固之
本也威 行之道 也功名之总也王公由之所以一天下
臣诸侯也弗由之所以捐社稷也故坚革利兵不足以 …… (第 21a 页)
荐交于堂上而天
子诸侯大夫卿士周旋揖让献酬百拜乐作于上礼行
于上雍容和睦终日而不乱夫古之人何其知礼而 行
之 不劳也当此之时天下之人惟其习惯而无疑衣服 …… (第 30b 页)
初礼者所以反本复始也圣人非不知箕踞而坐不揖而食便于
人情而适于四体之安也将必使之习为迂阔难 行之 节宽衣博
𢃄佩玉履舄所以回翔容与而不可以驰骤上自朝廷而下至于
民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔其衣 …… (第 33b 页)
　　敬(七则/)
周襄王使召公过及内史过赐晋惠公命吕甥郤芮相
晋侯不敬晋侯执玉卑拜不稽首内史过归以告王曰
晋不亡其君必无后且吕郤将不免王曰何故对曰夏
书有之曰众非元后何戴后非众无与守邦在汤誓曰
予一人有罪无以万夫万夫有罪在予一人在盘庚曰
国之臧则维女众国之不臧则维予一人是有逸罚如
是则长众使民不可不慎也民之所急在于大事先王

知大事之必以众济也故韨除其心以和惠民考中度
衷以涖之昭明物则以训之制义庶孚以 行之

韨除其
心精也考中度衷忠也昭明物则礼也制义庶孚信也
然则长众使民之道非精不和非忠不立非礼不顺非
信不 …… (第 35b 页)
　　冠(四则/)
成王将冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍曰使
王近于民远于佞啬于时惠于财任贤使能于此始成
之时祝辞四加而后退公冠自以为主卿为宾飨之以
三献之礼公始加玄端与皮弁皆必朝服玄冕四加诸
侯太子庶子冠公为主其礼与上同冠于祖庙曰令月
吉日加子元服去尔幼志顺尔成德冠礼十九见正而
冠古之通礼也

鲁襄公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对
曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一
终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以
冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼 行
之

以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未
可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫
冠于成公之庙假 (第 63b 页)