若
出世为人。结个茅庵。守护已身。调伏他意。当以吾
言自勉励也△老实二字。值得千金。若虚浮装点
不存 实行。 乃业根种子也。】

此篇戒人重本分勿务外缘。而丧失法体也。

「演祖曰。师翁初住杨岐。老屋败椽。仅蔽 …… (第 0632a 页)
道。自大沩迁来智海时。论众不止
九百僧。其间无七五人。会得我说话的舌头落处。
以是而知。得人只要真修 实行 者。固不在众数之 (第 0649a 页)

暑。未尝急已惰容。
始自南源。终于兴化。仅三十载。总柄纲律。尽慈明之
世而后巳。」

【此节明辅弼之 实行。 有议论者。谓慈明为人真诚 …… (第 0690c 页)
我山
中。游泳自在。混融老一见此偈。甚有愧焉△威凤
俊鹘。终非篱边野雀所能企及。】

此篇教衲子宜修 实行。 勿恃浮华也。

「辩公谓混融曰。像龙不足致雨。画饼安可充饥。衲子
内无实德。外恃华巧。犹如败漏之船盛 (第 0699b 页)

曰。我无法宁克勤诸子。真法门中罪人矣。」

【灵源和尚举演祖为人之 实行。 以勉后学。谓东山
师兄。所禀之天资。挺特而卓异。或语或默。皆中法
度。寻常出一言发一语开示于人。其义 (第 0657b 页)

不称其字。故以山彰名也。详如传录。兹不繁赘。
撰者述也。谓述诸佛菩萨出世利生之本怀以
显自行化他之 实行。 四六成文。以便礼诵。大有
裨于来学也。

[○@甲]二。正释文义分三[○@乙]初。归敬三宝。】

「 (第 0905c 页)

之。以平易和雅。无艰险
绮丽之习。所谓德性之文非耶。盖师佩寿昌法印。慧
光浑圆。丛林推为第一。而实心 实行。 无不可方轨前
贤。垂范后学。尤称为末流砥柱固宜。其见之文者如
此。是岂可以才情问学相比况哉。余不揣愚 (第 0385c 页)

不能开堂说法。亦能实心 实行。 化导一方。是觉林之
说法久矣。觉林之说禅深矣。大众不可不知。珍重。

清流陈而慧兄弟请。上堂。参学之 (第 0402c 页)

少歇。
再造涌泉。千古为烈。今日休归。證甘露灭。

** 为照空侍者举火

二十四载。执侍相依。实心 实行。 知彰知微。今朝唱个
还乡曲。出笼银鹤向天飞。虽是一具黄金骨。也须亲
见胜热一会。始得。

** 为洞 (第 0429b 页)

。
故道眼未明。如眼中有金屑。须更悟句中玄乃可也。
若但悟句中玄。即透法身。然反为此知见奴使。并无 实行。 有僧爱人我。以心外有境。未明体中玄也。云门
临济下儿孙。多如此。凡学道人。纵能悟得二种玄门。
又须明 …… (第 0479c 页)
一句。不大径庭哉。
玄沙第二句有云。出生入死。广利一切。迥脱色欲
爱见之境。今古云。为知见奴使。并无 实行。 有爱憎
人我。拟之玄沙第二句。不大径庭哉。玄沙第三句
有云。大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不 (第 0480a 页)

最久。悉师生平颇详。又重以霈公之请。
用是谨记之以传。然字字实录。不敢别加色泽。点染
虚空。惟务揭师 实行。 昭示万世。云尔。

赐进士出身奉政大夫吏部考功清吏司郎中前本
部文选清吏司员外郎浙江道监察御史菩萨戒 (第 0578b 页)

惟跬存大师。戒坛上座法社
老成。清苦律身似寒松之操雪。慈和接物若午莲之
蒸香。古貌古心行藏有据。实解 实行 目足无差。撇去
皮囊胜热火巳。经百炼收来舍利。无缝塔方乃永藏。
从此寒暑莫迁凡圣不识。正当恁么时。坐 (第 0584c 页)

人。斫额有分。复云。
山僧出世三载。承一脉源公监院事。始得化仪略备。
法化流行。盖源公尽始尽终。实心 实行。 忘身事众。克
已成功。经霜雪而不改。历风雨而不变。方杨岐之于
慈明。石窗之于弘智。庶几无愧矣。今日正 …… (第 0595c 页)
馀载。克勤克慎。 实行 实心。兹当九月朔旦。正值花甲
初周。因斋庆赞一句。又作么生。还委悉么。采菊东篱
下。幽然见南山。 …… (第 0600c 页)
又卓拄杖云。珍重。

信官王讳惟明同夫人祁氏诞日请上堂。如来出世
大因缘。要令人人悟性天。依性起修真 实行。 生生福
寿自绵绵。只如悟入自性一句。如何道。日用堂堂无 …… (第 0612b 页)
扰。衣食现成。百不干念。一年三
百六十日。不觉不知。恁么过去。这里若无一片真实
身心。成办道业。建立 实行。 岂惟一年。只恐一生亦只
恁么过去。岂不赚误自已。辜负佛恩耶。故世尊临灭
度时。谆谆垂诫云。当念无常之 (第 0618b 页)

景仰之私云。

** 广福德水禅人赞

鎗刀林里出得身。急浪波中拾得命。回头直入法王
家。一片实心修 实行。 志若金刚恒不改。懒把虚空涂
五彩。唯凭一句阿弥陀。度尽无边生死海。 …… (第 0639c 页)
句弥陀。六根都摄。
极乐娑婆。同归点雪。

** 云聚开山祖脉公赞

脱白云岩。开山云聚。古貌古心。 实行 实语。空山梵刹。
高插穹窿。惟凭愿力。积累成功。年至古稀。莲邦果熟。
怡然坐化。香风馥郁。遗像于兹。 (第 0640a 页)

德。一一回向净土。是多福德也。今
当临终。感三圣接引往生净土。为众所目睹。则知其
平日所修诸功德实心 实行。 故末后灵应昭著若是。
佛言不妄。事有可徵。故特记之以示诸来者。公三山
人。出于何氏。幼师智光耆德。披 (第 0693a 页)

。
唯除一类阐提。不自信作佛者耳。至此如来出世一
大事因缘。彻始彻终究竟圆满无剩义矣。茂林上座
真心 实行 受持是经。以为成佛宝券。净土资粮。复募
众刊板。普劝持诵。是亦常不轻之心。广为四众授记。
即有不信以 …… (第 0705b 页)
布天壤间以示诸人人也。开
其至理。解其迷惑。起其信根。其利博哉。富沙道友纯
一谢公于佛法中具正信。修 实行。 得此论读之。悲喜
交集。亟捐资倡梓以行。是不可不记也。因并书诸卷
后。

*** 罗念庵状元醒世诗跋 (第 0706b 页)

官为门
庭。而列宝座于权位。唯师嗣佛正传。末法标榜。大振
洞宗。纲维后学。其卓绝不群。遇人本色。实德 实行。 化
理嘉猷。东南一人而巳。铭曰。

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「　明星在宫
　山中大雄
　有口无舌 (第 0839c 页)

起懒弱而护丛林。入山所施虽不甚丰。
其一种坚信之心。诚足以植良因而滋善果。固知信
心勇发。弗论寡多。 实行 坚持。那拘老少。把手牵他行 (第 0042c 页)

「　独坐撚须是这个面目对客閒谈亦是这个面目识得这个面目著著头头不错经供法华香焚黄熟 实行 无亏真快哉千古高名梅友竹」
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** 戈纶如居士同孺人顾氏 (第 0145b 页)

。幢幡蔽道
哀声动地。诸弟子骏奔左右不遗馀力。五月十三日
归窆妙峰。呜呼痛哉。吾师平生以真实心。履真 实行。 至诚感人。无违勿届未暇枚举。正小子敢谓济北宗
风。自密祖弘震之后。诸知识孰不垂钩万里。布网漫
天。 …… (第 0539c 页)
殿
内秘书院大学士加一级云栖弟子金之俊大周
撰

* 后序

先师几坐道场。时有言句悉命秘而弗行。重 实行 也。
正弗能从为之。随时发刻不拘编次。先师既往神州
赤县之乡。岩栖壑隐之士悲惋不得复见。颜面谓可
以 (第 0540c 页)

待檀那来出手一番揩洗一番新」
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又

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「　丛林 实行 无过浴头日间烧水夜里添油物物要备色色要周事众如意调巳和柔莫嫌络索须善机筹积木架屋聚毛成毬泥多佛大法海 (第 0562c 页)

二十一诣都萨罗城参周行外道徐行山顶色相
圆明十千天人九十六种观器观机方便利益得一
切处菩萨行法门證真 实行。 「　异类潜行密行周方圆任器悉能投三千界内无踪迹九十六人不自由出海分流 (第 0733b 页)