入塔为安同师内侄青岩青岫苏门师外甥屠躬节
居士捐赀鸠工拟庚申清明塔予参同祗老师翁
右按师实悟实修实心 实行 不以文字经心凡有题
赠书札并不留稿挂漏甚多所集语录若干不敢易
一字诳一语师素不好名今始镂板明知虚空著 (第 0017b 页)

人长养圣胎日久月深高慢愈增无明愈重成魔伴
侣。

有妄起色身之见而迷本法身谓之空无作用专事
有为以为 实行 认影为真影像灭时方知不实。

有见教中谓一切法毕竟空等语遂谓一切皆空修
行何益是为断灭恶见永劫痴迷。 …… (第 0332a 页)
三十人或轻
之老人则夺板而责其人鲜血溢流乃曰下下仿此
乃可是皆痛治情根炼空相应使刀割香涂了无苦
乐之 实行 也非大有过人骨力者其孰能与于斯而 (第 0334a 页)

语录叙

于戏宗风之盛未有如今日者也钦惟
世祖章皇帝崇信桑门屈已徵访而江汉之东缁流如
织靡不走名山敦 实行 无论有种苾刍略筌蹄探要
领即负舂职爨之钝汉咸知侧耳倾心欲于言下了
明大义至今匡庐衡霍之间士大夫高蹈林 (第 0691a 页)

僧岂容易那似而今浪子禅荡家失业无拘忌不惟不振祖家风生死关头全不惧堪嗟吁长太息珍重禅流休自弃明头暗头踏 实行 天上人间称如意」
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** 坐禅箴

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「　铁脊胡 (第 0688a 页)

茶话设规条佥职事无非建立丛林开炉韝锻圣凡
总是敷扬法道山僧初居此席无补先人烦赖诸人
各各发勇猛心行真 实行 饥则同餐渴则同饮不以
苦乐二其心不以贫富夺其志水陆勤劬春秋耐守
果能如是则不惟继续先风开通后学亦且正 (第 0830c 页)

峰曹洞十六问序

明道贵契乎真虚履践宜切乎真实故
法言有三设问有四法言者始寔而终
虚道之至也始虚而终 实行 之至也非
寔而非虚化之至也是以至人其心若
镜其心若水包括六虚体备群表言而
世为天下法行而世为天下则虽 (第 0486c 页)

心真契契真宗去也师曰弄泥团汉未梦见在下座。

师过晋溪内行 实行 复礼诸上座请示众

师云山郁郁水潺潺好个维摩不二关两岸桃花开
正眼樵歌牧唱指归南山侬出天台入剡水不意 …… (第 0502a 页)
以
负人我机阱中总之自处坳堂量同杯水胸次填荆
棘之场更添著破絮中行转相矛盾何能透生死幽
径欤万祈真心 实行 步步莫犯人苗稼始曰六和遂
以拄杖于地上划一[○@牛][○@(○/(○*○))]相云高著眼看剑为不平 (第 0504c 页)

老彭
斋戒之流夭必共殇子矣智士决不然其说仁慈君
子乃至蜎飞蠕动尚且护惜况鳞甲羽毛乎以下四
戒法一宜如 实行 之欲登圣果先息业因审能如是
何虑道之不證也祈五浊生民普宜觉察幸甚。

*** 五持诵不怠

平居持诵 (第 0516c 页)

「　开权显实示当家舌底常开优钵花衣里有珠如荐得不须门外觅三车」
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** 示 实行 禅人

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「　真实功能全行证当阳一句莫迟疑电光影里翻身转始到心空及第时」 (第 0581b 页)

外护门人录师第一会说
法语付剞劂氏给谏序之谓师言句从不思议中流
出无一语不为人发意叶开心香者盖师行真 实行
说真实法故远近归心人无间言云丙申浙西当湖
邑侯朱公及诸绅士创曹溪禅院请师开法师鉴其
诚而应之住三载堂 (第 0812a 页)

芙蓉楷黄龙心之芳规也随
机说法适兴挥毫不落语言神思洪觉范明教嵩之
妙用也法幢所贲即成宝坊办真实心行真 实行 悟
真实道说真实法化真实众一动一静无事而非真
实法门大矣哉一切众生中之平等寂灭光明幢也
操公师之嫡嗣 (第 0711b 页)

　　寂福　性超　明常　实光　际鉴　了法
　　海莲　定锦　照林　实观　际升　了道
　　如杲　永成　性德　实真　尚溥
　　觉融　行止　实斌　 实行　 际会　德洪
　　如镜　海光　寂慈　实会　际纯　际常
　　义爵　明性　心印　实照　际怕　际印
法徒明仙 (第 0579c 页)

早五更半睡半醒
朦朦胧胧忆得老和尚有两句合乎古未必合乎今
看他冬日示众曰松秀寒姿桂荣贞质学道人言真 实行 真实脚脚步步贵真实南岳不才客寓兜率也
有两句奉答繁霜隆当夕悲风中夜兴寂寥段滋味
何苦累儿孙。

早参 (第 0321a 页)

一家同合邑来请愚者以青原祖堂未毕面依
山主约先发执事人今命山足斧往监理其事古人
叮咛悟心识法止有一事 实行 起解灭岂复容一念
离岐灵源叟曰悟道守道惟求诸巳而行道之时一
味舍巳从人自非等心死誓则不能担此担子末流 (第 0830c 页)

云：「举起劫前三昧火，倒骑木马上云霄。」掷下
便行。

** 为破衲禅人举火

师云：「破衲禅人丛林 实行 闻风灭火，为法亡身，看伊
者段真心可作千古标致，奈何不解藏身，以致徒空
丧命。山僧今日只得教伊就火焰 …… (第 0823b 页)
复掷下云：「烈焰光中
朵朵华，天堂佛国亲垂手。」

** 为智微禅德火

师云：「汝本真实人，所行真 实行， 迢迢千里来，唯求末
后事，且道末后事作么生为汝结案？」以炬打[十○]相，云：
「四大本空如泡影，圆明 (第 0823b 页)

放卵更著老僧说些甚么聻良久云凤
舞瑶台光现瑞龙腾沧海布云霞百般拈弄阿谁晓
体态风流出当家。

信女杜 实行 请上堂僧问暑往寒来即不问夏末秋
初是如何师云渐渐梧桐凋败叶声声鸿雁报秋深
进云恁么则玉露洒时黄叶坠金 (第 0733b 页)

恒居。念佛不绝口。人与之言。略酬一二语
即连声念佛。后于海门寺。忽若颠狂者将半月。一僧
呵曰。尔平日 实行。 当与世人作眼目。何得乃尔。珠曰
如是。吾行矣。索浴毕。安然而化(往生集)。

** 本明

本明。不 …… (第 0265b 页)
沙。有结清净而为金宝。猗极乐之所庄严。 实行 愿之
所扶持。荫世王以发轸。托法藏以正基。或赞扬于秘
典。或永歌于净诗。證以圣心之如语。莫以凡情而致 (第 0270a 页)

不用思维自了然。若是狐疑生识见。密云浓雾障青
天。一云。谈宗讲教世滔滔。竞说聪明见地高。何似坚
修真 实行。 弥陀一句斩魔刀。一云。万劫沈迷悔悟迟。 (第 0333c 页)

苦。飞舞任乾坤。此诗亦名
梦游十首。

** 悟开事略(常州)董净空

悟开。住常州天宁寺。生平唯务 实行。 过午不食。夜不
倒卧。常坐一室。精勤念佛。诸弟子有馈送者。辄拒之。
临终数日前。遍别诸友。届期神色𤈍 (第 0398b 页)

　经籍之光」
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** 徐训导小传(通州)潘一山

徐国桢。字璧如。别名西来。江都文生。就职训导。蚤
年有疮报。忏罪为善。兵警中。念佛消息。从吕四达
砖桥。国桢实开其机。而许中亟乃钊赞成之。许樾

身王荃汪善庆和之。咫观老人移宇光鸣皋映带
之。颇见一时善机之转。江以北。水陆之道场。藏经
之书本。推其端倪。实基于此。而人不知也。国桢后
为焦山救生局员。在大江南北之中。多接见英奇
卓越之士。遂卒于山。生平净愿甚勤。幼女守贞。亦
有修行之志。

** 胡槎仙事略冒同庆

槎仙。姓胡氏。江宁人。笃志为善。红巾之猖獗也。避
兵警者转徙流离。触锋𨦵而遂死者以万万计。玉
尺与槎仙及孙慕莲三人。以 实行

善事相砥砺。愿
于海滨。共护生机。以保通泰如一带避兵警之善
根众生。而振起其修行气脉。其时郑王许汪徐 (第 0402b 页)