节斋者，县治之燕斋，邑大夫青城杨公命其僚广汉李某为之名也。曰节者何？斋之前有竹数百竿，萧森玉立，荫映斋几，名所从也。竹为德不一，而独节云，又何也？竹之德，无美于节也。寒暑之运烈矣，物皆听焉，而彼曾不与之变，非节之可美者乎？予请言节。《易》坎上兑下为节，坎险也，兑说也，非险不节，非说以济险，节则病焉。人之情善放而易摇，乐于理外而拘于律中，可欲诱之，淫溃四出，则荡而莫之检，非有法制程量，崭然临之，如绝壑峻渊，岩岩在目，则不能节。故凡坎之险，所以节也。然徒险而已，势薄则悖，情迫则劫，非有以通之，泮涣夷缓，戢其所已甚而矜其所或有，第措之于法制程量之间，则禽攫兽搏，节所为病，故兑之说又所以通之，而节于是得其正。观之植物，松柏之不易寒暑，竹畏友也。然形之磥砢盘错，往往愆绳墨而缺斧斤，不为榱栋之用，坎之节而已。惟竹也径尺而节，节有常处，积其节而后摩天。又中虚而圆，色粹而洁，有应而不留、介而能通之状。故人视其翘然自拔者可敬，而娟然爽媚者可爱，固坎兑之节也。因以名之竹，其为予强名之。杨公岷下夙儒，令灵泉也，条教简严，其要在于区别臧鄙，裁正是否，一发而不可溷以私，若坎之险，而其实慈恕惠和，春融日温，宾贤子民，人父师之，有兑之说，视竹之节颡能不泚矣。然则予谓竹当强有是名，公独能强辞是名哉？昔之嗜竹者，指王子猷。子猷纵诞，为名教之蟊，晋人盖以是覆其国，不知节者也。乃曰「不可一日无此君」，予恐竹视之则曰「不可一日有此君」也。若曰不可无，必节者而后可也。予尝暇日手携韦编于竹之前，清风徐来，夭然而笑，竹与君皆若为予首肯。公名某，字某。

灵泉故瘠俭，举一邑无观游之地，独妙通祠侧有兰若曰兴福，其外凭高为亭，下临绿野，市井庐落，云烟草树，田畴沟塍，参错蔽亏，毕陈乎其前，一睇千里，来登者神豁气夷，心目俱爽，最为邑名胜处。昔人榜之「望锦」，以锦官城可跂而望也。兰若久荒圮，枭狐窟巢，如逃屋亡家。一僧衰癃无徒属，色颇凄凉，故亭与之偕废。椽脱栋摇，壁坏甃裂，瓢囊之瘠，往往舍焉。环其地柏数十株，老荫寿干，亭以为胜者，亦半戕于斧斤。绍兴壬午岁元日，邑令杨公过焉。顾瞻久之，曰：「是去真栖不一弓地，污秽乃尔，其何以安」？归语邑尉李某，相视一叹。明日，与福僧来言曰：「智海老不能有是亭久矣，考之旧刻，亭之建不知何时。崇宁改元岁在壬午，宰王君者以葺祠之馀材新之，今岁复壬午，意者冥数之符，亭当惟祠之归，愿并其地使黄冠掌焉，智海本心也」。公曰：「可哉，吾何敢专」？适某诣府，遂具其事，俾白大尹王公，亦欣然可。乃呼道士王行真付之，且属以兴修之役。公首捐俸粟倡其僚，各输斗石食众工，凡邑子及客子之乐施者，听而不强。又亲为指画，自真人殿左庑破壁为门，伐翳夷阻，架溪而梁之，累石而上，凡一百二十有二级，以达于亭，即亭之旧而加葺焉。支补其压漏，濯洗其漫漶垢污，而徙所谓茅茨者于其后，于是气象骞奋超拔异畴昔。自庑望之，横桥如画，石磴如梯，空亭缥渺山颠如飞来，隆冈起伏，为之扶卫，草木朋附，若奔若迎，殆与真祠素为一者。祠初无客馆，客至无所舍，至是始有托足休驾之地，皆满意焉。属役于四月而断手于七月，公休事辄来督视，不啻治己之林囿台池者。未讫役，某授代去，既数月，公书来曰：「亭成矣，子实赞我，可无一言纪岁月」？某曰：亭之成，实公意所属。徒以老仙蜀人之所尊事，而是祠也，台家之所更建，汲汲夤奉，根极于至诚，故视唾其地如唾其面，精念冥感，至使阇黎自托于不能，愿以是归之黄冠。大尹王公躬承密旨，既克新华栋，凡便于祠者亡不允可，是以斯役不劳而济，此皆可书。「望锦」旧榜于祠，不类也，易之曰「待鹤」。昔仙人丁令威、苏耽皆仙去，化鹤以归。旧传殿廷之柏，故有鹤来，安知非老仙而莫识也。于斯亭也，愿与诸君待之。公名先进，字用之，永康之青城人，古君子而今循吏云。

府之邑曰灵泉，而邑之聚曰洛带者，有佛庙，其名瑞应。庙之所以名此，以祥符中枢直任公中正奏之。名之所得此，以开皇中信相菩萨致之。信相，菩萨名也。菩萨，隋蜀郡青城县黑水溪褚氏女也。其《传》曰：麻衣竹笄，善说法要。会岁饥，以龙头小鼎为粥以饲人，日饫千万，不竭不盈，人始异之。死之日，用竺法火化，异香弥山，舍利晶莹。会昌摈佛，其塔亦圮。大中中，白丞相敏中节度剑南，始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象。自尔迄今，其验益神，凡时之旱暵必祷焉。今年春二月，雨膏弗时，甲者弗牙，苞者弗葩，民吁以嗟。知府事、大资政、谏议南阳公曰：「久矣，吾闻褚菩萨之为灵也！盍请祷焉」？乃命试主将作簿樊靖款瑞应、具香供，以菩萨之象归于府。盖十有三日辛巳，发自洛带，条风随车，自东而西，距府十里，密雨遽作，通夕霈洒，润可一尺。公前期戒属吏斋谨，越翼日，帅属吏以笙歌鼓逆于门外，而设供于大慈佛庙。炬密烟，乳蔬面。方丈且告之曰：「民旱久矣，是以有今日之请。愿留七日，以祈甘泽」。是夕又大雨。越三日乙酉，通夕大雨，非特一尺之润而已。原隰罅发，今合以濡；草木焦秃，今荣以𤕠。既七日，复命靖奉之以归于瑞应，公送之如始逆焉。盖尝思之，道无所不在，而佛无所不是。翠竹黄花，同归妙用。故虽塔石之象，亦足以为惠泽于一方。夫诚者在我，则应者在彼。茍我之不诚，而求彼之应，其亦难矣乎。今夫石象之应，岂菩萨惓惓于其间哉，南阳公之纯诚所召耳。溥目是灵感，辄书其事，使人知菩萨之验与公之诚为表里，不以不诚而专恃于乞灵云。熙宁七年五月日记。

先是起部尝书故中散大夫宋公墓，言公天赋刚直，自初筮仕，气象已不可挠折。论事权贵前，慷慨奋厉。及析郡符、持使节，威令必行，弹治击搏，当之辄溃。官吏无贵贱，凡在百执事之列，与夫奔走往来，操朱墨以需指顾者，率望风披靡，剪落牙距，誓涤清浊秽，束身三尺中。于是豪右屏气，侵渔道绝，而闾阎细民，始获以有生为乐，至今人犹能诵之。后二十有六年，公之子朝请郎致仕讳诲字彦伯，以疾不起，遗言戒毋为墓道之词。诸子震悼不忍，以谓匿美善以自翳，盛德也；论撰之使后有考，人子之事也，于义皆适。遂援先制，以其婿从事郎、四川制置司准备差使李君嘉谋所次来乞铭，予不敢辞。宋氏封于周，三十六传为楚所灭，及偃王失邦，子孙因国为氏。自汉而上，居西河，更魏、晋始居广平，隋、唐间又散居京兆。其后独广平、京兆为显姓。公世居京兆，九世祖󰝈为壁州牙推，生某，仕唐为僖宗谏官，以直触阉寺，出为绵州团练副使，因家焉。某生某，徙居成都，仕蜀为太子舍人。生某，为壁州推官。生某，号无为先生。先生生士修，太常博士致仕，赠左正议大夫，即公之高祖。曾祖讳球，登庆历进士第，以左朝议大夫致仕，赠通议大夫。祖讳光，朝请大夫致仕，赠特进。考讳昌宗，右中散大夫，华阳县开国男，食邑三百户致仕，赠宣奉大夫，即吾先君所书墓者也。母陈氏，继文氏、李氏，皆硕人。宋氏自得姓，蝉联数百年，莳祥播庆，久益昌衍。公幼爽悟，彊于学，年十三侍宣奉官京师，任膳服笺记如成人。宣奉性方严，持众如官府，岁时朝服坐堂上，家人歛躬侧行罗拜就列无咳者。子孙吏而归，必先课以绩业，如素所教敕，即赐食遣之，否则顿颡谢退而跼蹐不自容，故孝谨之风，蜀人慕之。公以钦宗覃恩补将仕郎，主眉之彭山簿，用赏循从政郎，辟泸州录事参军，又辟知永康之青城、郫之酒人。一年诸台交剡，知嘉州峨眉县，权眉州福化酒税，改宣教郎，知绵州罗江县。未赴，丁宣奉忧。除丧，再辟青城，拟丞邛之依政，迁通直郎。丁李夫人忧，免丧，知剑州普安县，转奉议郎，赐五品服，除成都府路钤辖司干办公事。用上即位恩转承议郎，磨勘转朝奉郎，通判剑州。未赴，改知隆州。未满，除嘉州。踰年擢潼川府路转运判官。丐祠，主管台州崇道观，遂致其仕。以诸子升朝恩封朝请郎。又六年而终，享年八十。公之为青城也，邑濒大江，堤遏控捍，率遵用吕汲公故事，工坚而役均，吏不能为奸。学圮于水，两丁释奠寓他舍，公喟然撤废寺亟新之，堂宇斋庐，皆宏肆华整，由是邑始有学。知峨眉，虚恨蛮求互市，边吏不能禁。公曰：「是其责也，彼自反不足，故必内怯。蛮窥其私，遂乘之，因以虚声摇州县而肆其侮」。即采问尝为其所畏者擢任之，蛮詟不敢动。后易其人，竟失边和，群哨攻掠不可制。宪台不知所出，乃与约，尽还所掳则遗以鹾茗缯䌽。已而归不能二三，岁乃傍前言责偿。时公知嘉州，截然不与，蛮亦不敢复请。在福化，水夜暴至，民仓皇升屋乞命，屋且坏。公集近岸船，多出泉帛，约载十人者与若干，所全活无数。知隆州，雍国虞公自政府就第，公事之以礼，不为谬谄曲敬，虞公面叹其有守。盐井耗涸，民负课破家，霈恩许蠲弛为钱二千九百万，计司难之。公抗论益坚，转运使直之，遽命以本司盐代起一岁。公复具奏，始得免。岁戊子蜀荒，民聚而剽，势张甚，公戮魁酋而宽其馀。或劝尽歼之，公曰：「彼饥求食尔，独忍乎哉」！在东蜀，治益进，誉处益休，大抵身为律度，人自法象之，不敢为非以负公。摩抚尪瘵，捡覈币庾，准程岩岩，吏拱手受成，无一钱横出纳。燕馈无名以例来，尽谢不受，又恶其著也，则私缄鐍之，去而后返之，其不近名如此。弃仇录瑕，有古君子长者之风。初在泸，大吏以旨意喻狱，公不从，思有以中伤之。会囚逸，遂按罢之，蹭蹬十馀年，委分不校。后其孙适隶属部，公闻其才而荐之。事继母以孝闻，援给亲党，举产以继绝家，恩惠隆洽。娶宇文氏，封安人，淑配也，先公二十六年卒。男五人：长述，朝奉大夫，知雅州；次适，宣教郎，亦先公卒；次逌，今为奉议郎，佥书荣州判官厅公事；次运，登进士第，今为奉议郎，知蜀州江源县；次遇，未仕而卒。诸子天姿雅驯，而又积染名义，所临率有显称，甚似其祖若父。予往在宣幕，属当受讼词，有兵诉非罪编窜，谓雅州君尝谳复之而不得行，为白虞公。公曰：「即如是，经宋君又何疑」？遽命释兵。其执正不诡，既去，使人引以自白而得脱罪，岂非贤哉！荣州尝与荐为雒县，予傍邑子，稔其政如父兄。而江源令君予同年生，又尝为寮，笃学而赡于文，在严道每适田野问尹，说者常在口。𨞪江政尤美，要途巨人，未识面争罗致，或迎剡荐函。此皆予亲见闻者。女三人：长适某人，次适状公之行者。孙男七人，挺、掞、抃、󲦤、捷、拂、撝。抃、捷以雅州及公告老恩补官，曾孙男祖禹以雅州郊霈补官。公之卒以淳熙二年某月日，以明年某月日葬某县某乡宣奉公茔之侧。窃尝论事唯卓然有所见，而后能执之固，行之果，不以世之訾誉得失为轩轾。历观公平生操践，与推之政治，见之家庭，无一不尽义而中礼，便法而当情。人视以为不可及，而公非有意为之，曰：「吾见若尔，不知其他」。是以华皓一槩，绝无毁憎，诚孚而类应，德熟而宠来。其为州、为部刺史，不由拔引，皆声最流闻，台家所授，凡除书下，人欢呼抃跃，市酒肉以相庆，如得父母。故除漕训词有「岂弟两邦之政，循良一时之称」，盖实录云。铭曰：

宋封于周，后氏以国。遥遥百年，代袭冕笏。始无异蹊，迈种曰德。木老则壮，披华食实。允显维公，柔惠且直。明义秉法，有斧有钺。刚吾四支，岂不在骨。恂恂近懦，亢亢近激。不激不懦，公执其极。意承有耀，下逮燕翼。我无杰词，侈此伟特。尚耆其传，以赧回慝。

臣闻天意之不祐夷狄，甚昭然也。苻坚养兵于秦中者几三十年，一旦驱之南下，欲以并吞吴会；岁星所在，辄冒而攻之，虽苻融、石越争以「晋室无衅，天命未改」为言，而坚哆然莫之恤。贼虽无强天厚地之势，何其毒之至此，以起金行之绪于江东乎！观其百万之师，直压吴境，顾谓大江之流投鞭可断，而谢玄、牢之才可以铁骑蹂杀之，志则夸矣。然淝水之北岸，兵始一交，而苻融之首已即就擒，继而苻坚挟伤亏之翼以潜遁；而全师溃散，相与枕籍于淝水之中，吴江之流不断，而淝水之流则断。当此之时，八公山上，一草一木皆为人形，而淮、淝以北，风声鹤唳，皆晋师喧呼驱逐之声也。淝上之捷，庸可以归之谢玄等辈之英锐，而草木风声之异，亦岂玄等所能为哉？观此，则知苻融之一麾，朱序之一喝，皆造物阴有以启之。天之祚晋而不祐夷狄，盖如是其昭然也，晋之君臣所以敕天之命而驱除夷狄者当如何邪？且坚之遁自淮、淝也，归未及关而慕容垂叛之，既及关而慕容冲叛之，一时英雄迭起，而为肘腋之祸。天之所以厌坚父子，不但淮、淝之一败也。晋之君臣，尝试睥睨一世，此乾坤何等时邪？挽吴江之水以洗关河嵩洛之腥秽，其不在兹时乎？谢安乘此之衅，出广陵以指授，而谢玄受安之命，进彭城以经略，于是分遣诸将，以收复旧封。涡、颍既定，而三魏复降，东至于鄄城、广固，北至于碻磝、滑台，王师所至，旋即破灭、兹又可以卜天心之喜也。然晋师之所经行，类皆苻氏之所不守者，而坚在关中则不进讨，丕在邺中则不力攻。方丕之与慕容垂相抗也，丕军粮竭，进退路穷，而慕容垂亦以岁饥众溃，退保中山；坚之与慕容冲相持也，关中大饥，坐而受窘；而冲亦以锐锋屡挫，智力欲惫。此两虎皆毙，而一刺可以两得之时也。使安于此命谢玄起彭城之军，而率刘牢之、刘龚等，因黎阳之胜，以捣邺中；命朱序起洛阳之军，而率桓、石、虔、滕、恬之等，入涵、潼之关，以攻陕右，则一举而关之西、河之北，悉皆归晋之版图，而奉晋之正朔矣。奈何徘徊于兖、豫之间，竟不能过关踰邺，以图混一，而乃今日运米于枋头以济苻丕之饥，明日率军于关陕以为苻坚之助。夫淝水之师，百万并进，此其志欲何为？幸而天败，粮尽力屈，不奋力以剿除之，而尚可为之助也邪？盛德之事，固不应于请讲也。而谢安父子乃举国之大雠以付相忘之域，致使西羌、鲜卑之种反徐起而攻之。南渡之旗未卷，而鲜卑之祀已复；项城之垒犹在，而西羌之业已成。晋兵彷徨久之，竟无以措其手足，而甘自引归，淮、滁、寿阳之镇各还其本来面目，而无所增损。则是淮淝之战，端为西羌、鲜卑驱除乌雀也。自今观之，其一破百万，非所以为晋人贺，而乃所以为鲜卑、西羌之贺，不亦深可怜哉！说者以为是役之无成，乃会稽道子奸谄擅权，而不恤国事，故托之征役既久，以召王师之归，而不知量宜旋旆，解甲息徒，则亦安之本志也。观安之受命出征，而东山之志始末不渝，往往形之言色。此岂锐于驱除，而身胆碎裂，无所顾惜之人哉？大抵安之出相江左，镇静之谋多，而经画之谋不多；抚绥之功胜，而征伐之功不胜。观谢玄之请问筹略而安了无所言，桓冲之请益兵卒，而安一无所授，徒欲外示閒暇，以侥幸大敌之不我攻而已，非以为灭敌之计也。故淮淝之役，虽天启兴运，贼徒清散，而安乃彷徨中原，坐观鲜卑、西羌之成败，竟以无攻失律而班师。曾谓谢安之复晋，乃不如慕容垂之复燕也欤！观垂之在秦，以失国之雠，噬脐悔恨，求欲以奇祸中之而未能也，一旦苻坚起南伐之志，举国以为不可，而垂力赞其行，盖欲伺坚之败而乘其衅也。及淝水之战，百万之师悉皆溃散，而垂一军独全，盖欲幸坚之来而徐图之也。唐太宗谓坚之入垂军为中垂之计，先定于中者如此，岂意安之于晋当未战之初，曾无先定之规，而既战之后，了无善后之计也。欲充类尽义而言之，则谢安之清谈废物，即王衍之流。使衍不败，当作谢安，而安之成败未白，差胜王衍一二而已。

行役良远，导江几见于为沱；会晤匪迟，饮酒将同于在泮。愿见之意，翘企于中。某官才能优长，学问博洽。芝兰庭内，尤多宗族之贤；枌榆社中，尝出栋梁之具。宜膺召节，入讲胄筵。某兹喜高轩，已临家塾。吾其与点，风乎可及于舞雩；子必从周，文哉无忘于监代。

王式病免归家，谁为讲艺？曹交请留授业，日冀得师。今观此行，良副其望。某官才秀蜀士，经传汉儒。始学古以入官，不出门而知道。笑至海而航断港，肯舍仁义而弗由？观导江之自岷山，必使渊源之有本。想大府恨见之晚，而诸生尽出以迎。庶几匪朝，遂稔嘉誉。

王季日朝，每问廊庙之老；周公朝至，即处枢机之廷。士民闻乎复来，道路为之相庆。窃以当天下责望之重，逢圣君际遇之难，试观经营于四方，真可谓之古未见。何至临御之六载，曾不能以大有为！或谓强国在得士，而固尝求贤；或谓为政在责实，而固尝下诏。逮今列位，莫副眷怀。听断者专求己说之胜，而各务于乖违；按察者但徇私好所在，而不公于取舍。刚毅强敏则云苛刻而生事，庸懦贪鄙则以镇静而得名。苟思媮合以取容，孰肯与众而为异？上虽切于图治，事何由而见功？如欲勋格于天，无若力除此弊。某官兼备九德，受知两宫。盖属为社稷之臣，将使复祖宗之土。昨上章甚力，众恨莫能留公；既去位则思，帝曰谁复佐我？顾还家之未几，已召节之亟行。趣还路朝，亲御神笔。一日不见，殆形寤寐之求；三年有成，必须功业之就。想如萧何之谒而见高祖，盍用姚崇之说以要明皇？浸润既知，取彼谮人而投畀昊；吁俞以戒，不与舅氏者有如河。某得于传闻，为之感叹。喜君臣之相悦，信载籍之所无。遥计倚毗太尉，相尊等尔；孰谓愚蠢小子，胡汝往哉？惟更授于闲曹，庶少安于孤立。兹为大幸，实倍常情。

公讳某，字隐直。汉留侯七世孙纮居番阳，至五代祖晟，乃自番阳徙浦城，遂世仕于闽。皇考尚书公始以孤童从杨文公游京师，以进士中甲科，历官刑部郎中、直史馆，致仕乃宅吴。其卒，赠开府仪同三司。吏部尚书彭城刘敞铭于墓。隐直，其长子也。少明隽好学，有器识。未冠时，已卓然为成人。与刘原甫、杨审言兄弟为友，前辈长者多贤之。宝元中，西方用兵，以布衣上疏论朝政，进《启政》十篇，乞召对，已报罢，又陈《边要》数万言，不能用，即移书二府，以古今兵事成败订其是非，于时虽不合，公卿翕然以为材。数举进士，既不中，且壮矣。尚书公为陕西转运使，范文正公镇永兴，始劝公仕，于是补太庙斋郎，即任以为洛阳主簿。盖始仕也，其所操决已如老吏，数决滞讼，洛阳人善之。三年，鱼周询拜御史中丞，荐以为主簿。仁宗方开言路，台谏官尽人物之选，其言执政得失无不听，当时执政者不敢作威福，陈赐叔、唐子方诸公以此显名一时。隐直在台中乃主簿，诸公皆推以为友。皇祐二年，拜明堂。既斋前殿矣，人藉藉传有泛恩，过以问何郯。郯曰：「闻之」。公曰：「或传外戚欲得节度使，中贵求为观察使者，于法不可迁，将以亦闻之乎？是迁也，上既许之而谕于执政矣。此非不蠹也，何为默然」？郯大惧，即与其僚请奏事。仁宗愧且怒，责所授言。郯疑以问公。公曰：「某闻之以告，得罪宁有憾耶」？明日，礼成，有泛恩，二人者遂不迁。然上怒未已，推穷且急。郯亦终不言。唐子方之论温成也，夜召公以决之。公曰：「足下当言责，尚何疑？为此足以塞责」。子方繇是被逐。其所建明皆此类也，执政闻而憎之。秩满，上改大理评事。范文正公守青社，荐公文行，乞召试学士院，因请以为从事，但除青州判官而已。比至，而文正公病且革，以府事一诿之。文正公从陈州至彭门而薨。公驰哭于彭门，相其后事而还。代归京师，尚书将请老，遂求东南官。三司请以为怀宁令。怀宁，剧邑也。治之数月，廷遂无讼。而罗原茶场户岁输茶百万，前日之敝：上茶之入三倍，其次茶五倍。既不足，捽它草木皆为茶，以是致大贾，贾不售，为令者不得去。及公至，始约束必得善茶，其上者倍之，其次不过一再倍。吏告以法，且留公矣。公曰：「使民不加敛，贾得善茶，何为不售」？民欢呼相告，及期毕具。是岁大贾至，乃先诸场算，以其得善货也，上下以为便。侨户出丁钱，其去来不常，十年间吏不时省籍而无除，遂至万数。其去者责于里胥，故任役者率破产，为大害。公一日按籍，除其亡者六千，益新丁三之一。因以闻上，遂为诸县法。吏言：「令之圭田五百斛，请赋之」。公疑其不明也，使访之，得田三百亩，输有司赋其田而已。自昔守令莫不然，然毕取之，号草头供输。于是通判李基闻而诣公曰：「君不可以独清，盍为我谕之」？其除者亦半。因谓李曰：「勿广语人，使人反侧，无益也」。二年，孙长卿为江淮发运使，因以亲嫌罢。于是尚书公老矣，乃还吴，遂不复造朝。台檄趣召，数移疾不行。尚书公捐馆，时公年及知命，执丧尽礼，杖而后起，人以为难。终丧始还台，迁殿中丞。丞相当国，方荐公。公曰：「亲老矣，不可以久留」。遂得通判湖州以归。二年，繁昌公卒，哀毁如尚书公之丧然。隐直家故贫，朝夕鬻粥或不足，未始以告人。治平三年入朝，于是閒居十年矣。今上即位，迁尚书虞部员外郎。王丞相圭提举百司，先诸公荐，始编定百司敕。是时，自陈丞相诸公荐者十二人。诏赐对便殿，劳问甚渥。于是子方新领三司，请以为判官，即权领户部判官事。户部主诸道上供金帛，自庆历时，迫诸道上供，入倍常岁。诸盗始为敝，吏不能较，一岁所负至二十五六万。前日，内帑无所考质，于是有诏使公覆较，以庆历五年为准。因建言：转运使以经制为职，盍以为殿最？中间不满岁而去者，以数告其代，几可以劝沮。朝廷遂颁以为法。而计三年之入最一百三十万，又督发川峡所负，入便钱至五十万，大计赖焉。久之，始正权户部判官。序其秩，视提点刑狱。在三司凡七年，乃以司勋员外郎出知越州，兼浙东兵马钤辖。部使者率新进少年，以新法督责其下，戾甚。吏驰走不给事，已蹈罪咎。会稽为大府，公以乐易处其吏民，吏不欺而赖以安，法度皆举。踰年，徙苏州。未行，又改明州。明州，尚书公之故治也，遗爱馀美尚在耳目。人皆喜公之来，公亦乐其州为易治。于是询求民隐，数日之间，政令一新。时方病盐法，法已过矣，吏缘为奸，自昌国县置发引铺，而公私之货混淆不可辨，其利于公者削矣。公至，则除引铺，使民市于官。市于官者，不为定格，益严其禁，期不敢犯。未几，入缗钱八十万。既足其目，而又益三百万。未阅月，移成都路提点刑狱。自在三司固已亲其秩矣，三易镇乃始远徙，人皆为之恨，且劝公辞之。公曰：「吾辞之，重得罪执政。虽然，吾颠革族多，岂其愿也。吾不敢辞，陈力而已」。于是求对。及见，上乃悯劳久之，曰：「行且迁矣」。遂行。自四明之徙，历八月乃至部所。始至，务大体，不以暴刻为功。自熙宁已前，第五等户不徭。及新法起，乃出免役钱。公以为朝廷立法，本以宽民，今乃赋困穷之民，非上意。因奏免者十二万户，蜀民大悦。会茂州蛮叛，数日覆军杀将，进围汶山郡，坤维骚然。公与转运使俞充行分将兵，方无事时，兵常不足，及是，官军多死，夷兵且深入。公移帅府，请与之约和，以缓其来，且待王师之至也。帅府用其画，犹连公手札上闻。已而王师至，夷兵不侵轶者，公之力也。先时，蜀使者多循故事，不阅兵仗。公至成都，将阅之，咸以为不可，且生民心。公曰：「吾职事也」。遂发视之，器甲多敝败不可用，使修完，益移檄支部举新之。至是军兴，乃获用。朝廷方并州县，以充大农之财。永康之废未久，请复以为永康县。川峡道阨塞，多瘴疠。它时使者行部，多不以春夏出。茂州之役，自三月至七月，往来无朝夕之休。比官军粗备，乃还。至永康，感疾矣。舆归成都，病小閒。今枢密冯公当世候之。公嘱当世以后事，神色不动，处生死之际，若往来也。以熙宁九年八月十日，以其官终于官舍，享年六十二。呜呼！隐直天性浑厚，喜怒不形声色。虽子弟有过，未始言，子弟皆化其德。仕官四十年，历典三镇，至于奉使，未尝一挂于法，亦未尝废一吏，所至皆称最。与人交，温温若不足，及临事，不茍变。在三司时，左右新进假途以致要津者如奕棋，而公坦然不以为意也。有文集十卷，其上论朝政疏启及论西方用兵书，号《庆历先书》、《后书》，又十卷，藏于家。曾祖讳霭，仕于闽。祖讳，皇赠户部侍郎。考讳沔，尚书公也。夫人彭城刘氏，封彭城县君，为人明爽，善治家。公于家事一切不问者，夫人是赖。先二年卒。男子八人：元方，进士及第，平舆令、中书吏房习学公事。元振、元宪、元舒，举进士。馀尚幼。女七人：太常寺奉礼郎沈某，著作郎郭茂恂，试将作监主簿苏亨节，太庙斋郎卢道原，其婿也。馀尚幼。公卒之明年，丧始自蜀归。诸孤将以九月某日葬公穹山先公尚书之兆，使来乞铭。余平昔从公之游，固已钦慕矣。及代于会稽，亲见其民爱隐直如父母，迫大道为䌽城以障其行至数十里，涕慕不使去者移日，此尤可尚者。呜呼，隐直其有德君子欤！乃为之铭曰：

呜呼隐直！其学博矣，而志不遂。其德完矣，而位不充。或恨其弗逢，维其命之穷。其达也，不过为王为公，建一切之功。若其德，则考古人而不愧，将来世而无终，为能执其中。使九原可作，非夫人之与其谁从？

某尝谓人之有气，犹天地之有阴阳也。人以一气而用其身，犹天地以阴阳而成岁功也。人之气，养之不充则不足以周一身之用。天地之气，节之不和则不足以成一岁之功。人之一身其用非一：为忠孝，为事业，为正直，为文采，为知数，为勇敢，为富贵，为贫贱，虽其所寓不同，要之皆出于气耳。故伊尹以是而兴商，周勃以是而定汉，谢安以是而抗秦兵，孟轲以是而轻齐相，司马相如以是而赋云梦，此其理之必然者，而人不知之。其犹日月星辰之晦明，四时寒暑之运转，动植飞走之变化，其类非一，而皆运于一气之中。一有缪戾而不知则乖矣，其能用而不穷乎？大哉，气之为用，虽上下与天地同流可也，况出而游于世乎，其于事变有不足为者矣。某之于阁下，固尝以区区之见欲窥万一，然而茫茫莫知其所以。窃谓人之才器各有所用，时有所长，未有得其全者，独阁下之才无施而不可，其必有得于不可知者，而某不足以识之也。始，阁下以学问文章二十而决巍科，三十而登侍从，四十而挂冠于神武。其取之也易若拾芥，其弃之也轻若鸿毛，皆前人之所艰难而仅能者，阁下逡巡而为之。此其气必有以高天下而绝古今者，而人岂足以知之哉？阁下以其所学而践其所行，其忠孝之节，卓越之行，皆非人所能及。至其发而为文也，则清而丽，婉而深，高明而不为异，殆非近世骫骳之所能仿佛也。方其翱翔琐闼，进掌丝纶，而议者以阁下之辞粹然有典诰之遗风，常、杨、张、陆之徒为不足比数，此其胸中之气浩然于外有不可掩者，而其身不得一日安于朝廷之上者，何哉？以阁下重风节而轻势利，高目云汉，傲睨俦列，昂昂然如野鹤之在鸡群也。奸佞之士，阘茸之流，恶得不忌而媒蘖之哉？顷阁下剖符清禁，坐啸南邦，风声气焰耸动千里，雍容机格而民自治。其流风镇静如杜元凯、羊叔子、孔文举、谢元晖之流，使吏曹缩手相视，而部使者之车不敢入窥其境。此岂徒然者哉？是必有其气以盖之也。政和之末，郡岁荐士，而某之名实在其中，阁下以郡太守劝驾，固尝辱与之见。其后取道当涂，以趋大梁，谒姑溪先生于其家，且道阁下尝齿其名，称其文为可数。逮阁下解印高密，始来南徐，而某之同郡舒侯宾王实官于此，遇休沐必走阁下之门。阁下亦必问其姓名，访其存没焉。则某区区之迹固已获尘于下执事矣，是用敢持咫尺之书，以仰浼高明之德也。阁下其与之进而终始之乎，抑亦怒而绝之也？某亦进退唯命之是听而已。不宣。

承飞舄已至治所，四向皆山，今当殊有秋意，伏惟尊候胜常。未间千万厚自持，愿观最状。

治所久无令君，父老几祷于社求之。左右能惠顾之，必有以副其望。某平日闻王能甫极口谈方正，今治此蕞尔地，计不足为也。长笺特世俗礼耳，要相期于世俗之外，愿言勉旃。