行役良远，导江几见于为沱；会晤匪迟，饮酒将同于在泮。愿见之意，翘企于中。某官才能优长，学问博洽。芝兰庭内，尤多宗族之贤；枌榆社中，尝出栋梁之具。宜膺召节，入讲胄筵。某兹喜高轩，已临家塾。吾其与点，风乎可及于舞雩；子必从周，文哉无忘于监代。

王式病免归家，谁为讲艺？曹交请留授业，日冀得师。今观此行，良副其望。某官才秀蜀士，经传汉儒。始学古以入官，不出门而知道。笑至海而航断港，肯舍仁义而弗由？观导江之自岷山，必使渊源之有本。想大府恨见之晚，而诸生尽出以迎。庶几匪朝，遂稔嘉誉。

王季日朝，每问廊庙之老；周公朝至，即处枢机之廷。士民闻乎复来，道路为之相庆。窃以当天下责望之重，逢圣君际遇之难，试观经营于四方，真可谓之古未见。何至临御之六载，曾不能以大有为！或谓强国在得士，而固尝求贤；或谓为政在责实，而固尝下诏。逮今列位，莫副眷怀。听断者专求己说之胜，而各务于乖违；按察者但徇私好所在，而不公于取舍。刚毅强敏则云苛刻而生事，庸懦贪鄙则以镇静而得名。苟思媮合以取容，孰肯与众而为异？上虽切于图治，事何由而见功？如欲勋格于天，无若力除此弊。某官兼备九德，受知两宫。盖属为社稷之臣，将使复祖宗之土。昨上章甚力，众恨莫能留公；既去位则思，帝曰谁复佐我？顾还家之未几，已召节之亟行。趣还路朝，亲御神笔。一日不见，殆形寤寐之求；三年有成，必须功业之就。想如萧何之谒而见高祖，盍用姚崇之说以要明皇？浸润既知，取彼谮人而投畀昊；吁俞以戒，不与舅氏者有如河。某得于传闻，为之感叹。喜君臣之相悦，信载籍之所无。遥计倚毗太尉，相尊等尔；孰谓愚蠢小子，胡汝往哉？惟更授于闲曹，庶少安于孤立。兹为大幸，实倍常情。

某尝谓人之有气，犹天地之有阴阳也。人以一气而用其身，犹天地以阴阳而成岁功也。人之气，养之不充则不足以周一身之用。天地之气，节之不和则不足以成一岁之功。人之一身其用非一：为忠孝，为事业，为正直，为文采，为知数，为勇敢，为富贵，为贫贱，虽其所寓不同，要之皆出于气耳。故伊尹以是而兴商，周勃以是而定汉，谢安以是而抗秦兵，孟轲以是而轻齐相，司马相如以是而赋云梦，此其理之必然者，而人不知之。其犹日月星辰之晦明，四时寒暑之运转，动植飞走之变化，其类非一，而皆运于一气之中。一有缪戾而不知则乖矣，其能用而不穷乎？大哉，气之为用，虽上下与天地同流可也，况出而游于世乎，其于事变有不足为者矣。某之于阁下，固尝以区区之见欲窥万一，然而茫茫莫知其所以。窃谓人之才器各有所用，时有所长，未有得其全者，独阁下之才无施而不可，其必有得于不可知者，而某不足以识之也。始，阁下以学问文章二十而决巍科，三十而登侍从，四十而挂冠于神武。其取之也易若拾芥，其弃之也轻若鸿毛，皆前人之所艰难而仅能者，阁下逡巡而为之。此其气必有以高天下而绝古今者，而人岂足以知之哉？阁下以其所学而践其所行，其忠孝之节，卓越之行，皆非人所能及。至其发而为文也，则清而丽，婉而深，高明而不为异，殆非近世骫骳之所能仿佛也。方其翱翔琐闼，进掌丝纶，而议者以阁下之辞粹然有典诰之遗风，常、杨、张、陆之徒为不足比数，此其胸中之气浩然于外有不可掩者，而其身不得一日安于朝廷之上者，何哉？以阁下重风节而轻势利，高目云汉，傲睨俦列，昂昂然如野鹤之在鸡群也。奸佞之士，阘茸之流，恶得不忌而媒蘖之哉？顷阁下剖符清禁，坐啸南邦，风声气焰耸动千里，雍容机格而民自治。其流风镇静如杜元凯、羊叔子、孔文举、谢元晖之流，使吏曹缩手相视，而部使者之车不敢入窥其境。此岂徒然者哉？是必有其气以盖之也。政和之末，郡岁荐士，而某之名实在其中，阁下以郡太守劝驾，固尝辱与之见。其后取道当涂，以趋大梁，谒姑溪先生于其家，且道阁下尝齿其名，称其文为可数。逮阁下解印高密，始来南徐，而某之同郡舒侯宾王实官于此，遇休沐必走阁下之门。阁下亦必问其姓名，访其存没焉。则某区区之迹固已获尘于下执事矣，是用敢持咫尺之书，以仰浼高明之德也。阁下其与之进而终始之乎，抑亦怒而绝之也？某亦进退唯命之是听而已。不宣。

承飞舄已至治所，四向皆山，今当殊有秋意，伏惟尊候胜常。未间千万厚自持，愿观最状。

治所久无令君，父老几祷于社求之。左右能惠顾之，必有以副其望。某平日闻王能甫极口谈方正，今治此蕞尔地，计不足为也。长笺特世俗礼耳，要相期于世俗之外，愿言勉旃。

炎帝有尝草之功，北方谓尝草为俟，并人语转为宇文，子孙以为氏。始著见于拓跋魏，其后建国，为尽有拓跋魏所有地，其族始大，以武功智勇闻者累累有焉。至唐太和间，有讳籍者，为谏议大夫，佐武元衡节度剑南西川，有功，则以文显矣。谏议之子讳从礼，终渠州司马，因家于益州。四传至讳真绪，从外邑广都。又四传则有讳粹中者，为尚书左丞；讳黄中者，为翰林学士；讳时中者，为左中大夫、直龙图阁、华阳县男，遂赫然为名臣家。徽宗付天下于钦宗也，左丞公作诏，语惊人，其智不多耶！建炎初，众闻女真皆胆掉，翰林公独请行，入不测之地，其勇何如！华阳公守平阳，其有先自幽蓟来者，语汹汹，欲相扇为变，惮华阳公，不敢发，其武功又何如！是三君子者，盖发于文而然。夫为苇籥韭祭于豳之世者，必数百年，而后有周公制礼作乐之盛也，其信本诸炎帝欤！华阳公长子讳师申，字德闻。其幼，华阳公诲之书，一诵辄不忘，则喜曰：「吾儿，才也」。华阳公年未耄，归其乡，德闻尽以其禄奉之，得以益市利田宅，使华阳公可以归卧而不出，则又喜曰：「吾儿，孝矣」。德闻之贤，岂特见于斯哉？方诸方立于太平甚盛之朝，其时熟习见闻，孰有出于干戚俎豆之外者耶？德闻独揣天下乱，常色忧。宣和四年以左丞公任为承务郎。四川买马监牧司岁以锦市马于西南夷，绍兴三年，德闻为干办公事，或议用重锦冀多得良马。德闻曰：「西南夷马不能皆良，今费十倍而马如初，若之何」？其虑远矣。宣抚副使胡世将奏为参议官，同时在幕府者有大吏，无敢与抗。德闻每与事争，不阿。其僚或以亲戚故人属诸将窜名伍籍中，论战多辄得官。德闻独无所属，诸将益敬服。世将死，郑刚中继为宣抚副使，恨不能留之，乃上章言其才，使守资州，趣其行。不得已，至资州，不越月，踰时有诏主管台州崇道观。德闻盖念不可以斯须去华阳公旁，先以请于朝，既奉诏，即其日以归。已而，丧华阳公。免丧，益治室庐，陈图书。客至与执觞觚杯豆，留者馆之。冬而裘，夏而葛，时其朝夕，而笾豆既进矣。其有急难，奔走赴之，久亦不厌。弟师说蚤卒，迎致其嫠与孤抚之，终其身。故德闻死，无内外哭之者必哀。閒居殆十馀年，除荆湖北路安抚司参议官，以谓：「仕为养也，吾今尚何仕？况去先人丘墓耶」？再除知合州，则曰：「君命不可屡违也」。至合州，见学宫坏，喟然而叹：「吾政出于是，其可不敬」！既修缮之，已乃问前者州牧将所以劾数慢去，皆吏胥瞒谰隐没，则数其宿负廷戒之后无前然，听者皆伏，抑首之。疏其事以白，即行之。比岁多盗，取其魁渠寘于法，他盗惧，出境，郡遂大治。总领财赋所论其最，德闻笑谢之曰：「守取诸民实有愧，何最也」？汉中出甲三千屯荆、襄，德闻以私钱饷之，皆喜过望，相戒不敢哗。宾客至者亦然。移知蜀州，未行，以三十二年三月十四日病卒于合州之正寝，年五十二。市者哭于肆，行者吊于途。过赤水，其乡聚皆哭曰：「使君吾所芘也，天何为夺之」！是岁十二月八日，其子绍恭葬德闻于会同乡泉山之原，华阳公之墓次。越四年乃请铭于予。德闻前卒之七月十有一日，过合州与之语，知其贤也，且待予厚，可不铭之？其世系则已载于华阳公之志，不书。德闻初娶简州刘氏尚书郎泾之孙，再娶隆州何氏秘书丞棠之女。德闻三子：绍恭，右迪功郎、监永康军崇德庙；绍庄，登仕郎；绍芳，将仕郎。五女：适右承务郎广汉张栻，馀未嫁。孙景廉，将仕郎。铭曰：

始之受氏，肇自炎帝。登于武成，代魏以兴。融因商利，遂相唐明。厥绪则大，才惟未备。至君诸父，实昌而炽。勇功智名，君子之文。遭变不惧，君子之武。君出就事，其才是似。出少处多，弗克继继。我作铭诗，告尔后人。勿怠勿忘，庸笃厥庆。

元丰四年，神宗皇帝若曰：「惟江州庐山太平兴国宫九天采访使者，盖天之贵神，与世为福，而隆名徽称，历代置而不讲，甚非所以答赛神明之意，其进号『应元保运真君』，遣入内内侍省东头供奉官廖维护送金书殿榜并敕文即赐焉」。先是，本观道士陶智仙诛茅创宇，发地得殖瓴一，破之，以土实，厥土五色，获铜泉一，其文曰「应元保运」，初不知其何祥也。后二年而明诏宠加，与泉文符，廖维即取其泉以献。恭惟皇上南面，百神受职，天启其衷，幽冥同符，不其伟欤！粤政和五年，今上皇帝临莅天下之十六载，以意承考，以道交神，而神祇祖考安乐之。式瞻四方，靡神不宗，乃眷南顾，惟应元保运真君陟降庭止，在帝左右。惟我神考，肇建鸿号而典册未备，遹追继承，其在我后之人，乃命有司备礼册命焉。遣入内内侍省敦武郎黄京奉玉册以至，册文有皇帝名，且曰「谨再拜言」，其恭如是。守土之臣与县令祠官，跪起荐进，惟谨厥册，刻以嘉玉，贯以金縢，藉以文锦，外匣下床，彤髹扣饰，光彩焜耀，穷工极丽，不可名字。冠褐之徒，拭目荣观，欢呼鼓舞，动色相趋，既而奉安于别殿之阁以尊之。后一年而祠吏臣刍实来奉香火，黄冠羽衣无虑二百辈，雁行而进曰：「主上原道德之意，崇黄老之学，寅奉明神，聿修阔典，礼重文蔚，绝后光前，而金石之刻不刊，无以铺张王灵，昭示来世，非老于文学者，其谁宜为」？臣刍曰：「道士言是」。谨按《录异记》：唐开元十九年，明皇帝梦神人朱衣金冠，乘车而下，曰：「我九天采访使者，当馆我于庐山西北隅」。明日又降于庭，命吴道子写之，遣内供奉持使者真图建立祠庙于山之阴。明皇帝亲书缪篆殿额以赐之，其文曰「九天使者之殿」，而无「采访」之称，其榜固在也。建庙之初，祥异甚黟，事见李枇《庙碑》、潘观《祥验记》、张景述《续浔阳记》、陈舜俞《庐山记》。故世谓使者之号、庐山之祠，皆权舆于有唐，发祥于明帝也。臣刍考之不然。按《五岳真形图》，其说曰五岳皆有佐命之山，崧、岱、华、恒，以少室、武当、罗浮、括苍、地肺、女凡、河逢、抱犊为佐命，分治四岳。惟衡岳孤峙而无辅，故黄帝省方南至于江，请命上帝，乃建潜、霍二山为南岳储君，又拜青城山为丈人，庐山为使者，则使者之名尚矣。《真形图》虽兴于中古，然历世方士，祖袭授受，东晋之世，辑而成书，不可诬也。开元中，天台司马子微谓五岳皆有上清真人降任其职，因敕五岳各立真君祠，其说盖出于《真形图》。而《开元诏书》青城丈人庙、庐山使者庙，选道士奉香火，视五岳真君祠。则庐山房祀，意自司马子微发之，其肸蚃昭晰，见于梦寐，不可知也。详考传记，使者之神，盖德镇之高真、祝融之夹辅云。其说见于东晋之前，而九天采访之名盖后世所加，其庙于庐山之北，则自唐明皇帝始。至南唐改号通元府，本朝太平兴国二年，始以纪元赐今名。世惑于俚俗肤浅之碑，齐谐志怪之说，弗加深考，以失事实，故并论其本末，以祛来者之惑焉。重和元年十一月十日建，朝散郎、提点太平兴国宫、赐绯鱼袋臣洪刍撰，草莽臣侍其倬篆额。重和元年十一月十日，道士臣陈思恭、臣陶知常、臣章安主、臣沈继彬、臣李仲恭、臣萧敏脩、臣高至道建。

伏睹导江县令黄璟奏。六月二十六日江神移堰事。伏以大禹浚江。发洪源于龙冢。李冰创堰。分白浪于龟城。导彼灵津。资乎民用。而涸胫泛肩之誓。表则有常。若怀山沃日之多。奔腾难制。立虞垫溺。必害蒸黎。昨者夏潦渤兴。狂波未息。顾岷江之下濑。便逼帝都。当灌口之上游。遽彰神力。于是震霆嶪地。白雨通宵。驱阴兵而鼓噪连天。簇灵炬而荧煌达曙。回山展石。巨堰俄成。浸淫顿减于京江。奔蹙尽移于硖路。仰由圣感。仍假英威。见天地之合符。睹神明之致祐。编于简册。冠彼古今。叨奉奖私。弥增忭跃。谨奉笺陈贺以闻。

神州之内有名山。五岳列于五方。山海经所谓五岳各领名山三百六十。凡一千八百。有神仙洞室。福地灵墟。显于仙经。载于方志。其山皆上应列宿。傍系星官。上帝俾正神所居。以司善恶。邦国祥沴。咸所主焉。亦犹太山为角宿之根。咸池为方城之险。嶓冢应于井络。魁首属于井陉者也。自方圆肇基。融结定位。众山波属。以镇一隅。则蜀之山近江源者。通谓之岷山。连峰接岫。千里不绝。青城乃第一峰也。按汉书及传记。言岷山之下。沃野有蹲鸱焉。灵宝经亦云。地出美芋。名曰蹲鸱。阚骃十三郡记称蜀郡西尽岷山。华阳国志称蜀郡北接岷山。斯则青城峨眉。为坤维之巨镇也。岷山导江。但导其流。非谓江源出于岷山矣。福地记云。青城山高三千六百丈。周回五千里。有甘露芝草。天池醴泉。玉匮经云。黄帝封为五岳丈人。乃岳渎之上司。尊仙之崇秩。一月之内。偫岳再朝。六时洒泉。以代晷漏。一名赤城山。一名青城都。一名天国山。亦为第五大洞宝仙九室之天。对之西北。在岷山之南。偫峰掩映。牙相连接。灵仙所宅。祥异甚多。任豫益州记云。岗峦岩㟧。连亘千里。上有仙都。地理志云。西徼之外。江水所出。天彭青城。连峰下绝。李膺记云。入山七里。至赤石城。有羊马台三师坛。上五里至瀑布水涧。二百步有二石梯。有一石笋。高三丈。过二石门。绝崖数百丈。下起常道观。高峰下有水。六时洒落。东北有二石室。名龙宫。可容百馀人。从龙宫过至石室。名龙桥。又有一梯。洞穴深浅。莫知所极。西北有石室。宛然见存。又有黄帝坛石天地。上圆下方。阔一丈二尺。有十二角。观东有石日月。各阔五尺。厚一尺二寸。相对。柱上乌兔烁炜。方圆磅礡可睹焉。五岳真形图云。洞天所在之处。其下别有日月。分精以照。其中龙桥处二山相去二百馀步。其峰危竦相对。桥在峰首。其桥中半渐渐促小。可六寸。长一丈五尺。两边悬崖。俯临不测。山傍有誓石。天师张道陵与鬼兵为誓。朱笔画山。青崖中绝。今崄断石并丹色。阔二十丈。深六七丈。望之赩然。福地记曰。青城山有赤石如鹿形。今誓石多有如野兽之状者。又云。天师居赤城崖舍中。即今石室也。观北上十馀里。有亭台孤耸。独秀霞表。名曰轩辕台。下望诸山。如蚁垤焉。连抱之树。有若荠也。此台非得仙之人。不可居之。观前有灵灯。斋日必见。或五或三。亦无定数。常因元宗皇帝敕道士王仙卿就黄帝坛修醮。其灯遍山。僖宗皇帝幸蜀之年。山中修灵宝道场周天大醮。神灯千馀。辉灼林表。其山逸士高人。多所憩息。葛稚川神仙传云。仙人李阿。朝游成都市。暮宿青城山。宋大明中。道士杨超远。秀才费元规。亦居此山。唐有逸士冯廓王仙柯。于此修道。皆有感降。玉真公主。肃宗之姑也。筑室丈人观西。尝诣天下道门使萧邈字元裕受三洞秘法箓。游谒五岳。寓止山中。就拜灵峰于宝室洞前。有仙云五色元鹤翔舞焉。此山前号青城城峰。后名大面山。其实一耳。同体异名。犹岱之天台。亦谓之桐柏也。东北临皂水。西南亘平川。西枕黑溪。北拒洄水。洄水今在蕃界。大面之顶。去平地七十二里。为兹山之主。非常人所到。灵禽异兽。奇花仙草。靡不有焉。其上琼楼仙室。金阙玉堂。得道之人。造之乃见。非凡俗所窥也。有七十二小洞。应七十二候。有八洞。应八节。第一太乙洞。第二九仙宝室洞。第三娑罗洞。第四高台玉室洞。第五麻姑洞。第六宝园洞。第七圣母洞。亦名圣主洞。第八都督洞。亦应八卦。以通八水。其中五大洞。上应五星之宫。乃五行五常所化也。瑶林宝树。金沙玉田。水清而甘。草灵而秀。上清记云。神仙王方平。领仙士万五千人。以镇兹山。又云。洪崖真人隐居其内。昔宁封先生栖于栖北岩之上。黄帝师焉。请问三一之道。先生曰。吾闻天真皇人被太上敕。近在峨眉达三一之源。可师而问之也。因以龙蹻经授黄帝。黄帝受之。能策云龙以游八极。乃筑台其上。拜宁君为五岳丈人。使川岳百神。清都受事。乃入峨眉北岩。受皇人三一之道。周旋海岳。车辙存焉。又有得道仙民。游散未受职者。分居诸洞之中。绝峰之顶。烟云常覆之。每日晴霁。才六七度。四面山峰。各有名字。载于图经矣。

真诰云。大天之内。有十大洞天。中有日月伏根三辰之精。光照洞中。明并二景。皆金城玉阙。真仙所都。青城即第五宝山九室之天也。宁君居之。黄帝乘飙车。受龙蹻之道。拜君为五岳丈人。司掌偫岳。辙迹坛址。于今尚存。岳神于绝岩之上。六时洒水。以代晷漏。西极总真王君。又领万仙。镇兹洞府。自然神灯。照烛林壑。值雨增焰。因风散化。其峭壁复崖。矗如雉堞。赩若飘霞。谓之赤石城。亦名为天国。同体异称。盖一山耳。昔汉祚陵迟。人鬼交杂。鼓氛吹毒。代杀生灵。太上命正一真人三天张君。自渠亭鹤鸣。顿驾兹岭。行明威之法。清涤林泽。折冲万里。拔鬼城鬼市。刻石为天地日月羊马台三师坛。命魔幢以誓鬼神。各司昼夜。丹笔画山。青崖中断。笔迹在焉。经图攸载。绝顶曰上清宫。首冠诸峰。秀出云表。傍有天池。旱潦如一。下曰接龙桥。石梁悬架。信灵仙之窟宅也。常道观顷为僧所夺。开元十二年甲子。特敕移归山内。旧所御碑存焉。诏赐丈人真仪。以祠宇为观。是日仙云成盖。甘泉泫空。洎天宝西巡。望山祷醮。卿云散郁。灵蛇效祥。中和辛丑岁。僖宗驻跸成都。封希夷嘉号。驿骑降止。龙吟涧中。寻以灵应。謺申斋荐。神钟自响。仙炬遍山。肉角金蛇。具于坛上。枯棕再茂。六干重生。符瑞骈罗。咸编青史。景福元年壬子。址峰之上。石逆泉飞。危殿岿然。当流不坏。自此一派。隆冬弗衰。注于中厨。无烦汲引。非造化至神。孰能与于此也。山中有丈人常道威仪洞天诸观。岁祀绵远。颓毁者多。前宰博陵崔正规渤海吴廷休。并加缮饰。将复旧基。旋属辇辂省方。部邑供亿。不遑缔葺。渐至斁隳。虽芝检奔驰。星车旁午。十年之内。无所增修。癸丑岁。县令南郡莫公廷乂。奉敕常醮。躬行奠礼。阅其胜异。痛此榛芜。不率私财。不侵公用。二年注意。两观鼎新。福地山祠。各设其位。刻石为像。用图永年。观其虹缭回廊。翚飞广殿。明缀乌兔。色笼烟霞。云栋风窗。金碧交映。虬檐鸯溜。丹翠相辉。俱斥淫奢。克全大壮。复命赐紫大德张素卿。图九江五岳之主。十山四渎之神。妙极丹青。弥加焕丽。或周天展醮。或黄箓开坛。报国为时。惟严与敬。固可以会真灵而福邦国也。又老君观宸容暴露。栋宇倾摧。示懋厥功。创为兴置。夫自然之化。无为之风。宏之者至人也。勤之者上士也。勤宏不怠。惟公得之。初相国司徒王公安抚副使张公。佥以青城处二江上游。为一川剧县。赋舆殷会。水陆兼资。非能政全才。难膺慎择。飞上章奏。而授于公。既至。则恤孤茕。抚嫠弱。惩奸宄。戢豪强。冤讼平。逋窜服。彰善瘅恶。徇公灭私。期月而人称公理。亦犹卓茂在密仲由为蒲之化也。剽燔之馀。廨宇未立。经始营创。惟新其谋。工以子来。用以农隙。曾不越月。巨绩告周。大厦森沈。虚庭宏敞。不踰制以僭上。不媟卑以偪下。非务矜后。允执厥中。亦犹叔孙一日必葺之志也。县临大江。岁有水患。漂泛昏垫。常人苦之。公遐眺波心。揆诸水脉。截为堰。移江趣东。数载之中。无复浸溢。亦犹金堤竹落之防也。常年渠埭。修必后时。拥耒将耕。尚俟培筑。公方冬授矩。甫腊罢功。元正大田。潏流□注家有积谷。境无惰农。亦犹任延垦田龚遂佩犊之劝也。列邑租赋。此县居多。菽麦炭竹之征。粮帛刍薪之税。事无虚月。纳不旷旬。每岁所徵。半为逋欠。虽捶扑交至。靡能济之。公严令其下。始自局吏。后及居人。常限未终。先期已毕。禁束胥属。不入乡闾。里有歌民。门绝喧鹊。至于遐乡远部。细户贫民。必设法代输。不施槚楚。时相国师九陇摩垒逾年。飞挽刍粮。轮楫相望。督发泉货。络绎道途。办无后期。动必成集。亦犹公沙穆神明之政也。辟荒招户。政务所先。谳狱祥刑。国章斯重。公怀人以德。决狱以情。襁负胥来。尽垦将芜之地。幽冤坐雪。再生就戮之魂。亦犹郑浑诱民虞经审法也。温恭待士。南北如归。谦敬下宾。吐握不倦。由是轻车高盖。争趋义风。芰服鹑衣。共奔仁惠。亦犹郑元之门孔融之席也。夫功德者。在道则功及幽明。德兼覆育。在儒则功捍大患。德禦大灾。公修于道则如彼。行于政则如此。功德盛矣广矣。加以廉洁明达。立事立功。瑞麦两歧。则抑而不顾。嘉禾盈亩。则蔽而不言。方之于今。罕侔全德。必俟回翔云路。步武明庭。下福烝黎。上赞昌运。岂止银章朱绂百里一同而已哉。光庭早熟馨芳。初窥崇葺。辄书事实。非敢谀词。乾宁二年乙卯九月二十日癸酉。杜光庭记。

伏以青城仙山。丈人灵观。开九室而数洞。观偫岳以称尊。自轩后锡封。汉皇望秩。元宗构宇。先帝增崇。仙室益严。清坛弥肃。近则良宰兴葺。灵宫鼎新。而正寝之西。犹虚隙地。邃牖之北。或睹馀基。元元之像设未陈。帝子之遗踪宛在。辄欲兴修祖殿。经始斋房。永资焚谒之仪。克壮清虚之境。将施畚锸。虑犯龙神。敢备醮筵。虔伸昭告。伏惟允兹丹恳。降以元休。使功用必成。上下无挠。工徒安泰。福善攸新。不任。

伏闻道化宣行。元功覆载。阴阳不测。亭育无私。由是五帝三皇。御六仪而统物。天官水府。司八会以持纲。南宫明录善之科。北极总绳非之品。吉凶罪福。咸系灵曹。窃惟全蜀奥区。华阳会府。提封八国。柔服诸蕃。玉帐既崇。金台实峻。外清殊俗。威怀则文武兼资。内握雄兵。申令则赏刑俱用。臣切以张某久持重柄。独运赤心。上禀圣谋。仰遵庙略。或指踪貔虎。清荡边陲。或恢复城池。削平疆土。或诛锄奸猾。摧挫凶豪。或督课赋舆。经营军食。以兹多事。讵可禁刑。深虞斩决之间。重轻有失。因成谴咎。曾未忏祈。又恐三命五行。或逢衰厄。明星暗曜。或值照临。神道至幽。常情靡达。非闻至圣。难涤深瑕。是敢依诣灵山。修崇大醮。遍天地阴阳之府。周星辰日月之宫。沥恳披心。祈恩悔过。伏愿灵光迥鉴。除已往之愆违。惠泽下临。息将来之灾否。允垂嘉祐。永介福祥。延寿纪于丹篇。落罪名于黑籍。以康川境。永保偫生。不任。

伏以青城仙山。丈人灵观。久无营葺。近再修崇。既毕巨功。爰徵绘事。辄于广殿。图肖真仪。鹤貌云容。疑谒潜灵之府。琼姿淑态。似来澄碧之容。莞尔可瞻。肃然如在。必冀降灵威于水德。流福泽于人寰。克展醮祈。仰希鉴祐。无任。

伏以禀气分灵。全资大道。挺生毓质。仰系上元。报有盈缩之期。理协始终不之分。五行倚伏。二气推移。实凭宰制之功。敢怠敬恭之恳。臣今年火曜。居本命之方。九宫金星。在行年之上。久躔疾苦。未获痊平。窃虑履行运心。有亏阴骘。字人育物。有旷政经。或积生衅咎未除。或往世冤雠未解。构兹重厄。无路忏祈。况境控仙山。地当洞府。明诚可告。真鉴难诬。敢因本命之辰。虔备醮祈之礼。洗心谢过。沥恳希生。伏惟少驻鸾骖。下临尘壤。悯其歉迫。假以恩休。辍死籍于黑书。再延命禄。定生名于丹箓。尽赦疵瑕。冤债和平。灾凶销解。公私昭泰。眷属安宁。敢忘策励之心。上副真灵之祐。不任。