诗文库
宇文蜀州墓志铭 宋 · 晁公溯
出处:全宋文卷四七○○、《嵩山集》卷五三、《南宋文范》卷六六、民国《华阳县志》卷一一
炎帝有尝草之功,北方谓尝草为俟,并人语转为宇文,子孙以为氏。始著见于拓跋魏,其后建国,为尽有拓跋魏所有地,其族始大,以武功智勇闻者累累有焉。至唐太和间,有讳籍者,为谏议大夫,佐武元衡节度剑南西川,有功,则以文显矣。谏议之子讳从礼,终渠州司马,因家于益州。四传至讳真绪,从外邑广都。又四传则有讳粹中者,为尚书左丞;讳黄中者,为翰林学士;讳时中者,为左中大夫、直龙图阁、华阳县男,遂赫然为名臣家。徽宗付天下于钦宗也,左丞公作诏,语惊人,其智不多耶!建炎初,众闻女真皆胆掉,翰林公独请行,入不测之地,其勇何如!华阳公守平阳,其有先自幽蓟来者,语汹汹,欲相扇为变,惮华阳公,不敢发,其武功又何如!是三君子者,盖发于文而然。夫为苇籥韭祭于豳之世者,必数百年,而后有周公制礼作乐之盛也,其信本诸炎帝欤!华阳公长子讳师申,字德闻。其幼,华阳公诲之书,一诵辄不忘,则喜曰:「吾儿,才也」。华阳公年未耄,归其乡,德闻尽以其禄奉之,得以益市利田宅,使华阳公可以归卧而不出,则又喜曰:「吾儿,孝矣」。德闻之贤,岂特见于斯哉?方诸方立于太平甚盛之朝,其时熟习见闻,孰有出于干戚俎豆之外者耶?德闻独揣天下乱,常色忧。宣和四年以左丞公任为承务郎。四川买马监牧司岁以锦市马于西南夷,绍兴三年,德闻为干办公事,或议用重锦冀多得良马。德闻曰:「西南夷马不能皆良,今费十倍而马如初,若之何」?其虑远矣。宣抚副使胡世将奏为参议官,同时在幕府者有大吏,无敢与抗。德闻每与事争,不阿。其僚或以亲戚故人属诸将窜名伍籍中,论战多辄得官。德闻独无所属,诸将益敬服。世将死,郑刚中继为宣抚副使,恨不能留之,乃上章言其才,使守资州,趣其行。不得已,至资州,不越月,踰时有诏主管台州崇道观。德闻盖念不可以斯须去华阳公旁,先以请于朝,既奉诏,即其日以归。已而,丧华阳公。免丧,益治室庐,陈图书。客至与执觞觚杯豆,留者馆之。冬而裘,夏而葛,时其朝夕,而笾豆既进矣。其有急难,奔走赴之,久亦不厌。弟师说蚤卒,迎致其嫠与孤抚之,终其身。故德闻死,无内外哭之者必哀。閒居殆十馀年,除荆湖北路安抚司参议官,以谓:「仕为养也,吾今尚何仕?况去先人丘墓耶」?再除知合州,则曰:「君命不可屡违也」。至合州,见学宫坏,喟然而叹:「吾政出于是,其可不敬」!既修缮之,已乃问前者州牧将所以劾数慢去,皆吏胥瞒谰隐没,则数其宿负廷戒之后无前然,听者皆伏,抑首之。疏其事以白,即行之。比岁多盗,取其魁渠寘于法,他盗惧,出境,郡遂大治。总领财赋所论其最,德闻笑谢之曰:「守取诸民实有愧,何最也」?汉中出甲三千屯荆、襄,德闻以私钱饷之,皆喜过望,相戒不敢哗。宾客至者亦然。移知蜀州,未行,以三十二年三月十四日病卒于合州之正寝,年五十二。市者哭于肆,行者吊于途。过赤水,其乡聚皆哭曰:「使君吾所芘也,天何为夺之」!是岁十二月八日,其子绍恭葬德闻于会同乡泉山之原,华阳公之墓次。越四年乃请铭于予。德闻前卒之七月十有一日,过合州与之语,知其贤也,且待予厚,可不铭之?其世系则已载于华阳公之志,不书。德闻初娶简州刘氏尚书郎泾之孙,再娶隆州何氏秘书丞棠之女。德闻三子:绍恭,右迪功郎、监永康军崇德庙;绍庄,登仕郎;绍芳,将仕郎。五女:适右承务郎广汉张栻,馀未嫁。孙景廉,将仕郎。铭曰:
始之受氏,肇自炎帝。登于武成,代魏以兴。融因商利,遂相唐明。厥绪则大,才惟未备。至君诸父,实昌而炽。勇功智名,君子之文。遭变不惧,君子之武。君出就事,其才是似。出少处多,弗克继继。我作铭诗,告尔后人。勿怠勿忘,庸笃厥庆。
途中感怀寄青城李明府 晚唐 · 崔涂
七言律诗 押尤韵
鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。
并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋。
耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
如何只是三年别,君著朱衣我白头。
上清宫(句) 唐末至五代 · 杜光庭
押东韵 出处:全唐诗续补遗
十年重到上清宫,石磴泉梯屈曲通(《舆地纪胜》一五一《永康军》)。
贺江神移堰笺 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十一
伏睹导江县令黄璟奏。六月二十六日江神移堰事。伏以大禹浚江。发洪源于龙冢。李冰创堰。分白浪于龟城。导彼灵津。资乎民用。而涸胫泛肩之誓。表则有常。若怀山沃日之多。奔腾难制。立虞垫溺。必害蒸黎。昨者夏潦渤兴。狂波未息。顾岷江之下濑。便逼帝都。当灌口之上游。遽彰神力。于是震霆嶪地。白雨通宵。驱阴兵而鼓噪连天。簇灵炬而荧煌达曙。回山展石。巨堰俄成。浸淫顿减于京江。奔蹙尽移于硖路。仰由圣感。仍假英威。见天地之合符。睹神明之致祐。编于简册。冠彼古今。叨奉奖私。弥增忭跃。谨奉笺陈贺以闻。
修青城山诸观功德记 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十二
真诰云。大天之内。有十大洞天。中有日月伏根三辰之精。光照洞中。明并二景。皆金城玉阙。真仙所都。青城即第五宝山九室之天也。宁君居之。黄帝乘飙车。受龙蹻之道。拜君为五岳丈人。司掌偫岳。辙迹坛址。于今尚存。岳神于绝岩之上。六时洒水。以代晷漏。西极总真王君。又领万仙。镇兹洞府。自然神灯。照烛林壑。值雨增焰。因风散化。其峭壁复崖。矗如雉堞。赩若飘霞。谓之赤石城。亦名为天国。同体异称。盖一山耳。昔汉祚陵迟。人鬼交杂。鼓氛吹毒。代杀生灵。太上命正一真人三天张君。自渠亭鹤鸣。顿驾兹岭。行明威之法。清涤林泽。折冲万里。拔鬼城鬼市。刻石为天地日月羊马台三师坛。命魔幢以誓鬼神。各司昼夜。丹笔画山。青崖中断。笔迹在焉。经图攸载。绝顶曰上清宫。首冠诸峰。秀出云表。傍有天池。旱潦如一。下曰接龙桥。石梁悬架。信灵仙之窟宅也。常道观顷为僧所夺。开元十二年甲子。特敕移归山内。旧所御碑存焉。诏赐丈人真仪。以祠宇为观。是日仙云成盖。甘泉泫空。洎天宝西巡。望山祷醮。卿云散郁。灵蛇效祥。中和辛丑岁。僖宗驻跸成都。封希夷嘉号。驿骑降止。龙吟涧中。寻以灵应。謺申斋荐。神钟自响。仙炬遍山。肉角金蛇。具于坛上。枯棕再茂。六干重生。符瑞骈罗。咸编青史。景福元年壬子。址峰之上。石逆泉飞。危殿岿然。当流不坏。自此一派。隆冬弗衰。注于中厨。无烦汲引。非造化至神。孰能与于此也。山中有丈人常道威仪洞天诸观。岁祀绵远。颓毁者多。前宰博陵崔正规渤海吴廷休。并加缮饰。将复旧基。旋属辇辂省方。部邑供亿。不遑缔葺。渐至斁隳。虽芝检奔驰。星车旁午。十年之内。无所增修。癸丑岁。县令南郡莫公廷乂。奉敕常醮。躬行奠礼。阅其胜异。痛此榛芜。不率私财。不侵公用。二年注意。两观鼎新。福地山祠。各设其位。刻石为像。用图永年。观其虹缭回廊。翚飞广殿。明缀乌兔。色笼烟霞。云栋风窗。金碧交映。虬檐鸯溜。丹翠相辉。俱斥淫奢。克全大壮。复命赐紫大德张素卿。图九江五岳之主。十山四渎之神。妙极丹青。弥加焕丽。或周天展醮。或黄箓开坛。报国为时。惟严与敬。固可以会真灵而福邦国也。又老君观宸容暴露。栋宇倾摧。示懋厥功。创为兴置。夫自然之化。无为之风。宏之者至人也。勤之者上士也。勤宏不怠。惟公得之。初相国司徒王公安抚副使张公。佥以青城处二江上游。为一川剧县。赋舆殷会。水陆兼资。非能政全才。难膺慎择。飞上章奏。而授于公。既至。则恤孤茕。抚嫠弱。惩奸宄。戢豪强。冤讼平。逋窜服。彰善瘅恶。徇公灭私。期月而人称公理。亦犹卓茂在密仲由为蒲之化也。剽燔之馀。廨宇未立。经始营创。惟新其谋。工以子来。用以农隙。曾不越月。巨绩告周。大厦森沈。虚庭宏敞。不踰制以僭上。不媟卑以偪下。非务矜后。允执厥中。亦犹叔孙一日必葺之志也。县临大江。岁有水患。漂泛昏垫。常人苦之。公遐眺波心。揆诸水脉。截为堰。移江趣东。数载之中。无复浸溢。亦犹金堤竹落之防也。常年渠埭。修必后时。拥耒将耕。尚俟培筑。公方冬授矩。甫腊罢功。元正大田。潏流□注家有积谷。境无惰农。亦犹任延垦田龚遂佩犊之劝也。列邑租赋。此县居多。菽麦炭竹之征。粮帛刍薪之税。事无虚月。纳不旷旬。每岁所徵。半为逋欠。虽捶扑交至。靡能济之。公严令其下。始自局吏。后及居人。常限未终。先期已毕。禁束胥属。不入乡闾。里有歌民。门绝喧鹊。至于遐乡远部。细户贫民。必设法代输。不施槚楚。时相国师九陇摩垒逾年。飞挽刍粮。轮楫相望。督发泉货。络绎道途。办无后期。动必成集。亦犹公沙穆神明之政也。辟荒招户。政务所先。谳狱祥刑。国章斯重。公怀人以德。决狱以情。襁负胥来。尽垦将芜之地。幽冤坐雪。再生就戮之魂。亦犹郑浑诱民虞经审法也。温恭待士。南北如归。谦敬下宾。吐握不倦。由是轻车高盖。争趋义风。芰服鹑衣。共奔仁惠。亦犹郑元之门孔融之席也。夫功德者。在道则功及幽明。德兼覆育。在儒则功捍大患。德禦大灾。公修于道则如彼。行于政则如此。功德盛矣广矣。加以廉洁明达。立事立功。瑞麦两歧。则抑而不顾。嘉禾盈亩。则蔽而不言。方之于今。罕侔全德。必俟回翔云路。步武明庭。下福烝黎。上赞昌运。岂止银章朱绂百里一同而已哉。光庭早熟馨芳。初窥崇葺。辄书事实。非敢谀词。乾宁二年乙卯九月二十日癸酉。杜光庭记。
奉安玉册记 宋 · 洪刍
出处:全宋文卷二九一四
元丰四年,神宗皇帝若曰:「惟江州庐山太平兴国宫九天采访使者,盖天之贵神,与世为福,而隆名徽称,历代置而不讲,甚非所以答赛神明之意,其进号『应元保运真君』,遣入内内侍省东头供奉官廖维护送金书殿榜并敕文即赐焉」。先是,本观道士陶智仙诛茅创宇,发地得殖瓴一,破之,以土实,厥土五色,获铜泉一,其文曰「应元保运」,初不知其何祥也。后二年而明诏宠加,与泉文符,廖维即取其泉以献。恭惟皇上南面,百神受职,天启其衷,幽冥同符,不其伟欤!粤政和五年,今上皇帝临莅天下之十六载,以意承考,以道交神,而神祇祖考安乐之。式瞻四方,靡神不宗,乃眷南顾,惟应元保运真君陟降庭止,在帝左右。惟我神考,肇建鸿号而典册未备,遹追继承,其在我后之人,乃命有司备礼册命焉。遣入内内侍省敦武郎黄京奉玉册以至,册文有皇帝名,且曰「谨再拜言」,其恭如是。守土之臣与县令祠官,跪起荐进,惟谨厥册,刻以嘉玉,贯以金縢,藉以文锦,外匣下床,彤髹扣饰,光彩焜耀,穷工极丽,不可名字。冠褐之徒,拭目荣观,欢呼鼓舞,动色相趋,既而奉安于别殿之阁以尊之。后一年而祠吏臣刍实来奉香火,黄冠羽衣无虑二百辈,雁行而进曰:「主上原道德之意,崇黄老之学,寅奉明神,聿修阔典,礼重文蔚,绝后光前,而金石之刻不刊,无以铺张王灵,昭示来世,非老于文学者,其谁宜为」?臣刍曰:「道士言是」。谨按《录异记》:唐开元十九年,明皇帝梦神人朱衣金冠,乘车而下,曰:「我九天采访使者,当馆我于庐山西北隅」。明日又降于庭,命吴道子写之,遣内供奉持使者真图建立祠庙于山之阴。明皇帝亲书缪篆殿额以赐之,其文曰「九天使者之殿」,而无「采访」之称,其榜固在也。建庙之初,祥异甚黟,事见李枇《庙碑》、潘观《祥验记》、张景述《续浔阳记》、陈舜俞《庐山记》。故世谓使者之号、庐山之祠,皆权舆于有唐,发祥于明帝也。臣刍考之不然。按《五岳真形图》,其说曰五岳皆有佐命之山,崧、岱、华、恒,以少室、武当、罗浮、括苍、地肺、女凡、河逢、抱犊为佐命,分治四岳。惟衡岳孤峙而无辅,故黄帝省方南至于江,请命上帝,乃建潜、霍二山为南岳储君,又拜青城山为丈人,庐山为使者,则使者之名尚矣。《真形图》虽兴于中古,然历世方士,祖袭授受,东晋之世,辑而成书,不可诬也。开元中,天台司马子微谓五岳皆有上清真人降任其职,因敕五岳各立真君祠,其说盖出于《真形图》。而《开元诏书》青城丈人庙、庐山使者庙,选道士奉香火,视五岳真君祠。则庐山房祀,意自司马子微发之,其肸蚃昭晰,见于梦寐,不可知也。详考传记,使者之神,盖德镇之高真、祝融之夹辅云。其说见于东晋之前,而九天采访之名盖后世所加,其庙于庐山之北,则自唐明皇帝始。至南唐改号通元府,本朝太平兴国二年,始以纪元赐今名。世惑于俚俗肤浅之碑,齐谐志怪之说,弗加深考,以失事实,故并论其本末,以祛来者之惑焉。重和元年十一月十日建,朝散郎、提点太平兴国宫、赐绯鱼袋臣洪刍撰,草莽臣侍其倬篆额。重和元年十一月十日,道士臣陈思恭、臣陶知常、臣章安主、臣沈继彬、臣李仲恭、臣萧敏脩、臣高至道建。
按:《庐山太平兴国宫采访真君事实》卷六,正统道藏正乙部。又见《永乐大典》卷六六九八,《庐山纪事》卷一○。
告修青城山丈人观醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十六
伏以青城仙山。丈人灵观。开九室而数洞。观偫岳以称尊。自轩后锡封。汉皇望秩。元宗构宇。先帝增崇。仙室益严。清坛弥肃。近则良宰兴葺。灵宫鼎新。而正寝之西。犹虚隙地。邃牖之北。或睹馀基。元元之像设未陈。帝子之遗踪宛在。辄欲兴修祖殿。经始斋房。永资焚谒之仪。克壮清虚之境。将施畚锸。虑犯龙神。敢备醮筵。虔伸昭告。伏惟允兹丹恳。降以元休。使功用必成。上下无挠。工徒安泰。福善攸新。不任。
青城令莫庭乂为副使修本命周天醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十六
伏闻道化宣行。元功覆载。阴阳不测。亭育无私。由是五帝三皇。御六仪而统物。天官水府。司八会以持纲。南宫明录善之科。北极总绳非之品。吉凶罪福。咸系灵曹。窃惟全蜀奥区。华阳会府。提封八国。柔服诸蕃。玉帐既崇。金台实峻。外清殊俗。威怀则文武兼资。内握雄兵。申令则赏刑俱用。臣切以张某久持重柄。独运赤心。上禀圣谋。仰遵庙略。或指踪貔虎。清荡边陲。或恢复城池。削平疆土。或诛锄奸猾。摧挫凶豪。或督课赋舆。经营军食。以兹多事。讵可禁刑。深虞斩决之间。重轻有失。因成谴咎。曾未忏祈。又恐三命五行。或逢衰厄。明星暗曜。或值照临。神道至幽。常情靡达。非闻至圣。难涤深瑕。是敢依诣灵山。修崇大醮。遍天地阴阳之府。周星辰日月之宫。沥恳披心。祈恩悔过。伏愿灵光迥鉴。除已往之愆违。惠泽下临。息将来之灾否。允垂嘉祐。永介福祥。延寿纪于丹篇。落罪名于黑籍。以康川境。永保偫生。不任。
丈人观画功德毕告真醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十六
伏以青城仙山。丈人灵观。久无营葺。近再修崇。既毕巨功。爰徵绘事。辄于广殿。图肖真仪。鹤貌云容。疑谒潜灵之府。琼姿淑态。似来澄碧之容。莞尔可瞻。肃然如在。必冀降灵威于水德。流福泽于人寰。克展醮祈。仰希鉴祐。无任。
蜀州宗夔为太史于丈人山生日醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十八
伏闻道化裁成。天元立极。申命真宰。主张众灵。于是乎赋命禀神。流形挺质。咸资箓籍。以系上元。臣荷大道生成。感睿明倚注。地分岷楚。任极钧衡。功业所彰。未裨于造化。恩荣所锡。已冠于古今。况属天步。艰难。皇舆省狩。恨不得手扶宸极。身卫帝车。克定乾坤。重清日月。永安大宝。以致中兴。虔叩真灵。冀扶忠节。仰惟青城巨镇。天国仙都。偫圣依栖。列真统制。必能振扬神力。驱役阴兵。荡灾运而静中原。拯横流而匡大业。爰遵秘格。虔启醮坛。愿回不测之威。以介无疆之福。使妖氛宁息。帝祚隆昌。凤历龙图。天长地久。臣积生咎衅。未兆灾蒙。因此忏祈。咸希销解。臣今年大小二运。俱在酉乡。与命辰对冲。又火星所照。既临分野。仍在身宫。土躔厄会之方。金伏乖背之宿。年临三杀之位。仍当六害之门。恐灾咎所加。伏深忧惕。惟凭醮酌。以达精虔。所祈灾数剋平。忠诚大展。尽报主酬君之节。成摧凶定难之谋。光佐圣朝。实伫灵祐。不任。
青城山记 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十二
神州之内有名山。五岳列于五方。山海经所谓五岳各领名山三百六十。凡一千八百。有神仙洞室。福地灵墟。显于仙经。载于方志。其山皆上应列宿。傍系星官。上帝俾正神所居。以司善恶。邦国祥沴。咸所主焉。亦犹太山为角宿之根。咸池为方城之险。嶓冢应于井络。魁首属于井陉者也。自方圆肇基。融结定位。众山波属。以镇一隅。则蜀之山近江源者。通谓之岷山。连峰接岫。千里不绝。青城乃第一峰也。按汉书及传记。言岷山之下。沃野有蹲鸱焉。灵宝经亦云。地出美芋。名曰蹲鸱。阚骃十三郡记称蜀郡西尽岷山。华阳国志称蜀郡北接岷山。斯则青城峨眉。为坤维之巨镇也。岷山导江。但导其流。非谓江源出于岷山矣。福地记云。青城山高三千六百丈。周回五千里。有甘露芝草。天池醴泉。玉匮经云。黄帝封为五岳丈人。乃岳渎之上司。尊仙之崇秩。一月之内。偫岳再朝。六时洒泉。以代晷漏。一名赤城山。一名青城都。一名天国山。亦为第五大洞宝仙九室之天。对之西北。在岷山之南。偫峰掩映。牙相连接。灵仙所宅。祥异甚多。任豫益州记云。岗峦岩㟧。连亘千里。上有仙都。地理志云。西徼之外。江水所出。天彭青城。连峰下绝。李膺记云。入山七里。至赤石城。有羊马台三师坛。上五里至瀑布水涧。二百步有二石梯。有一石笋。高三丈。过二石门。绝崖数百丈。下起常道观。高峰下有水。六时洒落。东北有二石室。名龙宫。可容百馀人。从龙宫过至石室。名龙桥。又有一梯。洞穴深浅。莫知所极。西北有石室。宛然见存。又有黄帝坛石天地。上圆下方。阔一丈二尺。有十二角。观东有石日月。各阔五尺。厚一尺二寸。相对。柱上乌兔烁炜。方圆磅礡可睹焉。五岳真形图云。洞天所在之处。其下别有日月。分精以照。其中龙桥处二山相去二百馀步。其峰危竦相对。桥在峰首。其桥中半渐渐促小。可六寸。长一丈五尺。两边悬崖。俯临不测。山傍有誓石。天师张道陵与鬼兵为誓。朱笔画山。青崖中绝。今崄断石并丹色。阔二十丈。深六七丈。望之赩然。福地记曰。青城山有赤石如鹿形。今誓石多有如野兽之状者。又云。天师居赤城崖舍中。即今石室也。观北上十馀里。有亭台孤耸。独秀霞表。名曰轩辕台。下望诸山。如蚁垤焉。连抱之树。有若荠也。此台非得仙之人。不可居之。观前有灵灯。斋日必见。或五或三。亦无定数。常因元宗皇帝敕道士王仙卿就黄帝坛修醮。其灯遍山。僖宗皇帝幸蜀之年。山中修灵宝道场周天大醮。神灯千馀。辉灼林表。其山逸士高人。多所憩息。葛稚川神仙传云。仙人李阿。朝游成都市。暮宿青城山。宋大明中。道士杨超远。秀才费元规。亦居此山。唐有逸士冯廓王仙柯。于此修道。皆有感降。玉真公主。肃宗之姑也。筑室丈人观西。尝诣天下道门使萧邈字元裕受三洞秘法箓。游谒五岳。寓止山中。就拜灵峰于宝室洞前。有仙云五色元鹤翔舞焉。此山前号青城城峰。后名大面山。其实一耳。同体异名。犹岱之天台。亦谓之桐柏也。东北临皂水。西南亘平川。西枕黑溪。北拒洄水。洄水今在蕃界。大面之顶。去平地七十二里。为兹山之主。非常人所到。灵禽异兽。奇花仙草。靡不有焉。其上琼楼仙室。金阙玉堂。得道之人。造之乃见。非凡俗所窥也。有七十二小洞。应七十二候。有八洞。应八节。第一太乙洞。第二九仙宝室洞。第三娑罗洞。第四高台玉室洞。第五麻姑洞。第六宝园洞。第七圣母洞。亦名圣主洞。第八都督洞。亦应八卦。以通八水。其中五大洞。上应五星之宫。乃五行五常所化也。瑶林宝树。金沙玉田。水清而甘。草灵而秀。上清记云。神仙王方平。领仙士万五千人。以镇兹山。又云。洪崖真人隐居其内。昔宁封先生栖于栖北岩之上。黄帝师焉。请问三一之道。先生曰。吾闻天真皇人被太上敕。近在峨眉达三一之源。可师而问之也。因以龙蹻经授黄帝。黄帝受之。能策云龙以游八极。乃筑台其上。拜宁君为五岳丈人。使川岳百神。清都受事。乃入峨眉北岩。受皇人三一之道。周旋海岳。车辙存焉。又有得道仙民。游散未受职者。分居诸洞之中。绝峰之顶。烟云常覆之。每日晴霁。才六七度。四面山峰。各有名字。载于图经矣。
青城郑瑱尚书本命醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十八
伏以禀气分灵。全资大道。挺生毓质。仰系上元。报有盈缩之期。理协始终不之分。五行倚伏。二气推移。实凭宰制之功。敢怠敬恭之恳。臣今年火曜。居本命之方。九宫金星。在行年之上。久躔疾苦。未获痊平。窃虑履行运心。有亏阴骘。字人育物。有旷政经。或积生衅咎未除。或往世冤雠未解。构兹重厄。无路忏祈。况境控仙山。地当洞府。明诚可告。真鉴难诬。敢因本命之辰。虔备醮祈之礼。洗心谢过。沥恳希生。伏惟少驻鸾骖。下临尘壤。悯其歉迫。假以恩休。辍死籍于黑书。再延命禄。定生名于丹箓。尽赦疵瑕。冤债和平。灾凶销解。公私昭泰。眷属安宁。敢忘策励之心。上副真灵之祐。不任。
莫庭乂青城本命醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十九
伏以禀气分形。上资元化。主算定禄。仰系真曹。臣伏恐履行之间。或贻愆咎。年运之内。或遇灾凶。非仗神功。难申忏涤。辄干真鉴。虔备醮仪。顷以此山岳渎。上司神仙福地。洞里之玉楼金阙。尘俗难窥。人间之古殿荒台。踪基易变。梁摧螮蝀。瓦落鸳鸯。若无营葺之兴。已杂蒿莱之径。某叨居宰宇。窃备缮修。既俾功庸。仍申藻缋。图五岳九江之像。貌河侯溪女之真。肃穆冕旒。骈罗珠翠。如登贝阙。似挹骊宫。既辉焕于素垣。益深严于元德。所冀少城天府。永赖休祯。秋报春祈。克承嘉祐。敢因元命之日。虔修赞祝之筵。伏惟应念回轩。分灵降泽。锡臣以增延禄算。助臣以消解灾凶。两地之骨月安宁。一境之生灵苏泰。誓倾丹悃。上副元慈。不任。
莫庭乂青城甲申本命周天醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百三十九
伏闻妙本应期。元精启运。三光分照。万有陶形。圆清方浊之间。递为主宰。日域星躔之内。各备职寮。大则司劫历弛张。小则察人伦善恶。有逾衡镜。无隐锋毫。窃惟九室洞天。偫真会府。丹崖荡日。翠谷呀云。鸾旗之所往还。霓节之所游集。叨膺宰宇。获诣仙山。虽食蘖苦心。饮冰洁己。功应无补。过必彰闻。况于咫尺之中。敢罔真仙之鉴。更虑九辰行运。三命推移。福善不常。灾凶靡测。拳拳素恳。若履颠危。辄因本命之辰。载申祈醮之礼。天衢地壤。水府星宫。咸罄血诚。仰祈明祐。伏乞解灾释过。延贶垂祥。寿禄惟增。凶危自息。已往则九天开度。见存则两地安宁。一境生灵。同承福荫。兵车休驾。封部无虞。长欣静谧之期。永荷灵真之泽。不任。
朱子语类序 南宋 · 黎靖德
出处:全宋文卷八一六五、《朱子语类》卷首、《宋代蜀文辑存》卷九五
朱子遗语之行于世也,盛矣!盖本其旧者有三,而从以类者二,靖德尝受读而病其难也。昔朱子尝次程子之书矣,著记录者主名,而稍第其所闻岁月,且以「精择审取」戒后之学者。李公道传之刊池录也,盖用此法。黄公干既序之矣,后乃不满意,盖亦惧夫读者之不得其方也。二公之心,其亦韩子所谓「尧舜之利民也大,而禹之虑民也深」者乎!是以黄公不自出其所录。其后李公性传刊《续录》于饶,以备池录之所未,蔡公杭刊《后录》,又益富矣。然饶录最后三家,李公尝附致其疑,而其四十二卷元题「文说」者,以靖德考之,疑包公扬所录。盖公之子尚书恢,尝刻公所辑《文说》一编,视此卷虽略,而饶《后录》所刊包公录中,往往有此卷中语,是知此为公所录亡疑。独所载《胡子知言》一章,谓书为溺心志之大阱者,最为疑忌后学,使不知者谓为先生语,是当削去亡疑,而李公不能察也。《语录》之难读如此,黄公之虑岂为过哉?语之从类,黄子洪士毅始为之,史廉叔公说刻之蜀,近岁徽州又刻之;王公佖为《续类》,徽州又刻之。昔张宣公类洙泗言仁,祖程子意也,而朱子以滋学者入耳出口之弊疑之。魏公了翁援是为学者虑,当矣。蔡公乃曰,《论语》诸篇,记亦以类,则议者亦莫能破也。然三《录》、二《类》,凡五书者,并行而错出,不相统壹。盖蜀类增多池录三十馀家,饶录增多蜀类八九家,而蜀类《续类》又有池、饶三录所无者。王公谓蜀类作于池、饶各为录之后者,盖失之。而今池录中语尚多蜀类所未收,则不可晓已。岂池录尝再增定邪?抑子洪犹有遗邪?子洪所定门目颇精详,为力廑矣。廉叔刻之,不复雠校,故文字甚差脱,或至不可读。徽本附以饶录《续类》,又增《前类》所未入,亦为有功。惜其杂乱重复,读者尤以为病。而饶《后录》新增数家,王公或未之见,未及收也。靖德忘其晚陋,辄合五书而参校之,因子洪门目以《续类》附焉,饶《后录》入焉,遗者收之,误者正之,考其同异,而削其复者一千一百五十馀条,越数岁编成,可缮写。顾文字浩博,犹不敢谓亡舛误,览者幸哀其劬而正之!其或一二字可疑,则元录之讹,无别本可订定,固不得辄改也。诸公序语,列之篇端,合而考之。黄公谓「历千载而如会一堂,合众闻而悉归一己」,所以志学者之幸。李公谓《语录》与诸书异者,当以岁月先后求之,亦确论也。独论记者易差,而谓李端伯犹尔,则不然。盖以「至大至刚以直」为句者,乃伊川之说,端伯不误也。读书之难,岂独《语录》!朱子尝言《论语》后十篇不及前,「六言六蔽」不似圣人法语,是孔门所记犹可疑也,而况后之书乎!读者诚能服膺乎「精择审取」之训,以为读《语类》之法,而又以「滋入耳出口之弊」云者为读《语类》之戒,则庶乎可与共学矣!景定癸亥秋八月戊申朔,后学导江黎靖德书。
宣再往青城安复真灵醮词 唐末至五代 · 杜光庭
出处:全唐文卷九百四十四
盖闻天设神墟。地开仙府。真灵是宅。幽显攸尊。握偫岳之纪纲。司万方之休否。云峰霞观。历代所崇。垂贶庇人。古今受赐。顷者以远披萝薜。躬造轩庭。仰堂宇之威容。睹四垣之仪卫。光灵如在。翘瞩常深。遂命图绘神姿。铺舒内殿。朝燃玉穗。夕备银釭。梼祈盖切于生民。注念非关于秘祝。钦惟不昧。必鉴斯诚。今则山观之中。己加兴葺。鼎新殿宇。别命焚修。既无荤杂之虞。益有清严之致。是用特申醮礼。精具告陈。谒请真灵。复还仙观。霓幢鹤辔。优游松月之乡。蕙郁兰芬。潇洒虚无之路。永安真域。丕祐邦家。自兹寰海之民。常徯庞洪之福。不任祝望之至。谨词。
扈驾青城呈刘建昌 南宋 · 姜特立
七言律诗 押东韵
阊阖门开紫禁通,金栀千炬蜡花红。
胡为白水渔竿客,也在黄幡豹尾中。
三径只今荒未了,一尊何日属相同。
寒儒不恨遭逢晚,犹胜书窗老蠹虫。
谒北镇祠 明 · 许宗鲁
七言律诗 押寒韵 出处:古今图书集成
名山秩望古三韩,戒晓斋心展璧坛。
观阙海光摇远霁,塞垣风力殿馀寒。
功齐五岳威灵久,品视三公礼数宽。
一统华夷归镇静,明禋千载奉祠官。
按:整理自《古今图书集成》医巫闾山部
广黄帝本行记 唐 · 王瓘
出处:全唐文卷八百十八
黄帝以天下既理。物用具备。乃寻真访隐。问道求仙。冀获长生久视。所谓先理代而登仙者也。时有宁封子为陶正。有神人过。为其掌火。能出入五色烟。久则以教封子。封子积火自烧。随烟气上下。一旦飞去。往流沙。食飞鱼。暂死二百年更生。黄帝师其道。从封子游于兰沙。使风后负书。常伯荷剑。旦往洹沙。夕归蒲晋。行万里而一息。洹流如沙尘。足践则陷。其深不测。大风吹沙如雾。雾中多神龙鱼鳖。皆能飞翔。有石蓝青色。坚而甚轻。从风靡靡。覆于流沙之上。一茎百叶。千年一花。故宁封子游海诗曰。青蓝灼烁千载舒。百龄暂死食飞鱼。有务光子。身长八尺七寸。神仙者也。有赤将子舆者。不食五谷。啖百草花长年。有容成公。善补导之术。守生养气。谷神不死。能使白发复黑。齿落复生。帝慕其道。乃造五城十二楼。以俟神人。即访道游华山首山。东之泰山。时致怪物。而与神会通。接神人于蓬莱。迥乃接万灵于明庭京兆伸山寒门甘泉谷口。黄帝于是祭天圜丘。将求至道。即师事九元子。以地皇元年正月上寅日。斋于首山。复周游以访其道。将见大隗于具茨之山。方明为御。昌寓骖乘。张若謵㢋前导。阍滑稽后从。至襄城之野。七圣皆迷。遇牧马童子。问途焉。若知具茨之山乎。曰然。若知大隗之所存乎。曰然。黄帝曰。异哉小童。非独知具茨之山。又知大隗之所存乎。请问为天下。小童曰。夫为天下者。亦若是而已矣。又奚事焉。余少而自游于六合之内。余适有瞀病。有长者教余曰。尔乘日之车。而游于襄城之野。今余病少痊。余又且复游于六合之外。夫为天下者。亦若此而已矣。又奚事焉。帝曰。夫为天下。诚非吾子之事。虽然。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰。夫为天下者。亦奚以异乎牧马哉。亦去其害马而已。帝再拜稽首。称天师而退。帝曾省天皇真一之经。而不解三一真气之要。是以周流四方。求其释解。乃至圜丘之上。其国有不死之树。食其实与叶。人皆不死。丹峦之泉。饮之长生。有巨蛇害人。帝以雄黄逐之。留一时而返。帝令三子习服之。皆寿三百岁。东到青邱。见紫府先生。登于风山。受三皇内文天文大字。以敕召万神。役使偫灵。南到五芝元涧。登元陇荫建木观。百灵所登降。采若乾之芝。饮丹峦之水。西见中黄子。受九茹之方位。北到鸿堤。上具茨。见大隗君黄盖童子。受神仙芝图十二卷。登稽山。陟黄屋。开石函。发玉笈。得金鼎九丹之经。复授九转之诀于元女。南至江。登熊湘。往天台。受金液神丹之方。闻广成子有道。在空同山。见之曰。闻吾子达于至道。敢问至道之精。吾欲取天地之精。以佐五谷。以养人民。吾又欲官阴阳。以遂偫生。为之柰何。广成子曰。汝欲问者。物之质也。汝欲官者。物之残也。自汝理天下。云气不待族而雨。草木不待黄而落。日月之光。益以荒矣。汝佞人之心剪剪者。奚足以语至道哉。黄帝退。捐天下。筑特室。藉白茅。閒居三月。复往邀之。广成子南首而卧。黄帝顺下风膝行而进。再拜稽首而问曰。闻吾子达于至道。敢问治身。柰何可以长久。广成子蹶然而起曰。善哉问乎。来吾语汝。至道之精。窈窈冥冥。至道之极。昏昏默默。必静必清。无劳汝形。无摇汝精。乃可长生。目无所见。耳无所闻。心无所知。神将守形。乃可长生。慎汝内。闭汝外。多知为败。我为汝遂于大明之上矣。至彼至阳之原也。我为汝入于杳冥之门矣。至彼至阴之原也。天地有官。阴阳有藏。慎守汝身。物将自壮。我守其一。以处其和。故我修身千二百岁矣。吾形未尝衰也。黄帝再拜稽首曰。广成子之谓天矣。广成子又曰。彼其物无穷。而人皆以为终。彼其物无测。而人皆以为极。得我道者。上为皇而下为王。失吾道者。上见光而下为土。今夫百昌。皆生于土。而反于土。故将与汝入无穷之门。以游无极之野。我与日月参光。与天地为常。当我缗乎。远我昏乎。人其尽死。而我独存乎。黄帝得道之要。复周游四海。车辙马迹。丹井遗书。往往而有。越元阙。见中黄丈人。登云台。入青城天国之都。见宁先生。受龙蹻之经。筑坛于山上。封宁先生为五岳丈人。使岳神一月再朝。岳神洒六时之泉。以代晷漏。帝问先生真一之道。先生曰。吾得道。始仙耳。非是三皇天真之官。实不解此真一之文。近皇人为扶桑君所使。领峨嵋山仙官。今犹未去。可往问之。帝乃到峨嵋之山。清斋三月。得与皇人相见。皇人者。不知何世人也。身长九尺。元毛被体。长皆尺馀。发才长数寸。其居乃在北山绝岩之下。中以苍玉为屋。黄金为床。然千和之香。侍者皆众仙玉女。座宾三人。皆称太清仙王。方见皇人。饮以丹华之英。漱以玉井之浆。黄帝匍匐既至。再拜稽首而立。请问长生之道。皇人曰。子既官四海。复欲不死。不亦贪乎。帝曰。万兆无主。则相陵暴。今为制法。足以传后。私心好道。远涉四海。幸遇道君。愿垂哀告。窃见真人食精之经。徒省其文而弗综其意。挹其辞而不释其事。乞得教诲。皇人大惊。良久乃答曰。汝安得闻见。此乃金箓之首篇。上天之灵符。太上之宝文矣。白日升天。飞步虚空。身生水火。变化无常。此天仙之真。惟有龙胎金液。九转之丹。守形绝粒。辟除万邪。役使鬼神。长生久视。乃血脉流宣。肠化为筋。百灾不能伤。延期至亿千。则惟有真一。食五牙之文。此二事。但使南斗君领录。参于太常楗籥。自非仙人。四千年一出。约皆不得背科而妄泄也。又西王母秘此书于五城之内。其外卫备有仙楼十二。藏以紫玉之匮。刻以黄金之札。封以丹芝光华。印以太上中章。其无仙籍者。不得闻知也。子未可听天音于地耳矣。便可去也。帝答曰。昔已受神丹于元女。惟未受五牙食真之经。今运会得见道君。既不以授生道。是臣相命不得度世耳。因叩头流血。唯乞悯济。太清三仙王复悯助之曰。此子先世有功德及鸟兽。故芳气之流。光于帝位。何为隐其真牙之经乎。可教而成之也。皇人命帝坐而告之曰。汝向所道之经。盖上天之气。归于一身。一身分明。了可长存耳。夫人有生之最灵也。不能自守其神而却众恶。若知之者。不求佑于天。止于其身则足矣。且一身犹一国也。胸腹之位犹宫室也。四肢之列犹郊境也。骨节之分犹百官也。神犹君也。血犹臣也。气犹民也。故知理身则知理国。爱其民所以安其国。吝其气所以全其身。民散则国亡。气竭则身死。亡者不可存。死者不可生。所以至人消未起之患。理未病之疾。坚守之于无事之前。不追之于既逝之后。民难养而易散。气难保而易失。审威德所以固其理。割嗜欲所以成其真。然后真一存焉。三一守焉。泥丸绛宫丹田。三一之宅也。子勤守之。万毒不伤。漱华池。食五牙。便为真仙矣。吾受此经于九天真王。今以相付。存之于口。名曰朱鸟之丹。取之于身。名曰真一。勤乎秘哉。大有旨曰。五谷为刳命之凿。五牙为长生之根也。帝受道毕。东过庐山。署九天使者。秩次青城丈人。比御史。主总仙官之籍。为五岳之监司也。帝又封灊山君为九天司命。主生死之录。复以四岳皆有佐命之山。而南岳孤峙无辅。乃章祠三天太上道君。命霍山为南岳储君。灊山为南岳之副。以贰其政。以辅佐之。乃写九州山川百物之形。又作五岳之图。用传于世。帝鍊石于缙云之山。有缙云之瑞。立缙云之堂。丹邱存焉。帝藏兵法胜负之图六甲阴阳之书于苗山。帝又合符瑞于釜山。奉事太乙元君。受易形变化。藏于空同之岩。帝考推步之术于泰山稽力牧。著体诊之诀于岐伯雷公。讲气候于风后。穷律度于容成。救残伤缀金冶之事。毕该秘要。穷究道真。传阴符。则内合天机。外合人事。理天下。南洎交阯。北至幽陵。西极流沙。东界蟠桃。帝曰。吾闻在宥天下。不闻理于天下。我劳天下久矣。息驾元圃。以反余真也。修封禅礼毕。乃采首山之铜。铸鼎象物。鼎成。以象太一于雍州。其鼎知吉知凶。知存知亡。能轻能重。能息能行。不灼而沸。不汲而盈。自生五味。真神鼎也。遂鍊九鼎之丹。服之以丹法。传于元子。重盟而付之。丹经藏于九疑之东委羽之山。承以文玉。覆以磐石。金简玉字刻其文。帝又以灵宝五符真文金简书之。一通藏于钟山。一通藏宛委之山。帝所铸剑镜鼎器。皆以天文古字题铭其上。或有秘谶之词焉。时薰风至。神人集。成厌代之志。留冠佩剑舄于鼎湖极峻处昆台之山。立馆于其下。有马师皇者。善医马。通神明。忽有龙下于庭。张口闭目。师皇视之。此龙有病。乃引针以针龙口中。以牛乳煎甘草灌之。龙病即愈。师皇乘龙而去。黄帝闻之。自择以戊午日升天。果有黄龙垂胡髯迎帝。帝乘龙登天。与无为子及臣僚升天者七十二人。其小臣不得上者。攀断龙髯。及堕帝弓。小臣抱弓而号。因曰乌号弓。万姓仰天而呼。因名其地为皇天原。亦名鼎湖。其后有臣左彻。削木为黄帝像。率诸侯而朝奉之。臣僚追慕。取几杖立庙而祭之。取衣冠置墓而守之。于是有乔山之冢。黄帝曾游处。皆有祠焉。五百年后。乔山墓崩。空室。惟剑与赤舄在。一旦亦失去。黄帝居代总二百一十年。在位一百年。升天为太乙君。又为轩辕之星。备黄龙之体。在南宫之中。后代享之。列为五帝。居中配天。盖黄帝土德。中央之位。兼总四方也。以镇星为子。上配五老。下配五帝。黄帝之子昌意。居弱水。昌意之弟少昊。帝妃女节所生也。帝之女溺于东海。化为鸟。名曰精卫。常衔西山木石。以堙东海焉。少昊名挚。字青阳。即帝位。号金天氏。黄帝之子也。颛顼高阳氏。黄帝之孙也。有圣德。在位七十八年。九十八岁。母蜀山氏。都商邱濮阳。禺强。黄帝之允。颛顼之子。与颛顼俱得道。颛顼为元冥。禺强为北方水神。帝喾高辛氏。黄帝之孙。帝生而神灵。自言其名。都偃师。在位七十年。年一百五岁。帝尧陶唐氏。黄帝元孙。姓伊祁。名放勋。兴于定陶。以唐侯为帝。都于平阳。在位九十八年。年一百八十八岁。帝舜有虞氏。姓姚名重华。黄帝八代孙。都蒲坂。年百岁得道。登遐于九疑之山。夏禹号夏后氏。黄帝元孙。姓姒名文命。殷汤。黄帝十七代孙。黄帝子孙。各得姓于事。帝吹律定姓者十二。少昊有子姓曼。颛顼姓姬。尧姓伊祁。舜姓姚。禹姓姒。汤姓子。又张邓轩路黄寇朱郦白薛虔资伊祁申屠黄公托跋。黄帝有子各封一国。总三十三氏。出黄帝之后。子孙相承。凡一千二百五十年。自黄帝己酉岁。至今大唐广明二年辛丑岁。计三千四百七十二年矣。
永康徐尉次寄颜令诗韵见寄因以前韵酬答 北宋 · 韦骧
七言律诗 押尤韵
柅车为别始中秋,遽见霜朝爱景浮。
自愧马期无少暇,祗应梅福有清游。
殷勤好句能相寄,哦咏幽斋岂便休。
此段情怀何所似,月明更上庾公楼。