朝请大夫知遂宁府士陴、武德大夫知永康军俞焕职事修举，可候今任满日，特令再任一次，以劝循吏。

朝廷求贤之道。备于往古。以经学文艺之流。凡设十有二科以待之。郡国每岁贡士。尽应其科。其外诸侯。各举所知。以为裨补圣世。奏章不绝于明廷。爵赏实烦于王命。当承平之时。卿大夫家召佣书者。给之纸笔之资。日就中书录其所命。每昏暮。亲朋子弟。相与候望。以其升沉。以备于庆贺。除书小者五六幅。大者十有二三幅。每日断长补短。以文以武。不啻三十馀人。一岁之内。万有馀众。或考秩迁满。或方伯慰荐。或伐阅功劳。或升奖旧勋。诏制之辞。必嘉其官业。赏其才艺。褒其行实。叙其劳绩。无一日不为之。未尝得一贤士。与天子共治于四海。未尝得一贤将。与天子镇静于二边。非求之不广。荐之不至也。岂五百年一贤生世哉。夫画饼不可以充饥。诵药不可以愈疾。盖无其实而有其名使之然也。自朝廷及郡国诸侯之所举。皆无其实。将如之何。尝试论之。自文艺之流。假手于人。投掷于公卿之门者。率不能知其伪。公试之地。尚复乞贷。经学之子。考帖之时。预有歌括。问义之日。一席之内。对者六七。皆诵本疏。别无新意。更相救助。发起义端。有司但记其属求之也。以为之去留。即经学文艺之谬也如是。况汉世公卿大夫。皆以通经对策。名动天下。然后登用。或居谏诤之列。或处燮理之任。朝廷每有水旱灾沴。彗孛陵犯。日月薄蚀。必引所通经义證据。以为之救。殆与今日之经学者异矣。若文学侍从之臣。必选于切问近对之才。必本于讽谏理辞之要。故其文章。传之至今。又与今日之辞赋者异矣。郡国所送偫众千万。孟冬之月。集于京师。麻衣如雪。纷然满于九衢。是非相难。固不可知矣。诸侯所荐。率皆应权倖之旨。承交游之命。取其虚名奏署。谓之借听。取其谬举之说。谓之横荐。凡四方表函。达于中书者。必可指期于清贯美秩。名邦剧邑。诸侯之荐士。宰执之命官。岂唯平生未交于一言。盖见其姓氏而己。岂能摭实哉。官达倖门。易如秋草。能复贵贱之别□冠裳之重矣。朝廷委辅相之权衡。览诸侯之章疏。视其文。信其人。以为荐公孙宏董仲舒之学也。相如枚皋之才也。冉季政事之能也。孙吴将帅之略也。时君既不问其实。安可不信大臣之言。从而与之。上下相蒙。其何以济。且姬周之世。荐贤者多受赏。鲁史有之矣。魏晋之日。门生故吏有罪。必连坐举主。史有之矣。今荐贤之赏。久已废矣。连坐之典。又不行矣。况今之所举。非徒古者知之审。取其必达。取其必富贵。□如一死生不变之为诚明也。荐其为将也。覆军擒帅。伐国获地。然后以为得。荐其为相也。富国安人。来诸侯之朝。成霸王之业。然后以为得。今之举士。为筮仕结绶之渐。一命一官而己。他日之功过。皆莫知也。荐人用人之道。何以得其贤矣。昔孔文举荐祢正平。以为堪任大臣。有皋陶稷契之才。汉后委而弃之。竟不能知其道之否臧。狄仁杰荐张柬之有宰相业。武后用之为相。果能克正唐祚。有中兴之功。文举之荐祢衡也。委而弃之。仁杰之荐柬之也。举而用之。岂系吾道之废兴。岂系历数之理乱乎。然用之则如此。不用之则如彼。骐骥伏枥。安能千里之步。龙泉在匣。孰知截玉之利。悲夫。用与不用耳。士之于世。不可期于一人之知己者。苟有知者。甘心死节。尚且不疑。况复升荣显之中。行心胸之事。安人之安。而存随之。利人之利。而亡有之。利天下者。以利己之厚者也。利百姓者。乃利其身之远者也。君子之人。岂不利其身哉。为国家得人则理。失人则乱。古今不易之常理。安可不以求士为急。诗曰。济济多士。文王以宁。以四海所归之圣。尚假多士之力。况中庸之主哉。易曰。君子不家食吉。仲尼以天纵之德。犹思贤者与之共食。况寻常人哉。又曰。皎皎白驹。在彼空谷。盖遗贤之叹也。又曰。束帛戋戋。贲于丘园。盖求之于野也。贤人君子。何代无之哉。上之人其求之以道。既不废于朝夕。于所荐不公。所用非贤。将难以至于理。当在申明上赏连坐之典以正之。奸邪攀援之路。渐将息矣。一举之妄。后当自获其辜。知有畏矣。在位者斯有贤者矣。有道之士争趋之矣。

朕嗣承祖宗基业，永惟万事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述。正身以齐家，治内以及外，序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商贾阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐。皆祗修先烈，以克用乂，绍述之效，彰明较著。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居？推而上之，自我神考肇造法度，克成康功，涓选休辰，归美复命，加上徽称，以伸孝恩罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏《大晟》之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津。朕祗慄精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观重楼复阁半隐半现，顾执绥蔡攸曰：「此是何处」？攸对以郊外无楼阁，惟有斋宫。朕顾青城在南尚远。攸时面西，朕令回视。攸奏曰：「楼去地十馀丈，半隐空际」。朕顾云中人物涌出，持旌、持节、持宝盖、持幢幡、持羽扇、持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈馀，中有若凤辇状，侍卫周密，可千馀人。须臾，日光穿透，人物全体俱现。行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若持，或若绘画。又有一辂青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨，幢幡飞动宛转。人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南，渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张祐，所见悉同。又谕卫士行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹。或登御街短垣，升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦得说，武王之梦与龄，其精诚相感，于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化。非至神，其孰能与于此！先是辛卯六月一日夜，梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见，大槩相类。夙夜震慄，不敢遑宁！今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之！夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以答扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆？政和癸巳冬至日谨记。

举众嗟骇。以为神童。逮乎初丱。方蒙落发。于是砥行饬躬。架德缉道。箧蛇能剪。心猿久制。溯流增智。望井加勤。在疑必请。见义思益。寻讲涅槃十地。洞尽幽微。宿齿名流。咸所叹异。及受具戒。弥复精苦。若浮囊之贞全。譬圆珠之朗洁。始听律义。遍讫便讲。辨析文理。综核指归。十诵之端。五篇之赜。写瓶均美。传镫在照。又于彭城嵩论师所。听摄大乘。嵩公懿德元猷。兰薰月映。门徒学侣。鱼贯凫集。讲室谈筵。为之嚣隘。遂依科戒。而为节文。年少沙门。且令习律。晓四分者。方许入听。法师夏腊虽幼。业行攸高。独于众中。迥见推挹。每敷摄论。即令复讲。而披演详悉。词韵清畅。诸方翘俊。靡弗归仰。于是遍窥释典。咸通密藏。五乘之说。四印之宗。照尽几初。言穷虑始。每抠衣讲席。隐几雕堂。举以玉柄。敷其金牒。涣乎冰释。怡然理顺。延惠风而不倦。同彼清流。𮘻来响而无疲。类夫虚谷。搢绅之客。慕义波腾。缁黄之侣。承规景赴。法师志求冥寂。深厌嚣滓。乃负帙褰裳。销声太岳。寝溪扃岫。饮露餐霞。树偃禅枝。泉开定水。凡经四载。将诣洛中。属昏季陵夷。法纲严峻。僧无徒侣。弗许游涉。于是杖锡出山。孑焉孤迈。恐罹刑宪。静念观音。少选之间。有僧欻至。皓然白首。请与俱行。迨至铜街。暨于金地。俯仰之际。莫知所在。咸谓善逝之力。有感斯见。非夫确至。曷以臻乎。既而黄雾兴祆。丹风起孽。中原荡覆。具祸以烬。法师乘杯西迈。避地三蜀。居于成都多宝之寺。而灵关之右。是曰隩区。远接荆舒。近通邛僰。邑居隐轸。人物嚣凑。宏才钜彦。硕德高僧。咸挹芳猷。归心接足。及金符启圣。宝历乘时。运属和平。人多好事。导元流于巳绝。辟妙门之重键。法师以精博之敏。为道俗所遵。每设讲筵。毕先招迓。常讲维摩摄论。听者千人。时有宝暹法师。东海人也。植艺该洽。尤善大乘。昔在隋朝。英尘久播。学徒来请。接武摩肩。暹公慠尔其间。仰之弥峻。每至法师论义。肃然改容。沈吟久之。方用酬遣。法师抗音驰辩。雷惊波注。尽妙穷微。藏牙折角。益州总管邓国公窦琎。行台左仆射赞国公窦轨。长史申国公高士廉。范阳公卢承庆。及前后首僚。并西南岳牧。并国华朝秀。重望崇班。共藉声芳。俱申虔仰。由是梁之地。庸濮之氓。饮德餐仁。云奔雨集。法师随缘诲诱。虚往实归。昔昙翼高奇。教阐沈犀之壤。法和通敏。道著蹲鸱之域。协时揆事。抑亦是同。考业畴声。彼则非衮。而以久居都会。情异俶真。养中晦迹。可求天解。复于彭门山寺。习道安居。此寺往经废毁。院宇凋敝。法师慨然构怀。专事营辑。若乃危峦迢遰。俯瞰龙堤。绝磴逶迤。斜临雁水。近对青城之巘。遥瞻赤里之街。云榭参差。星桥萦映。于是分岩列栋。架壑疏基。窈窕陵空。俳佪𦋐景。松吟竹啸。共宝铎以谐声。月上霞舒。与璇题而并色。仙花秘草。冬夏开荣。扰兽驯禽。晨昏度响。谅息心之胜竟。毓道之净场乎。而以九部微言。三界式仰。缅惟法尽。将翳龙宫。挥兔豪而匪固。籀鱼网而终灭。未若镌勒名山。永昭弗朽。遂于寺北岩山。刻石书经。穷多罗之秘帙。尽毗尼之妙义。纵洪澜下注。巨火上焚。俾此灵文。永传遐劫。岂直迷生之类。睹之而发心。后学之徒。详之而悟道。既而清猷远畅。峻业遐昭。遂简宸衷。乃纡天绂。追赴京邑。止大慈恩寺。与元奘法师證释梵本。奘法师道轶通贤。德邻将圣。朅游天竺。集梵文而爰止。旋谒皇京。奉纶言而载译。以法师宿望。特所钦重。琐义片词。咸取刊證。斯文弗坠。我有其缘。慧日寺主楷法师者。聪爽温赡。声蔼鸿都。乃首建法筵。请开奥义。帝城缁俗。具来咨禀。欣焉相顾。得所未闻。诸寺英翘。懑然祗服。咸敷师子之坐。用伫频伽之音。法师振以元词。宣乎幽偈。同炙輠而逾畅。譬连环而靡绝。耆年粹德。旷士通儒。粉滞稽疑。云消雾荡。伏膺请益。于嗟来暮。惟法师姿韵端凝。履识清敏。粹图内蕴。温采外融。运柔嘉以成性。体斋遫而行巳。峻节孤上。夷险同贯。冲怀不挠。是非齐躅。加复研几史籍。尤好老庄。咀其菁华。含其腴润。包四始于风律。综五声于文绪。宿植胜因。恬荣褫欲。善来佛子。落采庵园。开意花于福庭。濯元波于妙境。而贞苦之操。绝众超伦。聪亮之姿。踰今迈昔。信法徒之冠冕。释氏之栋梁乎。凡讲涅槃华严大品维摩法华楞伽等经。十地地持毗昙智度摄论对法佛地等论。及四分等律。其摄论维摩。仍出章疏。既而能事毕矣。宏济多矣。脱屣于梦境。栖神于净域。春秋七十有二。以显庆三年三月十一日。终于长安慧日之寺。梵宇歼良。真门丧善。悲缠素侣。恸结缁徒。即以四年正月。旋乎益部。二月八日。窆于彭门光化寺石经之侧。道俗门人。星流波委。衔哀追送。众有数千。岩谷为之传响。风云于是变色。慧日寺徒众。并蠲邪迪妙。综理探微。保素真源。归元正道。自法师戾止。咸共遵崇。追思靡及。情深轸慕。弟子元凝等。禀训餐风。师称上足。而以慈镫罢照。崇山无仰。循堂室而濡涕。对几𢂀而流恸。敬于此寺。刊金撰德。气序虽迁。音尘方煽。亦犹道林英范。托绣础以长存。慧远徽猷。寄雕碑而不朽。其词曰。缅哉佛性。廓矣元门。功昭旷劫。化拯重昏。冲仪巳谢。妙道斯存。匪伊开士。孰畅其言。于显法师。诞灵杰起。如松之秀。如岩之峙。穆穆风规。堂堂容止。行穷隐括。识洞名理。爰初纽锦。早厌樊笼。言从落饰。乃沐元风。将超八难。即悟三空。贞图可仰。峻范弥融。鹿野微词。猴江粹典。源流毕究。奥隅咸践。法镜攸悬。信花弥阐。振岳符论。奔涛喻辩。昔在昏虐。时逢祸乱。东去戢道。西游违难。天启圣期。光华在旦。翼教益。腾声巴汉。爰雕净境。于彼曾岑。分櫩架壑。耸塔依林。搜金缉义。篆石雕金。芥城斯尽。胜迹无侵。载奉王言。来游帝宅。慧义资演。真宗伫译。紫庭之彦。丹台之客。并企清仪。俱餐妙赜。沦羲□□□□□光遽嗟分岸。永泣摧梁。龛留旧影。室泛残香。书芬纪蔼。地久天长。

朕以四海虽宁。五兵不可不训。聚之王室。务壮神京。其如人赖糇粮。马资稿秸。飞挽动劳于四达。经谋全系于有司。近以水潦为灾。租赋失额。欲巡方岳。贵便兵民。卿等细察舆情。备陈忠恳。虑沸腾于物议。俾镇静于宸居。载览封章。深诚嘉画。