岁乙酉八月，余以事如山阳，憩天庆观。颓垣败壁，蜗蚓从横，莎径荒凉，阒无人迹，凄然有离索之感。已而思之，导江张君，吾畏友也，实讲道于兹；淮上翁，吾忘年交也，又实寓乎是。亟往访焉，二君辍食迎门，相与谈别后事，而旅怀藉是释矣。暇复造之，因扣其所谓耆儒硕彦、骚人胜士，愿一见之。淮上翁蹴然曰：「节孝往矣，九京可作，节义如康州者可复见哉！开禧以来，兵事劻勷，此地视为边徼，无日不鞭弭櫜鞬，与敌境从事，焉用毛锥子哉！以故士之学者鲜，间有之，舍科举之外，馀无习焉。独平野陈君不以时之盛衰易其志之好尚，执笔苦吟，钩章棘句，积岁月，略不惮烦」。余闻而爱之，然未暇请也。暨抵导江，亦以陈君为称首。上丁释奠于学，余齐遬观礼，适会陈君于稠人广众中，一揖而退，复未暇请。既而陈君来访，听其议论纚纚，会又咏其诗章，渊渊有韵，余于是益爱之。又一日，以《山鸡自爱》一集属余而为之序。开卷读之，则又知治书吴公之所以爱君者矣。夫山鸡照水，爱其文也，君诗然乎哉？君之诗，君自爱之，导江爱之，淮上翁爱之，治书吴公深爱之，余亦从而爱之，则君之诗，其斧藻绚丽从可知矣，山鸡然乎哉！虽然，诗之作不作在我，其爱不爱在人。《语》以人不知而不愠为君子，《易》以不见是而无闷为潜龙。古之君子，未尝求人之知，觊人之爱也。君忱能以道自勉，反身而诚，取人为善，极而至于深造自得之地，则人之爱我者，未必非美疢也，其恶我者未必非药石也，况肯自爱乎？人之爱与不爱，尚不足为君重轻也，况余之序与不序乎？重违君之请，姑以是复将命者云尔。

窃惟郴蕞尔郡，居楚上游，而溪峒环之。前人有云，郴安，湖南九郡始可奠枕，真知本之论也。抚绥镇静，犹惧不安，况可咈众生事，以贻目前至切之患，而启他日无穷之害乎！臣谨按郡志有曰：汉桂阳郡置铁官，故唐《十道志》贡赤钱。圣朝既分平阳置监，而郴之支邑犹有冶穴产铁与锡，奸民无赖窟其中以为患。建炎后坑场废。观此数语，知所由来，则中兴至今，所以为郴防患者至矣。又考郡冶石刻，谓坑之利于官者少，害于民者多。有葛藤坪在郴县两乡之间，其地磅礴百里，所谓茭塘等处特小地名，实皆葛藤坪也。守臣累尝有请，乞遂停闭。嘉定间郡守罗克开首陈其害，开禧间从赵彦裧之请，而郡解缗钱。端平初，从蔡籥之请而包解课额。淳祐间陈乘之严罗二十一之罪罚，宝祐间赵师光伐罗武谅之计谋，朝旨封闭，历历可考。详此委折，则屡次申严，所以为民除害者悉矣。臣之至州，尝考其故，咸谓坑一开则患立见。盖郴田硗确，郴民匮穷，岁荒姑置未言，年丰亦仅自足。今乃聚千百辈游手，日增千百升粮食，籴价骤长，细民阻饥，势使然也。烹淘恶水、损人田亩而不问，穿求苗脉、坏人坟墓而不顾。群聚恶少率皆外乡无赖之徒，结连峒苗，便成不测之变。况所产者类皆铁锡，所得者不过锱铢，是以累朝独置郴之坑利而勿取者，为此也。景定三年，有永兴县奸民邓雷玉，妄指郴县葛藤坪坑之左右，经衡州分司请佃，既而委官究实，具见其害，不敢保明，于是雷玉之谋阻。至今五月内，又结其族梦鱼窥伺兴宁县绍兴已停之浦溪坑，东思洛坑，又欲开黄岑白石之坑，脱漏分司，委官究实。便集恶少二百馀人，文身利刃，私采其间，剽劫乡民，盗窃杀伤，词讼纷起。况上件事并不经由冶司，初无采取明文，又不申明本州，径就衡州分司投词。计嘱委官体究，并缘开凿，居然便与州县敌，官吏畏缩，末如之何。臣滥司民社，忱不容已，节次申闻诸司外，切谓傍郴皆积年盗区，非他可比。是以中兴以来，嘉惠兹土，严行停闭，宁捐国课，力遏利源，防微虑密，万世永赖，其可不奉行而宣布之乎？且坑穴开则郴民饥，亡命聚则盗窃作，盗窃作则湖南不安，其课利之有益于国者几何？而关系者甚大，脱有不意，咎将谁执？臣是以一饭三叹，长虑却顾，而不能止于言也。是用申累任守臣之请、千里士民之情，历数其由，上干天听。欲望圣慈明见遐郡，体建炎、绍兴、嘉定弭患之德意，举端平、宝祐爱民之实心，并请行下本州，严加防禁。后有奸民于境内妄指地名开凿者，坐以违制。仍著为令，并下冶司照应，庶使田里得以安其生，而奸盗无所容其窟。不惟黎民之利，抑亦国家之福。臣不胜惶惧之至。乃者便民之奏已常首及此事，今奸民窥伺未已，势须申严防禁。若不赴愬于君父，则民命所系，后将噬脐。是用再渎天威，仰祈原赦，臣不胜大惧，奏闻。

臣准绍兴二十九年四月十九日敕节文，令侍从各岁荐智谋深远、镇静严明、兼通儒学、可充将帅者，武艺超绝、骁勇猛鸷、争先敢死、可率士众大小使臣以上贰员。臣伏见閤门宣赞舍人、充荆湖北路兵马副都监、兼荆南驻劄御前效用统领刘汜，西州将种，克副家声，勇鸷能谋，济以儒雅。使当一队，必有可观，处之偏裨，未究其用。欲望圣慈特赐升擢。

农祥晨正，调元气于孟春；千官景从，乘时龙于千亩。肇新容典，翕受纯禧（中贺。）。窃以祈黍稷以劝耕，共粢盛而致孝。晚周残缺，礼不见者百年；炎汉缉熙，诏始行于三世。自时厥后，旷代仅存。职既失于甸师，论多淆于博士。若稽治古，繄我太宗。规吉壤于朝阳，标纪元于端拱。遹追来孝，载更累圣之传；讲议洽闻，允属中兴之运。顺导东郊之令，躬勤南面之尊。出穜稑于掖庭，肃门闾于宫正。绀辕黛耜，驻天步于青城；华盖金根，旋日轮于黄道。神灵降格，乐奏洽和。迄成贵贱之班，式懋耕耘之劝。恭惟皇帝陛下敦修大本，蒐举懿文。斲揉教民，世仰神农之圣；饯宾分命，人知尧舜之心。于昭亲率之诚，益显太平之盛。臣拘縻外守，阻望清光。播谷惟时，遐想载芟之什；力田可举，愿赓宣布之诗。

夫空洞浮光，浑沦未判，大道之将化，故玄文发于中天，虚无之乍凝，乃妙气结乎碧落。字方一丈之广，势垂八角之芒，粲粲煌煌，光华炜晔。是时元始之降舍柏陵，五老之环侍云坐，遽命天真皇人规模槃屈，仿像夺真，疏成诸天隐书，编作五方灵范。纪混元龙汉之载，藏郁罗紫微之宫，演为三十六部尊经，分为万二千图箓，天章云篆八会之书，莫不祖焉。昔在始青天中，宝珠之内，讲集灵宝之教，拯拔天人之伦，玉晨君㖟之以序，其首尾秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世。于是龟台金母，悯阳九百六之灾，亲礼玉京，恳请流布。洎乎轩辕黄帝问道于峨嵋之阴，稽首皇人，载传宝训。至吴，有句曲葛玄访道会稽郡，祈真上虞山，遇太极诰使之驾，降灵宝众经之帙，斯为上品，最先㖟焉。厥后修诵之士浃于寰区，隐韵秘音，世莫能究。齐之严东首为注解，仰推梵气之旋箕，俯测酆都之泉曲，布诸方册，表里焕然。若非洞阐幽微，曷由条达宗旨？遂使向风之客，抉塞启窾，随性发明。及有唐道士薛幽栖挥绂青城，毓真衡岳，真解序说，明白存修。继有太清供奉李少微、西华法师成玄英各撰注疏，援引内音，而拾遗补阙，事理悉备。景元总角慕道，少探玉经，不揆蔽蒙，辄敢编缀。今于四家之说删去重复，精选密义，纂成四卷，庶免多惑云尔。治平四年岁次丁未仲秋望日序。

温陵吕君升卿明甫之室仙源县君陈氏，泉州晋江人，故广南东路转运判官、驾部员外郎讳从益之女。聪明仁孝，其质夙成。甫十馀岁，父母器之，委以家事，措置指画，皆有条序。既归吕氏，吕大族也，内外百口，夫人恭事调睦，夙夜不懈，舅姑安其孝，夫子谐其顺，娣姒尚其和，宗族称其钦，媵侍怀其仁，家人上下莫不宜之。熙宁六年，明甫出使京东，夫人侍其姑自淮浙还京师，在道被病，与明甫遇于宋城。明甫为留医治之，数日，疾不损，夫人瞿然起曰：「子衔命出使，王事也，不可以妻故而淹。上新擢子，恐忌者得以藉口」。明甫怜其意，即日为命驾。既诀，怡然谓明甫曰：「勉力使事，勿以家为恤」。度明甫行且远，即呼其儿女泣告之曰：「吾疾殆勿兴。尔父方远使，惧罹其忧，弗敢以情告也」。竟以其年八月二十九日终于京师，享年二十有八。前死三日，命屏去男女，正容默坐，凡平时心愿口诺及有贷于家人者，一毫不忘，使其子书识之，曰：「以遗尔父，为无恨矣」。夫人笃信释氏，诵其书，遵其戒精进。持其所闻禅宗顿教，见性成佛，思而索之，寝食都废。一日忽自喜曰：「吾得之矣」。未几被病，以故临殁不乱。夫人之死行且十年矣，明甫为之未忍娶，诸姒迄今言及之，则为之涕下。所以感人心者如此，其贤孝可知已。熙宁七年，明甫为太子中允、直集贤院兼崇政殿说书，管勾国子监，遇郊祀，追封夫人为仙源县君。有子四人：男曰洪，曰洞，曰洋；女一人，在室。洋出继。元丰三年五月，其姑扬国太夫人杨氏薨，以明年某月某日葬于扬州江都县昆岗之阳，明甫自丹徒举夫人之柩从葬于其兆，诿予以铭。铭曰：

巍巍昆岗，其来万里。右旋左抱，一伏一起。博大深厚，截然而止。长河钜江，前有吉水。苍苍远岫，如帜如几。夫人从姑，归安于此。幽宅永康，百世蒙祉。令问不忘，视兹志已。

《太常因革礼》，老苏先生奉诏所修也。先是，欧阳文忠公同判太常寺，始建编修礼书之议。朝廷虽从其请，然犹重置局，就以命礼官，既不专任，阅岁久之，书不果成。嘉祐六年七月己酉，乃以先生为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同编纂，判寺官督趣，欧阳公以参知政事提举。阅五年，当治平二年九月辛酉，而奏书成。国史谓建隆以来三辑礼书，嘉祐尤悉，则谓此书也。古者，经礼三百，曲礼三千，自后世以礼著书者仅存其大概，或阙其弥文。经礼粗详，而曲礼尽废，以故往往不可复考。嘉祐书独于损益去取异同之际，莫不咸在。当此时，知制诰张环奏以国朝礼不合古制，欲命大臣与礼官釐正䌷绎，然后垂之永久。先生争之，以为今方编集故事，使后世无忘之耳，非曰制为典礼，遂使遵而行之也，遇事而载之，不择善恶，是记事之体也。然则其凡例条目，先生之定论盖若此。而昧者顾谓繁简失中，以楦酿目之，抑未之思欤！其书以《开宝通礼》为本，而以仪注例册附见之，且参以实录、封禅记、卤簿记、大乐记及他书，经礼、曲礼于是两备。张文定公所谓其事业不得举而措之于天下，独《新礼》百篇，今为太常施用者是也。钱侯太虚为吾州，尽刻苏氏之书于学宫，所以嘉惠诸生甚厚，且属壁识其岁月。因备列之于末云。淳熙十五年正月，郡人李壁书。

谔既为南陵邑大夫承议郎郭君峣记敬临堂，其邑之众复来告曰，大夫有功于农政，尤不可默。叩其实，则曰邑东南有二陂，一名大农，一名永丰，邑资以溉。大夫初至郡，考图志，且见邑人徐内翰元功《永丰陂叙》，而大农陂有韦司农所撰记甚明，爰知大农重兴于元和，永丰重修于咸和，本朝熙宁中尝捐常平钞米三万五千馀贯石复加修理，陂以坚全。自后稍就湮废，田日告病，大夫乃白于常平提举谢公深甫，竟如所请，移文支拨缗斛，且委修职郎主簿徐挺之同力计视，邑人喜，咸助其工。盖其源为泾水，合山溪众流为江，出芜湖中，历邑界，江阔地平，横绝其流，开大港遏导江水，股分支引，散入沟塍间，所为陂因是江也。大农在上流，源流七十馀里，溉田五万馀亩；永丰在下流，源流六十馀里，溉田三万馀亩。凡县赋两陂所属三分之一。乃鸠工于丁未之冬，讫事于戊申之夏。噫，君子之仕，以利民也。吾观亲民于百里者，曰可以利民，然利于当时，利之小也，为久远计，视当时之利何如？然不有以继之，则利虽大，或有时而不行。所冀后之贤士大夫增其所损，补其所不及，非特谓成人之美，而利之大者实相引于无穷也。邑众欲记诸石，其亦以此也夫。宋淳熙十五年冬十月朔日谨记。

臣闻朝廷议欲降诏中外，慰安人情，传闻二三，臣不敢信。傥果如此，臣实未谕。伏见陛下即位以来，修先朝政事，损益法令，进退臣吏，大要专以安民，四方晓知上指，坦然明白矣。至于怀私负衅，贵近不赦，而忠信之言，虽小必录，此又人人皆能道之。臣独不知国家尚安所疑，欲家至而户晓也。若谓日者黜责一二臣僚，恐附离党与，不无反侧，故以诏书安之，臣谓人情无甚相远，不从上令而从其意，动民以言，不若示之以行事，自古而然。朝廷果将吹毛洗垢，搜抉宿过，则诏令随行，人亦不信。但令朝廷罚罪之意，出于公议，惟责大体不问其馀，则虽无所言，何患人不知之。近者朝廷法令方具，功罪明白，吏民安堵自如，正宜镇静无事，何故自生疑贰，猥欲以言语区区，过自分说，以胜士大夫之心？臣恐中外有以窥陛下也。前世汉、唐以来，因诛锄叛逆，或剋复僭伪，危疑之始，虑有动摇，故亟下诏令，慰抚未萌。今升黜官吏，何时无之，何至张皇，自生不安之意？臣窃以为过矣。抑臣闻之，人才实难，自非大奸大猾，怀邪怙终，此外安有终身弃置之理？古人以功赎过，所谓使功不如使过，良以此尔。前以罪退，后以功进，是乃国家所以公天下者，见之一二，则中外将不待言而信矣。臣谓安反侧之计，无以尚此，何必空言哉！伏望睿断，寝降诏之议，免四方疑惑，以幸天下。臣不胜惓惓，取进止。

臣近两具状奏，乞寝罢降诏指挥，未知圣意赐与不赐省察。朝士大夫亿度风旨，转相传诵，不无非议。臣谓降诏本欲安人情，而诏令未下，事已宣露，反使人情疑惑，则利害固已可见，甚非陛下镇静中外之意。臣备员言路，此而不论，臣则有罪，是以不避烦紊，愿毕其说。臣谨按齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国人，国人曰：「君子善谋，小人善意，臣下窃意之也」。故朝廷之人不为则已，苟有所为，虽秘谋密计，人且意而知之。况陛下以修政事，清人物，遂欲阔略细故，含垢匿瑕，示天下以宽大，诚大惠也。但此意一定，何患人之不知，若更施于行事一二，则中外谕意，坦然洞达矣。何必空言喋喋，过自分辨，急于取信，无乃害国家大体哉！诏书大意，不过以谓罪恶者已治，欲使其馀改行自新。恭惟先皇帝养育人材，布满内外，其中邪慝不能无之，今已行惩劝，则是乃所以成就先帝之美，若必形于诏书，示荡涤之惠，使之自新，则似分别前日政事，亏损治道，无大于此。然则人情安与不安，乃在陛下立意行事其实何如耳，不在降诏。诏下之后，事体窒碍，其害乃至如此。臣愿陛下深赐省照，特罢降诏，以全大体，臣不胜拳拳。取进止。

臣自去年谪守和州，蒙恩召还，闻命造朝，曾未阅月，都城围闭。至闰二月二十五日，贼骑登城，有旨宣召侍从入居禁中，而群臣悉以奔窜，独臣一二人入对内东门，凡五日夜。供奉殿庐，独掌书诏，不敢须臾去君侧。两遇渊圣皇帝车驾出幸青城，率先陪扈，亦不敢例以疾辞。不幸二月六日变故非常，臣亦拘送招讨司，凡五十馀日，徙至三寨，遂止虏酋萨离母帐中，君臣隔绝，不复进见。忽于三月二十三日纵遣南官冯澥以下二十馀人，令悉诣国相所，臣独不在选中。寻问其故，旁有小胡教臣以姓名属用事贵人高尚书，当得去。臣用其说，随众直造粘罕帐前，抵高尚书者亦得纵归，而萨离母犹固留不遣。会使臣持国书敦趣上道，遂与冯澥等俱来。臣伏念主辱臣死，天下之大谊。二圣北迁，中原冤愤，而臣独得生还，岂有面目出入朝行？于是移疾杜门，不奉朝请，以待师退，窜伏田里。家居八日，而虏人以臣非遣人数，复见追取，朝命督开封府捕送，急若星火，发卒围第，追迹至舍匿之家，恶少年二百辈持白梃、执械杻以待拘执。会大军已行，府吏无所付，遂得解免。穷通之馀，包羞忍耻，本求一生于九死之地，而乘衰婴瘵，积忧成疾，遂缠悸眩之疴。精神惝恍，手足颤掉，头目昏旋，视物颠倒，才闻人声，惊呼狂走，欲赴水火。比遇元祐太后垂帘听政，力陈恳悃，乞一外任宫祠，归伏田里，稍近医药，以毕馀生，而五请不获命。恭惟皇帝陛下入继大统，加恩四海，靖康旧臣，悉贷弗诛，而臣叛违义理，辜负恩私。贪生忍死，见辱吏卒之手；多病旷官，久妨贤者之路。实难黾勉，复玷侍从。辄陈愚款，上叨钦听。伏望睿慈除臣一外任宫观差遣，俾远羞辱于十目之上，稍弭灾患于垂尽之年。