力行之谓学，析要之谓讲。学之弗固，讲之弗明，讲之弗先，学之维艰，吾谓讲、学之相资也。今夫乘坚策肥，彷徨中逵，明目巧智，厥罔施为。人有麾之以檛，授之以衔，倘非覂辀绝鞅，虽四荒之远，当安安而至。是犹学必固而讲必先也。中古迄周，邦国咸设学校，礼义孝悌，益开而张。秦燔汉駮，愈远寖微，侵牟渔夺，其不去者无尺间耳。虽真儒硕德时亦间出，贲于其躬，壅于其民。呜呼，道方将行，岂窒于古、翔于今乎！临漳于天庭为遐僻最，然而岁举进士，场者仅十百人。岂特学干禄而已耶，是必学圣人之道也。学圣人之道其不在经籍乎？经籍之奥其不在于释谕乎？诚曰举吾州皆能游圣人之道，酣于经籍，详于释谕，有是焉者，司马子长所谓虽执鞭吾亦欣欣然慕焉。若其未尽能也，得无彷徨中逵，冀夫麾之以檛、授之以衔者乎？彭城先辈至自温陵，好古强学，尤善高论，能通《左氏春秋》孔子之志，其可不博闻乎？仆嘉与士君子酣乎经籍也，详于释谕也，游于圣人之道也，士君子以为何如？