古之取士，论终身之行，不试以一日之长。居州处于学，及其贡于天子也，亦自学而宾兴之。及既贡而选之也，则取其行能同耦者射于泽宫，泽宫者所以择士也。古之择士之所惟见于此。自是而降，汉以秀孝贤良，魏以中正九品，惟贤良射策于天子之廷，其馀则考其素行，无试于有司之文。至隋建进士法，唐因隋旧而浸盛，其贡士之制，又有明经、明法、书算，每岁仲春各郡县馆监课试其成，以礼遣之，试士之法，始见于此，犹未有所也。惟汉以前去古未远，俗尚敦朴，有司一出于公，士亦信其所有，一介自修，爵禄随至，故无僻远幽隐，而废滞毕举。及其后世风俗浸衰，公道化为私恩，人材怵于势利，廉耻汩没，奔竞成风，如贾求赢，侥倖一得。于是有三互之法，黏名之制，有挟假之禁，革滥防奸，如此其备。自古文物之盛，莫过于本朝。主上继统承业，尤留神于取士。三岁大比，取士至数百人，而州郡之充赋于有司者，大郡至数千人，其次犹参伍其一。故寺舍官府殆不足以赢之，茇舍棘藩，取具一切，湫隘暴露，防禁不严，奸弊滋起，有司玩习，恬不知省。衢为大郡，在东南号称多士，每三岁来试于有司者，无虑四千馀人，然亦无所谓贡院者。中书舍人襄阳张公作牧之二年，适政之成，补苴罅漏，无以不理。会三岁诏至，吏以故事告公，乃慨然相州之西北隅，得元爽之地，实始建焉。肇自丁卯之七月，而成于其十二月。籍旧逋以其用，故人不病扰；取游食以助役，故工不告劳。作堂于中，各五楹，重其后堂，挟以左右庑，为吏舍庖湢之所。其前堂为东西序，又其前为长廊，东西相重，以待试者。外为大门，挟以两庑，以处凡有司之隶于试所者。为屋百间，从四十丈，广半之又加六焉。高其闬闳，厚其垣墙，前日之弊事革无馀。既成，会行乡饮礼，于是率州之宾老士大夫以落之。卒事，相与周览四望，惊所未见。此邦固多士，先是龙丘刘君章廷对第一人，益有奋心，争相磨厉，风俗为移，盖数百年未之有也。而襄阳公之治，威行爱立，吏畏民服，遇所未为，指麾亟办，不俟终日。是役也，一方之士赖焉，又岂数百年所有哉！或曰：「虽然，今为是耽耽者旷数年以待，不几月之用，其为不急之务欤」？处权曰：「不然，凡国家取士，岂非所谓至公者耶？斯院之役，使人人得安意挺志以毕技于前，而秋毫之私无所隐，所以奉承法令者，苟嫌于豫备逆设，而苟且是图，盖为政之公患耳。且子欲以取士为虚文乎，虽无院可也」。或曰：「然则盍书之」？乃刻石以记。

古之教亦详矣，不特国有学也，于遂于党于家，亲不遗于贵，疏不遗于庶，朝觐会同无非教也，四时读法则教寓于读法，三年大比则教行于大比。其效至于耕者让畔，行者让路，出入有常度，斑白者不提挈，风俗之美何如哉！后世之教及于士而不及于民，所以教者又皆记其文而遗其实，不耕而望夫穫也难矣。人见其如是也，则曰文华之胜而遗士习之蔽，人材之盛不在科举之间，其说固美矣，而颖未以为然也。今之所以为学校者无教也，特廪之而已。一士之不饱，一宇之不葺，固州县之责，而身不立，名不扬，亦尝有终夜不寐者乎？宗族称孝，乡党称弟，亦尝求古人而企及者乎？见危致命，见得思义，亦尝有味古书之言而反之者乎？若犹未也，则是教之未至也。若夫因古之名求古之实，县于民为近，县宰于官为久。江山之邑壮矣，而山川之秀美实萃焉。县之有学其来已久，辟墙为重门者丁昌朝也。重建大成殿者鲁訔也，立外门者商伯也，新讲堂者邹浩也。知县汤悦、县尉熊可量常葺而记之。岁久复圮，今黄汝嘉又加葺之。在学之士合辞以来，求记于颖。窃谓前后相继而汲汲于此亦善矣，然今学之教非古之教也，故道其所以然，使为邑者知究其实，不徒玩其文，知求其心，不徒便其身，则因学以教，庶不为虚文，庶乎不愧于古矣。

岁强圉单阏之春三月，宪蒙恩繇西掖出守长沙。被命辄行，单车遐征。道过章戴之东津桥，里父老相迎，意甚真，为之少休。童仆因问水之源委若桥之颠末，曰：水出北山，达于江，旧有石，莫知其始。每夏秋淫潦，辄奔放汹涌。绍兴甲子，桥遂以坏。时官府靳予，徒责之民，四里正仅成，略约以济，岁率一再更。水甚随圮，行者咫尺不得进。察院李公信甫自应举调官，取道于此，绍熙元年庚戌，实来典州。暇日顾寮吏曰：桥梁之设，有先于东津者乎？首议以钱二百万从父老请，属寓居故徽州通判陈公羾，召匠虑材，经营缔建。寺丞萧公忱继之，捐钱且百万；参政娄公机时知西安县，亦二十万。总钱一千五百万，其出于公家者五之一。陈公倡率里衎佐费，董视斯役，不惮寒暑，细大必亲。桥旧无基地，皆沙碛，公授役徒以方略，穴之深，从衡平以木三重，然后累石焉。柱为一节，梁以巨木，覆以石版而加甓焉。袤六十有四丈，广十有六尺，上为覆屋，两岸有亭，亭之侧为寮舍，居浮屠氏以备汛扫。桥之下流为堨，蓄水以护桥址，是曰壅滩。盖始于庚戌之秋，成于辛亥之冬。余听其言，徘徊顾瞻，喟然曰：桥距郡城二十里，国家南渡，驻跸钱塘，繇此桥趋行在所者肩摩毂击，商旅传递，日夜旁午。桥成才几年而石将泐，木将挠，壅滩将溃，僧寮将厌矣。设就颓仆，奈何？昔孟轲氏谓子产不知为政，而惓惓于徒杠舆梁之成。薛惠为彭城令，桥梁弗修，虽父宣亦心知其不可。孰谓吾郡邑他日果无任修缮之责者？父老盍少待之！追记斯言，于今又九飞萤矣，顾未有发余之昧昧者。前官告院陈君汶一日访余寂寞之滨，问无恙外，蹙頞谓予曰：「先君有志东津桥，殆无遗力，今漫弗訾省，实所甚惧。某方𡞦焉在疚，将语诸乡里，则岁适旱蝗，盖藏赤立。将告诸官府，则赋入有限，供亿无艺。公盍为我筹之」？余答之曰：事难以倚其必集，当要其终；人难以逆其弗从，当惟其贤。今太守寺簿魏侯下车甫期月，政平讼息，而治强梗匪纵匪恕，宽逋租匪趋匪迫，用是民安物裕。人有赴愬告语，率容受弗却，徐择其利害罢行。先是章戴、宣风二坊课钱至重，最为厉民，前后守臣非无意蠲减，以数隶供上，屡议辄止。侯独恻然念此，刬磢搜抉，岁得二百万闻于朝，永以代输，民病少瘳。至若易清献祠宇之陋，增雉堞门关之庳，事有可为，次第毕举。且郡丞郑君如冈俱有贤称，度能力赞其决。君盍尝试以东津之役言之？安知其不勇于从者！陈君是余言，乃率前知处州寺丞王君廷芝与宪三人者诣郡白前故，魏侯亟领纳，曰：此郡邑责也，苟利于人，其敢辞也？□□□出□币□□万钱，相与□□议既叶□□□□□□之□□庀工，大略因其先君子之旧而加意，雍滩疏凿浚深，堤防坚密，僧寮欹朽，彻为新之。越三月役终，侯取废寺及没入官之田可为四十亩赡僧，区画周尽，足利悠永。落成之日，东西行者欢欣呼舞，溢为歌诵，有曰：「东津之桥，岁久弗葺。湍流漱齧，过者岌岌。陈继先志，谋之孔急。厥费实繁，顾力弗给。乃告郡侯，如水流湿。议用克合，事用克辑。孰济登兹？陈君之力。我歌陈君，曷其有极」！又曰：「东津之桥，走集之冲。积淖于夏，雨雪于冬。昔行者尼，今行者通。昔忧其挠，今侈其雄。铁柱填地，长虹亘空。莫难于始，莫难于终。成终者谁？魏侯之功。我歌魏侯，曷其有穷」！呜呼！一桥之成，颂者四起，于以见人心易感，而魏侯之政为之本也。抑尝谓为政无他技巧，有仁民及物之诚心则近道矣。世之尚操切，事誇诩者，往往虚取求赢，俭人丰己。或规羡馀以媒进用，或称过使以钓声誉，视道路之政反以为迂缓不急者多矣。清明之朝，何取若人？今魏侯陶濡淳懿，振饬蛊弊，爱人一念，流惠百年，顾不甚贤也哉！是役也，陈君得以成其先君子之志，魏侯又有以成陈君之志。夫为人子而成先志，孝也；为邦君而成邦人之志，义也。一举而兼二善，岂独行者之称，实于教化有关焉。是不可以无述，因为叙其废兴之由，以告来者。魏侯豹文，寿春人，子文其字也，盖文节丞相犹子云。

上即位之二年，考覈民庸，敷究治道。大理丞永嘉萧君忱，以面对论当世务切于民者，上嘉纳之。时三衢屡阙守，议者良为难，君独奋然请曰：「为政有要，使吾毫铢有未尽，虽易且甚难；揆之吾心而无愧，稽之众志而弗违，虽难固甚易也。愿自请以治民」。于是辍诸朝迹，剖分左符。君以忠槩先烈克施于政，至衢访民所疾苦，抑损先己，凡征敛之赋，取赢于官者悉蠲之，捐利以予下，不为表暴，推广实德。未几而田野告丰，闾里安辑，桴鼓希鸣，庭无滞讼。期年，民益安之。郡之后圃自初有庳屋五楹，荒圮特甚，乃仍其旧，支苴倾漏，涂雘漫漶，敞以轩楹，环以流泉，规画不加于前，而简邃清幽，顿易旧观。且谓：「圣人论政，益以无倦，盖存乎思始以图终」。爰即中楹，列三贤绘像，以为蚤夜之思，起敬之所。清献公里居孝弟，所应绘事；而范太史之系，实寓居超化寺，代有令闻，视衢为归。绍兴制旨，且命范氏经理司马文正之绪，范所寓则文正公之所寓也。乃以文正、太史二像，参绘清献，名其堂曰景高，使元祐风烈奋厉乎百世之下。后之继此，期以中古易今世者，要不吾庆也，岂特为登览烟云，啸咏风月而已哉？阜民始以淳熙初典教于衢，粤十有六年，丞郡婺女，偶以檄抵衢，会见君思政堂上，相与道旧故，语平生，契尚适同，因属文以为记。顾惭窳陋，岂足以叙贤侯为政之美，况二三故老曾不足为其役，恶能以论道其懿？窃观夫子之至是邦也，蚁丘之聚，犹得以窥其方，仪封之鄙，犹得因从者以见，所过者化，未易以迹言。至若中心之蕲向，有若前哲，光辉所暨，无往而不存，则知「景高」之作，视超览之旷远，双石之怪奇，固不得以相高，而贤侯志意之所著，即此可以知矣。乃敬为之书。

绍兴十七年七月二十四日，新驿成，复古也。衢为州，当东南孔道，闽越之交，舟车往来，视一都之会，以故舍馆为尤急。先是，置驿在治城西门之内，不数十举武，由陆则属于涂，由水则即于川，道既便近，宾无留难。岁庚子，焚于睦寇之乱，厥后计功百倍，则徙建于他所，去捷就迂，人以为病。又时兵火之馀，一切趣办土木之用，苦窳不坚。岁月滋久，栋宇圮腐，上雨旁风，四无屏蔽，狸鼠所嗥，榛秽所区。暴客奸人，狃为囊橐，至者惧不敢入，则返舍于逆旅。馆无寄寓，其来已久，向之废地，遂弃弗有，僦民为居垂三十年，更十馀政而莫能复。紫微舍人襄阳张公来莅是邦，德惠敷施，年谷屡丰，闾里无事，乃新官府，以谨吏治。积弛所因，相次就绪，然传置之饰，久而未暇。至是按图审故，乃曰：自吾为此，耨荒栉垢，亦既有成，唯是四方之在我者无所馆，举近遗远，岂吾之心哉？则以教邑令赵不猷，使属役赋功，即日而用迁，期年而告成，不费有司，不挠民力。为屋四十三楹，广袤五十七步。堂宇胪分，翼以两庑，重垣四周，闬闳有闶，庖湢库厩，各视其次。爽垲靓深，崇大华奂，凡所规画，咸如其素。门有守吏，里有候人，宾至如归，举无乏事。舆人诵之曰：新馆宏宏，自公成之。远而迩而，人具宜之。我有饩资。勉尔来思。岂无他邦，非公畴依？昔者是遗，嗣今其谁？公乎公乎，无遽归乎！在昔赵氏，相晋而隶。人以赢资，宾子产治。郑而乘舆，以济涉夫。岂无令德，具美则难。惟公仁以惠下，信以立事。仁故无阙政，信故无愆令。是举也，人乐道之如此，岂独贤于二子者邪！敢请书以告来者，俾无忘其所始云。

真定府行唐县合河村使南庄造香炉，维那等段蠲妻郭氏，男段受、段立，孙段希，合家眷属二十三口；张密妻封氏，男张澄、张济，合家眷属一十一口；张思妻董氏，男张立、张文，合家眷属一十六口；张开妻封氏，男张温、张良，合家眷属一十口；张从妻刘氏，男张珍、张恩，合家眷属一十二口；张旻妻侠氏，男张秀、张太，合家眷属一十一口。崇宁元年壬午岁春季月初二日记。

国家改元曰端拱之年，有司下镇阳之奏，以大悲铜像镕范既久，高阁精庐缔搆已就，琢他山之石琰，请好词以铭镂。秋七月，天子视朔于明堂之日，王言如纶，乃命词臣，俾濡染摭实之文，叙修□废兴之事。臣再拜稽首，惶恐祗肃，以为刻贞石，垂丕休，扬圣朝崇建之本末，视后人耳目之听信，茍非鸿儒硕生，有大手笔，空门实相，达□心观，则安能抽秘思，答明诏？徒以末学肤浅，昧道荒忽，聊叙万分之一也。夫随感而通，能救诸苦，谓之大慈大悲乎；应变无方，能现诸相，谓之千手千眼乎。然真性本空，不生亦不灭；冥数前定，有废□有兴。周显德中，世宗纳近臣之议，以为奄有封略不过千里，所调租庸不丰边备，校贯屡空于军实，算□莫济于时须，于是诏天下毁铜像，鼓铸以为钱货，利用以资帑财。金人其萎，梁木其坏。化身从革，通有无于市征；圆府流□，岂执著于我相？而惟镇之邦，惟镇之民，万人聚，千人计，惜成功，□见毁，冀上意以中辍。虽卜式出财以有助，而赞皇执议以不回。洎像坏之际，于莲叶之中有字曰「遇显即毁」，无乃前定之数乎？物不可以终隳，必授之以兴复；时不可以终否，必授之以隆昌。我国家应乎天，顺□人，革有周之正朔，造皇宋之基业。南取越，西平蜀，崇道教，兴佛法，无文咸秩，隳像重兴。乾德中，乃命重铸大悲之像于是邦也。虞衡伐木，司爟用火，法阴阳以为炭，□天地以成炉。岂万物之铜，万灵之庸，凭帝力以神速，因匠哲而功倍？既而镕成，满月之容，如冠轻霞，升于颢□。青莲为目，天花饰躬。四十二臂，金色曈昽；七十三口，宝相穹隆。仰之弥高，瞻之益恭。洎搆以摩云之阁，如褐蓬壶，倚于辽廊；□□旋题，风清宝铎。十□三袭，危梁□跃；重阶复道，飞栋电㸌。夕月莹其藻绘，朝霞饰其丹雘。有周之毁也既如彼，我宋之兴也复如此。今皇帝嗣鸿业，凝睿图，运应千龄，道超三古。成汤克己，称其德也谓「齐圣广渊」；帝尧为心，称其道也曰「聪明文思」。用七德，讲五□，□□礼义德刑为战器；疆四海，宇万方，而以动植黎元跻寿域。豆笾有践，配烈祖于上□；金石成文，谒先师于太学。列儒臣以侍讲，祀先农以躬耕。礼容彬彬，帝仪穆穆。六服群辟，罔不率□；四夷左衽，罔不□□。延虎观以议偃兵，访鹣林以俟检玉。包匦述菁茅之职，公车献封禅之书。岂不由德动天？天道顺，星辰轨道，风雨咸若，来浙帅，俘晋主，祥麟出，黄河清。天且弗违，况于人乎！佛犹其依，况于鬼神乎！越太平兴国之七年，秋仲□月，粤有苾刍，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁，焚修勤恪，住持教化。以为像之设也，□阁之成也，宜周之以廊宇，严之以闬闳。于是经之营之，七年于兹。化舆□，鸠众财，人心□，财用备，土木其萃，班、倕斯至。始揆日以悦使，俄有时而告成。长廊翼舒，回映□其千柱；重门洞启，壮丽豁然四达。然琼法有如是勤、如是化也，如是缘、如是功乎。噫！民有馀财，方能施佛财；众有羡利，方能修福利。引而伸之，夫所宝者慈与俭，所修者礼与乐。叙彝伦，建皇极，生民所以获福者，中国圣人之教也。所去者贪嗔痴，所修者戒定慧，诸天由修福生，诸趣由造罪入，超无生、證无漏者，西方释氏之教也。然非明圣在上，则像法畴依；非富庶在下，则塔庙不立。今公帑有羡财，国廪有馀积，可以营佛事，创梵宫，不害民，不妨农。农亦有馀□，民亦有经产，可以舍净财，结善缘。闻钟磬之音，则随喜之心生；睹慈悲之相，则□□□□起。□花由是献，金币由是臻。赞睿泽如东溟之深，祝圣寿若南山之固。其应如响，获福无量也。臣文非润色，职在司言，祗诏徬徨，命笔数四，以为文不迨意，意不迨理，理不达于真谛，文不称于王命。江淹才尽，宁摛五色之毫；相如思迟，徒奉九重之旨。铭曰：

吾皇御宇，运膺下武。金玉王度，为佛法主。《易》不云：「圣人而万物睹」。《礼》有中庸，《易》有变通。筌蹄至理，与佛□同。臣所谓王泽流而三宝方崇。天生蒸民，树之司□，□□帝力，谓衣食自足。所以归依佛，归依法，而获天人之福。佛度众生，摄以慈悲，莫测神化，以感应无遗。所以不可量，不可思，而为□人之师。范金成象之容，瞻仰云中。傍双列于□，□严厥功。上栋下宇之制，岌嶪空际。高特出于楼台，彫锼其丽。若士若庶，至菩萨前，稽首法愿，结其因缘。无远无近，睹菩萨相，膜拜展礼，除其罪障。其毁也无乃示有周□□，其□也□以彰皇宋其昌。诏下创立，圣谟洋洋。功成磊落，福善穰穰。□镇之邦，在冀之方。全赵封圻以画野，恒山郁盘以连岗。慈为云兮敷荫，慧为日兮扬光。祐我圣皇，宝祚□□。

端拱二年，岁次己丑，正月癸未朔，十五日丁酉建立。李思顺、李屿、李继元鑴字。

于以古之贤圣，仁善哲智，有理道于世者，当普率之下，俾士庶蒸丑晨夕而服御其教，寝兴而饮饫其风者，颇多于今昔矣。故得生立祠而死建庙，斋严飨祀，以时不忘者有矣夫。懿哉！众圣之内，具兹全德者，莫尚于我鲁宣父乎！且众贤圣以各善一端，时仍共服；独宣父以洞诸遍识，名乃奚称。洎于仁善哲智者，皆契宣父之道而生矣。故感普天之下，州闾郡邑间，靡不崇构建庙，以莫大之德而事之矣，以莫涘之圣而奉之乎！洎晋高祖之御宇，柴世宗之握图，二世昏蒙，纪纲斯紊，群臣奸佞，上下无常，是致征讨互兴，盗贼众起。南蛮谓之不归，北虏谓之不服。东形彗尾，西见毛头，四海有地以交争，八表无年而清肃。贤愚莫辩，贵贱无分。古庙灵祠，倏忽而燬成灰烬；高岸深谷，逡巡而掌草夷涂。今稿城县者，白狄旧封，全赵属□。厥土惟上，其民实繁，户扇仁风，市多君子，崇儒重本，人皆富心。在邑西南隅，素有文宣王庙一所，傅以□构参差，廊庑□映，真容具美，禋□以时。遭彼乱离，焚燬俱殄。斯后天骄渐息，时将欲宁，黄河犹是以频清，里□于焉而数出。是故有我皇宋应运而起，为时而生。端拱临轩，垂衣御宇，邦家保乂，社稷传芳。三帝愈胜于三皇，百代本枝于百世。□□为范，示民有孚。华夏无虞，中外咸肃。元功惟序，六府孔修。黄屋贵而匪心，赤子微而是念。戈戟销偃，文物茂兴。昭示国庠，明启□学，□春诵夏弦之业，劝秋礼冬诗之功，率乎宇宙之间，化被无为之教。我皇上每兴大礼，思被宣王。是千官变化之门，故万代纪纲之主，虑兹方国，及于下都。以前朝兵革之时，损大圣栖神之境，百寮忘本，多士无归。俾共力以兴修，使虔诚而藻饰。今有知县王公，性本稽古，道寔通儒，少践科场，长贵班职。高抱崆峒之气，武尽美焉；博怀宣父之风，德益善矣。一同之内，民归父母之恩；万户之间，政在宽猛而理。所感晨羊不饮，夜犬无声。狡徒犹是以吞声，猾吏以之而屏迹，寇贼率泯，□部惟清。常聆忠顺之言，每报孝慈之事。年谷屡稔，租赋无亏，仁风既行，原草自偃。邑内之宾从每序，筵中之士子常臻，述先王之道为谈珍，论后贤之业存信宝。爰稽世本，景在儒宗。一遵敕命以严明，二仰先师而志笃。仍讨旧址，悉变荒榛。太原君遂以择彼福庭，在诸驿右，自减清俸，助建崇基，致宾从多士，靡不舞蹈而归适焉。俄□班匠遐来，□输逖至。梁栋山阜，榱桷云屯。争畚锸以交驰，施板干而互起。庸功者勤勤而尽力，效智者孜孜而殚心。不月之馀，诸相备□。庙貌中堂而□若，尊容正位以生同。四科左右以承颜，诚疑请益；十哲周旋而侍侧，有若聆言。三千之儒众具陈，六万之博徒咸列。望衮冕以齐恭，睹山龙而若惧。垂衣南面，端拱居尊。睨峻宇以敞然，瞩丹楹而焕尔。楶棁□烂，栭甍绣新。歌者斯临，如过武城之下；童儿忽至，疑与互乡之言。飨彼牲牢之盛，魂无陈蔡之忧。九仞之墙得窥，六爻之义如享。可谓怡颜似语，瞬目如生。奏彼清音，有疑听矣；祭之滋味，寔若嗜焉。使登门者上泰山而见天高，有及□者淤巨海而知水阔。德硕若是，人皆仰之。伟矣夫！忖以昔贤往圣，未有不宗我宣王之教而行之者乎！如晟者文苑小儒，词林下客，有鲁钝庸常之性，乏洪笔丽藻之才，虽耽古圣之书，莫善文章之趣。既承请托，焉敢无言，谨为颂曰：

懿哉宣父，厥德传芳。生知其道，玄□于方。海大难测，天高莫量。从兹下古，出作彝章。文垂世范，语立朝纲。备物致用，奚事不臧？鸿渐其教，凤至为祥。礼授周旦，法祖文王。穷神知化，舍短从长。忆度容物，仁恕无疆。否于东鲁，尊于有唐。师保哲辅，□饰明王。天地比德，日月同光。上善设化，汪汪洋洋；定仪立制，穆穆煌煌。用之则行，舍之则藏。何险不□，何患不攘？奚大不察，奚细不详？彀张万有，掌握毫芒。树兹四序，分乎五常。今迨皇宋，厥誉弥彰。□□普率，祀□馨香。万代之后，圣德蕃昌者也。

大中祥符二年，岁在己酉，二月丁亥朔，廿七日癸丑□时树。左班殿直、银青光禄大夫、检校太子宾客、武骑尉、兵马监押、□知县事王文化，将仕郎、守主簿王惟清，将仕郎、守尉李元思。

天下之岳五，独北之常方，人目为大茂山，而岳名不著。岳有祠，不知废于何代。今庙于曲阳县之西附城，距岳百馀里。考有唐以来记刻，皆不载废迁之由，故非质于图志，人或不知岳之所在焉。于礼，祀莫大于天地，而五岳次之。古者天子坛以祀四望，若时巡至其所，既柴，然后秩而望祀之。庙而祭焉，非古也，其后世之文乎！然则为之者，诚有意焉耳。夫崭然而石，坳然而谷，泉焉而百派别，林焉而万干擢，岳之形也。倏霁忽冥，伏珍见祥，喜焉而风雨时，怒焉而雷雹发，岳之神也。人狎其形而易之也，薪于是，畋于是，安知其所以为神哉？君人者患民之不知也，于是庙而像之，以警民之耳目，致其严奉之心，使违祸而趋福，虽文非古，其于教也固益明矣。若其视察之品，则三代以降，皆以公，有唐以王。我朝抚有天下，驯致太平。真宗皇帝绍祖宗之隆，以建皇极，封泰山，祀后土，旷绝之礼，无所不讲。由是尊五岳而帝之，复以「安天元圣」之号，表于我神。惧世人之未详也，又制《奉神述》以明之。盖爱民之意深，则报神之礼重。斯诚也，虽万世可知矣。故庙宫之制，崇饬宏大，惟礼之称，著于定令，以时缮修。历年既长，吏职废怠，日风月雨，以圮以漏，功大费广，人焉不葺。每岁立冬，天子之所署祀册，就遣守臣，以祗祀事。至则罗其笾豆洗酌之具，与执事者升降于颓垣坏庑之间，退而安然，罔以为恤，慢神渎礼，莫斯为甚。庆历八年夏六月，某获领州事，得居岳镇之下，知庙之未完也，由市材弗给，役徒弗充，而民罹水灾，岁以大歉，凡厥用度，弗敢为扰。会有诏毁乡民之擅为祠者，得取其材以济之。益兵暨工，责成于邑吏，而旷时不集。通判军州事、屯田员外郎游君开，谨于其事，愿尽力焉。率其县主簿李奕，留庙所百馀日，悦使其众，而已焉弗懈。于是弊陋朽挠之迹，焕然一新。又于其庭起士民荐献之宇，俾勿亵于神，而神益以尊。彩绘涂塈，罔不精极，宜神之喜，肸蚃来宅。皇祐元年冬十月某日，以讫功来告，僚属请以鄙文志于庙石，而弗克让。夫吏之为政也，有善恶焉；神之为鉴也，有祸福焉。善焉而以福，恶焉而以祸，神理之宜也。或反是焉，则非人之所知矣。守臣当谨天子之命，而治神之居，洁神之祀，修己以爱其民，人唯神之所以祸福而已。谨记。

人之生性固有异，贤者明，愚者闇。明而不思，行或迷其适；闇者无相，则伥然罔所不至矣。学，其相闇之本欤。三王四代，莫不急于是，以抵隆治。方是时，家犹有门侧之堂，况诸大者乎！其于民，爱而教之，可谓至矣。汉而下，或缺或微。当夫僭暴相陵，干戈纵横，则睨庠序，如馁者之睹镃錤，谓为无益之具。吁，可痛也已！我朝以文致太平，国有学以养士。庆历初，天下晏然，台阁多当世豪杰。上访下议，欲使民尽登道艺之域。于是益建大学于东都，复诏郡县，皆自立学。士限日隶业，然后应试于有司。时州将邑长，人人以教育为己职。兴创未备，会朝廷虑士或迫于耕养，则不能奉诏，遂罢限日之式。当治者不原其意，以谓前制变弛，一切不复问，故有未堂而止，半功而辍，已成而废者。噫！士大夫果有意于民，其当以号令缓急事教化哉！元氏肄真定，介倚山险，民庶而事丛，河朔邑亡七八与比者。庆历五年春，枢密副使、河北宣抚使富公，荐田侯为□令。二年，迁著作佐郎，例当趋阙。今中丞郭公，时作镇牧，惜其去，请之，诏许复任。处邑凡五年，侯举进士得第。识敏而才博，明民敝，精法意，胥徒之贪黠者，敛巧慑气。而奉指顾民，有以讼至，必委曲尽其辨，辞穷然后寘诸罚。故在重辟，亦自悔咎而无怨。久之，威惠浃洽，境内大治。因间顾谓僚友曰：「愚不才，逃责于斯已数岁，幸而嚚讼简息者，鄙心勤察，而粗谨法令耳。夫务齐于速者必以政，欲治之远者莫如教。邑有孔子祠，虽像貌仅存，而隘且漏，不广以葺，则教将安兴？我将兴之而为之学焉。会诏诸佛庙，有不由王命而置者，皆毁之。邑所废，得材甚夥，因以足用。又侯尝涖事它郡，前邑佐按民籍，益乡皂，过越旧贯，众所不欲，侯还，悉舍之。及是闻侯将营学，皆请效力为谢。物不调敛，功不董饬，半月而告成。堂、室、门、爨毕具，而器亦备焉。至圣南面衮冕，与王者等。自颜而下，列四科者十人，以公服侍其侧。侯帅邑之官与士，斋戒冠衣，行释菜礼。登降兢肃，拜俯庭下，如见君对父。居民观之，乃知吾夫子之道尊，往往诏孙若子弟，舍利执卷入学从师授。长者诲，幼者听，日渐月渍，寖以彬郁。议者谓，非独孝睦廉让之风行，抑将有伟材巨器出其间。己丑七月，侯迹厥事于书，遣介持走中山，告旅人曾宏曰：「请子为我文，以志岁月于石」。宏览书而叹曰：失火之家，先汲缶而后营陂池，非好小而恶大，理势然也。田侯为邑，始以政法治敝，终以礼义申化，真得先后之宜矣。夫士之得仕，不患在小，患丧本以□俗。宏每观今世有假道方册，拖绅朝廷，出则据千里之广，不能兴一善，凿民耳目，而反惑祸福之说，左右老、佛，以掊削于下，心尝壹郁惜惋，恨未果折其妄。今闻侯能于数十里地，顺承天子令，取瞽夫聩妇媚佛之材以崇学，而张明圣师之道，使邑人有所瞻闻，而变为善乐无算。既辱命，故遂以书而不敢让。时皇祐二年二月十五日记。

文林郎、守县尉韩□，文林郎、守主簿李顺之，三班奉职，监酒税颜庶几，左班殿直、天威军兵马监押、权巡检郑化成，承奉郎、守秘书省著作佐郎、知真定府元氏县田照邻建。

秦以力称帝，任私智以鞭笞天下，民不胜痛，思易其上以止之。胜、广乘聚，欲操戟木，□猛士鳞附，□□秦势，然率庸庸人，无高才卓画，不足了大义。及刘项起，龙超虎跃，用六合之愤以灭独□，若翻巨石以击瓦缶，何□□耶！两雄并峙，势疑而争，朝战暮伐，生灵未得出涂炭。然籍以刚暴涩赏，汉以仁爱大器，英雄多去□为汉用，自是兴亡之理白日也。韩公讳信，少尚阔大奇伟，不谨细□。始事项氏，不得用，脱身归汉，高帝用酂侯言，擢为大将，故得尽其才以驱驰天下，为汉立战功多矣。史氏皆汉臣，谓公叛诛，无一语及锱铢善，惜哉！谨条史事，以明公为。初，自汉中翼高帝出陈仓破三秦，缚□□将魏豹，东出井陉，一击剪赵，杀馀擒歇。功名盖天地，威德震万里，而师事亡虏，谨奉顺煦，若童蒙之为者，以咨下燕齐策，□席是势。举弱燕弊齐，犹苍搏乳雀，舒翼则获耳，而□□受谋于广武君，引由余、百里奚事为證者，何盖知图天下之功，当用天下之智。豪杰之所蕴有一也，其所以异者用舍也。计当时之士，闻此声□尺筹寸策者，孰不求用于公之□乎！汉诸将之功无公右者，能多得谋士然也。史不载者脱略耳。后之人，权位才□寻丈矢谋制事，或得发线□，则骄色傲气，艴艴见颜面，谓举世无我对者，矧爵尊势重，著绝世勋烈，而师事困贱者耶！呜呼，公之风无嗣矣。及侯淮阴也，召畴昔辱己少年，嘉有壮才，引为□□，了不以□□□意。后之人平时有□忽违戾，一旦得志，大必诛，小必放，茍脱去，视其亲□□□尚未易前意，况引而贵之耶！呜呼，公之风无嗣矣。当□田□杀龙沮，顾天下犹掌握中物耳，而拒蒯通、武涉之语，忠贯金石，岂卒反耶？高帝偕群雄起草莽，一朝已帝，众臣顾其□魏者不能无防，益以吕□□忍，故成其意。陔□之战，项籍始死，即袭夺公军，祸本兆矣。云梦槛归，虽畏天下之口，赦而不诛，祸体成矣。海内己□，□力无用，不能知几向晦，鸣□冲下□疑以图自全，而有其功烈，怏怏不满，遂陷钟室之祸。噫，公之智明于时而暗□□，知圣贤之始而不知圣贤之终。每读史至此，未尝不辍书而泣也。公死，彭越继族，由是庐绾、英布辈指高后杀诸□□畏祸叛去。属天下新造，疮痍未完，继以大兵，下益搔困，而高帝竟以流矢不起，斯吕后为已。自汤武而下□□业□石，雄武明决无如汉高者，而不克蹈先王之美，刑于寡妻，为后世虑，牵帷箔之爱，不忌亵污□之干政，及抱□□鲁动干□□□屠戮宗室，非忠义之臣维持，几毁大业。太史迁号通博明大体，乃纪其史，同帝者□□妇人夺夫政，必引□□为典故，以乱天下者不可胜纪，悲夫！古人有言曰「牝鸡之晨，惟家之索」，信哉！按《易·家人》之初爻曰：「邻有家，悔亡」。高□□不能闲家以节法，正别内外之位，遂汩天地之大义，其后悔可道哉！于戏，圣人之言，遵之则治；舍之则乱，□□□明切也。庆历六年夏，□□簿鹿泉，东境乃昔背水战处，西境故有祠。谨□铭曰：

养虎□兽，□□虎肥。心忘山林，遂触杀机。时虽曰宜，后人可悲。