上即位之二年，考覈民庸，敷究治道。大理丞永嘉萧君忱，以面对论当世务切于民者，上嘉纳之。时三衢屡阙守，议者良为难，君独奋然请曰：「为政有要，使吾毫铢有未尽，虽易且甚难；揆之吾心而无愧，稽之众志而弗违，虽难固甚易也。愿自请以治民」。于是辍诸朝迹，剖分左符。君以忠槩先烈克施于政，至衢访民所疾苦，抑损先己，凡征敛之赋，取赢于官者悉蠲之，捐利以予下，不为表暴，推广实德。未几而田野告丰，闾里安辑，桴鼓希鸣，庭无滞讼。期年，民益安之。郡之后圃自初有庳屋五楹，荒圮特甚，乃仍其旧，支苴倾漏，涂雘漫漶，敞以轩楹，环以流泉，规画不加于前，而简邃清幽，顿易旧观。且谓：「圣人论政，益以无倦，盖存乎思始以图终」。爰即中楹，列三贤绘像，以为蚤夜之思，起敬之所。清献公里居孝弟，所应绘事；而范太史之系，实寓居超化寺，代有令闻，视衢为归。绍兴制旨，且命范氏经理司马文正之绪，范所寓则文正公之所寓也。乃以文正、太史二像，参绘清献，名其堂曰景高，使元祐风烈奋厉乎百世之下。后之继此，期以中古易今世者，要不吾庆也，岂特为登览烟云，啸咏风月而已哉？阜民始以淳熙初典教于衢，粤十有六年，丞郡婺女，偶以檄抵衢，会见君思政堂上，相与道旧故，语平生，契尚适同，因属文以为记。顾惭窳陋，岂足以叙贤侯为政之美，况二三故老曾不足为其役，恶能以论道其懿？窃观夫子之至是邦也，蚁丘之聚，犹得以窥其方，仪封之鄙，犹得因从者以见，所过者化，未易以迹言。至若中心之蕲向，有若前哲，光辉所暨，无往而不存，则知「景高」之作，视超览之旷远，双石之怪奇，固不得以相高，而贤侯志意之所著，即此可以知矣。乃敬为之书。