诗文库 正文
临贺太守简公墓志铭 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三七四 创作地点:江西省吉安市吉水县
公讳世杰,字伯俊,姓简氏。其上世远矣,周有大夫师父,汉有昭德将军雍。至公之先自建业徙豫章,今为进贤人。曾祖真,祖英,世有隐德。考乔,累赠朝请郎,妣安人宋氏。公自幼颖异,读书略章句,要为有用之学。隆兴癸未第进士,授左迪功郎、辰州录事参军。丁父忧,服除,调静江府司理参军。有兄弟杀人者,吏当以重比,且连坐。公阅其实,弟初不与谋,卒以谳奏。外邑以盗上府凡六七辈,府以属公,公物色非是,出之,后果获真盗。时参知政事范公成大为帅,将重劾邑令而请赏公,公力辞。范公荐公治狱详明,有诏记公于中书载籍。淳熙初元,范公徙镇全蜀,辟署公为四川制置司准备差遣。蜀自中兴以来,置帅尤重,于时频易帅,西南夷寇边,前帅坐免。至是边防机事范公专以委公,公悉心襄赞,夙夜不懈。所辟客惟公一人,相倚如肺腑。边备稍饬,则考论四蜀利害,次第兴除。其大者如对减折估岁五十万缗,罢关外四州之和籴以苏民力,实自公白发其端,蜀人大和。异时士大夫有谒于制司者,不得则讟幕府,故僚属往往怵于权利。公廉己和物,援寒畯,通下情,事有未安,必尽言不阿,范公虚心以听。尚书郑公丙手书贻公云:「闻蜀士翘楚皆为范公得,可谓自吾有回,门人益亲」。范公召还,荐公于上前,乞不次擢用。上方留意吏治,以公新改秩,诏中书除知鄂州蒲圻县。当承平时,赋入甚夥。今视旧十不能一,且经界不正,徭役失平,以作业若干訾民,民皆窜易名数,吏手得以上下。公下令覈欺隐,第甲乙,为书藏之有司,至今利焉。频岁荐饥,振廪劝分,境无流莩,诸使者列公治行以闻,有诏秩满诣中书察廉。丁母忧,服除,通判靖州。靖深入五溪,环以夷獠,王民土爬山耕,荒伧相望,而官赋无定式。钱曰经总制者岁五十万,其出无从,往往虐侵巧夺,以启蛮心。乃尼穿漏,检赢馀,相为补除,削其苛政。蛮官林顺才者,要结五砦坎用牲于夷鬼,将有异志。公谍知之,亟白郡守,遣腹心谕以祸福,莫徭听命。有罗鬼蛮者,开山通道,以马市为名,包藏不测,符公经纪其事。公躬涉险阻,创立砦栅,折其奸萌,边以无事。于是丞相赵卫公与诸使者以公才能列于朝,除权知贺州。入见,绍熙新天子因问公往在制幕成都榷酤之课,近年益殿何也。公对以:「昔赵开笼鹾荈酒之利,以佐军兴,此犹张弓也,今数十年不弛,民其有不困乎?比年西蜀岁丰物贱,而民愈贫,养生之须有急于酒者,课之殿也则宜」。上深然之。元年冬,公始至郡,首修孔子庙及郡学,民知公意在教化,相率服从。岭外自盐筴屡更,复用官自鬻之法,民以为病,公一切罢之。乃痛自酌损,必由身始,斋厨不炊,宾筵生尘,佐吏服其清苦云。诸使者疏一道郡守之课,以公为第一,书闻而公已疾矣。以绍熙三年十月十有七日致其事,未几卒,享年六十有六。州民罢市巷哭。积官为朝请郎,假服三品。娶帅氏,靖安贡士尤之女,封安人。子男三人:约、纶、绅。约、绅先亡。女六人,二女早夭,次适进士吕仲良,次适进武校尉新监涔阳镇酒务叶洪,幼许嫁进士叶沂。孙男二人:廉、度。孙女四人。公风度凝远,不形喜愠,其学问通古今,其议论守大体,其好善出天性。自试进士为范公所识拔,因是游公之门。及在广、蜀,再为其属,主宾相欢,金石不渝。及范公退归,公亦婆娑于外。范公所荐蜀士数十人,公为之首。同荐辈流有至执政者,公了无羡心。当路诸公有欲钩致,竟谢不往。初,公宦粤、蜀,皆单车之官,妻子不至官寺,暮年安人及其子始偕往。临贺更未尽,安人先归,闻公赴,悲伤感疾而殁。纶将以明年二月甲申,奉公及安人之柩合葬于靖安县长安乡石马冈。予与公雅素且厚,纶以公婿眉山吕仲良之状来请铭,则哭而铭之曰:
范公帅蜀,载万只玉,归献黄屋。大者钧枢,小犹伏蒲,刺天鱼鱼。上客伯俊,而马不进,卒老于郡。我能非贤,我否非天,毋悼下泉(《诚斋集》卷一三○。)。
孙:原脱,据四库本补。
宋故少保左丞相观文殿大学士赠少师郇国余公墓志铭 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三六八 创作地点:江西省吉安市吉水县
圣上御极之元祀,始初清明,德新又新。首选于众,得一名相。匪梦匪卜,决以人望;弗岩弗渭,得之在廷。有杨绾之清,有司马君实之诚。其知国如知医,守法如守城,好贤知好色,用能柱天扶日,耆定周鼎,徐声怡色,措国泰山,懋勋芳烈,至今怙焉。左丞相、郇国余公其人也。或曰:「公贤固也,如不久何?上眷方隆,民瞻方辑,善类方凑,一揖而去,挽之不留,招之不出,贤者固若斯乎?使天下有遗恨也」。曰:此公之所以为贤也。自古圣贤君子之用世,能无遗恨也乎?斯恨也,不在天下必在己。恨在己者,天下疾之也;恨在天下者,天下惜之也。故天下有遗恨,而吾始无遗恨矣。唐之名相不少矣,天下有遗恨者一人而止耳,曰韩休。本朝之名相亦不少矣,天下有遗恨者一人而止耳,曰杜祁公。天下何恨于二公也?休在位十月而去,祁公在位期年而去,盖不究其用,不竟其业也。岂二公有可恨?天下不能不恨也。恨之者,惜之也。仲尼曰:「如有用我者,期月而已可也」。仲尼且云然,况公与韩、杜乎?此公之所以为贤也。公讳端礼,字处恭,世占名数于衢之龙游。稚而读书,一过成诵。年十三,文已惊人。绍兴二十六年里选,赋《至公广招贤之路》云:「圣如文考,太公归而伯夷归;明若昭王,乐毅往而剧辛往」。有司异之,贡以前列,遂第进士。初尉宣之宁国,历江西安抚司准备差使,知湖州乌程县。孝宗召监行在都进奏院,主管台州崇道观,除监察御史,大理、太常二少卿,兼太子侍读,兼权礼部侍郎,除权兵部侍郎,兼权吏部侍郎,兼太子詹事,为贺金国正旦使。试吏部侍郎,知太平州,提举西京嵩山崇福宫、凤翔府上清太平宫。光宗嗣位,召为吏部侍郎,除权刑部尚书,兼侍讲,以焕章阁直学士知建康府、江南东路安抚使、兼行宫留守。召为吏部尚书、除同知枢密院事,改参知政事兼同知枢密院事,除知枢密院事兼参知政事,拜右丞相,迁左丞相,以观文殿大学士判隆兴府、江南西路安抚使,提举临安府洞霄宫,判潭州、荆湖南路安抚使。复奉祠,除判庆元府,改判潭州。积阶自左迪功郎至特进,爵自龙游县男至本郡公,邑自三百户至八千户,食实封二千九百户,致仕授少保、郇国公。以嘉泰元年六月二十八日薨于潭之州治,享年六十有七。公之尉宁国也,以获盗应改秩,公不上功状,曰:「以人命易己官,尚忍为之」?公之在江西幕府也,帅陈之茂称其文壮而丽,谈于诸公间,章交公车,遂改秩。公之宰乌程也,邑之政旧听于巨室,宰一摇手辄逐去。公曰:「去等耳。以得罪细民去,宁得罪巨室去」。缿筒日数百纸,决事风生,事棼如猬,庭寂如水,鼠辈落胆,鹜行股弁。有富估抵罪,吏不敢逮,公命面缚以来。其人扬扬,公曰:「是必有挟」。言未竟,吏持一文书至,乃本部祥刑使者张宗元书。公不启视,竟置之法。湖之六邑病于口算之征,谓之丁绢钱,率三氓出一缣。自大观始,岁为疋者六万五千二百有奇,不输绢而输其估。其初一绢之估为钱者千,其后为千钱者五。公以民病告于太守单夔,请以上闻,令七氓出一缣,郭内二邑以钱为缣,郭外四邑以缣为缣。夔即以闻,且令公诣中书面陈便宜。丞相虞公允文嘉叹,即言于孝宗,岁蠲缗钱六万。公归邑,父老万数郊迎,感嘉上恩,罔不呼舞。部使者及太守列其治最。淳熙元年召见,孝宗天颜有喜。是时帝意锐欲复中原,在廷知其未可而莫敢遏者,公言于帝曰:「谋国决胜之道,有声有实。敌弱者,先声后实以詟其气;敌强者,先实后声以伺其机。汉武乘匈奴之困,亲巡边陲,威震朔方,而漠南无王庭者,詟其气而服之也,此先声后实之策也。越之谋吴则不然,外讲盟好,内修武备,阳行成以种、蠡,阴结援于齐、晋,教习之士益精,而献遗之礼益恭,用能一战而霸者,伺其机而图之也。此先实后声之策也。今日之事与汉大异,而与越相若。故汉之策不可施于今,而越之策不可不讲也。愿阴设其备而密为之谋,运庙谟于静谧之中,示敌人以辑睦之意,使形声俱泯,观其变而察其时,则机可得而图矣。古之投机者有四:有投隙之机,有捣虚之机,有取乱之机,有承弊之机。敌有内衅,若匈奴困于三国之攻,而宣帝出师,此投隙之机也;敌有外事,若夫差牵于潢池之役,而越兵入吴,此捣虚之机也;敌国不道,因其离而举之,若晋之降孙皓,此取乱之机也;敌人势穷,蹑其后而蹙之,若高祖之追项羽,此承弊之机也。机之未至,不可以先;机之既至,不可以后。以此备边,安若泰山,以此应敌,动若破竹,惟所欲为者」。帝喜曰:「卿通达国体」。既退,帝谕宰臣当不次用公,宰臣以公不诣己,止除奏邸。谒告迎母,遂有归志。请为祠官,故除崇道。寻丁忧,既除丧,不入脩门。谏大夫萧公燧荐公可御史,萧初不公识也。淳熙五年七月召见,言守令以掊克病民,将帅以侵牟病军,用人宜先行实,后才能,择吏宜举廉平,优劝奖。初,孝宗惜其去,至是喜曰:「卿自此当以身为朕用矣」。遂除台察。是时三察无缺员者,特增一员处公云。其所击排不避权倖,或不恪官守而隳职业,或内怀奸罔而败风化,或超资而援恩宠,或依势而夺民产,皆斥去之。又言:「士大夫之俗以媮安为贤,以苟得为能,在朝者计日以求迁,在外者便文以自营。监司以喜怒为刺举,将帅以缔结为勋绩。宜进特立之士,以开众正之路。宜屏附丽之徒,以杜群枉之门」。事皆施行。公之贰廷尉也,宣教郎王定国者,以守禦之功得官,宰掾修怨,诬之以为伪官,白之中书。时宰主之,独参政周公必大不以为然。时宰怒,以付廷尉,令人谕意啖公以法从。公审其非伪,以白时宰,时宰诘问,声色俱厉,公不为屈,竟全之。公之贰奉常也,时奉常久虚位,孝宗面谕执政曰:「余某可为之」。庀职之翼日,有诏欲来岁祈谷上帝,仲春躬耕籍田,令礼官讨论明道故事,三日以闻。公言:「国朝祈谷之制,合祭天地于圆丘,前期朝飨于太庙,其仪视冬至郊祀之礼,此太宗祈谷之故事也。若乃明道之制,则异此矣。以宫中火灾之后,考室落成之初,故于天安殿廷恭谢天地,因之明年仲春耕籍。此明道一时谢灾之故事也,非祈谷定制之故事也。今欲祈谷而耕籍,必合祭天地于圆丘,必前期朝飨于景灵宫太庙,乃可也。欲如明道之制,行之于殿廷,不可也」。诏仪曹奉常集议。中书有谓礼可义起,公曰:「礼固有可以义起者,至于礼之大体则不可易。古者郊而后耕,以其于郊,故谓之郊,犹祀于明堂,故谓之明堂也。如明道谢灾之制,则与祈谷异矣。今以郊而施之殿廷,亦将以明堂而施之坛壝乎?礼之失自某始,某死不敢奉诏」。帝曰:「礼官不可则止」。公之贰铨曹也,铨法所用有法有比。法者,上世成宪之经也;比者,近世湛恩之权也。经有一定,而权有屡迁。吏所欲与,必举比之所可以废法之所否;吏所欲夺,必举比之所否以废法之所可。故士大夫与夺之柄不在长贰而在吏,不在法而在货。公初莅事,取法与比昼夜翻之,一览即强记。及吏白事,公前知其与夺之情,而逆折其举废之词。彼以其比,我以吾法;彼以其权,我以吾经。老吏情得词伏,夺气拱手,宿蠹根穴扫溉顿清。郡邑众职有缺员者,吏每匿而不觌,以要厚赇。公令郡长吏走一骑,持文书当官专达,即揭于省户,俾应格者得之。士夫诣曹小有幽枉,许其夙夜面列。至于武夫起行阵、懵铨法者,吏尤得以扼其吭而要其货,壅阏既彻,文武下僚呼舞相庆。淳熙十四年,自夏至秋不雨,公上封事言:「成汤陈祷旱之辞,必以六事自责。京房推致旱之由,亦以六事所召。若成汤之六辞,今无其三而有其三,曰政不节也,使人疾也,贿赂行也。若京房之六事,今无其三而有其三,曰欲德不用也,上下皆蔽也,庶位踰节也」。帝耸纳焉。公之为詹尹于东宫也,凡阅五年,议论之间,陈古證今,每寓箴谏。若治乱之源,邪正之辨,必深言之,罔不痛切。尝以司马光言人主修心之要有三:曰仁,曰明,曰武。治国之要有三:曰用人,曰信赏,曰必罚。愿书置坐隅,朝夕观省。光宗时为皇太子,敬遇傅寮,尤尊礼公,亲洒「汲古」二大字,以名公之堂云。公之守当涂也,郡多圩田,田在大泽之陂,大抵水高于地,故田之命视堤之坚瑕。每桃华水生,或秋水时至,夜半堤决,诘朝渺然田泽为一,环数十百里汇为钜浸。乾则莽为槁野,民之生业不大穫必大侵。公至,躬行阡陌,周视堤岸,劝民筑堤,增卑培薄,益以揵菑。堤成,昔之狭者广,瑕者坚。于是田无水灾,频年大穰,民歌舞之,至今赖焉。郡有寓公以财自雄,缔交权倖,动摇郡邑。太守每至,啖以货宝,一嗅其饵,伈伈惟命,噤不敢息,政用放纷。公至,却其馈,绝不与通,每以事来,必摧辱之,万人吐气。光宗即祚,有诏求言,公上封事言:「切于圣德者,莫若正心;切于国体者,莫若裕民」。未几首召见,又言:「天子之孝不与常人同,今陛下之孝于寿皇,岂特以天下养为养之至哉?第当如舜之于尧,行其道可也。当如武之于文,继其志、述其事可也。凡寿皇之睿谟圣训,仁政善教,天下所尝蒙福者,愿与二三大臣朝夕讲求而力行之,斯足以极陛下事亲之孝矣」。公之长宪部也,廷尉上一死囚具狱,盖大侠杀人而使他人承之,公谳而正之。或曰是侠能得死士,急之且北走胡,公不为动,卒奏当论如律云。公之帅建邺也,减民租之挈,代下户之输,节浮费,检吏奸,邻馈不入私府,宾燕未尝卜夜。初至,守藏者以县官缗钱百三十万告;既去,以百七十馀万告。雩禜雨旸,罔不响答。外邑尝有蝗遗种,公募民阙地,以粟易之,率一升全一亩,遂不为灾,连岁丰茂。公之贰枢廷也,兴州大将吴挺卒,久未除代,公谓知院赵公汝愚曰:「吴氏世握蜀兵,有识寒心,今徒虑其骤易生变,然天下无衅决不敢动,若更承袭,将为后患」。赵公大喜,遂合辞以奏。光宗犹豫不从,公言:「赵某所请,非为吴氏计,乃为蜀计,非为蜀计,乃为东南计。若无大将,是无蜀也。无蜀,是无东南也。军中请帅,而迟迟不报,人将生心。六朝、后唐,皆以有蜀而存,无蜀而亡,此大验也」。又不从,公遂求去。初,拟张诏除兴元都统制,至是始有俞音。边琐以虏中事宜上闻,光宗曰:「未必实」。公言:「虽未必实,有备无患」。公每忧边思职,常若敌至,讲攻守,荐材用,革债帅,缮戎器,峙糗粮,又掇古今议论边防之文缀为一书以献焉。绍熙五年,光宗被疾,寖不能东朝重华宫,外议诪张。公密疏深切,皆人所难言。时同列将勇去,以塞天下责望,公谓二三执政与国同休戚,今兹何时,乃欲苟免?六月戊戌,夜漏未尽,报寿皇大渐,俄报升遐。光宗遂不能至宫发丧,人情恟惧,朝廷莫知所出。公谓丞相留公正曰:「不有唐肃宗朝群臣发哀大极殿故事乎?今日之事宜奏太皇太后,请代行祭奠之礼,以靖国人」。于是宰相执政上奏太皇太后,从之。仍有旨云:「皇帝以疾,听于大内成服,百官于重华殿成服」。丁未,公与丞相留公正及枢密知院赵公汝愚、参知政事陈公骙建言,皇子仁孝夙成,宜蚤正储位。累日申前请,甲寅,御笔示传子之意。越四日丁巳,始因贵戚得白太皇太后。越七日癸亥得旨,仍宣谕汝愚、骙及公。先是,丞相以朝临仆地去国,甲子禫祭,百官毕集于重华宫,太皇太后垂帘,有旨云:「皇帝有诏,自欲退闲,皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝,皇后为太上皇后」。于是太皇太后命左右扶上入帘,面谕光宗圣意。上泣涕俯伏恳辞,不能起。太皇太后命左右起上,仍命持黄袍扶上至殿之左个素幄,仍传命执政同劝进再三,上逊避亦再三。左右频以黄袍被上,上泣,频却之。公泣奏曰:「今太上违豫,大丧乏主,国势岌岌,人情皇皇。太上之诏不可以莫之受也,太皇太后之命不可以莫之承也。且太皇太后非为陛下计也,为太上皇帝,太上皇后计也,为宗庙社稷计也。今陛下乃执人子之一谦,忽国家之大计,是蹈匹夫之小谅,忘天子之大孝也。呼吸之顷,有安有危,其若太上皇帝、太上皇后何?其若宗庙社稷何」?上𢥠然抆涕,愀然勉从,不得已侧坐御座之半。公与同列再拜,上亦答拜。公与同列又奏曰:「太阳下同万物,可乎?正君臣之分,请自今始」。公与同列又再拜,上犹立而受。内侍扶导上诣梓宫前行谢礼毕,上衰服出,至大次犹立久之。公与同列再三固请,上始正御座,朝百官,退遂行禫祭之礼。晷刻之间人情大定,中外相贺,驩声雷起。乙亥,除参知政事兼同知,覃恩进两官。公曰:「国恤尚新,天命有属,讵可因以为利」?即上章力辞曰:「陛下承太上之倦勤,奉祖后之慈训,勉为宗庙社稷计,非以得位为乐。圣心所形,臣实亲见。君臣之间,自当交修此义,岂应遽冒非常之渥」?辞不获命,止拜一官。十二月庚午,除知枢密院。公为山陵使,时叶公适以太府卿总饷淮东,将行,丞相赵公曰:「明日余知院入国门,其少需,往谒之。某且去,士论未一,非余公不能任」。庆元元年四月己未,拜右丞相,公辞免之章云:「好恶偏而党论未息,非包荒镇浮之量,何以调一于异同」?盖指是也。朝士诵之,中外传之。于是人人相庆得贤相,望太平云。二年正月,拜左丞相。公清介诚实,好恶无偏,恪守法度,务行故事,力主公议,爱惜名器。每与朝士接,必从容访问人才,记其姓名,以备选抡。一日谓侍郎杨公辅曰:「公蜀之望,幸疏其贤士」。得三十馀人,多所拔任。先是年饥,淮浙江东请钱请粟于朝,以为振贷,其数万万,公言于上,悉从之。都城居民以户计者十一万二千有奇,元年米㪷千钱,公请发太仓之粟下其估以粜,至今年秋成乃已,所活何数。公忧民之忧,损膳羞,自春徂秋至不肉食,雨旸或愆,禜以私钱。朝廷雩祷,公每赞上以实应天,不专礼文,有祷辄应。至是大熟,因请广籴积仓,以备水旱。四方或小有变异,必闻于上,请恐惧修省,谨终如始。异时钱与券相为母子,以济邦用,至是券日轻,公私交病,议者盈廷,莫救其敝。公请出度牒以收券之入,发都内以散钱之出,严大农受入之令,守钱券十半之约,于是母子相平,民蒙其利。临安之民有口算之钱曰身丁者,台、严、湖三州之民有算之钱曰丁绢者,请与复三年。衢之五邑自两税之外非经数者,其名又十有四,公请与损其十,每岁所蠲为缗钱者四万有奇。免符既下,五州父老欣戴上恩,喜极而泣。时方事丛,朝廷文书、赏诛予夺、政令罢行,公一一观省勾校,不舍昼夜,小有吏谩,靡罅不烛,靡惩不深,三省黠胥不寒而栗,朝士相语昔未睹闻。史馆书成,品汇孔庶,皆公典领,屡趣奏篇,将议行赏,公当首蒙泽者,公以国恤事之方殷,至于弥文非所宜急,皆抑不行。时有贵戚方见亲信,丞相赵公欲疏斥之,议泄,竟以论去。道学之士遂为深雠,依附者日众,内外相扇,浸不可制,指赵公为党魁。其薨于湖湘也,恤典未行,议论纷起。公曰:「此不可以众多之口夺也。设若有罪,某自当之」。即以复官归葬奏请,众皆不乐。浙西常平使者黄公灏以擅放民租远窜,知婺州黄公度以隐芘属吏褫职罢郡,是皆有深怨者。公为执奏,止从薄罚。迨吕公祖俭南迁,救解弗获,朝士有知公者,直以公义相勉责,公曰:「某自分决当去,恐他日将有大于此者耳」。未几,有上书者造设虚词,诬陷浸淫,殆不忍闻,公即缄其书。而眦睚已深,媒檗已熟,有成画矣。诏公与蜀帅赵公彦逾具即位本末来上。盖谓赵公与丞相尝有隙,疑公相代为相,不相能,冀有所中伤,因兴大狱,一时名士一网可尽。公食不能咽,寝不能寐,亟专介走成都,期以守正,要以同辞。未达,而赵公所撰受禅本末之书已至。公取副本观之曰:「大体得矣」。若公所撰《甲寅龙飞事实》,则皆主丞相赵公以明其功,曾不自述其协赞之力。微其辞,彰其义,议论平实,虽时论多所不快,而奸谋竟息。外间所传出于意料,往往乱真,唯晦庵朱公熹见之嘉叹,每曰:「余丞相此书却不失实」。门人共闻,其书遂传。会贵戚除节钺,制词盛推定策之功,公不自顾计,径贴其麻。然犹使并缘《事实》者,其虑固深。公自是忧见颜色,义激肝肠,谓知院郑公侨、同知何公澹曰:「某欲有所启,奈无助何」?二公曰:「公安得独为君子」?公又以语杨公辅,相期协济。他日公独见上,开陈甚密,且曰:「除从官而中书不知,朝网已紊,祸本已滋」。闻者迁怒,公知事不可复为,变不可再激,即抗章引疾。其党尚严惮公,不敢侵,后益追怨。公戒子弟毋入京求仕。公既去,善类始思公之有力。其迹之彰彰者如此,至若弥缝密勿,省几烛微,潜消阴制,深计远虑,宜不得尽知。公尝语所亲吏曰:「某备位宰相,无他长,唯以全护善类为急,其他皆所可略。要不可与此等争虚名,而使士大夫受实祸」。此公之盛心也。盖当公之秉国,适有道学相攻之隙,事方鼎沸,未易和调,非少有纵舍,而徒为矫亢,其势莫遏,其欲未厌,名虽公归,祸将世遍,故利欲饱而党锢解,此其验也。杨公辅贻公书,亦谓公危言劲论,世所不能,而明哲出处,曲全善类,辞显义白,其大端不可掩没如此。可谓深沈弘远,真大臣事业,非浅之为丈夫者矣。一时士大夫罹祸不深,坐废不久,终当藉以扶持宗社,公之为功,必有能明之者。公坚卧遂称病笃,求去恳切,同列合辞于上前,请勿听公去。上一再却还奏牍,宽期赐告,令侍医视药,太官赐膳。公固请去位,上不得已,四月甲子,除观文殿大学士判隆兴府。辞行,召见内殿,有诏免拜赐坐,抚问周洽,遣中贵人至江亭赐黄金二十五镒,及币帛茗香。公又辞郡,故有洞霄之命。上又遣中贵人传诏抚问,赐银奁香茗。公之帅长沙也,三辞不获命,至则除诸邑频年之积逋以宽民力,劾武冈扰蛮之兵官以安溪徭。穷日力以决民讼,夙夜劳勚,体为之瘠。有劝以勿勤小物,公笑曰:「吾平生在官,窃一日之禄,必殚一日之劳,可以老而改乎」?后再帅长沙,暑行属疾,遂薨于位。时有大星霣于其里居之侧云。曾祖庆,祖铎,父绘,俱赠太师,追封岐、益、蜀国公。妣虞氏,赠燕国夫人。娶叶氏,封福国夫人。七子:岘,承议郎、主管佑神观,未除公丧而卒;峄,承议郎、新权通判信州军州事,两预秋荐;嵘,第进士,宣教郎,有旨除二令;峻,承务郎;𡺽、岠未命,皆蚤卒;冈,承奉郎,拟监两浙路临安府浙江渡。三女:长适从事郎、新监庆元府鄞县大嵩盐场支盐官毛淮,次尚幼。孙男五人:瑑,承务郎、新监州永平监;珙、璹,承奉郎;圭、璞,承务郎。孙女三人:长适迪功郎、新建宁府崇安县主簿徐铸,次适迪功郎、新鄂州江夏县主簿刘常道,次尚幼。曾孙一人。初,蜀公一兄已与分产,未几而贫,悉以畀之。性喜济物,饥者发粟,贷者折券,乡里称为仁人长者。公奉母夫人禄养,所至扁其堂曰「戏䌽」。既没永慕,言之必泣。弟端诚,先官之而后及己子。在官得俸,亦以分兄弟之子及其远族云。公孝友诚悫、公忠廉介出于天资,自少至老,无一语欺,蹈规履矩,日自儆戒。体若不胜衣,言若不出口,及其在人主之前,骨鲠切直,撄鳞苦口,自敌以下,有不堪者。谋大事,决大疑,人所恍骇,公处之凝然,决之沛然也。不念旧恶,不阿权势。其在当涂,有江东漕尝使酒嫚骂公者,公与彼交章相避,遂两罢为祠官。后公长天官,其人为贰,踧踖求去。公与之倾心尽欢,仍荐其婿,其人愧服,人服其厚。其在从列,时宰尝属公荐某人,公不承命。人服其刚。在相位财期年耳,天下方望治,而谢病坚卧三月,至补外得请乃出,故天下至今惜之。峄与诸孤将以嘉泰三年正月十三日葬公于龙游县灵山乡石壁之原,以书来请铭,铭曰:
绍熙季祚,光考违豫。仰旷居庐,俯旷机务。兆人皇皇,靡所归赴。宅忧继离,非上而谁?圣考有命,其代予悲。皇上益谦,十命百辞。雨泣其洏,推去天衣。公自宥府,夹日以飞。时乎孔艰,公乎焉依?国有大疑,公作宝龟。国有危事,公作金堤。有昊斯岌,公作天柱。后土斯隉,公作嵩阜。皇曰汝嘉,其遂相予。自右而左,四国是孚。公感主知,其疚其劬。先昒以兴,后昳以餔。以汔于痡,弗有其躯。推毂帝车,匪尧弗涂。鸣球天耳,匪皋弗谟。孰彦而翳,孰嬛而瘁,孰宪而戾,孰罅弗塈?揠而汇之,膏而遂之。绳而墨之,堑而栅之。五月而济,期年而乂。方驾而枙,方楫而弭。留弗可留,致其可致。杨清马诚,韩速杜止。前五百岁,一有其四。后五百岁,一无其二。肃如清风,闻者兴起。勋劳智名,帛素竹青。朱熹所称,杨辅所譝。有麟有烟,对越圆清。侯谁济登,汲古书生(《诚斋集》卷一二四。又见民国《龙游县志》卷三三。)。
成:原脱,据四库本补。
病:原脱,据四库本补。
蒋知县墓志铭 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二五八、《鹤林集》卷三五
孔氏之门富有百官,而尤以长民之官为重。孔子,大圣人也,为中都宰。由圣人而下,闵损治费,仲由治蒲,言偃治武城,卜商治莒父,端木赐治信阳,高柴治成,宓不齐、巫马期治单父。其不著所治之邑,圣人特许其可以为之宰者,又不在兹选也。夫以数子之品质才分,皆卿材也,皆将相器也,而独以治邑称,何哉?盖一邑者,天下之式也。有地可居,则规模之施置易;去民弥近,则教化之流行速。非若后之冠进贤、纡墨绶者,反不屑于亲民也。蒋君叔舆少韩,其近世良令欤!方其摄永新也,县经峒寇后,赋入鲜少,未免预贷于民。君曰:「此弊政也」。乃锄奸摘佞,以德以法,宁先除害本以宽民力,不忍促输期以奉公上,郡督邮旁午于县不顾也。用郡将部使者荐,擢知弋阳。先是江东诸邑重困于月桩钱,绍兴中始减十之一,乾、淳间复减十之二,至绍熙则通减十之三四。然上饶一郡仅捐缗钱一万,而弋阳凿空桩办之数犹故弗减也。则缩泉增料,内缉酒政,以课之羡补之,敛不及民,而邦用亦济登矣。如壝社稷以报本,廪常平以振乏,清狱市以泽冤,正版籍、表户亩以差第其力役,邦条、吏约每张下,民咸有惬志。尝指心谓人曰:「满腔子无圭撮欺伪」。隐哉仁夫!君自以不欺,则人乌得用其欺哉?然心学之苗裔,则亦有自来矣。盖程氏之学传于袁溉道洁,袁公之学传于薛常州季宣,君雅与常州游,又尝接闻道洁之遗风绪论,故其国中所施行者,皆群居讲摩充而达之者也。居亡何,以忧民病,以勤事死,卒不能大用于时,是亦可哀矣。君之曾祖曰扶。祖曰惇,赠中大夫。父曰行简,阶得奉朝议,赠中奉大夫,曾守常德,有遗爱于人。君实象贤也,少负奇气,于书靡不博习,历筴、星文、钟律、地理,五诊上下经,八阵奇正法,太一临守行犯之数,皆能心筹指画,不留神也。历官自维扬户曹,监仁和买纳场,授岳阳推官,转永新丞,具有佳政,然治县之谱尤其著也。以嘉定十六年正月二十六日卒于位,以宝庆元年正月十二日与孺人刘氏合葬于瞿屿山,享年仅六十一。男女五子,曰熙、、焱、煚、燧,皆孝弟祥顺,各能谨家法。某守中川,焱以士礼见,袖出其先君子存斋行治官世状,丐余铭。郡方诏救政,不暇述。则又贻书吴兴寓所,曰:「先君用止百里,未究所长,不借润词,不足以达其志」。呜呼!古所谓士之达者,以民不失望为达,不以官之尊荣富贵为达也。今君治弋阳,壤地虽褊小,而能使居官大,民又不失望焉,则是达也。遂为发挥孔门爱人之道,与君试邑之法,书而志诸石。复取水心叶公适语,为之铭曰:
壮矣弋阳,雚竹青苍。厥壤甚夷,水广山长。上迫征求,下怜愁苦。依其永存,以作民怙。水心揭此,铭君之斋;鹤林持此,铭君之墓。
解冤结 金末元初 · 丘处机
押词韵第三部
景金本注云,三首本名解佩令赠醮众
山河已定,干戈不起,太平时、八方和义。
斋醮频修,盛答报、虚空天地。
谢洪恩、暗中慈惠。
千年一遇,神仙出世。
幸遭逢、莫生轻易。
供养精严,但一岁、胜如一岁。
遇良辰、大家沉醉。
安养院记(宝庆二年八月) 南宋 · 陈耆卿
出处:全宋文卷七三一九、正德《姑苏志》卷二二、洪武《苏州府志》卷四七、《吴都文粹》续集卷八、《江苏金石志》卷一五
安养院在州钤厅后,旧曰医院,宝庆中改今名。安养院,尚书郎林介之使浙右也,决而和,威而爱,罪自死以下,周虑熟谳,不得其情,不上焉。既而曰:「死于刑,吾不忍也;而有死于病者,若之何忍之」?于是安养院成,郡、府院四狱之以病告者而治其医之政令,大槩屋百础,田三顷。饮食、卧籍、薰燎之物,靡不具;护视典领督之人,靡不力。贮藏颁给激犒之法,靡不将。简良才,萃名刃以授大小医,而精炼治之。囚气略不纾,识之历,历至囚亦至。既至,医拯疗如法。洎愈,因与历归。争喜曰:「吾病忧死尔,今遇公,得不死。果死,可无憾,况生乎!且吾昔之病,未若今之病之愈之速也。果死,信无憾也」。或曰:「囚有罪者也,果死,死有罪者也。医有罪,使不死,岂过欤」。余曰:不然。均是民也,均是耳目、肢体也。其罪至死者,法也。纵不可生,当死于法,而不当死于病也。或罪不至死,而亦死于病,官实死之也。夫不能生其所可死,而至于死其可生,是假狱以阱也。如公之心,惟见其可生,不见其可死,视其有罪也,犹其有疾也。则视其有疾而欲生之,尤甚于有罪而欲生之之亟也。洪惟圣朝天覆春育,尤拳拳岸狱事,乃四月制下,饬监司郡守以审克,缕缕二百言。公未读训词,蚤知德意。院之成,今已一岁。成而不坠,可百世。盖好生之君与宅生之刺史吻相合如此。今而后,囚固无憾,公亦无憾也哉!公名介,绍熙名御史之子。御史按行东浙,有异绩,先后辉映,克其清谨庶狱,有自来云。宝庆二年八月,天台陈耆卿记。
国用司条奏(开禧元年二月) 南宋 · 薛叔似
出处:全宋文卷六二六八
一、本司行移,并以国用司为名,合行下内外官司并诸路监司州军照会。仍从都进奏院疾速遍牒施行。
一、今来国用司创置之初,合行下在京及外路官司取会帐目文字,其第一次行移,乞用省劄,自后从参计官径押公文催促取会。将来间有紧要事节,亦乞用省劄。
一、所会内外官司帐目文字,但欲参考财赋所入、经费所出,一切会计总覈,务宽民力。如户部出纳之数,自有所属,元申到帐册,可以就行攒写回报。窃虑部胥并缘生事,方更翻符,属部重行取会,或追唤吏人,旋令供具,甚至妄作名色,科配搔扰。乞严立罪赏约束,所有两浙转运司、临安府提领户部犒赏酒库所、点检激赏酒库所、榷货务及外路总领所、诸路监司州郡亦乞一体令进奏院关牒施行。
一、应取会帐目,当职官并列衔亲行书押回报。如有本年漏落隐蔽不实之数,却于以后年分参考得出,其元申官不以去替,具名奏劾。
一、今来踏逐抽差到人吏,恐其间见充吏役人,向后有妨名籍,及有官人新授待阙差遣,并作兼充,开局后须管专一在司办事,不许往来充应。本司亦已帖付各人,不许兼管他处职事,或充应承受文字。今尚虑间有违戾,又复干预,乞严行劄下元官司,照已降指挥,按月支行请给外,不许容令更管本处旧役职事,及令承受文字,如违,重作施行。
一、已降指挥,向来国用司案籍簿书帐目并往年所造会计录,令于合属去处取索。今乞行下户部,将上项案籍帐目及绍熙、庆元会计录并王寺丞稽考财赋册及外路总领所、监司州军等处所申嘉泰元年至四年分岁册年帐并上供钱物册,解赴本司,以凭参照施行。
一、诸处帐状文字,今欲且令开具嘉泰元年至四年分共四年数目供申,候到参考总覈外,所有开禧元年正月以后收支见在之数,内自户部财赋官司,外自总领所、监司、州郡合令按月攒具帐册,供申本司参照施行。
一、参计官禀议职事,乞依都司官例,诣都堂禀白。其入局假故,亦依都司体例施行。
一、照得敕令所复置以来,每月支笔墨油烛等钱,依前项体例施行。
一、应合行移取索内外官司及州郡监司等处文字,除御史台、谏院、后省、承旨司、检正司、左右司、检详所、秘书省、编修敕令局、玉牒所互关外,其馀并以状申本司,会计财赋,务要关防机密,不容漏泄。今乞照敕令所已行体例,给降黄榜约束。
一、所差人吏,已降指挥,不以见任待次,有官无官,并自到司日理为实历月日。
一、承受兼提点文字及所差人吏,于本处请给外,每月支茶汤折食添支食钱各有差。
按:《宋会要辑稿》职官六之二七。第三册第二五○九页
封台州城隍为显祐通应灵惠昭贶侯敕 南宋 · 宋孝宗
出处:全宋文卷五二二九、《赤城集》卷一一、《赤城志》卷二五
敕:台州镇安庙显祐通应灵惠侯神生有奇质,没为贵神。至今台岭之人,想见玉溪之迹。与母偕隐,既著一时之令名;于民有功,宜膺千载之命祀。兹跻登于显号,以慰答于舆言。服我明恩,振于灵施。可特封显祐通应灵惠昭贶侯。
金落索 明 · 汪廷讷
出处:六十种曲 种玉记 第二十八出
怀君去不归。
险化山头石我。
志效罗敷。
一醮难更易谁知你。
东床喜见招。
恋新姬闪得我。
秋月春花抱惨悽。
如君荡性原漂梗。
恨我痴心独守株。
生:夫人。
卑人如忘了你的恩义。
天地不容旦:哎。说甚么。
恩和义。
山盟海誓总虚脾。
罢罢。你既有了那人。不消来见我的面。作推生介合:再休言夫唱妇随。
生:怎休言夫唱妇随。
旦只索与你再分离。
双鸂鶒 元末明初 · 高明
出处:六十种曲 琵琶记 第十四出
恩官且听咨启。
蔡状元闻说皱眉。
忠和孝。
恩和义。
念父母八十年馀。
况已娶了妻室。
再婚重娶非礼。
待早朝。
上表文。
要辞官家去。
请相公别选一佳婿。
重立九域守令图碑记 北宋 · 宋昌宗
出处:全宋文卷三一四二
按班固《地理志》,黄帝方制万里,画野分州,得百里之国万区。尧遭洪水,天下分为十二州。禹平水土,仍制九州,列五服。周爵五等,自公侯至附庸盖千八百国。周室既衰,诸侯转相吞灭。陵夷至于战国,天下分而为七。秦并四海,变易古制,始为郡县。更汉、晋分裂,至隋灭陈,天下方合为一,凡郡一百七十,县一千二百。唐高祖改郡为州,然海宇初定,权置州郡。太宗始并省之,分天下为十道。至开元盛时,凡郡府三百二十有八,县一千五百七十三。及五代丧乱,离为十国,郡县之数,莫可考诘。圣宋龙飞,天下复并为一,迄今百有馀年,其间州县废复不常。世传《守令图》数本,然其废复郡邑多未改正;兼州县著望,罕得其详。今当以《九域志》为定。谨按《志》云:「凡一州之内,首叙州封,次及旁郡,彼此互举,弗相混淆。总二十五路,京府四,次府十,州二百四十二,军三十七,监四,县一千一百二十五」。《志》之所载,自有东西南北之分,加以善本校正,因命刊勒,以《皇朝九域守令图》为名。其如绍圣间收复诸郡,志所不载者,莫之所据,故不录云。宣和三年岁次辛丑,十月壬戌朔,八日己巳,朝请大夫、知荣州军州、管勾神霄玉清万寿宫、兼管内劝农事、赐紫金鱼袋臣宋昌宗重立石(民国《荣县志》金石第一四,民国十八年刻本。又见同治《嘉定府志》,《四川历代碑刻》。郭声波校点)。
明堂飨太祖皇帝册文 南宋 · 宋孝宗
出处:全宋文卷五二六七、《中兴礼书》卷七七
淳耀维烈,神武应期。创历升图,无思不偃。丰功韪命,燕翼流光。肆及凉寡,绍熙洪庆。庶绩胥乂,四海汔康。商序肃霜,飨承太寝。陟配上帝,祀事孔明。绥子孝孙,永光天保。
送游提刑秘阁赴召三首 其一 南宋 · 程公许
五言律诗
旧闻游监簿,姱节绍熙朝。
有子登台省,危言动冕旒。
不容求外补,亲政复旌招。
四海澄清志,无宁久使轺。
别冯伯昭新班归三荣末句乞呈似使君王万里年兄 南宋 · 程公许
东郭沧江市桥柳,邂逅论心成二友。
仙曹如水往复来,永昼论文间卮酒。
十五年间如掣电,屋梁落月几回首。
爱君冲静天机深,玉雪照我惊老丑。
宝屏两月同舍馆,青眼相看祇如旧。
秋风一鹗空百鸷,四海知心悦斋老。
鹊声查查客当还,鹤发倚门春一笑。
荣途埃𡏖倦驰骛,圣域工夫窥窔奥。
拿云岂无九霄志,缓辔徐驱千里道。
平生我亦重择交,与君同盟期耐久。
纷纭归梦促严装,黯淡羁情更分手。
旭川夙擅溪壑胜,雌堂况得文章守。
赢粮宁惮两日程,龙洞烟霞共幽讨。
太平州芜湖县吉祥禅院记 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三二四、《山谷全书·正集》卷一七 创作地点:安徽省马鞍山市当涂县
太平州芜湖县吉祥院者,考之载籍,不知其所本。父老言,曩犹有石刻云,院基于晋承和二年,而忘其名。又言,江南李昪初为徐温乞子,时徐知训不能容昪,置酒伏剑士,欲杀之。行酒吏刁彦能知其故,以手爪语昪。昪悟,起走,伏于此院北山间古松下以免。及昪有国,名院曰「永寿」云。其后僧绍熙焚巢毁像,扫地几尽。天圣初,知县事太常博士董黄中逐绍熙,以授僧自元,而院中兴。景祐大飨帝于明堂,赐院名曰「吉祥」。元之徒继主事者曰可旻,亦有道行俗缘,以故其佛事崇成。上北山,斩竹开屋,凡数十楹。旻死,其弟可云、可暹,败隳寺居,略如绍熙时,钟鱼不鸣,像设风雨。云等不能有,乃求以十方人主事,阅知县事晋陵胡宗质、开封李士高,始以邑中士大夫耆老之愿,起宣州广教禅院僧庆馀传法住持。芜湖未尝有十方院,院又芜废,不可措手,人以为兴之难。而馀以元丰八年五月二十八日来就法席,是日竹笋弥山,人以为瑞。有屠者故凶忍,于是方欲解牛,三夕不能奏刀,已而牛见梦:「送我吉祥院」。屠以语市中人,市中人则共买牛与吉祥,至今以供麦硙。方念作经藏,而法鼓自鸣。馀亦不知寒暑,日乞于市上,风饕雪虐,道无行人,而夫须袯襫出作佛事,故邑人动心焉。其耆老亦有修禅奉律、信有是道者,以是坐贾行商、与田间著姓,破悭舍有,日月至焉。然馀自贫士一钱而乞之,而人有施四十万者。故岁行八周,兴旧起废,于今可以安方来、礼勤旧,下逮冗从,皆有舍区。又为大转轮藏经,其费钜万。方岁之不易,居民荐菑于水火,若不可为;而馀之立志如山,不可回夺。馀之言曰:「芜湖古大县,尝为丹阳郡治所,直中江之会,舳舻相属,千里连樯,辅我者众,则吾事当有济时。百足之虫,至死不仆,吾以是没,吾世为之,以成难成,遂济登兹」。庭坚曰:此山盖为永寿院者几百年,为吉祥院者又五十年矣,今乃蔚为禅居,再阅废兴,可为累叹。物之成坏相寻,冯虚而责实,盖难为功。今馀之功绪且终,是必将斋心服形,退藏于密,延四方之有道者为之法供养,岂使法鼓虚鸣,反为硙下牛所笑哉!故为之记其所从来,使后有考焉。馀盖授法于太平州兴国修睦,而其同学弟仲圭实左右之。
兴圣寺记 南宋 · 程公许
出处:全宋文卷七三四○、《至元嘉禾志》卷一八
天以皇朝世有明德,惠洽黎民,申眷命于高宗,中天立极,用再造我区夏。孝宗夙自秀邸,毓质少海,以承尧禅,祗若慈训,诞保此丕丕基,积一执中之传,有光往牒。维今嘉禾兴圣禅院,则上圣载育之地也。斗枢绕电而寿邱辑庆,赤龙游河而庆都孕灵,帝命溥将,百神先后,父老传颂,可考不诬。庆元更元,州升为府。迨嘉定戊辰岁,昉因守臣希道之请,加赐军额。仍即其所规作梵宫,扁以今名,所以纪长发之祥,示四海以有尊也。地接县治,位置褊浅,无以肃视瞻。甫及四纪,而支倾植仆之不暇,守土者何以辞其责?今皇帝在位之二十八年,郡当择牧。上念畿辅股肱,烈祖在天之灵不忘顾歆,命大臣差择其可寄以赤子者,得太府丞臣与訔于班列,即日佩以章绶。始至,款谒庙廷,退而诹之僚吏曰:「汉制,郡国得立祖宗原庙。我国朝陪京及车驾尝所临幸,咸即寺观创殿以奉于神御,而洛师之应天、启圣,则又即诞生而纪瑞也。维兹兴圣,伯父臣希道实倡之。粤四十有五年,而臣与訔嗣领郡寄,臣与弼同时持常平使者节按部浙右。前此苟有而未全者,若有待焉。失今不图,人谓斯何」!往复究度,旧基之左右,乃牙民产,倍其直以偿之。由殿堂门庑以及庖库,皆革其故而取其新,不侈不陋,十阅月而崇功成。捐官庄田地二百七十有七亩,合旧田地为一千八百二十有八亩,畀寺僧以给斋厨。费出于台郡撙节之馀,不以劳民。是役也,大宗正、嗣秀王臣师弥实主其议,拜疏阙下,上为援笔大字书「流虹圣地兴圣之寺」八大字,命锓梓涂金,揭之新刹。龙蟠凤翥,日丽星晖,耆老聚观,感慕洒泣。臣师弥被旨袖香奏告,道霅川,以图示臣公许曰:「此国家盛美。君尝以簪橐陪法从,秉铅椠,掌内命,盍为之记,庸诏久远」。臣固谢不能,而竟弗得辞。窃惟艺祖以神武膺图肇造,继统以太宗,而天下宜定。高宗以艰勤绍复,逊位于孝宗,而骏命以凝。至公无私,与天同运,孙谋诒远,配天无极,册书所纪,旷古鲜俪。小臣固陋,何敢妄以管窥?惟是隆、乾、淳熙盛德大业,得之面命心传,见之躬行实践,近接耳目,为法可传于天下者,蔽一言曰仁曰俭而已。惟仁故见善明,用心刚,爱恶是非得其正;惟俭故处己约,待人恕,刑罚赋敛得其平。自陟大位,以讫倦勤授禹,惟日乾乾,祗畏于民岩,中外乂宁,风俗淳厚,士大夫咸以礼义廉耻自修饬。绍熙、庆元之际,国家赖以扶颠持危者,犹昔日所作成之人才。此无他,仁俭之德积于躬者厚而化于人者深,其培养之道,感移之机,自有不期然而然者。盛矣哉!若夫笃于尊亲,谦以自牧,虽震夙之所,未尝一语及焉。逮宁考御图,遹追来孝,始克举行旷典,道隆德盛,而退藏于密。业钜事闳,而民无能名。刻辞丰碑,所以侈盛美于无穷,示来世以必葺也。臣谨拜手稽首而述以颂曰:宋受命古帝,有十一世。笃生孝皇,神武哲睿。艺祖之孙,高宗之嗣。毓德青宫,揖逊以有帝位。丕显丕承,克顺克比。厥初发祥,秀水之涘,帝实启之,百灵萃止。若昔寿邱,枢电荐祉。庆都河流,赤龙纪瑞。有开必先,古今一轨。于赫梵宫,作镇星纪。昔臣希道,以宗室子,来宣藩条,兹焉经始。敝弗之图,鲜不心愧。臣訔假守,臣弼将指。同是肺腑,同所出自。诹之嗣王,典宗正事,老臣师弥,奏闻九陛。皇帝曰吁,天命匪易。念我烈祖,宵旰致理,德钜业闳,道洽政治。积庆有源,涵洪演迤,施及曾孙,式承式继。伸纸濡墨,为八大字,凤舞龙蟠,星辉日丽。钦伫飙游,聿严嗣志。皇灵赫奕,百神翼卫。心法所传,仁俭而已矣。惟仁足以祈天命,惟俭足以承天意。于时保之,夙夜敢替!小臣作颂,庸侈休美。莫高匪天,莫厚匪地。于千万年,作宋元祀。淳祐十一年龙集辛亥仲夏初吉谨记。中大夫、宝章阁待制、新知婺州军州事兼劝农使、眉山县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程公许撰。
泸南诗老史君墓志铭 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三三六、《山谷全书·正集》卷三二、《珊瑚网·书录》卷五、《书画题跋记》卷四、《模古斋法帖》卷下、《壮陶阁书画录》卷四
维史氏远有世序,自唐尚书吏部侍郎严从僖宗入蜀。生德言,为山南东道观察支使,因不能归,占籍于眉山。生光庭,孟氏时试大理评事、知应灵县。应灵生著明,嘉州军事推官。嘉州生溥,见蜀之乱,遂不出仕,号「江阳隐君」。江阳生回,能诗,自号「知非子」。知非生宗简,名能知人,善料事,自号「天和子」。天和子实生诗老。诗老讳扶,字翊正。少则笃学能诗,绍知非之业。以贫,干试于眉州,又干试于开封府,皆见绌。乃游泸州,杜门读书,士大夫之子弟多委束脩于门,遂老于泸州。妻子或谒不足,君熙然曰:「会当有足时」。自守挺然,不妄取与。有挟势利而求交者,虽邻不觌也。其见刺史县令,鞠躬如也,未尝有私谒。既晚莫,不及仕进。闲居无一日废书,尤刻意于诗。登临樽酒,率尝吐佳句,压其坐人,故士君子推之曰「诗老」云。夫人杨氏,生二子:锐、镇。一女,嫁进士王庸。继室杜氏,生四子:铸、钢、镐、铨。君卒以绍圣三年四月某甲子,享年若干。葬以元符二年正月癸亥,其兆在泸川之上、白艻之原。自天和而上,皆葬眉山,而葬泸川自君始。镇有文行,泸川学者宗之。竭力大事,而来请铭,遂铭之。铭曰:
人皆汲汲,仰掇俯拾。商财计级,胁肩求入。君独徐徐,书耕笔锄。我躬则臞,我心则腴。缊袍后秃,藜藿不肉。哦诗满屋,金革匏竹。泸川洋洋,枞栝其冈。勒铭诏藏,尚其嗣之昌。
孝宗皇帝谥册文(绍熙五年十月) 南宋 · 陈骙
出处:全宋文卷五三八一、《宋会要辑稿》礼三○之二○(第二册第一一一五页)
维绍熙五年岁次甲寅,十月戊子朔,二十九日丙辰,孝孙嗣皇帝臣惇谨稽首再拜言曰:臣闻道之大者,拟议之所不能加;尊之极者,形容之所不能尽。然天地之德非可俄度,而总其大曰生;帝王之美非可易言,而极其至惟孝。诚以万善之本,孝为之先,理无不该,治所从出。建人文以立极,包众甫以用中,巍巍煌煌,充满天地,生阐丕宪,没垂闳休,振古无伦,不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之姿,辅高明大有为之志,神武甚类于艺祖,至仁克叶于高宗。在位二十八年,纪纲法度,庆赏刑威,文物典章,源流品式,焕乎三辰之明,蔼乎韶濩之音,截然风霆之震惊,沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测,而出治之迹较然可纪。方在冲幼,岐嶷绚齐,俨如神人,已系群望。就傅王邸,睿质日跻,沉潜圣经,反复旧史,发为言训,有老师宿儒之所不及。洎膺付托,光御历服,当宁太息,风挥日舒,蒐延浚明,昭发猷念。勤劳夙夜,以恢康济久大之图;明厉奋决,以起偷堕茍安之习。智出庶物,不流于满假;思周万机,罔病于丛脞。规为建置,常欲凌厉汉唐,而绍休祖宗。故推对越之诚,首辑敬天之图;充恻怛之念,荐颁恤民之诏。总章圜丘之迭举,而报本之义尽;儒馆辟廱之亲临,而右文之化展。重惜名器也,虽官闱之恩泽娄减损而不恤;务公赏刑也,虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡馀则却之,法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠,不止于检簿书之稽违;诘三省之烦苛,贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷,惧空言之无补;角进士以弧矢,虑戎备之或忘。申饬阉人,毋预军政,体貌大臣,常延便坐。严更迭之法以练才实,躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄,诞谩败事者必谪;亵御之臣,请托为奸者必戮。孜孜汲汲,日不遑暇。群工奔走率职,而庶事秩然举矣。至于躬服俭素,研精典学,声色靡曼,未尝留意,成汤之弗迩也。双日休暇,间坐书筵,孔子之时习也。反安南之象,则《旅獒》之不蓄;观御苑之麦,则《无逸》之先知。乾文参乎典谟,宸画丽乎河汉。储宫入侍,每迪以刚健;安康下降,必训以温柔。旁采崔寔之达权,深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则,身声以为律度。厥惟始初,遭虏匪茹,赫然震怒,焱厉武节。念版图之未归,痛陵寝之弗祀。大讲岐阳之蒐,冀申有扈之伐。而敌衅未启,雄图终郁。虽宿耻之犹在,顾大谊之已明。此则有开于后来,将缵圣志而成之也。历考自昔粤帝与王,虽谨于初,鲜不终怠。而大行临御既久,日新又新,每深苞桑之戒,居轸朽索之惧,尊贤励德,晚而弥笃。洋洋风声,轶乎疆外。用能大和熏塞,方内底宁,肖翘蚑行,罔不咸遂。神明未衰,王化方洽,乃举神器,以授圣子,揖逊之盛,光于有虞。方且独超希夷,为众之父,玩其清净,福我邦家,而生民无禄,昊天不吊,奄弃大养,欻乘白云。率土崩心,际天雨泣。末予小子,追念烈祖之训,茕茕在疚,罔知攸济。王公卿士,诹经订礼,以谓因山匪远,升祔有期,当崇徽称,庸诏罔极。夫惟懿铄,岂易管窥。亶是孝思,寔高载籍。承颜之敬,绵九闰而益共;致养之隆,极九州而未已。和气愉色,根于自然;纤介不形,淳笃天至。逮执丧纪,古制是遵。汉文弗思而轻变,晋武虽行而未尽。仁殚义备,始自圣明。固已挽百代之浇风,示一王之丕式矣。夫舜之独称大,武王、周公之独称达,岂其他圣贤皆不然哉,盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行,稽谋于天,镂玉简荐之清庙,于以扬厉景烈,宣明至公,贯显幽而无惭,亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚奉玉册玉宝,上尊谥曰哲文神武成孝皇帝,庙号孝宗。伏惟威灵在天,膺受容典,于万斯年,永帱厥后。呜呼哀哉!谨言。
通端明李尚书启 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七三六七
莆垒一寒,曾煖帅藩之襦裤;江乡列属,密依吏部之门墙。天借幸于及瓜,地可阶而御李。摄齐趋进,衔袖贽恭。某官望穹三朝,名殿诸老。声华跨灶,传豹尾之箕裘;议论对床,居雁行之领袖。谓受用简编也大,萃平生精力其间。辨皇朝典故疑,玉音嘉叹;每怡轩表笺出,纸价为高。匪徒见之空言,凛可观其大节。在绍熙留谏臣之去,当庆元斥用事者非,禁橐有华,得勉益肃。穹庐相语,彼揆实来;属改政弦,宜参国柄。乃徘徊于方岳,几历遍于文昌。陶士元八为都督以辄迁,司马安四至九卿而求去,上留甚切,词苦莫回。佚以真宫,华之紫殿。惟中外宦游昼绣之日少,故儿童迎笑野服之乐真。耆英社相从,孺子亭可款。若非系君民之念,未有易泉石之清。传闻丹宸,咨问华发。卫公经济大业,窃陋进士之卑;司马辅相初元,亦自端明而召。家风具在,国典可稽。某冷绪冰寒,名场浪战。偶然金帖南宫之涴榜,时则玉季上坡之司衡。二老生春,一官在泮。人或谓之耗钱糜廪,穷未至于不饭无毡。退而需徯之戍长,是则饥寒之实见。耐穷不屈,鬼笑吾亦笑之;赞馈此来,上获下斯获矣。思之未得其成说,拱而愿师于大贤。凡立身行己之方,与事长居官之要,前言往行之孰可佩服,先达后进之相为榷扬,有斋乃心,敢请其目。举一隅而不反,何所取材;或三语之偶奇,敢请荐掾。布之典记,惕甚负芒(《铁庵集》卷八。)。
亟:原缺,据四库本补。
湖斋 北宋 · 朱之纯
七言律诗 押阳韵
平湖十顷水汪洋,得意茅斋且屈藏。
园种小桃今结子,池栽翠芰更闻香。
六龟已兆千年瑞(自注:予湖上治圃,于桃根获古龟六枚,其小如钱。),双鹤看呈八月祥(自注:昔时云间有仙鹤观,每中秋月夜,有仙鹤下,人往往见之,(五字原作往往,据《至元嘉禾志》补)观之得名以此。今予治圃谷水,邻其地也。)。
居此倏然忘世味,此心尤懒去龙阳(以上宋杨潜《绍熙云间志》卷下)。
与袁侍郎书(九) 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七三七六、《铁庵集》卷一五
某伏蒙问及盐事,仰见忧国爱民之深虑。前此东广盐司稍宽裕,而一道所恃以为缓急之备者。端平乙未叛卒之变,城内兵民登陴拒之,皆盐司捐镪散犒之力也。其时岁卖六万箩之钞,是年有献助银两,正魏鹤山督视时,于此银不无少补,朝家遂岁增二万箩之钞。今议者犹以为尚宽,于八万箩外复创为国用十五万箩之数,往往姑抛为此数,不待智者而知其决不能办矣。盖淳熙间二广官搬与客钞之议最详,东十万萝,西八万箩,每百斤为一箩,每箩正钞钱五贯,通九十万缗起解纲运。然发泄颇艰,人苦于科抑,屡请于朝,东路只卖七万五千箩,绍熙元、二间又只令卖六万箩。时版曹以暗损经费争,而朝廷不之吝也,宽民之力而结其心可知。此东广所减钞数然也。既还二万钞,五六年前仓多积盐,犹以发泄为难,至追钞客认买。此数年来不待到仓而客皆预纳以待资次者,虽若可喜,实亦可忧。淮盐不甚流通,偏重之势至此既无科买之患,虽还十万箩旧数,亦未为甚过,若又骤增许多,纵极力奉承,亦所有不能,且亦非朝家之所愿也。向贸易利轻,客与盐徒得之皆轻;今其利多,亦足以资其生。凡此一线路决有不可得而尽塞者,若得稍稍宁帖,亦稍增为籴本之助,亦幸事也。必欲尽笼取之,宁有是理?大抵国家取仰于淮课者数甚浩瀚,仰东广者岁仅四五万缗,近又颇增。若闽中则某将漕时岁起纲仅十馀万缗,内楮半之。曩端平初,有献莆涵头增灶之说于郑昭文者,既不可而止。嘉熙末,岳肃之献温陵南盐之利可兴于乔、李二相,文清移书见问,亦以不可止。闽人之为生微矣,岂堪作此俑?今所愿者,通、泰之灶尽复其旧,淮鹾所至流通,使东广至于难泄卖。至于乞减钞数,则国课之大计不失,民生之苏息有期矣。