地理之学，其来尚矣！专门始数百家，以五星为主，盖已稀见，以五行生克参论造化，尤所未闻。夫以谈命造化格例论地理，闻者疑，见者笑，而实为两间之妙理，有不可易焉者。国初国师张子微以五星起龙法，以五行测造化，法天地自然之数以准穴法，前乎此时，地理之书盖未之有也。余少蒙义方，长师紫阳朱先生，俾道先圣之言，习先王之法，非礼义不敢肆念。而趋庭之暇，先君子每谓：「为人子者不可不知医药、地理。父母有疾，不知医药，以方脉付之庸医之手，误杀父母，如己弑逆，其罪莫大。父母既殁，以亲体付之俗师之手，使亲体魂魄不安，祸至绝祀，无异委而弃之于壑，其罪尤甚。至于关生人之受荫，冀富贵于将来，特其末耳」。闻斯言也，惕然动心，恐坠不孝，于是益加研究，凡诸家葬书，古今莫不备览。然多为后人依仿杂乱，罕有一书首尾纯全而无驳杂者。惟张子微《玉髓真经》以传未久，其门人弟子更相传受者，皆以予为取友必端，多文人雅士，不以秘术为奇，而以传正为务，故未有私相驳什之弊。偶得善本于子微七世孙驾部公，遂录而宝之，尝欲为注释，而未暇也。继以罪谪，离索荒郡，平生所志既为伪学，不敢复谈义理，以速大祸，乃复此经朝夕玩阅，颇究其奥妙，而允中已释之矣，第不无微舛。余恐传之愈远，而正义不明，故为之发挥。其形象图录间有分毫讹谬者，皆以驾部家藏善本正之；于龙形穴体或有默悟，亦以先人所藏、先贤已验图本可以引订名义者，用附入经卷之末，庶学者有所稽考。若博雅君子与我同志，从而规正其失闻，广其不及，尤所愿望也。绍熙刍牧谪隶蔡季通序。

谨按《礼记·王制》「祭宗庙之牛角握」，《周礼·小司徒》「凡小祭祀奉牛牲」。又古者诸侯五庙，礿祠烝尝每庙一太牢。大夫三庙，有天子之大夫，故曰「大夫用索牛」，谓之索者，求得而用之，但不在涤而已。诸侯之祔祭用太牢，吉祭则少牢。自诸侯与天子之大夫，时祭用牲如此，然则天子之祭用牛者可知矣。唐郊祀并宗庙、社稷等祭悉用太牢，其后稍易旧制，九庙时享，有摄事，共用一犊。国朝开宝初，冬至亲郊，诏有司宗庙共用犊一，郊坛用犊三。又诏其常祀，惟昊天上帝用犊，自馀大祀悉以羊豕代之。嘉祐中，仁宗亲祫，即每室用太牢，自馀三年亲祀，八室共用一犊，有司摄事，惟以羊豕。《记》曰：「先王之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。是故君子大牢而祭，谓之礼」。曰君子，谓大夫以上也。夫以天下奉其祖祢，而庙享牲牢用过平俭，不可谓称。今三年亲祠而八室共用一犊，及祫享盛祭，有司摄事而少牢，则非称。欲乞三年亲祠并时飨，有司摄事，伏请太庙每室并用太牢一。

〔贴黄〕窃恐朝廷以牛数多，或乞时飨且仍旧制。

绍熙二年，晋江吕升卿明甫以提点刑狱摄领州事，数与宾客宴集卧龙山。

武阳张府君考终于其第，其孤无逸卜元丰七年十二月七日壬申葬君成都县金泉乡濯锦里祖茔之西。及期，状君平生，求予铭。予尝闻马伏波云：「乘下泽车，御欸段马，乡里称善人足矣」。若君者，乃以善人名乡里，则铭予安得而辞？君讳确，字守道。其先出于汉司空皓，皓生纲，纲生续，续之孙为火井令。火井生昕，昕自邛徙蜀之永康。昕生嗣，嗣生鹏，避五季之乱，皆恬隐不仕。鹏生三子，长曰元贵，实君之祖。方国初孟氏纳土，诏豪赀见□都下，乃与其子尚行，朝廷欲爵之，弗受。旅京七累闰，逮卒，尚护丧还蜀，遂置田石犀以居，实君之父。娶陈氏，生五子，君其一也。君幼颖悟力学，蓄深蕴厚，不得试于用，浩然长往，为林泉之适。时有感叹，则为诗著文以见意。资严正，每读书，见忠臣义士则慷忼欣慕，至奸佞恨不及手夷其恶。事亲孝，诲子义，而尤至诚于友悌，至急难，虽捐生弗顾也。尝救兄砺于白刃之雠，免弟天爵于囹圄之难，里评多之。其殖产以义饰利，时斥其馀以赒贫，而往往折券于久负。未寝疾，尝著《时议》数十篇，欲闻诸朝，非以谋己，意与人息弊起利尔。言未及上而卒，实元丰四年四月九日也，享年五十有九。娶杜氏，有妇道。生八子：男无逸、无惑、无党，应进士举；无咎，善治产。无逸尤笃学而文，熙宁初尝以《诗》义献阙下者。女四人：长适鲜于勉，次适瞿右仁，次适荣州荣德县令扈贻永，幼许嫁乡贡进士周泽。孙男五人，女七人。张氏于蜀为右族，然自祖至君，皆晦匿光采，弗耀于时，疑以道廉进，不数数于世故者。今君之诸子类诜诜有立，意者善沃庆稔，虽湮郁其初，而卒大发越于其后欤！铭曰：

内养以高，外冥诸微。弗耀其光，弗役于时。后嶷以宏，实篑于基。

国初，五星聚奎，肇开文明之祥，代生伟人，羽翼斯道。其振微续绝、集众美而大全者，实维我朱文公之功。皇上临御之三年，益崇儒术，以公所著《中庸》、《大学》、《语》、《孟》解有补治道，亲洒宸翰，赠太师，追封信国公。徽为道德乡，命下之日，衿佩訚訚，相庆于学，于是绘冕服像如邹、鲁，乃吉蠲拜祠下，翀卿为文以告焉。仪刑若存，命数有奕，卓哉美乎，盛举也！礼既行，或问曰：「昔我孔圣，再造彝伦，功被万世，然皇皇环辙，不遇于时。晚而著书，秦火厄之。汉兴过鲁，祠以大牢，封其孙为奉嗣君。自是诸儒推明其业，时君表章而褒崇之典犹多阙也，久乃谥为宣尼公，又谥为文宣公。谓宣尼以字为谥，无取焉尔，大象启邹土之封，乾封隆太师之秩，开元更以王爵，至我朝乃冠至圣。夫孔子之道如此其大也，功如此其巍也，彰隆名，植徽称，犹如此其迟且难也。今文公之学以正心为入门，以居敬为实地，以正人心、辟异端、明道立教为事业，此孔、孟传之文公者也。历事四朝，翔而后集，入讲经帷，君有严师，出秉麾斧，民有慈父，道未为不行，时未为不遇也。虽正道晦蚀于权奸当国之时，而复大明于嘉定更化之后。公去今未久，肯堂之哲子，践寝之名流，皆骎骎显用矣，谥而赠，赠而封，视孔子又易易然，何邪？愿闻其说。且纪今之成，以为此邦不朽之荣」。翀卿歛衽离席而言曰：天将启太平之运，其君臣必有崇师重道之心。自汉以来，狃于黄老申韩之习，虽明君贤相犹甘心焉。百家殊方，指意不同，未有真知圣人之道者，千数百年间治少乱多，由此故耳。方今帝学日新，缉于光明，股肱惟良，将顺其美，如舜、禹、皋，如汤、伊、莱，见圣知圣，以心合心，故能稽遗文于简册，发潜德之幽光，胙之有邦，尊之维垣，岂为过乎？由此观之，道运之未兴也，孔子之爵谥旷代而始定；道运之既兴也，文公之爵谥一旦而遂崇。圣贤何所加损，而治之隆替不占有孚矣。吾君相尊文公，所以尊孔子也，吾学者学文公，所以学孔子也。体吾君相之心，以深潜乎孔子、文公之心，学者皆得师焉。儒术行，师道立，三纲以张，五常以明，九畴以叙，万物以育，太平之治可以立致，将天下万世是赖，岂徒为此邦荣！虽然，荣莫荣于此邦也。太史公适鲁，观孔堂车服礼器，低回留之而不能去，其将有登斯堂，瞻斯像，低回留之而不能去也夫！皆曰然。敬书以告来者。宝庆丁亥夏五月朔，文林郎、徽州司法参军、权州学教授方翀卿撰。

王者居细旃之上，披绣黼之裘，则思夫民之有寒者焉；列九鼎之味，享大牢之珍，则思夫民之有饥者焉。况吾荷干戈之士，竭忠力以卫国，奔王命以乘边，日月迁贸，客寄之久，朕悯夫去其里庐，捐其妻子，其有不念远而怀归者耶？持兵以出，夙夜警卫，其不有勤劳之叹者耶？冰雪之域，风沙暴露，野宿而草次，其不有饥渴而苦寒者耶？此朕之所以投飧辍寝而为之动心者也。其诏将臣，务加优恤，时其番休而毋俾乎不均，厚其饷赐而毋俾乎不周。羸病疾苦，咸用省视。凉风晚矣，践更有期，朕将歌《杕杜》之诗，以迟汝之归也。秋凉，汝比安好否？遣书指不多及。

臣尝有状，论列陕西转运使薛向争夺馆驿，致前荣州应灵县令崔令孙身死公事。今来再勘，奏案已到，风闻其间事节与前勘略同，辄复有言，惟陛下详择。伏以薛向倚恃权势，作威作福，使天子之命吏无事殒身，都不避嫌，自判本家词状，以送灵宝县，所以县吏奉行，不复检验，其死状殊不分明。及赵约之取勘案成，所招情欸甚略，自度非便，乃翻诉以疑众，欺侮上下，机械无穷。若谓向志在杀人，固为非允，然令孙之死，本由薛向，今则南密、张皞、张奕等各陷深刑，罪首乃从轻典，此臣前状所谓未雪旧冤，更生新枉者也。茍不原情议罚，何以粗厌人情？向若偶为此事，犹或庶几；缘向任性为虐，其来有素。鄜州三川县令严寅只因迎候差近，叱骂摧辱，所不能堪。即时发病，既归而死。位在己下者纵意陵轹，官居己上者伺隙擒制，茍能附会，则曲法维持。自陕以西，几乎道路仄目。又其所领，皆是要司，部中举官，其数且百，专以应副有位，故为游说者多。臣又虑朝廷牵于用度，谓解盐等事非向不能办了，须少假借，以责其功。是大不然。其薛向敢为诡激，狙诈百端，移东就西，改头换尾，以惑朝廷者甚众。借令颇有实效，乃是聚歛之臣，不过能为裴延龄、皇甫镈之罪人耳。夫与其有聚歛之臣，宁有盗臣，其疾之如何哉？方今经费猥多，民力屈竭，非陛下痛自俭刻，穷其本原，固不能为已。如欲崇奖聚敛之臣，赖以取济，臣恐失之逾远。今薛向高自夸大，以为它人无能及之，臣谓朝廷求忠荩悃愊、恺悌以济务者或恐不多，如向之比，不患无人。大凡君上之驭臣下也，有劳则必劝之以赏，犯法则必绳之以刑，使猾奸者破胆知惧。茍图其用，敢不尽心求偿。有恩无威，独事姑息，其志得气溢，则贪权固位，尚肯为国家尽瘁者哉？况向智数狡狯，或得亲近左右，足以荧惑天听。其才识虽不逮裴延龄、皇甫镈，若怀谗罔上、争进害人，臣知其过之远甚。伏乞深察其情，特加黜免。不独使幽冤有诉，刑赏并行，亦使奸豪少沮，不敢纵其技巧而久为世道之患也。

故事，春分祀高禖，进大牢，酒胙入宫中。自治平初，以谅阴权罢。至三年，诏高禖之祀依例差官，不用弓矢、弓韣，罢宫中饮福之礼，止令于閤门进牍。臣伏以陛下纂承鸿业，未有圣嗣，宜依先定仪注，宫中饮福受胙，以应求男之祥。

公讳世恬，字静之，太祖皇帝之玄孙。曾祖燕懿王德昭，祖彰化军节度使、舒国公惟忠，父宣州观察使、宣城侯从谨。嫡母高平郡夫人薛氏，庶母永嘉郡太君李氏。公以庆历三年六月生。七年赐名，授太子右内率府副率。皇祐三年，明堂恩，改右监门率府率。稍迁右千牛卫将军。英祖、神考、哲庙嗣登天极，累迁右金吾卫大将军、康州防禦使。上践阼，进随州管内观察使。崇宁元年五月十一日，以疾终于睦亲第，享年六十，诏赠开府仪同三司，追封崇国公，仍赐以黝缯赠玉，又敕以一品卤簿，殡于城北佛舍。遣太常博士吴矜軷祭于国门，谥孝恭。继以子令寤郊恩，赠司空。公恭俭孝慈出于天资，始宣城侯薨，才七岁，哀泣摧毁若成人。及长，事高平夫人，昏定晨省，未尝稍懈，夫人尤爱之。高平殁，殡于佛寺，公伯仲愿庐墓以终其丧。宗正拘文不许，公乃命子妷诉于庭，神宗为之叹息褒美，诏从之。宗室庐墓，自公始也。既冠，锐意经史，研精理致，日夜与伯仲讲习，求古人学问，手录训释，溢于几席。宫教王慥善臧否人物，一见公，洒然异之，乃以公进士业上焉。将召试，公谓所厚善曰：「学以为己，岂忍与吾家人角一日之长，而徼倖爵禄哉」？终不就举。事兄嫂如父母，宗子间指以为法。永嘉弃养，哀号擗踊，水浆不入口者累日。出殡普照寺，庐次才数楹，公苫块其间，足不踰阈，人以为难。伯仲俱亡，公长其族属，内外几百口，雍睦上下，闺阃肃然。虽见孙妷，必具衣冠，拊循训饬，动合礼则。其有丧葬婚姻力不给者，必捐赀厚遗于人，了无德色。岁时祭享，列子孙拜跪庭下，至有跛倚者，公曾不知倦。永嘉葬，卜地神冈，距京城几半驿，四时荐献，必躬亲之。晚岁以疾，筋力不强，视世事一不留意，独嗜书史，以教子孙，欲人自表见于世。故所延纳，皆当时知名士，而一门之内，举进士者几十人。其子令晙尝试艺中高等，问学该博，孝友纯笃，掌教官交荐于朝。崇宁温诏，且以宗子久失教养为念，以其事付宰臣，俾乏讲议。于是官邸大辟黉宇，仿太学三舍法教养宗子。令晙首率子侄执经就列，月书季考，以行艺升内舍者一岁凡三人。令戆、子泰举进士中第，子鈜赴试京东转运司，以魁荐，复试南庙，擢第一，联名奏籍者一子三孙。集英唱第，令晙以环卫入侍，称谢殿陛者再三，人颇荣之。令洧自内殿承制诣登闻乞试，遂中程，易文阶。其他试吏，亦各有闻。皆公教督有素也。每病少间，则奉明请无虚日，虽霾风暴雨，未始或渝。人为言公方病瘳，未宜勤四体，公曰：「宗子享厚禄，且无吏责，茍无病辞，不能勉强趋朝，纵于法宽假，独不愧于心乎」？间命诸子取前代史抗声诵之，倾耳而听，一字辄误，则诘證之。已则戒之曰：「古人之言不妄，可不审谛耶」？凡亲旧踵门，虽病，应接略无倦容。闻宾客语及经籍，必命子孙录之。至如荐绅先生嘉言竑议，往往识于屏幛，朝夕载阅，讽诵不忘。公之好贤乐善，皆此类也。世或卖婚取赀，习久成俗，公独慎择望族，间得善士。其所奉养甚薄，至于供祭祀，接宾客，恤孤独，则倒廪倾笥，不吝所有，惟恐不满人意。公虽严而恕，虽宽而栗，俨然庄重，人自畏爱。妻邢氏，封大宁郡君，赠和义郡太君，故太师炳之孙女也。先公六年而亡。男十八人：长令幼，太子右内率府副率；次令萃，赠定州观察使；令致，赠左屯卫大将军；令晔，右内率府副率。皆亡。令晙，右监门卫大将军、康州刺史；令寤，内殿承制；令辅，内殿崇班；令绲、令注，故右侍禁，先亡。令戣，东头供奉官；令戆，宣义郎、签书安国军节度判官厅公事；令名，右侍禁；令莇，右班殿直。女十八人：供备库副使郑仅，朝奉郎、知开州军州事郭伯山，左侍禁马能夫，东头供奉官宋昂，承务郎范良，右班殿直张汝明，三班奉职马公彦，通事郎田有成，右侍禁张汝能，右班殿直、閤门祗候郑绎，三班奉职焦天任，皆公婿也。一在室。孙男二十人：子鋐，宣义郎；子泰，将仕郎、密州司户参军；子鉴亡。子钫、子巽、子履，班殿直；子彀、子澜、子殳、子笈、子友，、奉职，馀未仕。孙女二十二人：长适东头供奉官刘绚，次适右侍禁陈元发，次三班奉职张由庚，次三班奉职盛镗，次三班奉职王蘋，次承务郎开公南，次将仕郎张章，馀未行。曾孙男三人，曾孙女四人，皆幼。以大观元年三月廿九日葬于河南府永安县。铭曰：

赫赫崇公，艺祖之裔。能嗜于学，于焉养智。恭俭孝慈，好贤乐施。教督孙子，而业于艺。比比登科，以儒显世。人有一善，亦足名家。公兼有之，德则无瑕。铭以示后，实而非誇。

夫人姓王氏，曾大父承衎，西上阁门使、永州刺史；大父世文，左屯卫大将军；父克善，成州团练使。王氏自高祖父中书令秦正懿王审琦，以勋劳从太祖定天下，为佐命功臣，而族始大。夫人秦王之元孙，团练公之第六女，今中宫之姑也。年十有六，以令族淑德选为王夫人。熙宁五年，备礼聘于禁中，初封嘉国；元祐元年，王出就外第，进封潭国；元符三年，今天子嗣位，进封越国。崇宁二年五月十一日，薨于亲贤之第，享年四十有七。夫人生而端慧，不勤傅姆之教，淑慎不戏，日览图史，取古之贤妇烈女，可以为鉴者，资之以自治。事父母孝谨，友爱兄弟，施及群从，怡怡如也。内外宗姻，贤而异之。及为王夫人，柔顺和正，动循礼法，肃恭辅相，克尽妇道。抚诸子，慈爱以有义；视妾媵，均一以有恩。阖门雍雍，上下顺治。元丰初，王尝寝疾，夫人躬视药剂，忧形于色。庆寿宝慈二宫、神宗皇帝临问，察夫人劳悴，顾视嘉叹。王疾愈，夫人入谢，诏赠夫人父克善成州团练使，母张氏延安郡太君，以褒宠之。王薨，诸子尚幼，夫人勉之以学，朝夕无倦色，诸子奉承，亹亹不懈。哲宗尝视吴王疾，由侧门谒益王庙于西第，夫人迎见，拊劳甚至。夫人泣奏：「王弃诸孤久而嗣子未立，他无所请」。帝为之改容。翌日，慈德宫临幸，延登夫人，礼遇益厚。绍圣初，宣仁圣烈皇后上仙，夫人率诸子奉益王之柩，从葬于西陵，号泣追慕，哀感行路。夫人于珠玉文绣之饰无所好，自奉甚节，而喜赒人之急。秦王后丧葬嫁娶有以乏绝告者，不问戚疏，随所欲给之，人人尽其意。平居服多布素，日尝蔬食。阅佛经道书殆遍，善篆隶，能作小诗、墨竹，间用以自娱。晚年气益劣，而蔬食不变，诸子勤勤以膳羞为请，不得已从之，月中茹荤止数四。其薨也，以始生之日。晨兴，夫人起居如常时，诸子以次奉觞为寿，夫人起捧炉爇香，未释炉目瞑，左右惊掖，而夫人逝矣。岂平日笃好佛老之书，而通其大旨，至于死生之际能了然邪？讣闻，天子震悼，特辍视朝三日，赠魏越国夫人，遣中使驰赐龙脑水银以敛。二十一日车驾临奠，赙赠有加，既又发哀于苑中，宰臣率百官慰于崇政殿门下。命景福殿使、宣州管内观察使、签书入内内侍省事杨震典襄事。诸子以其年七月二十日，奉夫人之柩殡于居□□□□。子男十人：长孝哲，右骁卫大将军，四岁而卒，赠博州防禦使，追封博平侯；次孝诒，建雄军节度观察留后；次孝参，奉国军节度使，信都郡王；次孝奕，彰化军节度观察留后，后夫人二年而薨，赠司空，追封平原郡王；次孝骘，宁武军节度观察留后；次蚤夭；次孝忱，容州观察使；次孝颖，湖州观察使；次孝愿，容州观察使；次孝永，廉州防禦使。女七人：长永嘉郡主，适内殿承制、閤门祗候任师道；次和义郡主，适供备库副使、閤门通事舍人、殿中省尚食奉御王健；次大宁郡主，适西京左藏库副使、閤门通事舍人、提举京畿监牧司勾当公事高世赏；次乐平郡主，适内殿崇班王庠；次齐安郡主，适内殿崇班王仲弼；次宜春郡主，适西头供奉官王宗夔；次同安郡主，适宣德郎郭璋。孙男十有八人：安祚、安时、安正、安民、安世、安中、安逸，皆太子右内率府副率；安信，右监门卫大将军、遥郡刺史；馀尚幼。孙女十人，一封仁和县主，馀皆幼。大观改元，太史卜远曰告吉，诏以礼部尚书臣谔、内客省使臣贯监护，将以三月十一日启菆，二十有九日乙卯合葬于河南永安县先王之墓。呜呼！妇职内事，其遗芳馀懿，盖有不可得而见者。观益王之令德终誉，诸子贤而多材，两宫之所眷异，三朝之所褒迁，以是而考，夫人之贤，不待论而后知也。其封越国也，诏告有曰「以义佐王，以学训子」，则其贤为益信矣。有司状夫人之行请铭，诏命臣铭之。铭曰：

王氏周胄，官封相继。世有显人，肇自正懿。赫赫艺祖，造有区夏。正懿子翼，功载庙社，孰□其干，不殖其原。传德袭庆，以贻后昆。是生贤淑，归我端献。不懈内助，以相为善，王尝被疾，躬视药膳。维时隐忧，天子所叹。王终考年，亟屏妇饰。义形于家，古训是式。有子八人，棨戟相望。曰侯曰王，印绶煌煌。宠禄光大，子孙振振。德则多有，独不永年。刻铭兹石，久载犹存。

少府监玉册臣张伯几刻。