孝宗皇帝谥册文(绍熙五年十月) 南宋 · 陈骙
出处:全宋文卷五三八一、《宋会要辑稿》礼三○之二○(第二册第一一一五页)
维绍熙五年岁次甲寅,十月戊子朔,二十九日丙辰,孝孙嗣皇帝臣惇谨稽首再拜言曰:臣闻道之大者,拟议之所不能加;尊之极者,形容之所不能尽。然天地之德非可俄度,而总其大曰生;帝王之美非可易言,而极其至惟孝。诚以万善之本,孝为之先,理无不该,治所从出。建人文以立极,包众甫以用中,巍巍煌煌,充满天地,生阐丕宪,没垂闳休,振古无伦,不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之姿,辅高明大有为之志,神武甚类于艺祖,至仁克叶于高宗。在位二十八年,纪纲法度,庆赏刑威,文物典章,源流品式,焕乎三辰之明,蔼乎韶濩之音,截然风霆之震惊,沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测,而出治之迹较然可纪。方在冲幼,岐嶷绚齐,俨如神人,已系群望。就傅王邸,睿质日跻,沉潜圣经,反复旧史,发为言训,有老师宿儒之所不及。洎膺付托,光御历服,当宁太息,风挥日舒,蒐延浚明,昭发猷念。勤劳夙夜,以恢康济久大之图;明厉奋决,以起偷堕茍安之习。智出庶物,不流于满假;思周万机,罔病于丛脞。规为建置,常欲凌厉汉唐,而绍休祖宗。故推对越之诚,首辑敬天之图;充恻怛之念,荐颁恤民之诏。总章圜丘之迭举,而报本之义尽;儒馆辟廱之亲临,而右文之化展。重惜名器也,虽官闱之恩泽娄减损而不恤;务公赏刑也,虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡馀则却之,法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠,不止于检簿书之稽违;诘三省之烦苛,贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷,惧空言之无补;角进士以弧矢,虑戎备之或忘。申饬阉人,毋预军政,体貌大臣,常延便坐。严更迭之法以练才实,躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄,诞谩败事者必谪;亵御之臣,请托为奸者必戮。孜孜汲汲,日不遑暇。群工奔走率职,而庶事秩然举矣。至于躬服俭素,研精典学,声色靡曼,未尝留意,成汤之弗迩也。双日休暇,间坐书筵,孔子之时习也。反安南之象,则《旅獒》之不蓄;观御苑之麦,则《无逸》之先知。乾文参乎典谟,宸画丽乎河汉。储宫入侍,每迪以刚健;安康下降,必训以温柔。旁采崔寔之达权,深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则,身声以为律度。厥惟始初,遭虏匪茹,赫然震怒,焱厉武节。念版图之未归,痛陵寝之弗祀。大讲岐阳之蒐,冀申有扈之伐。而敌衅未启,雄图终郁。虽宿耻之犹在,顾大谊之已明。此则有开于后来,将缵圣志而成之也。历考自昔粤帝与王,虽谨于初,鲜不终怠。而大行临御既久,日新又新,每深苞桑之戒,居轸朽索之惧,尊贤励德,晚而弥笃。洋洋风声,轶乎疆外。用能大和熏塞,方内底宁,肖翘蚑行,罔不咸遂。神明未衰,王化方洽,乃举神器,以授圣子,揖逊之盛,光于有虞。方且独超希夷,为众之父,玩其清净,福我邦家,而生民无禄,昊天不吊,奄弃大养,欻乘白云。率土崩心,际天雨泣。末予小子,追念烈祖之训,茕茕在疚,罔知攸济。王公卿士,诹经订礼,以谓因山匪远,升祔有期,当崇徽称,庸诏罔极。夫惟懿铄,岂易管窥。亶是孝思,寔高载籍。承颜之敬,绵九闰而益共;致养之隆,极九州而未已。和气愉色,根于自然;纤介不形,淳笃天至。逮执丧纪,古制是遵。汉文弗思而轻变,晋武虽行而未尽。仁殚义备,始自圣明。固已挽百代之浇风,示一王之丕式矣。夫舜之独称大,武王、周公之独称达,岂其他圣贤皆不然哉,盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行,稽谋于天,镂玉简荐之清庙,于以扬厉景烈,宣明至公,贯显幽而无惭,亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚奉玉册玉宝,上尊谥曰哲文神武成孝皇帝,庙号孝宗。伏惟威灵在天,膺受容典,于万斯年,永帱厥后。呜呼哀哉!谨言。
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