【介绍】： 宋延平人，号隐翁。尝从黄庭坚游，得其指授。历知潭州宁乡县、湖广总领所干办公事。致仕归，益肆力于诗，真德秀读其所作《开禧太平谲咏》，为之慨然。

庆元二年（1196）任秘书郎。庆元四年（1198）任侍御史。庆元五年（1199）任太常博士。嘉泰二年（1202）任监察御史。嘉泰二年（1202）任著作郎。嘉泰四年（1204）任中书舍人。开禧元年（1205）任刑部侍郎。开禧二年（1206）任给事中。开禧二年（1206）任礼部尚书。开禧三年（1207）任吏部尚书。嘉定三年（1210）任濠州知州。嘉定五年（1212）任和州知州。嘉定七年（1214）2月放罢。嘉定十年（1217）任安丰军知军。

【生卒】：1093—1163 【介绍】： 宋南剑州剑浦人，字愿中，世号延平先生。从学罗从彦，得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里，谢绝世故四十余年，讲经说道，启迪后学，答问不倦。虽清贫而怡然自得，若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业，得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。

李侗（一○九三～一一六三），字愿中，世称延平先生，剑浦（今福建南平）人。从罗公彦学。既而退居山田，谢绝世故馀四十年。高宗绍兴二十三年（一一五四），朱熹受业于门。三十二年，又迎谒于建安。孝宗隆兴元年卒，年七十一，谥文靖。有《延平问答》及《语录》行世。清张伯行辑《延平先生文集》四卷，收于《正谊堂全书》。事见《晦庵集》卷九七《延平先生李公行状》、《文定集》卷二二《延平李先生墓志铭》、清毛念恃《延平四先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。今录诗七首。

李侗（一○九三——一一六三），字愿中，世称延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。从罗从彦学，受《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。不事科举，屏居山里四十馀年。主张「学问之道不在多言，但默坐澄心，体认天理若见」。与杨时、罗从彦并称「南剑三先生」。朱熹曾受业门下。隆兴元年卒，年七十一。淳祐中追谥文靖。见朱熹《李先生行状》。

吕聪问，寿州（治今安徽寿县）人。公著孙。绍兴四年四月为右朝散大夫、吏部员外郎，八月为福建路提点刑狱公事。六年九月为广南西路提点刑狱、直秘阁。见《建炎以来系年要录》卷七五、七九、一○五。

嘉定元年（1208）任安丰军知军。嘉定三年（1210）5月放罢。

王大才，庆元二年为左军统制兼知安丰军，以战功转武功大夫、忠州刺史，迁福州观察使、沔州都统、兼知沔州。在任颇骄横，与制置大使安丙不协，尝斩其吏何九龄等七人，而讼丙于朝。嘉定十一年二月与金兵战，因马蹶死于河池。见《宋会要辑稿》兵二○之六、二○之八，《宋史》卷三九、四○、四○二。

【介绍】： 宋延平人，字道原。仁宗嘉祐八年进士。善讲学，最为范祖禹所重。

【生卒】：1097—1159 【介绍】： 宋代州人，字定远，号通理。徽宗宣和元年武举进士。授滑州韦城尉。汴京为金所围，独韦城不下。后为河东、河北统制接应副使，以粮尽被俘。金人欲授以官，坚辞。久之放归，为道士以终。长于诗文。有《成真集》、《通理集》。

何宏中（一○九七～一一五九），字定远，自号通理先生。先世居雁门（今山西代县），后移居忻州（今山西忻县），遂为忻州人。家世从武，徽宗宣和元年（一一一九）殿试策中第，调滑州韦城尉。金兵围东京，附近州县均失守，独韦城不下，以功擢武节大夫、河东河北两路统制接应使。后孤守银冶，粮尽被俘，囚居金西京（今山西大同），始终不屈。晚年为道士，卒于高宗绍兴二十九年，年六十三。著有《成真集》、《通理集》，已佚。事见《中州集》卷一○。

宏中，字定远，先世居雁门，叔祖青，出武弁，任忻州兵马使，因家焉。祖行宣，西游遇仙不返。行宣之子子奇、子霖，政和中，中武举高科。子奇，秉义郎、武州宣宁尉。子霖，忠翊、郎，守丰州安丰砦，皆没王事。定远，子奇子也。幼倜傥，仪观秀整，雅以奇节自许。宣和末，方贼扰江、浙，定远以太学武举进士陈破贼三策，徽宗褒谕，谓非近日言事者所可比。已而破贼如定远策，遂知名。宣和元年，集英殿试，策中第二，调滑州韦城尉。汴京被围，州郡多避走，独韦不下。兵退，统制武汉英奏辟，钦宗御札召赴军前，以路塞不果，因请兵真定宣抚司。时副帅种师中兵已溃，宣抚司檄定远副汉英守银冶路。既而太原破，西路无完城，定远等提兵并山而东，将赴援京师。俄汉英战死，定远收合散亡，立山棚七十四所，号令所及千里，而远艰食数月，人不敢相食。诏以为武节大夫、河东、河北两路统制接应使。是后，国朝兵日盛，所守唯银冶一城而已。帅府募人，生致定远。天会五年二月，粮尽被擒，大帅昭刺怜其忠，解缚授以官。定远投牒于地曰：我常以此物诱人出死力，若辈乃欲以此吓我耶！帅嘉其不降屈。又问：欲还乡否，定远谋南奔，阳以愿归为言。会监送使臣有先与定远相攻劫者，愬之，囚西京府君庙二年。帅一日召之，授以官，又不拜。使之充军，亦不从。取家属填城黄龙府，益偃蹇不行。帅怒，褫衣欲斩之。定远忻然就戮，曰：得死所矣。拥之行，已数十步，帅终不忍。召还，问：尔授官不愿；充军，又不行；填城，又不行。斩，又不惧，毕竟欲如何？定远徐曰：生死在公，奚问为？帅怒，解系之西京狱。得州人保任者数十族，乃放归，请为黄冠。时神霄宫废，道士旧以徽宗为东华君，将毁其像。定远为起紫微殿，迁像事之。年六十三，正隆四年，病殁。自号通理先生。所著成真、通理二集，藏于家。州将傅慎微几先赠诗云：故人何定远，造物不虚生。骨骼棱棱瘦，诗篇字字清。世皆尊道义，我独见忠诚。尊酒分携后，何时盖复倾。其馀与朱少章辈唱酬甚多，皆为所推重，载之墓碣之阴。

【生卒】：1173—1248 【介绍】： 宋邵武人，字子昕。杜颖子。以父任入仕。为江、淮制置使幕属，率兵往援滁州解金人之围。累官知安丰军，两创南下蒙古军。历任淮西制置副使兼转运使、沿江制置使、知建康府等。以宝文阁学士致仕。淹贯多能，为文丽密清严，善行草，晚年专意理学。

杜杲（一一七三～一二四八），字子昕，号于耕，邵武（今属福建）人。宁宗嘉定间以父荫授海门买纳盐场。累官吏部尚书。理宗淳祐八年卒，年七十六。事见清道光《福建通志》卷一七九，《宋史》卷四一二有传。

杜杲（一一七三——一二四八），字子昕，号于耕，邵武（今福建邵武）人，颖子。以父任入仕，历知濠州、淮西制置副使兼转运使。权兵部尚书，擢工部尚书，知太平州。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府。进敷文阁学士，迁刑部尚书，兼吏部尚书。以宝文阁学士致仕，淳祐八年卒，年七十六。见刘克庄《后村先生大全集》卷一四一《杜尚书神道碑》，《宋史》卷四一二《杜杲传》。

绍兴六年（1136）任寿春府知府。绍兴七年（1137）2月令再任。绍兴九年（1139）12月为文州团练使。绍兴十二年（1142）任安丰军知军。

郭绍彭，宁宗嘉定七年（一二一四）由知安丰军任放罢（《宋会要辑稿》职官七五之四）。

郭绍彭，嘉定中为通直郎、权发遣安丰军事、沿边都巡检使。

【生卒】：1027—1103 【介绍】： 宋成都人，字元钧，号净德。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁三年举制科，对策枚数王安石新法之过，出通判蜀州。哲宗元祐初，擢殿中侍御史，首上邪正之辨，劾新党蔡确、韩缜、张璪、章惇等。累迁中书舍人，进给事中。哲宗亲政，知陈州。坐元祐党夺职，责衡州居住。徽宗立，复集贤殿修撰、知梓州，致仕。有《净德集》。

吕陶（一○二八～一一○四），字元钧，叫净德，眉州彭山（今属四川）人（《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》）。仁宗皇祐进士，官铜梁、寿阳令，太原府判官。神宗熙宁三年（一○七○）又举制科，改蜀州通判，迁知彭州。因反对榷茶，贬监怀安商税。哲宗即位，起知广安军，召为司门郎中，擢殿中侍御史，迁左司谏。元祐二年（一○八七），涉洛蜀党争，出为梓州、成都路转运副使。七年，复入为起居舍人，迁中书舍人，进给事中。哲宗亲政，出知陈州，徙河阳、潞州。绍圣三年（一○九六）坐元祐党籍谪提举潭州南岳庙。徽宗即位，起知梓州。崇宁元年（一一○二）致仕（《净德集》马骐序）。著有《吕陶集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑为《净德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《东都事略》卷九七有传。　吕陶诗，以武英殿珍版《净德集》为底本，参校文津阁《四库全书》本（简称文津阁本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称文渊阁本）。三本收诗数量稍有不同，以文渊阁本收诗最少，错讹较多。新辑得的集外诗附于卷末。

吕陶（一○二八——一一○四），字元钧，号净德，成都（今四川成都）人。皇祐五年进士，调铜梁令，知太原寿阳县，府帅唐介辟为签书判官。熙宁三年应制举，对策枚数新法之过，虽入等，才通判蜀州。改知彭州。十年，屡上书言禁榷蜀茶之弊，责监怀州商税。起知广安军，召为司门郎中。元祐元年，擢殿中侍御史。二年，因与苏轼兄弟同贾易、朱光庭等争论，被目为蜀党。后出任梓州、成都府路转运副使。七年，回朝任起居舍人，改中书舍人，进给事中。绍圣初，出知陈州，移潞州、梓州。后夺职分司、衡州居住，徽宗立，复集贤殿修撰、知梓州。崇宁元年致仕。是年秋被列入元祐党人碑。三年卒，年七十七。著有《净德集》。《宋史》卷三四六有传。又参本集《乞别给致仕状》及戴扬本《关于吕陶生卒年岁的辨误》（载《华东师范大学学报》哲学社会科学版一九九六年第三期）。

吕用中，寿州（治今安徽寿县）人。好问第四子，本中弟。绍兴五年为枢密计议官。八年为右宣义郎、守尚书兵部员外郎。十二年为两浙东路提点刑狱，除直秘阁。三十一年为右朝奉大夫、直秘阁、主管台州崇道观。见《宋会要辑稿》选举三四之七、道释二之一二，《宋史》卷二八《高宗纪》五、卷三六二《吕好问传》。

【介绍】： 宋钱塘人，字傅朋，号练塘。吴师礼子。高宗绍兴中尝知信州。工书，尤善杂书游丝书，所题扁额碑铭，均极佳，时人甚重其字，高宗亦极称赞之。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江杭州）人。高宗建炎三年（一一二九）为两浙路提举市舶公事，四年改福建路转运判官（《建炎以来系年要录》卷二二、三四）。绍兴九年（一一三九）知台州，历知信州、安丰军、盱眙军（同上书卷一二九、一五四、一六八）。善游丝书，为时人称道。曾编《古今绝句》三卷（《宋史·艺文志》），已佚。《书史会要》卷六有传。今录诗十三首。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江杭州）人，师礼长子。建炎中提举两浙市舶。绍兴中除尚书郎，出知信州，再知盱眙军，主管崇道观。善书，高宗谓绍兴以来杂书、游丝书，唯钱塘吴说。所书《九里松碑》，尤为高宗称赞。传世书迹有《三诗帖》、《行艺诗帖》、《千字文》法帖等。尝辑杜甫、王安石绝句，编为《古今绝句》三卷，今存。见《宋会要辑稿》职官四四之一二、刑法二之一五五，《皇宋书录》卷下，《书史会要》卷六，《宋诗纪事》卷四八。

绍兴十三年（1143）任安丰军知军。

嘉定八年（1215）任安丰军知军。嘉定九年（1216）12月放罢。嘉定十二年（1219）任大理寺正。

嘉定八年（1215）任安丰军知军。嘉定十年（1217）任嘉定府知府。嘉定十三年（1220）任成都府路转运判官。

嘉定五年（1212）任安丰军知军，9月放罢。嘉定十四年（1221）任靖州知州。

【生卒】：1179—1261 【介绍】： 宋福州侯官人，字子华，号抑斋。孔硕子。与弟陈韔同师从叶适。宁宗开禧元年进士。嘉定中为京东、河北干官，定策击退进犯安丰之金兵。理宗绍定、端平间，历知南剑州，福建路兵马钤辖及知隆兴府、赣州、江西安抚使等职，先后镇压晏彪、陈三枪等起事。累拜参知政事兼同知枢密院事。复出任湖南、江西安抚大使。提举佑神观致仕。卒谥忠肃。

陈韡（一一八○～一二六一），字子华，号抑斋，侯官（今福建福州）人。宁宗开禧元年（一二○五）进士。从叶适学。嘉定六年（一二一三）为湖口尉。十四年，应淮东制置使贾涉辟，为京东、河北干官。十五年，以献策功迁制置司干办公事。理宗宝庆二年（一二二六），除淮东提刑。绍定三年（一二三○），知南剑州。六年，知隆兴府兼江西安抚使。端平、嘉熙间累官江东、湖南安抚使。淳祐四年（一二四四），拜参知政事兼同知枢密院事。景定二年卒，年八十二。谥忠肃。事见《后村大全集》卷一四六《忠肃陈观文神道碑》，《宋史》卷四一九有传。今录诗四首。

【介绍】： 宋僧。寿州寿春人，俗姓许。落发东京景德寺七俱胝院。相貌奇古，语笑无度，时从屠酤游，饮啖无所择，众以为狂。仁宗每延入禁中，饭毕遽出，未尝揖。或阴卜休咎，书纸挥翰甚疾，初不可晓，其后多验。卒，仁宗遣内侍以真身塑像置寺中，榜曰显化禅师。

僧志言。自言姓许。寿春人。落发东京景德寺七俱胝院事清璲。璲见其相貌奇古直视不瞬。心异之为授具戒。然动止轩昂语笑无度。多行市里褰裳疾趋。举指画空伫立良久。时从屠酤游饮啖无所择。众以为狂。璲独曰。此异人也。人有欲为斋施辄先知以至。温州人林仲芳自其家以摩纳来献。舟始及岸遽来取去。仁宗每延入禁中。径登座加趺。饭毕遽出未尝揖也。或阴卜休咎书纸挥翰甚疾。初不可晓其后多验。仁宗春秋渐高嗣位未立。默遣内侍至言所。言所书有十一郎字。人莫测何谓。后英宗以濮王第十一子入继。众始悟。普净院施浴。夜漏初尽。门扉未启。方迎佛。而浴室有人声。往视则言在焉。其具斋荐鲙者。并食之。临流而吐。化为小鲜群泳而去。海客遇风且没。见僧操縆引舶而济。客至都下遇言。忽谓之曰。非我汝奈何客记其貌。真引舟者也。将死作颂不可晓。已而曰。我从古始成就逃多国土今南国矣。仁宗遣内侍以真身塑像置寺中。榜曰显化禅师。其后善者礼之见额莹然有光。就视之得舍利。

释志言，姓许氏，寿春人。落发京东景德寺七俱视院，事清璲为师。燧尚苦行，讽诵尤勤。言忽造前，跪请愿为弟子。璲见其状貌奇古，直视不瞬，心异之，为授具戒。然动止无常，笑语失度。或袒裼裹裎，旁若无人。或书空咄咄，伫立不去。时行市廛，从屠酷游，饮啖无所择，众以为狂。璲独曰：“此异人也。”人有入寺舍施者，辄先知其至，不俟款扉，指名取供。温州人林仲芳，自其家以衲衣来献，舟始及岸，遽来取去。仁宗尝延入禁中，径登坐结趺。赐之食，食终而末尝揖也。王公士庶，欲与接者，召即赴，然莫与交一言。或阴卜休咎，乞书数字，则挥翰落纸，洒若云烟。初不可晓，其后往往多验。仁宗春秋渐高，皇储末定，默遣内侍至言所索书，言手书付之。中有“十三郎”字，人莫测所谓。后英宗以濮王第十三子，入继大统，众始惊服。大宗正守节，持纸求言书，言不顾，固请，得润州字。未几，守节薨，赠丹阳郡王。见寺童义怀，抚其背曰：“德山临济。”怀既落发，住天衣说法，大为学者所宗。其前知类此。普净院施浴，夜漏初尽，门未启，方迎佛而浴，室有人声，往视则言在焉。有具馔荐鲙者，并食之。临流而吐，化为小鲜，群泳而去。海客遇风且没，见僧操䊺引舶而济。客至都下遇言，忽谓之曰：“非我，汝奈何。”客熟砚之，真引舟僧也。与曹州居士赵棠善，后棠弃官，隐居番禺。人传棠与言数以偈颂相寄，往还万里，数日即达。棠死，亦盛夏身不坏。言将死，作颂不可晓。已而曰：“我从古始成就，逃多国土，今南国矣。”仁宗闻之，遣内侍，就真身安置寺中，榜曰“显化禅师”。后有善厚者礼之，见额上荧然有光，审谛之得舍利。