【介绍】： 五代时范阳人，字大用，一作国用。初事刘守光为骑将，已而降后唐，遥授寿州刺史，隶属庄宗弟李存矩麾下。兵变，乱兵杀存矩，拥文进，反攻新州，不克，遂奔契丹，为幽州兵马留后，是后屡引契丹兵掳燕、赵数州。明宗天成二年，复归后唐，授滑州节度使，历镇邓、潞、安州。及后晋建国，与契丹敦好，文进惧不自安，遂率部奔金陵，李升拜为天威将军，宁国节度使，改镇海军节度使，官至左卫上将军，兼中书令。卒于江南。

文进字国用。范阳人。少事刘守光为骑将。降后唐。庄宗遥授寿州刺史。后奔契丹。为幽州兵马留后。明宗即位。率所部来奔。授滑州节度使。移镇邓州。累加同平章事。入为上将军。长兴中复出镇潞州。清泰中改安州节度使。晋祖入立。率所部奔金陵。李升命为宣州节度使。卒于江南。

【生卒】：891—972 【介绍】： 五代宋初僧。处州缙云人，俗姓陈。幼出家于本郡，年十八诣信州开元寺受戒。后唐庄宗同光中，寻访名山，参见知识。后谒静慧禅师文益，于是大悟。至天台山，见智顗遗迹，恍如旧居，建寺院道场，大兴法道，归依者众。吴越钱俶嗣位，迎至杭州，尊为国师。有《传灯录》。

(891-972) 俗姓陈，处州龙泉(今浙江龙泉)人。17岁出家，次年受戒于信州开元寺。后唐同光间曾历参投子大同、龙牙居遁等，终嗣法眼文益。归住天台山白沙道场。台州刺史钱弘俶曾从其问道。后汉隐帝乾祐元年(948)钱弘俶即吴越王位后，尊之为国师。世称天台国师。从其学者甚众，以永明延寿最为有名。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二五有传，后书录诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

释德韶（八九○～九七一），俗姓陈，字惠舟（《嘉定赤城志》卷三五），处州龙泉（今属浙江）人，一说处州缙云（今属浙江）人（《宋高僧传》卷一三）。住天台山，称德韶国师。后汉乾祐元年（九四八），吴越忠懿王钱俶即位，延请德韶，申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒，一说五年卒（同上书），年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。

天台国师名德韶。处州龙泉人。生陈氏。母叶。梦白光触体。觉而娠。生而杰异。年十五。有梵僧见之。拊其背曰。汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中。谒舒州投子庵主不契。造龙牙遁禅师问。雄雄之尊。因什么亲近不得。遁曰。如火与火。曰忽遇水来。又作么生。遁曰。汝不会我语。又问。天不盖。地不载。此理如何。遁曰。合如是。韶惘然。固要为说。遁曰。道者汝向后自会去。时疏山有矮师叔者。精峭号能齧镞机。韶问。百匝千重是何人境界。矮曰。左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师说。矮曰不说。曰为什么不说。矮曰。个中不辨有无。韶曰师今善说。矮骇之。久而辞去。所至少留。见知识五十四人。括磨搜剥。穷极隐秘。不知端倪。心志俱疲。至曹山。但随众而已。无所咨参。有僧问。法眼禅师曰。十二时中。如何得顿息万缘去。法眼曰。空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘。则空本无缘。言色为缘则色心不二。日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异之。又有问者曰。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。于是韶大悟于座下。平生凝滞。涣若冰释。感涕沾衣。法眼曰。汝当大宏吾宗。行矣。无自滞于是。游天台。观智顗禅师遗踪。如故居。眷然有终焉之心。初寓止白沙时。吴越忠懿王。以国子刺台州。雅闻韶名。遣使迎之。申弟子之礼。日夕问道。韶曰。他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。遣使迎至尊。事之以为国师焉。韶说法简而要。拨去枝叶。曰古圣方便。犹如河沙。六祖曰。非风幡动。仁者心动。是为无上心印。至妙法门。我辈称祖师门下士。何以解之。若言风幡不动。汝心妄动。若言不拨风幡。就风幡处通取。若言风幡动处。是什么。若言附物明心不须认物。若言色即是空。若言非风幡动。应须妙会。与祖师意旨了没交涉。既非种种解会。合如何知悉。若真见去。何法门不明。虽百千诸佛方便。一时洞了。或问如何是古佛心。答曰此问不弱。又问亡僧迁化。向何处去。曰终不向汝道。曰为什么不道。曰恐汝不会。问那吒太子。析肉还母。析骨还父。然后化生于莲花之上。为父母说法。未审如何是太子身。曰大家见。上座问。故每曰。大凡言句。应须绝渗漏乃可。僧随问。如何是绝渗漏句。曰汝口似鼻孔。又曰。眼中无色识。色中无眼识。眼识二俱空。何能令见色。是眼则不能自见其己体。若不能自见。云何见馀物。古圣方便。皆为说破。若于此明得寂静法。不寂静法也收尽。明得远离法。不远离法亦收尽。未来现在。亦无遗馀。名一法界。何有遮障。各自信取。僧义寂者。谓韶曰。智者之教。年祀寖远。必多散失。唯新罗国有善本。愿藉禅师慈力。致之使再开。东土人天眼目。于是韶以闻忠懿王。遣使航海。传写以还。而韶适与智者同姓。疑其后身也。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震山谷。六月有星。陨于峰顶。林木皆白。二十八日集众告别而化。阅世八十有二坐六十有五夏。

赞曰。闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。而法眼但曰。是曹源一滴水。韶乃开悟。夫问词答语。无所增损。所谓悟者。何自而发之。及观韶所对问者。如问古佛心。对曰此问不弱。如问如何是太子身。对曰大家见上座问。则问答之间。不令意根椿立。盖尝曰。大凡言句。须绝渗漏。而学者方争趋微妙之域。欲见祖师之心。譬如趋越而首燕也欤。

缙云陈氏子。幼年出家受具。同光中。寻访知识。初发心于投子。次谒龙牙遁和尚问云。雄雄之尊。为什么近之不得。牙云如火与火。问忽遇水来又作么生。答汝不会我语。又天不盖地不载时如何。答合如是。韶不喻。请益。牙谓韶曰。汝向后自会去。问疏山百匝千重。是何人境界。疏云左搓芒绳缚鬼子。进云。不落古今请师说。疏云不说。进云。为什么不说。疏云。个中不辨有无。进云。师今善说。疏大骇。如是历参五十四善知识。然韶亦倦于参请矣。后至临川但随众耳。一日有僧问净慧如何是曹源一滴水。慧曰。是曹源一滴水。其僧惘然。韶则豁尔开悟于侧。遂以所见似慧。慧云汝向后当为国王师。祖道光大。吾不如也。游天台。州牧钱俶。以国王子。向韶之名。延请问道。韶知其他日必贵。因以佛法嘱累焉。汉乾祐元年。戊申俶果嗣国位。为忠懿王。即遣使迎致。申弟子之礼。择形胜地。为作道场。而般若其一也。开堂说法。凡十二会。语多不录。得其旨者。遍天下。且智者顗公之传钞疏为多。自唐季以五代之乱。放失海外。新罗诸国。至是而忠懿以书币求于高句丽。使一家教观全璧而还者。韶之力也。故世以韶为智者后身云。开宝四年辛未华顶西峰忽摧。声震遐迩。韶曰吾宁久乎。明年六月。大星陨于峰顶。林木变白。韶方示疾于莲华峰众参问如常。时二十八日。集弟子言别而逝。寿八十二。腊六十三。

释德韶者。姓陈氏。缙云人也。幼出家于本郡登。戒后同光中寻访名山参见知识。屈指不胜其数。初发心于投子山和尚。后见临川法眼禅师。重了心要。遂承嗣焉。始入天台山建寺院道场。无几韶大兴玄沙法道。归依者众。汉南国王钱氏尝理丹丘。韶有先见之明。谓曰。他日为国王当兴佛法。其言信矣。遣使入山旁午。后署大禅师号。每有言时无不符合苏州节使。钱仁奉有疾。遣人赍香往乞愿焉。乃题疏云。令公八十一。仁奉得之。甚喜曰。我寿八十一也。其年八月十一日卒焉。凡多此类。韶未终之前也。华顶石崩振惊百里。山如野烧蔓筵。果应韶终。焚舍利繁多营塔。命都僧正赞宁为塔碑焉。享年八十二。法腊六十四。即开宝五年壬申岁六月二十八日也。语录大行。出弟子传法百许人。其又兴智者道场数十所。功成不宰心地坦夷。术数尤精利人为上。至今江浙间谓为大和尚焉。

论曰。梵语禅那华言念修也。以其触情念而无念。终日修而无修。又云正定也。正受也正则廓然冥而定矣。正受简邪思惟。增遍计故。所以奢摩他以寂静故。三摩提以观如幻故。若禅那者俱离静幻故。始云菩萨不住此岸不住彼岸而度众生令登彼岸也。若然者诸圣住处既如彼。诸圣度生复若何。稽夫法演汉庭。极證之名未著。风行庐阜。禅那之学始萌。佛陀什秦摈而来。般若多晋朝而至。时远公也密传坐法深斡玄机。渐染施行依违祖述。吴之僧会亦示有缘。俱未分明肆多隐秘。及乎慧文大士。肇寻龙树之宗思大禅翁继传三观之妙。天台智者引而伸之。化导陈隋。名题止观粤有中天达磨哀我群生。知梵夹之虽传为名相之所溺。认指忘月。得鱼执筌。但矜诵念以为功。不信己躬之是佛。是以倡言曰。吾直指人心见性成佛不立文字也。此乃乘方便波罗蜜径直而度免无量之迂回焉嗟乎经有曲指。曲指则渐修也。见性成佛者。顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足。此心即佛毕了无异。如此修證。是最上乘禅也。不立文字者经云。不著文字不离文字非无文字。能如是修不见修相也。又达磨立法要唯二种。谓理也行也。然则直而不迂不速而疾。云不立文字。乃反权合道也。尔时梁武不知魏人未重。向少林而面壁。唯慧可以神交。亦犹白雪虽歌巴童寡和。后则临汧。牧圉子孙终号于强秦避狄。岐邠文武乃成其王道。可生璨。璨生信。信下分二枝。一忍二融。融牛头也。忍生秀与能。能传信衣。若诸侯付子孙之分器也厥后此宗越盛焉。荫车百辆。尼拘树而展转垂枝施雨万方阿耨龙而连筵布润。当是时也应其悬记属于此人。后来得道无央数。是欤。重之曰。夫禅之为物也其大矣哉。诸佛得之升等妙。雌龙得之破障缠。率由速疾之门无过此。故今之像末斗诤复生。师足既伤资争未已。如闻此心是佛。便言。三十二相何无。或闻一路涅槃。则曰。八万法门何在。曾不知经中发菩提心此见佛性也。云何修菩萨行。此行布修行也。因信不及无明所迷溺丧忘归。何由复业。或举经以示之。则对曰。此性宗法。或谓之曰。莫是魔说还可焚毁否。且置而勿论。又欲弃之。又欲存之。不其惑乎。昔者于阗诸部谓道行经为婆罗门书。乌茶小乘谤大乘学作空华外道。西乾尚尔此何惊乎良以六代宗师一期举唱。但破百年之暗。靡营一室之隳。殊不知禅有理焉禅有行焉。脱或戒乘俱急。目足更资。行不废而理逾明。法无偏而功兼济。然后如可与言禅已矣。其如玄学多斥讲家。目为数宝之人。终困屡空之室。那不见经是佛言禅是佛意。诸佛心口定不相违。施设逗根用有时处。况以经江高国纪之名。论海总朝宗之会毗尼一学轨范千途。授形俱筑释子之基。唱随行净沙门之业。拟捐三事何驾一乘。终包不足之羞。岂倒转依之地。通人不诮竖子何知。佛事门中不舍一法。吠声贻责迁怒伤人。因击鼠以破盆。为争抟而噬主。自他俱有彼我须均。纵横尽而成一秦。气剂和而成一味者也。今从贞观及于宋朝。于山选山露须弥而出海。于羽求羽。放金翅以腾空。令其钻仰之俦慕此坚高之道矣。吾徒通达无相夺伦。譬若文武是一人之艺不能兼者互相非斥耳。若相推重佛法增明。酬君王度己之恩。答我佛为师之训。慎之哉。慎之哉。

【生卒】：892—942 【介绍】： 即五代后晋高祖。后晋王朝创建者。沙陀部人。居太原。李克用部将臬捩鸡子，后改姓石。李嗣源器之，择为婿，助嗣源夺得帝位，以功累迁中书令、河东节度使，镇太原。后唐末帝清泰三年，徙镇天平，不受命。末帝遂夺其官爵，命将讨之。敬瑭求救于契丹，与耶律德光约为父子。契丹助其灭后唐，册封为帝，建国号晋，建都于汴，史称后晋。乃割让幽、云等十六州于契丹，每年献帛三十万匹，称“儿皇帝”。在位七年。

帝姓石氏。讳敬瑭。太原人。唐景福元年生。事后唐庄宗明宗。累官侍中太原尹北京留守兼大同振武彰国威塞等军蕃汉马步军总管。清泰三年五月封赵国公。是年叛后唐。十一月受契丹主册即皇帝位。在位七年。年五十一。谥曰圣文章武明德孝皇帝。庙号高祖。

【介绍】： 五代时相州临漳人，字子壤。李嗣源牧相州，录为亲校。嗣源下郓州，与后梁军对垒。命延光间行求兵于李存勖。为后梁俘获，榜笞数百，胁以白刃，终不泄其事。存勖入汴，乃得释。后唐开国，授检校工部尚书。嗣源即位为明宗，延光累官至枢密使。后晋高祖时封临清王，以太子太师致仕。为仇家杨光远所害。

延光字瑰。相州临漳人。后唐同光中拜检校工部尚书。明宗即位。擢宣徽南院使。迁检校司徒。迁枢密使。出为成德军节度使。长兴中加同平章事。清泰中徙宣武军节度使。加检校太师兼中书令。晋祖入立。封临清王。天福二年举兵反。寻败降。改封高平郡王。以太子太师致仕。为杨光远所杀。赠太师。

【生卒】：?—953 【介绍】： 五代时魏州人。初隶后梁将王彦章麾下。入后唐，累迁夔、兴二州刺史。后晋高祖天福中拜义成军节度使，镇灵武。抚绥边部，凡十余年，恩信大著，官至中书令，封陈留王。

【生卒】：894—953 魏州(今河北大名)人。军伍出身。后唐时累迁夔州、兴州刺史。后晋高祖时任澶州刺史，迁义成节度使，徙灵武、静难、保义、河阳诸镇。出帝时复镇灵武，历十余年，抚绥边部，恩信大著。后周初封陈留王。新、旧《五代史》有传。《全唐诗》存断句2。

【生卒】：?—956 【介绍】： 五代时真定获鹿人。后唐明宗时为镇州掌书记。后晋高祖时，累迁金部郎中。出帝开运元年，为翰林学士。晋亡，为契丹虏而北行，后逃归。后周太祖广顺二年，为礼部尚书，充翰林学士承旨。世宗显德元年，知礼部贡举。

【生卒】：?—956 真定获鹿(今河北鹿泉)人。后唐明宗时为镇州掌书记。后晋高祖时历任监察御史、膳部员外郎、金部郎中。出帝开运元年(944)为翰林学士。晋亡，为契丹挟而北行，后逃归。后周太祖广顺二年(952)，为礼部尚书，充翰林学士承旨。世宗显德元年(954)，知贡举。二年十二月七日(956年1月22日)卒。事迹散见《旧五代史·晋书》。宋韩琦《安阳集》卷四六《叙先考令公遗事与尹龙图书》录其诗2句。《全唐诗续拾》据之收入。

台符。晋天福中以监察御史为尚书膳部员外郎。知制诰。

【生卒】：895—948 【介绍】： 五代时后汉创建者。沙陀部人。世居太原。初事后唐明宗。后佐石敬瑭起兵建后晋，累官河东节度使、北京留守，进中书令，封太原王。坐观契丹灭晋，旋称帝于晋阳，改名皓，迁都于汴，改国号汉，史称后汉。在位二年。庙号高祖。

帝姓刘氏。讳皓。初名知远。其先沙陁部人。唐乾宁二年生。初事唐明宗。后事晋高祖。天福六年授北京留守。八年进中书令。开运二年封北平王。四年二月。少帝北迁。群臣劝进。即皇帝位。改今名。在位二年。年五十四。谥曰睿文圣武昭肃孝皇帝。庙号高祖。

【生卒】：897—952 【介绍】： 五代时湖州人，字廷实。裴光庭子。幼而明敏，善属文，及长，有知人之鉴。历事吴越钱元瓘、钱宏倧及钱俶，多善政，条教有方。累官礼部尚书、中书令，拜吴越国丞相。卒谥文宪。

【生卒】：898—947 【介绍】： 五代时河南洛阳人，字国侨。后唐庄宗同光间进士。初为石敬瑭河阳节度掌书记。敬瑭割让幽云十六州结契丹，反后唐，多出其谋。仕后晋，历翰林学士、中书侍郎、同中书门下平章事兼枢密使，晋昌军节度使。出帝时为弘文馆大学士。权势极盛。开运三年十二月，契丹犯京师，为张彦泽所杀。

维翰字国侨。洛阳人。后唐同光中进士。晋祖建号。授翰林学士礼部侍郎知枢密院事。改中书侍郎同中书门下平章事。天福四年出为相州节度使。岁馀徙镇泰宁。七年徙镇晋昌。少帝嗣位。徵拜侍中守中书令。封魏国公。寻罢为开封府尹。少帝将降契丹。讽张彦泽害之。

【生卒】：900—957 【介绍】： 五代时彭城人，字守惠。略通儒术，好兵书。仕南唐。为黄、袁二州刺史，所至称治。李璟时为武昌军节度使，后改清淮军节度使，镇寿州。周师渡淮，攻寿州，累月不能下。明年周师复至淮上，李璟兵大败，奉表称臣。仁赡独坚守，其子崇谏谋出降，立斩之。旋病甚，其副使孙羽以城降，仁赡于是日卒。

仁赡字守惠。彭城人。仕南唐。累官武昌节度使。徙清淮军节度使。镇寿州。周师入淮。仁赡坚守不下。会病甚。其副使孙羽以城降。世宗命舁至帐前。赐以玉带御马。拜检校太尉兼中书令天平军节度使。是日卒。年五十八。追封彭城郡王。

【生卒】：?—962 【介绍】： 五代时朗州武陵人。少贫贱，事楚马希萼为军校。后归后周，历官集州刺史、武清军、武平军节度使。宋初，加兼中书令。为官俭约自勉，公而无私，性勇敢，用法严。

【生卒】：906—962 【介绍】： 五代宋初泉州永春人。出自寒门，幼孤，事母兄以孝悌闻。颇知书，好兵法。后晋时为泉州散指挥使，结众袭杀刺史黄绍颇，迎立闽王亲族王继勋主持州府。闽国亡，劫持王继勋至南唐，自领漳、泉二州留后。南唐以泉州为清源军，授从效节度使、泉漳等州观察使。在郡能知人疾苦，以勤俭养民为务。后周世宗占淮南，从效通使于周。宋初，向宋廷上表称藩，贡奉不绝。

从效。泉州永春人。初为散指挥使。击败朱文进之党。遂自领漳泉二州留后。南唐以泉州为清源军。授从效节度使漳泉等州观察使。未几加同平章事兼侍中中书令。封鄂国公。进封晋江王。后遣使贡南唐。又入贡于宋。未至卒。年五十七。南唐赠太尉灵州大都督。

【生卒】：905—939 【介绍】： 五代时海州朐山人。徐温第六子。历仕吴、南唐。吴时累迁刺史、节度使，并代兄知询为金陵尹。入南唐，封饶王，进封梁王，镇润州，兼中书令。好奇宝怪物。一日，游蒜山，联虎皮为大幄，号虎帐，与宾僚会饮其中，忽暴风裂帐尽碎，知谔悸而卒。谥怀。

【介绍】： 五代时澶州人，字重光。初事后唐，累官禁军指挥使。后晋初，改奉国指挥使。出帝开运末，以部兵屯陕，与部将逐契丹官属。后汉高祖命为保义军节度。后以破王景崇功加检校太保。后周初加中书令，致仕卒，年六十七。

【介绍】： 五代时人。仕吴。少从杨行密，厚重寡言，以骁勇称。徐知诰奇之，常使总领亲兵。及禅代，拜为寿州节度使，加中书令。卒年七十，谥忠。

【介绍】： 名或作重建。五代时人。其先回鹘人，世居云、朔间。少谨厚，仕后晋，累典禁军，遥领驩、睦二郡。历泾、邓、贝、澶、孟五镇节度使，官至检校太傅，移镇秦州。后晋亡，举地归后蜀，孟昶待之甚厚，加同平章事，至中书令。后卒于蜀。

【介绍】： 五代时湖州人。仕吴越。累官至中书令。后贬台州刺史。有政声。

光庭字连城。赠太尉行俭子。早孤。武后时随母库狄氏入宫。甚见亲待。累迁太常丞。开元十七年拜中书侍郎同中书门下平章事。寻拜侍中兼吏部尚书。加宏文馆学士。二十七年加光禄大夫。封正平男。卒年五十八。赠太师。太常议谥曰克。诏改谥忠献。

【介绍】： 五代时人。仕前蜀。王建赐姓名录为假子。初官指挥使。后权兴元留后。将兵击冯行袭于金州，所向克捷。前蜀王建永平初充招讨使伐李茂贞，败于青泥岭。俄加中书令。会太子元膺之变，宗贺有定乱功。久之，卒。

【介绍】： 五代时太原人，字享天。李存进子。存进本姓孙。汉韶幼有器局，风仪峻整。初仕后唐庄宗，为指挥使。后仕明宗，为武定军节度使，复本姓。后降前蜀，因与孟知祥有旧，又以功累迁永平军节度使，历兴元、遂州两镇连帅，兼中书令，封安乐郡王。年七十余，卒于蜀。

【介绍】： 五代时雅州人，本姓田。王建录为假子。随建入西川，先登略阵。前蜀建国后，累官太保，兼侍中，后兼中书令。前蜀王建永平元年，伐李茂贞大败，无功而还。王衍嗣位，封魏王。