诗文库 正文
重建三明寺记 北宋 · 李桓
出处:全宋文卷二九四四
宣和二年秋,證悟大师□两来谒于予曰:三明寺旧有行香大殿,近以水坏,栋宇圮没,今愿再有建焉。太守钱公既可其请,乃即旧址经营,将底于成,属予以记其事。按图经:钜鹿县本《禹贡》大陆之地,更汉、晋、后魏置县不同。隋于南县故城改置钜鹿,开皇十年置三明寺。旋以盗贼、民庶僭居,寺遂废。唐贞观元年,以县属邢州。十四年建寺于旧地。后因水患,人不奠居,寺亦随废。垂拱元年,徙旧县于东南十有一里之新城,乃今邑地。有释智良与其徒行湛、智达、希寂、善林、大辩乞地创立,逮天宝十有二年,寺始就绪。粤有大殿,正居寺地之中,南向有塔,旁有廊庑,而以众院环列于外,虽其瓦木之类移自旧城,而此殿之建,自此地始。国家重熙累洽,以迄今日,圣天子在御,百度具举,庶政维新,四海肃清,人物繁阜。天下之民无有远近,沐浴加惠,莫不讴歌鼓舞,愿祝天子万年之寿。由是郡邑梵宇,务加修崇。于时天宁,邑之官属与其士庶,启建道场,仰祝圣寿,独就此殿,遂名曰行香大殿。大观二年秋河决旧堤,流行邑中,寺之所存,塔与罗汉阁尔。水既东下,退淤之地,高馀二丈。政和五年,既浚邑,證悟来自邢台,以上主院旧尝受业,刻意完葺。凡六年,殿有堂有庖有室,率其法眷居之。尝语于众:朝廷广辟净土,崇饰精蓝,所以使人迁善远罪,期有补于世也。我辈皈依法门,务广真教,上报天子之恩德。大殿之役,尤不可缓,惟工用浩大,建立为难。乃携锡持钵,之磁、之洺、之北都、之庆源,随其多寡,乞诸民间,巨细之材,不累月而足。因其近便之地,鸠工聚材,置场于邢台沙河南和平乡,采石于尧山。方冬盛寒,水涸路夷,牛牵人挽,车相属者数百两。材石既集,土工继兴,远近翕然,乐为就工。越今年二月丁卯建木,而落成于六月之丁未。殿崇六十有五尺,其修七十有二尺,广八十有四尺。规模宏壮,气象高爽。有轮奂之美而不溢于华,有敦厚之势而不入于陋。揭其名曰「妙严」,盖以至妙之理而致事佛之严也。塑迦蓝、释迦、弥勒佛于殿中,文殊、普贤、日光、月耀菩萨于左右,列图天官内院六事,因行西方净土九品化生于东西壁,以至三千化佛、十万菩萨、十六罗汉,各以其类,炳然见于绘色之图。有先有后,若相界付;有因有果,不妄分别。有先御卫护之仪,有演说听受之意。自无有法相形之于有相,究无所从来名之于如来,其理至妙,其法至严。观其栋宇张大,象貌岩岩,君子廉之,必以自存,知善之不可不为;小人过之,必以自悔,知恶之不可不去。于以尊君报上,而致华封之祝。则名殿之意,不其韪与?予被命为邑,始至之日,以民居未复,城廓未完;田野虽辟,疆界未尽明;桑柘虽茂,林木未可用。遽兴此役,当叹其难。而證悟以戒行素服于人,四方檀越,欣然附之。其立意甚坚,其成功甚敏。遂采前世兴废之迹,与其置殿立名之意书之。宣和三年六月十五日。
按:同治《畿辅通志》卷一八二,民国二十三年刊本。
宋故承节郎提辖开封府开封县居养院游公墓志铭 北宋 · 段诲
出处:全宋文卷三三四七
宣和元年三月二十五日,承节郎、提辖开封府开封县居养院游公卒。公讳师孟,字醇夫,世为河南人。太中大夫文秀之曾孙,正议大夫及之孙,朝奉大夫、新通判宁州安民之次子也。母寇氏,相国莱公之曾孙,封宜人。公为人修整,宛有古风,好学不倦,切意箕裘。故虽授命早,而踟蹰不进,唯思侍庭闱、奉甘旨而已。异日,父命之曰:「汝兄弟众,我左右岂专汝邪!日月逝矣,宁不惜哉」?既提辖居养事,务修其职,颓弊振举,奇公者以公磊落,许其必能起家。秀而不实,其命也夫!享年才三十四。初娶赵氏,淑德可观,濮王之后,济阴郡王之曾孙,以恩奏公补此官,不克永终,先公之五年以疾卒。继室燕王宫族妹也。公初感疾,恬不为虑,祝其妻孥曰:「浮世幻化不异生死,又何戚戚于其间邪」?援笔成书,留以遗之亲友,真达士也。公之兄以其年六月十五日葬于洛阳县杜泽村先茔之次,以前妻赵氏祔焉,求铭于余。铭曰:
宜炽而昌,宜寿而臧。今也则亡,独留其芳。
按:《芒洛冢墓遗文》四编卷六,罗氏自刊本。又见国家图书馆藏拓片·章专一三○五。
双应堂记 南宋 · 凌唐佐
出处:全宋文卷三三五五、《新安文献志》卷一一
歙之休宁有夏俅载道者,夙有至性。其母曹氏,衣冠之后,嫠居时二十有八,俅方幼而曹氏自誓守志。享年七十有一,以令终。俅以早孤,无昆弟,思欲朝夕从事于窀穸之侧,遂于大观元年九月初吉,即其居之后圃而葬之。既克葬,乃栽花植竹,构堂于其旁,以致其生存之孝。三年春,于墓之后生瑞竹一根,其节自十以下则骈而为一,以上则岐而为二,交枝对叶,有足嘉者。明年四月,又于墓前东南隅开双头芍药一枝。政和改元,又于其本复生一枝。于是乡人士君子乐道人之善者,间游其堂,以为邑居为善者劝。此固休宁之盛,而前所未有也。载道之祖母于予为祖姑,乃绘二瑞,属予名其堂且记其孝感之实。予因以「双应」目之,而为之言曰:昔人有七子之母犹不能安其室,而公卿士流在戚而有嘉容,与齧臂不归、庐墓生子者多矣。今君之妣以君茕然之孤,能确守其义,而君又厝丘墓于其居,制兆域于其圃,以示思亲不忘之意,其贤于人远矣。天道虽远,应人甚迩,孝之所感,如笋冬生、木连理者,其应非一。今君笃于亲而草木荐瑞,盖有召而然也。君其勉之,予将见君高门广路、贻子孙之庆者自此始矣。政和元年六月十五日,朝散郎、权发遣提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰。
祭灵潭龙君文(绍兴十八年六月) 宋 · 张九成
出处:全宋文卷四○四三、《横浦先生文集》卷二○、同治《南安府志》卷二五、同治《大庾县志》卷二○
维绍兴十八年,岁次戊辰,六月丁亥朔,十五日辛丑,具位张某,谨以酒果之奠,敢昭告于灵潭龙君之灵:某谪居于此,虽无职事,而月有俸廪,岁有衣赐,啖食邦民膏血,每怀愧畏。乃至五六月不雨,田苗就槁,亦用嗷嗷不宁。闻邦人迎请龙君,而龙君惠然肯来,来未一日,于炎赫中沛以甘雨,越明日又雨,夜乃大雨,欢声动地,良用钦慕。窃思龙君处幽就旷,不求人知,又未尝作祸作福,以恐动此邦之民,超然与世相绝。此邦平时无香火之奉,一有旱乾之苦,无所控告,辄相与致祷,而君初不以平日为怀,应其所求,沾足优渥,千仓万箱,上以供百官有司之奉,下使家人妇子驩欣怡愉,以享终岁之饱焉。而君方撝而不有,复退藏于寂寞深渺之中,民亦忘君之赐,自以为吾耕垦之功尔。呜呼君乎,其亦可谓贤矣!某食君之禄,衣君之衣,官列侍从,位上大夫,而退思平生无分毫利泽以补斯民,是以私有愧于国家,而仰慕龙君之德,谨以区区薄奠,少见意焉。
靖安河记 北宋 · 吴聿
出处:全宋文卷三八○五、至大《金陵新志》卷五下、嘉庆《重修扬州府志》卷八
江出岷山,导峡,与荆、湘、沅、澧众流,至洞庭积为巨浸。合沔水,经浔阳,东邀彭泽,别为九道,会为中江,东北至南徐为北江,入于海。惟中江自湖口合流而下,奔放荡潏,吐吞日月。山或矶之,则势益悍怒,触舞大艑,兀若转梗。至其广处,旷数百里,断岸相望,仅指一发,而舳舻上下,中流遇风,则四顾渺然,无所隐避。自金陵抵白沙,其尤者为乐官山、李家漾,至急流浊,港口凡十八处,虽平时号称老风波者,至是鲜不袖手以听命于阳侯,则厥载之覆,不足怪也。然东南漕计,岁失于此者什一二,亦不赀矣,是亦体国忧民者之所当轸念也。宣和六年秋,今发运使、徽猷阁待制卢公访其利病,得古漕河于靖安镇之下阙口。谓当循故道,发淤淀而疏凿其壅,以取径导于青沙之夹。由是出小江,趋北岸,穿坍月沟,繇港尾越北小江,入仪真新河,以抵于城下,使往来之人高枕安流八十馀里,以易大江百有五十里之险,实为万世利。亟上其事,宸笔可之。越十一月丙辰,鸠工庀众。用缗钱几万,斛米五千,率不取于他司,郡县以不扰。越二十有一日而休役。发搆鲍侯、真倅齐侯实督临之,皆能体公之诚而尽心于此,其成之敏也固宜。始役之兴也,扬子、六合、上元分治其所临之地,而扬子所治,功什八九,而溃岸溢沙,几圮前绩。邑令乃躬祷于神,俄有异蛇见于筵间。已而六合亦踵修其事,复有神物蜿蜒而出。比决坝,纳流于河,则皆委蜕而化。吁,异哉!夫惟公故能不屈于人,惟正故能罔愆于神,惟诚故能获相于天。观公之建置,谓非公正而诚,吾不知其可也。聿家于江湖之上,将以身蒙其利。谨书其本末,刻之石,以永公之名,后之君子亦将有考于斯文。岁在乙巳六月望,聿记。
按:道光《重修仪徵县志》卷一○,光绪十六年刻本。
乞罢胡直孺燕瑛杨时劄子 北宋 · 徐秉哲
出处:全宋文卷二九一七、《靖康要录》卷八
臣窃见近日圣旨,龙图阁学士胡直孺移知洪州,龙图阁直学士燕瑛知河阳,右谏议大夫杨时除给事中。识者鬨然,且曰:「陛下即位以来,惩革蔡京专政之弊,至今数月,未得少休。今日大臣用人,复循覆辙,大可骇也」。蔡京窃弄威柄二十馀年,众人厌恶,我必信任之,众人所挤,我必擢用之,专权跋扈,不问是非,自作好恶,以上皇之聪明,为之俯从,此陛下所备知也。今直孺、瑛、时三人,因臣僚论列而进用之,事不异此。且以直孺竭两浙与六路府库之财赋,以奉朱勔,由浙漕为发运,自发运知平江、赐金带,由平江再为发运司,自发运除侍郎;燕瑛括二广与南海之宝货香药以赂王黼及群阉,自广漕除待制、宫观,自宫观为侍郎。二人缘是浸浸,以至八座,其罪凶祸恶,臣僚前后疏之详矣,弹击已至六七。陛下不能夺大臣之所主,仅能使之补外,然尚得龙图峻秩,一知婺州,一为宫祠,恩数与自请无异。论者不与,二人勉强出京,迟回近甸。直孺留其子祀,瑛留其子似之,日造大臣之门,每进见,附耳立谈移时,坐客无不羞骇。既而直孺果移洪,瑛果得河阳,然此特为之兆耳,朝夕当复为中都官也。杨时年逾七十,老无戒得之识,日造蔡攸之门,进逐其騃子弟,游从于道观僧舍,以幸荐拔,学者无不羞之。因缘蔡氏除馆职,进侍讲,遂为谏议大夫,可谓峻矣。今年春,台谏官集于检院,共论蔡氏之恶,时摇手以止同议者曰:「且无及居安」。居安,攸字也。身为谏官,不恤公议,容奸党恶,略无忌惮。近在太学,议论轻脱,诸生纷拿,几致生事,无德服人,遂罢祭酒。言章攻击,自知可羞,有辱朝门,三乞外任,一乞致仕。大臣又愤言者攻其同门之人,主之益力,不容其去,因而迁为给事中。不独迁之,又并其曾论时者迁之他职,以杜其口。时自以谏议非所宜居,连章乞外。今再迁其职而留之,是朝廷不以廉耻责士大夫,其不思甚矣。臣窃谓直孺、瑛之贪污无耻,时以老谬之人反得迁擢,此正蔡京平日之所优为,今日大臣尚可为之乎?昔京用人,台谏敢有异论,必加恶名以逐之。今日大臣未敢诬台谏而斥逐者,正以事陛下之日未久,尚畏陛下之刚明而然。若玩习无忌,测陛下之有容,其不附己者,当渐驱逐之矣。上皇南幸,正缘蔡京所误,不能拨乱反正,岂可使大臣复为京之专权乎?臣又闻近者大臣进用百官,每对陛下托以人才难得为辞,尽将平日赃污累迹之人姓名进拟取矣。臣以谓天下人才不患难得,唯患用之不得其术耳。昔周世宗累为刘旻所败,遂大宴将士,斩败将樊爱能等七十馀人。且一日斩将七十馀人,岂复有将可用?世宗自斩爱能之后,军威大震,果败旻于高平,取淮南,定三关。乃知巽懦者去,则勇敢者出,迂谬者逐,则才能者进,理之所必然也。陛下若以人才为难得,专务姑息,则人才愈委靡而不振,孰为陛下任事乎?惟其才则留之,不才则逐之,可用则任之,不可用则已之,如是真贤实能当自出矣。犹之淘金,汰沙尽则金出,若谓金沙混杂,倦于淘汰,则金与沙俱为弃物,此不可不察也。如直孺、瑛、时等正如金中之沙,何惜不汰之哉?陛下无惜人言,特伸盛断,检会臣僚前后言章施行,褫夺职名,投置闲散,以慰士论,以清流品,以警权臣,以尊主威,实社稷无疆之休。取进止。
渊圣丧事奏状(一四 绍兴三十一年六月) 宋 · 金安节
出处:全宋文卷四○七一、《中兴礼书》卷二四八
六月十五日已后,朔望入临及奉慰。今检会永定陵典故,自禫除复山陵前,每遇朔望,群臣入临,进名奉慰,所有六月望日,缘百官并未释服,欲乞并服孝服,入诣几筵殿临讫,退于几筵殿门外进名奉慰。并乞自六月十九日禫除后至祔庙前,遇朔望,百官并常服黑带诣几筵殿入临讫,退次赴文德殿门外,立班进名奉慰。其入临如值雨,乞依五月二十七日指挥免临。
乞赈济灾民展至六月终奏 宋 · 徐铸
出处:全宋文卷三一三六、《宋会要辑稿补编》第五八九页
奉诏赈济钱塘、仁和、盐官、馀杭、富阳县去岁水灾贫阙人户。四月十五日接续赈给,止六月十五日,尚未有米谷相继上市,已一面行下,展至六月终。
按:《宋会要辑稿》食货五七之一四(第六册第五八一七页)。又见同书食货六八之五一(第七册第六二七九页)。
径山续画罗汉记 宋 · 曹勋
出处:全宋文卷四二○四、《松隐文集》卷三○
仆获与今浙西路马步军总管赵公希远及其兄千里交游甚久,喜其棠棣之爱,鸰原之敬,实士夫之仪矩。兄之拊弟,弟之奉兄,曰坐则坐,曰食则操匕箸以食。事之细大希远,举不先其指。人谓翔二凤于层云,咏连璧于一时,宗族叹仰。又博涉书史,皆妙于丹青,以萧散高迈之气见于毫素。尝耳其论画,写人物动植,画家类能具其相貌,但吾辈胸次自应有一种风规,俾神气翛然,韵味清远,不为物态所拘,便有佳处。况吾所存,无媚于世,而能合于众情者,要在悟此。故二公以一圆墨舒卷万象,俱受圣知。凡所落笔,皆缥囊玉轴,为上方珍玩,仆无半辞溢美也。向者千里尝为径山杲禅师画五百大士百轴,举世以为荣观。备佛事伊蒲之供者,寺无虚日,盖人得争先睹之为快。偶不谨回禄,皆失于煨烬中,所存仅三十轴,抑天遣六丁下取将邪?抑大士厌浊世之薰莸,欲脱迹方广云烟之际邪?时千里下世已数年,今住持闻公禅师实嗣法大慧,有诏令继大慧法席。父子接武,一音提唱,道俗归向,龙天作礼,学者辐凑,惟恐其后。上圣知师道价,屡召入内殿,从容禅悦,机缘纯熟,发明大要,神动天随。扬厉般若之益,如水赴壑,特赐慧日禅师。一时荣耀,四方衲子咸知尊仰,以至袭大慧之规,再建杰阁,跨以飞桥。楼阁门开,中严毗卢等像。后具函藏所画阿罗汉,环列护法诸天。其下则水陆堂,堂之西南一新客馆。阁之东重建钟楼,高出云表,与桥相视亘大。罗汉阁则如左右翼,栋宇宏丽,轮奂炳然也。闻公住持踰五载,圣上宠渥,锡赉异常,念莫能报国恩,乃祈以本院专为祝圣寿道场。寻奉俞音,仍特赐寺额,为兴圣万寿禅寺,免诸州场务商税,并平江府和义庄除纳正税外,非时科歛,悉蒙蠲免,皆异恩也。公又恳希远公求补大士之阙,而希远向知被焚,固密伸此愿,就其兄之胜缘,足大士之圣位,亟具绘素,靡间寒暑。不数月妙相梵容,金碧璀璨,磊落在列,如闻音吐灵山一会,便若俨然未散。呜呼,诚心雅度,妙笔神集,庄严丽密,高临于五云非烟之上。非昆季其志一,其诚笃,何以致是哉?且观此身如梦幻,能以此洗心,追严于冥寂之际,结友于冲漠之间者,顾肯沉于诸妄,而图无益之想,增有生之障耶?仁者用心,卒不唐捐,故寺之远近檀那欢喜修供,并日深月略无间断,岂昆季共兹报缘中,先得神通第一者欤?某比以湛然居士见委纪事在前,希远又托记于续功德之后,载欣书事,笔不停缀。他年览者,或亦刮摩世习,共进此道,则登山临水,掷钵杯渡,处处相逢矣。尚愿寺之典领与山君伽蓝益加守护,无纵大士有石壁昆冈之游,用称人天爱护之切。时乾道癸巳季夏望日记。
承议王公墓志铭(绍兴六年十一月) 宋 · 胡铨
出处:全宋文卷四三三○、《胡澹庵先生文集》卷二九
绍兴丙辰六月辛亥,右承议郎、前广南东西路提举茶盐司干办公事王公以疾卒于家。越三月,其孤少炳奔走来告,卜以十一月乙酉奉窀穸于庐陵县儒行乡清塘山之原,且以从父兄有开状来乞铭于某,曰:「此治命也」。予惟予伯氏仲氏,昔从公学,后皆中进士第。某虽晚出,尝辱公过从,国士遇我。士固感知己,况其孤速之坚乎,则叙而为铭。公讳廷老,字世臣。铭曰:
王氏中振,琅琊临沂。六世祖朴,东平焉依。有息来南,完亭如归。曾大父邈,讳尧大父。再世不偶,而德则富。九人九畴,赠八品官。母萧修封,亦贵九原。公当告孚,尚弗克学。兄举进士,痛自振濯。随时披览,夜诵达朝。邑有许氏,书千牛腰,尽借以观,若涉海广。或抚奥篇,了辩如响。临平薛公,六籍长雄,独谓公文,逼西汉风。比郡书生,重茧北面,后多明经,踵蹑受遣。事不可矶,六淹春卿。政和壬辰,乃特奏名。佹得一命,文学东武。官阅九迁,获殁牖下。厥初诺仕,来宾是宰。奉常王升,谓习仪采。举以应制,召官曲台。讲聚阙遗,九阁大开。修夏祭书,复讨卤簿。俄充编修,九域志所。始安地旷,二十六州。武侯流马,公实坐筹。憬彼南升,官多贿摄,曹右膏粱,畏我面折。宣和四祀,进筑隆兑,子来成域,人以永赖。由方伯奏,偃藩右藤。墨曹陈轸,鹜没万绳。举子李生,醉杀陶户,狱逮连年,一语开悟。幕画二广,邸阁牢盆。鳄水地山,雷、化、新、恩。使者惮行,奋然请代。众为公危,我独不害。年七十五,康强怡愉。白盍起家,象服左鱼。配张氏女,同生偕老。皓首成丧,涕泗行道。公子四男,元圭、东美,其三南强,皆以鲜死。幼则少炳,潘尪之党。盖三女子,前各长往。吕仔、胡著,段氏令问。且学且耕,亶惟诸债。显德三《礼》,衮衣暨裳,左右会絺,合十八章。毳冕虎蜼,不施宗彝,考古则乖,聂承郑非。遂箴膏肓,引经据援。书成来上,十有五卷。《春秋》应礼,五十七条。于榷新长,孰为宜褒。他文歌诗,其卷六十。藏家未施,待后有立。公姿遗直,表顺中坚。坐是不容,如窭数然。有来资求,河江倾泻。稗官齐谐,娓娓炙輠。八十抄书,沈隐方驾。长松偃蹇,雪虐风饕,将万里行,发轫则胶。由我者吾,不我者天。不谐其须,有御不袪。宅厥幽墟,以昌其孤。
玉局洞石恪画仙人四壁 南宋 · 喻汝砺
真人何年下紫清,目睛飘堕如流星。
至今玉洞通窈冥,萧然紫室之威灵。
杖履而来六月望,赤旱(原作皋,按《全蜀艺文志》卷一九改)裂石风凄冷。
屹然四壁呀欲动,神怪夭矫目丧睛。
道与之貌非丹青,驭风而行谁使令。
云飞电掣集帝所,超然得意皆天人。
异哉石子伟丈夫,胸中磊磊怪所储。
玄圃之山帝所居,子游其间堕双凫。
不然安知天上有此乐,秃笔一扫凌方壶。
细看毛骨分锱铢,伟形杰状人人殊。
古来列真谁所摹,前称关同后张图。
近之豪者郭忠恕,落笔拂戾如奔诸。
两公轶荡不拘束,笔力磊砢相劘扶。
我来凭栏聊一呼,随翁联轩上清都(同上书卷一一)。
重修州学记 南宋 · 郑耕老
出处:全宋文卷四四二九、《延祐四明志》卷一三、四明文献考、《敬止录》卷一五、《四明图经》卷九、成化《宁波郡志》卷六
国朝庆历中,诏天下皆立学。按唐贞观诏州县作孔子庙。四明学区暨建炎火于胡,仅存先圣祠貌,有断碣三。考唐开元封文宣王,大和七年始立石纪所封遗制。庙经寇毁,贞元四年刺史琅邪公重建刊石,文有「追赞明王」者。大和四年修庙,六年亦志于石。今《登科记》述天禧中李侯夷庚崇庠序,父老传移学于州治东北,即李也。邈乎,罔究经始之日,至改作、续修,竟与贞观、庆历相先后。绍兴七年,郡将仇公徽学悯建炎之厄,乃建门结堂,翼以斋馆。荡秽披榛,未遑宏固,更二三纪,新故等敝。耕老辱典教,具闻于府,使君赵公阁学力欲兴之,未及而去。越明年,直阁张公下车,复疏曲折以请。公嗜学乐儒,随假之资,鸠匠市材惟恐后。蠹者撤,挠者易,支倾墁罅,盖翻栏植,有俨其新,使人生敬。以乾道三年六月辛巳始事,阅月既望讫工。率诸生释菜,奉安睟容。毕礼,历阶升堂,行揖逊,讲《中庸》,申以《泮水》。士儒劝喜,芹藻生春。耕老职乃事,不敢不谨书以诏将来云。谨记。
故左奉议郎临安府府学教授周仁仲行状 南宋 · 林之奇
出处:全宋文卷四六一二、《拙斋文集》卷一八
公讳毅,仁仲字也。其先光之固始人,从王氏避地,遂居福之闽县。曾祖瑄,祖汝砺,父之邵,世业儒,连蹇不偶。公少而警敏夙成,笃学能文,有声称场屋之间,益刻苦不懈。登绍兴十八年进士第,授南安军上犹县簿。改抚州录事参军,未赴,罹家艰。服阕,任汀州录事参军。既乃为福建路提举市舶司干办公事,改秩,差充临安府府学教授。将赴,乾道四年六月十五日,以疾卒于正寝。公天资温厚,自童龀,识度过人,笃志励行,俨若成人,有识者知其为远器也。弱冠,丁父忧,执丧遵礼,哀毁骨立,几不胜。丧庐于墓,苫𠙽端居,不接人事者三年,乡闾未尝见其面。盖自其始为成人,介然自立,拔出乎流俗,固已如此。既仕,还丁母忧,庐居率礼,毁瘠如初,闽俗取法焉。公之生平,笃诚不苟,其行义之懿,仁爱之实,早为乡闾之所知所信者尤在于此。至于莅官决狱而恕,互市临财而廉,交僚友而人乐饮其和,掌赈济而众翕服其公者,皆其立本所积,充学所移之馀绪也。寿考宠禄固未易量,方且筑室百堵,艺松种菊,轮焉奂焉,以乐馀年,以绥后禄,而一疾俄死矣。享年六十有四。积阶左奉议郎。子男二人,世修、世昌,皆业进士,力学世其家。女五人:长适右文林郎、循州州学教授邢炳,然未庙见而卒;次适国子生刘有庚;次适右修职郎、监潭州南岳庙辛绍先,茕居;其二未嫁。孙男四人:任孙、覃孙、贰公、喜公。女孙一人:丑娘。皆幼。之奇不敏,辱尝与公为僚友,考公之行实,其可传可继之迹大略如此。宜得品藻之文、形容之声,以诏不泯,敢序著其目,以待考信者稽焉。八月甲辰,谨状。
太白昼见(太白昼见久矣,予是日始亲见之,八月二十六日) 南宋 · 王十朋
押阳韵
煌煌太白生东方,追逐残月生光芒。
太阳中天不肯藏,过午一点犹微茫。
太史占之此何祥,咸忧兵起人流亡。
金行用事多灾伤(自注:六月十五日大风水,七月朔日又作,八月二十一夜地震,自秋七月不雨,浙西飞蝗蔽天。),大风地震水旱蝗。
有一于此宜预防,杂然并见何以当。
臣言天意未可量,滔天赤地兴尧汤,偃禾拔木悟成王。
宋景一言国乃昌,灾异不作忧楚庄。
吾皇修德应彼苍,去谗远佞任忠良。
推诚纳谏正纪纲,内修政事仍外攘。
誓雪国耻还封疆,强虏当弱吾当强(自注:《天文志》太白与日争明,强国弱,弱国强。)。
天戒为福非为殃,愿勿徒以虚文禳。
承议郎新通判兴国军孟君墓志铭 南宋 · 韩元吉
出处:全宋文卷四八○四
君孟姓,泽其名,德润其字也。右侍禁、赠正议大夫讳古之曾孙,中大夫、知棣州、赠特进讳之方之孙,中散大夫、赠中大夫讳鉴之仲子也。曾祖妣、祖妣皆董氏,赠夫人。妣郭氏、张氏,赠令人。孟族家澶渊,自正议之祖太子中舍日新者,端拱中登明经第,徙开封之长垣,今寓于临川矣。靖康初,天子登极,棣州用故事遣君奉表入贺,补将仕郎,调绍兴府萧山县主簿、福州观察推官。丁内艰,服除,授筠州推官、南安军判官,改右宣义郎、知宁国府宁国县,历湖南安抚司干办公事,得通判兴国军。未行,以淳熙八年六月十五日终于家,官承议郎,年六十有四。盖君家自高曾以义闻,子孙孝谨守礼法,仕则廉以有立。君在萧山尚少,被漕委理闸西兴,已能部夫数千,整整有条,不两月而竟,众皆才之。继经界行,县官互覆所量田亩,以造其籍,萧山独三覆未能实,使者以付君。君辞当用他邑,使者曰:「藉君之敏尔,亦何嫌」?君悉召父老,询其利病,折田以六等,均税以三,则讫无间言。在筠,则招辑逃田甚当。贼李金犯南雄,度岭即南安也,民汹惧,官吏不知所为。君力白守贰,请治械登陴,警备惟肃,贼既不犯,诸司用是荐其能。在宁国县,豪姓持吏短长,嚚于讼,令多不满秩去。君晨起据案决事,夜漏下数刻始休。县圃有池台,足未始蹑其阈,果熟坠地,童奴不敢收。桑千本,藉其利以赡徒囚。得巨商匿税,倍征,吏忻然请为元夕费,君乃以缮学宇。方朝廷增戍,濒江治寨屋,君区处甚裕,邻邑尚骚然,而宁国之工已罢归矣。部使者欲厚君赏,君曰:「此职也,何可言」?于是向之号持短长者,虽朝夕立县门外,伺窥无所得,缩颈褫气。逮君终吏,民遮道以泣,然后知君之政无不善也。始予居亲丧,道宁国,识君。窃问其市井,类能颂君之政。故人林桷为尉,挽予宿尉舍,君来语终夕,气貌温然,质直无矫伪。其年适与予同,各话其儿女,时予尚一女未嫁,君自言其兄之子植若可婿者,故予后以归植。今君既没,临川士夫悉道君之行义,惜其才之不得尽。且言君少力学,从师受《春秋》,明大指。母疾,至刲股合药以进。奉寡嫂尽礼,教其子侄,多预计偕,间登进士第。有姑丧夫来归,养之二十年如一日。女兄之子未有子而夭,君为立其嗣,且经理其生业,犹己家也。筑室聚族馀千指,里闾推其雍睦。疾革,尚能命酒酌亲戚,谈笑而逝。娶周氏,吏部尚书武仲之孙。男女皆三。楷,从政郎、南剑州将乐县丞;楫,承信郎、监赣州兴国县税;杞,举进士。女适修职郎、岳阳军节度判官李巩,将仕郎朱翁熹,将仕郎晏嗣建。孙男炎。孙女三,在室。十月某日,葬君金溪县归德乡望州山之原。其铭曰:
孝子亲睦于族,行之常也。持其身惠其民,政之良也。仕不究其材,衋可伤也。嗟哉,后人亶不忘也(《南涧甲乙稿》卷二一。)!
吏:似当作「更」。
偈颂六十五首 其九 南宋 · 释咸杰
今朝六月十五,祝圣升堂击鼓。
木童火里吹笙,石女云中作舞。
也大奇,也大奇,天无四壁,地绝八维。
五湖四海来入贡,衲僧闻见眼如眉。
湘山图记(绍熙五年六月) 宋 · 潘景愈
出处:全宋文卷六○六二、《湘山事状全集》卷九
湖南皆山而多石,自浯溪以至桂林,大抵平地倚天,苍玉嵯峨,全介其间,环城如画。城之西有曰湘山,实为寂照祖师道场。在唐出现于咸通,寂于贞元,马氏以法号□□□□□□□德名为寺,而清虚王公盖尝□□□□□□□寺蟠蜛其中,面势端平,可容万□□□□□□麓之胜。涂径深广,松桧夹□□□□□□□□邃而所谓祖师真身塔者。又□□□□□□□概刻露峭拔,如碧莲峰,如碧玉□不可形容。而朝雪夕□,殆若银瓮铁围,使人毛发惕息。自西而上,有隐岩,仅可容身,师尝燕坐示灭之地。不数十步而有故塔,其徒相与奉师身而龛之。傍有岩窦嵌空,明洁可爱。攀援而上,亭曰「肖岘」,而举城内外尽在眼中。道乡邹公南迁北归,留记岁月,风雨剥落,可识者无几。自东而上,有庵曰「云归」,僧有行业,邦人筑屋以居之。又其上曰「涌泉」,中有穴方丈许,泉深且甘,接笕引流,入于斋厨,日饮数百人。径寺而西出,山川之胜益加秀杰崭绝之状,大江横会于前。盖东则螺溪水出自武冈,南则白石水出自山川洞,西则大陂水出自西延。三水合流于桥渡,而后委蛇入于湘江。岸江居人临水对山,常在几案中。有岛屿,竹树丛生,视橘洲而小,然扁舟往来,彼此各适。其所之清深幽邃,昏晓异态,而寺名「磐石」者存焉。寺居山之半,楼殿突兀,缥缈云霄间。有阁名「卷烟」,刺史柳公诗榜犹存。侧睨奇石□□□□□□错落,殆以万数,惊视却顾,叹未尝□□□□□老木交阴,道险硗确,仰高俯下,□□□□□□山至是截然屹立,直平正方。其□□□□□□广可百数十丈,势欲奔赴,江水汹汹,如崩屋也。游者过者,眩心骇目,不敢久立,惧将压焉。山形全石,无大草木,雨馀霜后,飘洒滴溜,不识从来。山空风劲,虽极暑可御裌衣,萧然不知炎荒蒸毒之气。好事者筑亭其下,而有泉出山之趾,甘冷彻骨,冬夏不竭。金华潘侯持节来游,榜曰「湘中第一」,楚人以为名言云。绍熙甲寅六月望,括苍潘景愈题,住山惠光立石。
龙洲集序 宋 · 刘澥
出处:全宋文卷六九四○、《龙洲集》卷首、《万卷精华楼藏书志》卷一三、《善本书室藏书志》卷三一、《爱日精庐藏书志》卷三一、《皕宋楼藏书志》卷八八
古人以诗名家者众矣。予兄改之晚出,每有作,辄伸尺纸以为藁,笔法遒纵。随为好事者所拾,故无钞集,诗章散漫人间,无从会粹。澥尝游江浙,涉淮甸,得诗、词、表、启、赋、序于所交游中,才成帙,多为同侪取去。岁月久淹,应酬几不能给,或以是而获谤。吁,上而李、杜、韩、柳,近而欧、苏、陈、黄,大篇巨帙,烂如星日,绚如绮组,膏泽流于无穷,于此何足秘哉!用是锓木,以广其传。每得名贤序跋诗文亦多,尝陆续以刻。少有舛阙,不敢轻易窜易。或收善本,能一赐参对,至愿。时端平纪元六月望日,刘澥谨题。
己易閒居解再跋 宋 · 曾熠
出处:全宋文卷六九四五、《慈湖遗书》续集附录、《皕宋楼藏书志》卷八六
熠刊《己易》、《閒居解》,因纪岁月,僭书数语于卷末。尝以书请益老先生,往复之间,两蒙报教,始谓平常正直之心即道,而体察隐度者未免起意;再谓日用变化岂无胶扰,但当改过迁善而止。熠反复敬诵老先生之言,乃知此心虚明,万理万化尽在其中,君子所以用力于仁,学而不厌者,必有事焉,初非臆度料想之谓也。辄合《己易》、《閒居解》为一帙,并以二书刊其后,敢不服膺,以无负老先生循循之诲。嘉定己巳六月望,曾熠谨书。
用易详解序 宋 · 李杞
出处:全宋文卷六七六二、《万卷精华楼藏书记》卷二、《爱日精庐藏书志》卷一、《皕宋楼藏书志》卷二
经学不可以史證,经学必以史證,此吾为书之病也,亦吾为书之意也。夫圣人之经所以示万世有用之学,夫岂徒为是空言也哉!故经辩其理,史纪其事,有是理必有是事,二者常相关而不可一缺焉。自后世以空言为学,岐经与史为二,尊经太过,而六经之书往往反入于虚无旷荡之域。吁,是亦不思而已矣!夫经固非史也,而史可以證经,以史證经,谓之驳焉可也,然不质之于史,则何以见圣人之经为万世有用之学也耶?且《易》之为书,盖圣人忧患之作,于以同民吉凶,而使之趋避焉者也。《易》书既作,凡所以避凶趋吉、酬酢泛应者,在天下日用之际,有不穷之妙,是《易》之为《易》,乃圣人应世之书,吉凶、悔吝、治乱、安危、得失、祸福之理之所萃焉者也,而奈何以空言学之乎?文中子曰:「《易》,圣人之动也,于是乎用之以乘时矣」。夫时变之来无穷,而《易》之理亦与之无穷,善用之则吉,不善用之则悔吝。古之圣人所以周流变化而前民之用者,皆用《易》之妙也。尧舜之揖逊、汤武之征伐、伊周之达、孔孟之穷,在天下有如是之时,在《易》有如是之理,在圣人有如是之用,盖不独十三卦制器尚象为然,而孰谓可以虚文轻议之也哉!故吾于《易》多證之史,非以隘《易》也,所以见《易》为有用之学也。因取文中子之言,而以「用易」名编。呜呼!学《易》非难,而用《易》为难,吾其敢自谓能尔乎?嘉泰癸亥六月望日,谦斋居士李杞子才序。
按:《用易详解》卷首,影印文渊阁四库全书本。