唐史载武后作十有二文，此卷复有證圣等字，当时制字不特十二而已。卷后初校、再校皆秘书郎桓彦范署名，盖桓王尝作此官，本传亦不载。

「贺八清鉴，风流千载人也」，沈吟此语，恍若季真在目，长史此帖，不独草圣可赏也。

世人摹书，多作己态。此卷拓右军诸帖，及拓欧辈跋，字如人面目不同，而翩翩各有佳趣，深可珍爱。「冬初」一帖乃虞永兴书，「西上口」等非晋人语也。

「水从银汉落，山绕画屏新」，李太白诗也，藏真书之，可谓二宝，谢康乐不专美于前矣。

予家吴中，每闻故老言，钱氏有国时，赋厚役丛，民不堪生。今所营梵宫，脩楹穹极，绵亘林壑，它所兴为率称是，宜若不能长守。然武肃以唐乾宁二年乙卯岁兼东西浙，至我朝太平兴国二年戊寅岁献地，传四将、八十四年，自五代来偏据之雄久有国者，莫吴越若也，讵非久假伯术，畏义尊王，以克永世者乎？今观所下二书，每自抑损，良可嘉也。

政和壬辰岁四月，从河南王晋玉借东平吕氏本，篇目颇弗伦，因为绪正之。二十九日乙卯，装于西都右军巡官舍之樾堂。是夕微风，暑气殊清。长睿父书。

此富郑公家书。甲子岁，洛阳大水，公第书无虑万卷，率漂渍放失，市人时得而粥之「镇海节度」印章犹存。是书尚轶数卷，以郑公物，姑致而藏之。政和二年夏五月初吉，云林子书。

右王逸少《十七帖》，乃先唐石刻本。今世间有二，其一于卷尾有「敕」字及褚遂良、解如意校定者，人家或得之；其一即此本也。洛阳李邯郸家所蓄旧本颇与此相近。其馀世传别本，盖南唐后主煜得唐贺知章临写本，勒石寘澄心堂者，而本朝侍书王著又将勒石，势殊疏拙。又有一版本，亦似南唐刻者，第叙次颠舛，文为《十七帖》，而误目为《十八帖》，摹刻亦瘦弱失真。独「敕」字本及此卷本乃先唐所刻，右军笔法具存，世殊难得，诚可喜也。按张彦远《法书要录》与予所著《法帖刊误》论此帖本末颇完，今并列于左方云。政和二年五月初吉，黄某书。

《十七帖》长丈有二尺，贞观中内本也。凡百七行，九百四十三字，逸少草书中烜赫著名帖也。文皇帝购二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其迹，以类相从，缀成卷，以「贞观」两字印印之，褚河南监装。率多紫檀轴首白檀身，紫罗褾，织成带。开元皇帝又以「开元」两字印印之，跋尾列当时大臣名。此帖号《十七帖》者，以卷首有十七字，故以名。凡二王书，后人亦有取帖中一句语稍异者标为帖名，大约多取卷首及帖首三两字也。

右见张彦远《法书要录》。

辋川二十境，胜槩冠秦雍。摩诘既居之画之，又与裴生诗之，其画与诗后得赞皇父子书之，善并美具，无以复加，宜为后人宝玩摹传，永垂不刊。然此地，今遗址仅存，园湖垞沜，率为畴亩，未有高士踵兹逸怀，使人慨想深。政和二年六月五日，常山宋烜、武阳黄某于河南官舍同观。

政和二年岁壬辰六月十四日己亥，于洛都大福先寺校竟。时京西漕使张集仙晋父公易总运六路，是日启行，与僚官送至白马，因游福先。黄某长睿父记。

是碑刘河清沔元中见遗，犹乃祖龙阁所畜本也。但有二通，此其一云。政和元年十一月，于河南右军官舍装。黄某长睿父以二年六月二十四日书。

《汉太尉刘文饶碑》二，故吏李谦等立一，门生商苞等立一，在今西都上东门外官道之北、洛阳尉射圃中。近世好事者亭以覆之，目其亭为「宝刻」，盖以是碑为蔡中郎书，故名焉。二碑阴各有题名，唐湖城公刘爽修碑记亦存焉。予官洛五年，每过上东，必徘徊碑下，想文饶之高风，玩中郎之妙楷，与欧阳信本之观索靖书碑，坐卧不能去，何以异云。因令工椎拓二碑及阴文，装为三帙，而时观之。政和二年七月初吉，黄某长睿父书。

政和二年九月初吉于河南致。卷首有「镇海军节度使」印，盖富韩公家旧本也。会稽黄某书。

《隋经籍志》、《唐艺文志》逊集皆八卷，晋天福本但有诗两卷，今世传本是也。独春明宋氏有旧本八卷特完，因借传之。然少陵尝引「昏鸦接翅归」、「金粟裹搔头」等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若「团团月隐洲」，「轻燕逐风花」，「远岸平沙合，连山远雾浮」，「岸花临水发，江燕绕樯飞」，「游鱼上急濑，薄云岩际宿」等语，子美皆采为己句，但小异耳。故曰「能诗何水曹」，信非虚赏。古人论诗，但爱逊「露滋寒塘草，月映清淮流」，及「夜雨滴空阶，晓灯暗离室」为佳，殊不知逊秀句若此者殊多，如《九日侍晏》云：「疏树翻高叶，寒流聚细纹。日斜迢遰宇，风起嵯峨云」。《答高博士》云：「幽蝶弄晚花，清池映疏竹」。《还度五洲》云：「萧散烟霞晚，凄清江汉秋」。《答庾郎》云：「蛱蝶萦空戏」，「日暮望江云，水影漾长桥」。《赠崔录事》云：「河流绕岸清，川平看鸟远」。《送行》云：「江暗雨欲来，浪白风初起」。庾子山辈有所不逮。其警语尚多，如《早梅》云：「枝横却月观，花绕凌风台」。《铜爵妓》云：「曲终相顾起，日暮松柏声」。句殊雄古。而颜黄门谓其每病辛苦，饶贫寒气，无乃太贬乎。阴铿风格流丽，与孝穆、子山相长雄，乃沈宋近体之椎轮也。政和二年九月十二日，于河南右军官舍校。黄某书。

昔东晋杨君羲精思句容，梦登蓬峦，与洛广休等五仙人遇，其「游观奇山峙，漱濯沧流清」语，道者流类能言之。今观《玉仙传》后所书坐玉溪、酌云腴二梦，与杨君事殊世冥符，斯亦异矣。于戏！玉虚大漠之游，公其勉之。政和二年十一月九日，武阳黄某书。新安周颖、宜兴蒋宁祖是日观于道山之南荣。

柳子厚云「《谷梁子》甚峻洁」，又云「参之《谷梁氏》，以厉其气」，信哉！政和二年十一月七日，黄长睿书。

此楷法自钟元常后，唯江左诸贤颇得之，故萧殿中书是碑，古雅可喜。然下至隋唐，其法遂亡，虞、欧、褚、薛弗能逮也，此可与识者论云。政和癸巳岁四月二十七日，黄某长睿父书。

少陵《送顾八分文学》诗云：「中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至」。此诗盖谓诫奢也。观其遗迹，乃知子美弗虚称之。碑首倒䪥亦自奇古，不独八分可赏云。政和三年六月丁丑，黄某长睿。

少师此诗，本题于西都长寿寺华严院东壁，仆近岁官洛，因览宋次道《三川官下记》知之，亟往观焉，墨踪石本皆不复存。院僧云：三十年前有士人寓是院数岁，及徙居它郡，壁与石亦弗之见。岂非好事者负之而趋乎？今忽得此本，殊可欣也。政和三年六月二十八日，黄某书。

《黄庭》世有数本，或响拓，或刊刻，皆正书，盖六朝及唐人转相摹放，所以不同。此卷临学殊工，字势□放欧率更，固自合作，殊可佳叹。世传《黄庭》真帖为逸少书，仆尝考之，非也。按陶隐居《真诰·翼真检》论上清真经始末云：晋哀帝兴宁二年，南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君，使作隶字写出，以传护军长史许君及子上计掾。掾以付子黄民，民以传孔默。后为王兴先窃写之，始济浙江，遇风沦漂，惟有《黄庭》一篇得存。盖此经也。仆按甲子岁，逸少以晋穆帝升平五年卒，是年岁在辛酉。后二年，即哀帝兴宁二年，始降《黄庭》于世，安得逸少预书之？又案梁虞和《论书表》云：山阴昙𥗝村养鹅道士谓羲之曰：「久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书《道德经》两章，便合群以奉」。于是羲之便停半日，为写毕，携鹅去。《晋书》本传亦著道士云：「为写《道德经》，当举群相赠耳」。初未尝言写《黄庭》也。以二书考之，即《黄庭》非逸少书无疑。然陶隐居《与梁武帝启》云：「逸少有名之迹不过数首，《黄庭》、《劝进》、《告誓》等不审犹有存否」？盖此启在著《真诰》前，故未之考證耳。至唐张怀瓘作《书估》云：「《乐毅》、《黄庭》，但得几篇，即为国宝」。遂误以为逸少书。李太白承之，作诗「山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅」，苟欲随之耳，初未尝考之。而韩退之第云「数纸尚可博白鹅」，而不云《黄庭》，岂非觉其谬欤？然今此帖始见于梁代，盖晋兴宁已后，或宋齐人书也。仆顷在洛，见承直郎李鹏举家畜此帖一卷，乃唐褚令摹，单郭未填，笔势精善，乃钱思公家本，号「玉轴《黄庭》」，中有五行为周越摹换之，今归御府矣，世所传本，无出其右。今题此卷，聊尔论之。政和三年九月望日，黄某题，傅墨卿同观。