《黄庭》世有数本，或响拓，或刊刻，皆正书，盖六朝及唐人转相摹放，所以不同。此卷临学殊工，字势□放欧率更，固自合作，殊可佳叹。世传《黄庭》真帖为逸少书，仆尝考之，非也。按陶隐居《真诰·翼真检》论上清真经始末云：晋哀帝兴宁二年，南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君，使作隶字写出，以传护军长史许君及子上计掾。掾以付子黄民，民以传孔默。后为王兴先窃写之，始济浙江，遇风沦漂，惟有《黄庭》一篇得存。盖此经也。仆按甲子岁，逸少以晋穆帝升平五年卒，是年岁在辛酉。后二年，即哀帝兴宁二年，始降《黄庭》于世，安得逸少预书之？又案梁虞和《论书表》云：山阴昙𥗝村养鹅道士谓羲之曰：「久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书《道德经》两章，便合群以奉」。于是羲之便停半日，为写毕，携鹅去。《晋书》本传亦著道士云：「为写《道德经》，当举群相赠耳」。初未尝言写《黄庭》也。以二书考之，即《黄庭》非逸少书无疑。然陶隐居《与梁武帝启》云：「逸少有名之迹不过数首，《黄庭》、《劝进》、《告誓》等不审犹有存否」？盖此启在著《真诰》前，故未之考證耳。至唐张怀瓘作《书估》云：「《乐毅》、《黄庭》，但得几篇，即为国宝」。遂误以为逸少书。李太白承之，作诗「山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅」，苟欲随之耳，初未尝考之。而韩退之第云「数纸尚可博白鹅」，而不云《黄庭》，岂非觉其谬欤？然今此帖始见于梁代，盖晋兴宁已后，或宋齐人书也。仆顷在洛，见承直郎李鹏举家畜此帖一卷，乃唐褚令摹，单郭未填，笔势精善，乃钱思公家本，号「玉轴《黄庭》」，中有五行为周越摹换之，今归御府矣，世所传本，无出其右。今题此卷，聊尔论之。政和三年九月望日，黄某题，傅墨卿同观。