苏显道以此纸求仆章草《急就篇》，既为之书，并书《出师颂》等三篇，及于纸尾论书数条，以尽此卷。字势笔迹虽愧昔人，然不知魏晋以先书法者愿勿示之。大观四年六月庚寅，黄某长睿书。

藏真此书殊合作，授、裳、像、爽等字杂章草法，弥足爱也。大观四年季夏九日。

顾长康画《列女图》，中有蘧伯玉，车形笔势与此田车了无小异。且三车之士方从禽驰骋，而神韵閒安，若中礼容，非顾、陆遗迹不能迨此。博陵之笔缜细，而此图简古，裴公以为无有异于阎令，何邪？大观四年十月五日，闽人黄某观。

章草法绝久矣，予师友钟、索、王、萧于千岁，或冀彷佛。徐君求予书《仙真诗》，予所欲书，词指皆高妙玄邈，超然出陔纮之外，不应以世俗书书之，遂为作章草，自「灵山造太霞」而下凡十有二篇云。大观四年十月六日。

刘梦得言八音与政通，文章与时高下，昔人是之。五季道衰文丧，当时操笔牍士率皆哇俚浅下，乱杂无章。其间能远不忘君，志在忧国，文虽肤近，而忠诚可取若皦者，盖鲜俪也。余读其《上国音书绝》二十篇，及晋末感兴诸诗而悲之。苏君又出当时集藁示余，虽不脱尔日风范，亦时有佳语，自可传后无疑。大观四年十一月望，闽人黄某长睿观。

汉甄丰稽正古文字，其一古文，鲁堂壁中书也；其二奇字，即古文而异者也。古文高质而难遽造，若三代鼎彝遗篆是已；奇字怪巧而差易，正若汉刘棻从扬雄所学，及近世夏郑公集《四声韵》所载是已。今人往往不能辨之，遂尽以奇字为古文焉。武功君于篆法工矣，必能辨耳，予恨不获一面，第观遗迹，使人慨然。

仆自弱龄喜篆法，初得岱宗秦刻及朝那石章学之，后得岐鼓、坛山字及三代彝器文识又学之，仰其高古，惟是之师，而汉魏碑首印章亦时寓目，下此者未尝过而问焉。今观苏君书，规模虽法李监，而端劲方隐，殊可珍传，信哉未易重古而忽今也。

洛阳，汉、魏、晋、唐旧都，衣冠胄裔类多弗绝，然园第转徙，或非其旧。独五代时苏莒公禹圭之后保其故居，岿焉尚存，而子姓蝉联，以才德闻者娓娓不坠。今显道又能裒汇先世遗迹，宝藏于家，时出视士大夫，以求标显，累世美范尚不亡云。大观四年十一月望日书。

《海陵志》在沈翰林括家，沈庆历中在金陵，厨人以方石镇肉，视之有字刻，乃此志也。后为人借去不还，遂亡所在，此本今世殊难得。然海陵乃齐世，而沈云宋海陵王，非也；又云谢朓撰并书，而《志》但云朓立耳。然玄晖自以草隶名当时，后人目以飞华满目，残霞照人，此志结字高雅，必朓书也。沈载此文，于其书亦小异，如「温文著性」，石本云「者性」；「嗣德方衰」，石本云「方褰」；「晚夜何长」，石本云「晓夜」，当以石本为是。政和元年正月十一日，黄某长睿父书。

右李贺逸诗凡五十二首。案唐李公藩尝缀贺歌诗，为之叙，未成间，知贺有外兄，与贺有笔研旧，召见，托以搜采放失。其人诺，且请曰：「某尽记贺篇咏，然黵改处多，愿得公所辑视之，当为是正」。公喜，并付之。弥年绝迹，复召诘之，乃云：「某与贺中表，自幼同处，恨其倨忽，常思报之。今幸得公所藏，并旧有者，悉投匽中矣」。公大恚，叱出之，嗟慨良久。故贺章什流传者少，今世行杜牧所叙贺歌诗篇才四卷耳。此集所载，岂非李藩所藏之一二乎？政和元年三月望，黄某长睿父从赵来叔借传于河南右军官舍。

《新壶格》、《七国戏》二数，皆传自温公之孙樟文叔家。图本乃公手书，颇有黵改处，盖初草定时本也。政和元年六月十七日，黄某长睿父书。

洛阳王晋玉好文爱古，鉴裁殊高。予自为此文，首以一通赠之。虽子渊《九怀》无以远追灵均逸步，然休文郊居，欣遇王筠真赏云。

此卷伪帖过半，自庾翼后一帖（首云「已向季春」。）等十七家，皆一手书，而韵俗笔弱，滥厕诸名迹间。始予观之，但知其伪，而未审其所从来。及备员秘馆，因汇次秘阁图籍，见一书函中尽此一手帖，每卷题云「仿书第若干」，此卷伪帖及他卷所有伪帖者皆在焉，其馀法帖中不载者尚多。并以澄心堂纸写，盖南唐人聊尔取古人词语自书之尔，文真而字非，故斯人者自目为「仿书」，盖但录其词而已，非临摹也。国初论次法帖时，如王著辈不悟其非，故但采其名杂载真帖间，可胜叹哉！今列此卷内一手伪帖于左：

庾翼后一帖。沈嘉。杜预后一帖（亲故）王循。刘超。司马攸。刘瑰。刘穆之。王劭。纪瞻。王廞。张翼。陆云。山涛。卞壸/右十五家并庾翼、杜预后一帖皆一手伪书。

庾亮。庾翼前一帖。杜预前一帖。谢璠伯。王徽之。凝之。操之。涣之。索靖。王坦之。谢庄。王邃。王恬。王昙首。孔琳之。王僧虔/右十四家并庾翼、杜预前一帖皆真帖，其馀尽一手伪书。

仆题此帖忽七寒暑，光景如借，正如诎伸臂顷耳。政和辛卯岁三月望，长睿父（《东观馀论》卷下。）。

「借」下原校云：「一作昔」。

炎而附，寒而去，喜朝而恶莫者，俗皆然。方丞相谪汉东时，通书牍、接殷勤者，颍川先辈一士而已。乃知任安砥柱之心，不独称于汉世。政和元年七夕，闽人黄□长睿父观于洛阳。

右《瞻上清》一首，乃仆《洛阳九咏》之一也。因此碑帙有五君杯柈文，故书于帙右，欲考杯柈所以者，观此可知也。政和元年八月初吉，黄某书。

玉局翁云：「希白作字自有江左风味，故长沙法帖比淳化待诏所摹为胜。世俗不知，争购秘阁本，误矣。此逸少一卷尤妙」。仆谓此语故当，亦有不然。白摹书真似骑生马，不暇施鞚勒，时有骤跌，不害其妙处，但拓字要当如陶华阳摹杨、许书法，乃佳耳。此本，仆幼学者，戏书其后。政和元年九日夜书。

魏正始中，务谈玄胜；及晋度江，尤宗佛理。故郭景纯始合道家之言而韵之，孙兴公、许玄度转相祖尚，又加以三世之辞，而《诗》《骚》之体尽矣。今山阴修禊诸贤诗体正尔，然皆寄尚萧远，轶迹尘外，使人怀想深。顷见晋人一帖云：「三日临水，诗文既佳，兴趣高，览之增诸怀，年少作各有心，正谓此诗也。是时与集者四十有一人，今存者二十有六而已」。此卷虽唐人书，故自不凡，亦可珍录。政和元年十一月戊寅，观于右军樾堂（《东观馀论》卷下。又见《江村消夏录》卷二，《石渠宝笈》卷一三。）。

「深」上，《江村销夏录》引黄伯思此跋墨迹有「殊」字。

右摹本王大令献之《授衣帖》一卷，七十二行，有徐僧权、陈惠辩押尾，盖梁御府法书也。笔势闳放，实子敬书之合作者。政和二年夏四月，洛阳官舍装。

此经结字殊类褚河南。河南书盛行贞观、永徽閒，故虽经生亦皆慕放。阎令署家令衔，而不著太子，当是东宫经也。