某缘漕檄东郡，事已还雒，舍此，观壁，因知《宗将军碑》在胙城，深慰怀，明过当观之。大观丁亥六月初十日，胙城摄宰李颜送《黄将军碑》，乃黄景云父《罗刹碑》，虞永兴为秦府学士时撰，非其书也。

唐文皇论钟元常书云：「体则古而不今，字则长而逾制」。今观世传逸少临钟书《尚书宣示》及《破关羽帖》并此表，字皆匾阔，殊无长体，岂文皇误以广为修乎？窦泉《述书赋》云：小钟带名行书，一纸六行；虞松草书具姓名，一纸十一行。此卷钟、虞二帖正与此同，当是窦所见者。虞松者，所谓名微格高，复见叔茂体裁简约，肌骨丰嫭，如空凝断云，水泛连鹭者也。王小令一帖尤可爱，清丽婉雅，将逼子敬，骎骎欲度骅骝前，非虚语也。大观元年十月五日，长睿书。

右《列女图》，自密康公母至赵将括母凡十五图，考于刘向《传》，此乃画《仁智》一卷像也，所题颂即《传》所载。王回《传》序云：人尝见《母仪》、《贤明》四卷于江南人家，其画为古佩服，而各题其颂像侧。与此正同。予按《列女》之目七，古皆有画，世所传特《母仪》、《贤明》、《仁智》三图而已。今江南二图亦复亡轶，独此《仁智》一卷在焉，弥宜珍录，故手摹之。大观元年季冬望日。

绍圣彊圉赤奋若岁春三月，东府草书《急就章》。

书此倏十二年，其中可兴慨者多矣。大观二年二月二十四日夜，长睿题。

韦鶠《十马》，后有元和李丞相吉父题字，真佳迹也。少陵有韦偃画马诗，「偃」当作「鶠」，盖转写之误。《閤中集名画记》、《唐志》皆作「鶠」云。大观戊子岁三月初吉，黄某书。

此帖字虽可爱，而不类晋人语，恐伪，当是虞永兴书。「自晚」以下四帖亦非逸少语，当是后人集其书为之。戊子岁三月二十三夜观。

此去年书，今观如觉微进。何时一超，直入古人地乎，执笔增慨！大观戊子岁七月二十八夜，东斋书。

数日夜旦考校，殊无閒功。今日已竟，灯前观陶华阳《真诰》，戏书此数条。吾于书字，比今人差知古意，非于汉、魏、晋诸人书中游心者不爱。大观戊子八月十九日夜，论秀堂书。

右王逸少《尚书》十二帖，凡六十二行，五百十有三字，黵二灭一，注五，缺七字。大观戊子岁八月二十六日癸卯，洛阳官廨装，云林子书。

大观己丑岁八月十日夜，于洛北应天寺校此卷。时迎奉三圣御容，同舍宿者留守判官刘亨道、府推官张东美、河南丞王质夫。长睿书。

此碑称：「敏之先谯赣，能精微天意，传道与京君明」。即《汉书》称京房治《易》，事梁人焦延寿字赣者也。而碑乃云「谯」，其氏姓不同如此，岂声文相近，承传之讹欤？抑作碑者妄引以为谯君之先欤？然二汉相距非甚远，为金石刻不应舛午，是知册牍所传，其失多矣。《左氏》僖公二十三年：「秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。遂取焦、夷，城顿而还」。杜预谓「焦，今谯县也」，据此说，则焦、谯亦通音也。近世有信安何籀者，以隶书知名，目是碑为蔡中郎书，未知何据。自谓学此法，清劲有古意，与梁、孟、皇行笔正相反。予谓汉世隶法至魏大变，不必梁、蔡，势自尔也。此碑意象古雅，在樊常侍、蔡槁长二碑上，借非中郎，自可师法。大观三年八月癸未，西都掾廨装。长睿书。

《世说》之名肇刘向，六十七篇中已有此目，其书今亡。宋临川孝王因录汉末至江左名士佳语，亦谓之《世说》。梁豫州刑狱参军刘峻注为十卷，采摭舛午处，大抵多就證之。与裴启《语林》相出入，皆清言林囿也。本题为《世说新书》，段成式引王敦说澡豆事以證陆畼事为虚，亦云「近览《世说新书》，而此本谓之「新语」，不知孰更名之，盖近世所传。大观己丑中夏七日，从宗博张府美借观两月，因雠正所畜本。此本出宋宣献家，比世所行本殊为详备，但累经传写，颇有脱误耳。己丑中秋日借张府美本校竟，庚寅五月二十九日又以宗正赵士暕明发本校竟，八月晦又以西都监大内内省供奉李义夫本校第十卷。

王公所选，盖就宋氏所有之集而编之，适有百馀家，非谓唐人诗尽在此也。其李、杜、韩诗可取者甚众，故别编为四家诗，而杨氏谓不与此集，妄意以为有微旨，何陋甚欤！

自秦同书文，丞相斯作《仓颉篇》，中车府令高作《爰历篇》，太史敬作《博学篇》，至文园令相如作《凡将篇》，黄门令游作《急就篇》，皆书文之林苑，欲识字者不可不知。惜哉，《凡将》以上不可复见，特《急就》存焉者，以昔贤多喜书之故也。其文虽出小学家，而亦西京文气未衰之际，词致雅驯，故颜籀赏其清靡。籀注此书，尝得皇象、钟繇、卫夫人、王会稽等篇本，备加详覈。今世所传惟张芝、索靖二家为真，皆章草书。而伯英本祇有「凤爵鸿鹄」等数行，至靖所书乃有三之二，其阙者自「母繜」而下才七百五十字，此本是已，盖唐人摹而弗填者。神韵笔势，古风宛然，予遂手拓一通。陶隐居谓之填郭书，近世谓之双钩书，盖欲知笔径所自故尔。予既手拓，复补其遗字于卷终，因以备忘云。大观己丑岁十月朔，黄某书。

此帖中云「甘䉀十丈」，初不可晓，因思曹子建诗云「都䉀虽甘，杖之必折」，「十丈」云者，恐若木千章、竹万个之类。䉀似竹，于文从焉，此帖以之，俗从草，非是。

此卷有论诸葛昏书。案晋谢石尝求昏诸葛恢稚女，恢不许，及恢亡，乃成昏。于时王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗则，威仪端详，容服光整。王叹曰：「我在，遣女裁得尔耳」！始不知此何与逸少事，而嗟赏若此，及观此帖，乃云：「二族旧对，故欲结援诸葛。若以家穷，自当供助昏事」。又云：「欲速知决」。始知右军为主兹事，故观谢妇，发此叹也。己丑岁十一月十九夜，长睿书。

顾长康爱嵇叔夜诗，因为之图，而「垂纶长川」，「目送归鸿」等语，弥灼灼在人耳目，画之不可已如此。此画云势岫色，林谷明蔼，皆有逸趣，非尝历蜀道而知少陵诗意者，未易迨此。大观四年二月日书。

世传此图本多物象靡密，而笔势钝弱。今所传则赋象简远，而运笔劲峻，盖摩诘遗迹之不失其真者，当自李卫公家定本所出云。大观四年三月初吉，会稽黄某书。

唐昭宗景福三年正月改元为乾宁，此书乃是月作，而犹用旧号者，当是诏令未至燕地也。此卷作草书，应规入绳，犹有遗法；然僧书多蔬茹气，古今一也。大观四年四月十一日，长睿观。

章申公书暮年愈妙，一以魏晋诸贤为则。此其正书，殊类逸少所临钟书《尚书宣示》，意象高古，非可以近世伦拟也。而论据端确，评裁曲尽，非深于书者不能识之。然此卷论薄绍之气质比羊欣以下，乃申公自论，前此皆《法书要录》中语也，申公戏写之耳。