是碑在亳州永城县廨中，仆向见滕同舍言其目，复于上官仲雍知其所在。政和癸巳岁十月十九日，余国器圣求自永城寄至。词笔皆古雅，因以章草书其文一通，以便览观云。是夜鼓二，于清平坊第书，长睿父记。

袁液仙夫，贵戚子姓，而好学，趣尚不凡近，殊可喜，意其必大。而年未三十，不幸死矣，深可嗟惜。予在洛，与之同僚，投分素深，睹其遗迹，不觉潸然。政和三年十月十九夜，长睿书。

杜预记汲冢书有云：「别一卷纯集疏《左氏传》卜筮事，上下次第及其文义皆与《左传》同，名曰《师春》，师春似是钞集人名也」。仆近于馆中求《师春》观之，乃与杜说全异。杜云纯集左传卜筮事，而此乃记诸国世次及三十八公岁星所在，并律吕、谥法等，末乃书《易》象变卦，又不专载《左氏》卜筮，繇是知其非元凯所见《师春》也。然杜记汲冢他书中有《易阴阳说》而无《彖》、《系》，又有《纪年》三代并晋魏事。疑今《师春》盖后人杂钞冢书《纪年》等篇耳。然杜云《纪年》起自夏商，而此自唐虞以降皆录之；杜云《纪年》皆三代王事，无诸国别，而此皆有诸国；杜云《纪年》特记晋国，起殇叔，次文侯、昭侯，而此记晋国世次自唐叔始，不特起于殇叔；则三者又与《纪年》异矣。及观其书岁星事，有「征南洞晓阴阳」之语，乃知此书亦西晋人集录，而未必尽出汲冢也。然多古事，可备考證，固不可废云。政和癸巳岁十一月初吉，借睢阳滕子济本传。会稽黄某长睿父书。

政和三年秋，于东都清平坊传此书。叙云甲辰岁编次，盖唐僖宗中和四年也。而其间已有书僖号者，或后人追改之。彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体，此其赘云。次年三月七日再阅一过，黄某书。

是书字字应二王模矩。何璧者，不知何物人，草法之工如是。然所书《月仪》等帖，辞太浅俚，盖唐中叶后人所为。观者取其书，略其语可也。政和四年四月望，黄某长睿父题。

此卷本是《庐陵官下记》上篇，亦段太常作。政和四年四月十八日以秘阁本校，长睿书。

《书苑》云：「唐文皇制《圣教叙》，时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少剧迹咸萃其中」。今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖，《书苑》之说信然。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为「院体」。由唐吴通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少。然学弗至者自俗耳，碑中字未尝俗也，非深于书者不足以语此。政和四年四月二十四日，黄某长睿父书。

昔人深于画者，得意忘象，其形模位置有不可以常法观者，顾、陆、王、吴之迹时有若此。如雪与蕉同景，桃李与芙蓉并秀；或手大于面，或车阔于门。使俗工睨之，未免随变，安于拙目。故九方皋之相马，略其玄黄，取其驵俊，惟真赏者独知之。此卷写唐人出游状，据其名题，或有弗同时者，而扬镳并驱，睇眄相语，岂亦于世得意忘象者乎？求画者主名弗可知，要非俗手作也。政和甲午岁四月二十四日，观于道山东序。

张怀瓘云：「子敬草书，幼师父，而后法张芝」。仆谓献之行草亦然，模矩虽出于逸少，而笔气飘飘，已面元常庭域矣。故自谓「与尊故当不同，人那得知」，非夸辞也。观此帖纵轶若此，而唐文皇目以拘挛饿隶，无乃太贬乎！政和甲午岁八月三日夜，云林子黄某观。

王简穆以书名齐世，窦暨谓其密致丰富，神高气全。今遗迹可见者有刘伯宠，谢宪、王琰三帖。尚传其论书一篇，具载本传意。当时必自书之，惜哉今亡矣。张闳道游心翰墨，追为之书，殊可喜也。仆见前辈效钟、王书，自羊薄以还，类多规规然，虽精而弗肆。至张融自谓「不恨己无二王法，乃恨二王无己法，乃知一艺之至，亦当克自植立，融之言不为过也。今观闳道真草，亦矫然自作一家风范，宜诸贤叹赏之多云。政和四年十二月庚午，黄某观。

《三辅旧事》云：汉惠帝为四皓作碑于其所隐处。此神坐及祚几岂亦当时所立邪？政和五年岁乙未正月二十五夕再书，同观者次明弟。

东汉师宜官善书，大则径丈一字，细则能方寸千言。书是经者亦以尺纸作七万字，殆得宜官法也。晋卫巨山论书云：「其大径寻，细不容发。迫而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。研桑所不能计，宰赐所不能言」。仆于此经亦云。政和五年二月甲寅，云林子黄长睿父书。

陶隐居书故自入流。其在华阳，得杨、许三真君真迹最多，而学之，故萧远澹雅，若其为人。今金陵有《许长史旧馆坛碑》，最先一行乃隐居书。又世有《画版帖》四十三字，与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作奏章藁，与前二书虽真行不同，要非异手作也。袁昂论书，以隐居「若吴兴小儿，形状未成长，而骨体甚峭快」。今审其疏，比之钟、王，为未成就，然神韵閒旷，那可以「峭快」目之？独窦暨谓其「高爽自然，逸轨奋举」，颇近实云。政和乙未岁二月二十二日，黄某长睿书。

右《盘线图》，唐王睿叙而传之，以为唐诸王之遗迹。然予顷于吴中，见刘季孙景文家有此画一卷，古题云：宋武帝东征，刘毅道庐山，隐士宗炳献一笔画一百事，帝赐以犀柄麈尾。与此本大同小异。所画物象，存者亦五十馀种，匠意简古，笔势若出一手。然后知是画非唐人能为，王睿以为唐诸王画，误矣。政和五年春，于东都清平坊手摹一通，黄某长睿父题。

萧相国守关中，因鲍生说，遣子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，汉王大说。当楚汉相距京索间，高帝方暴衣露盖，有疑萧公心，故欣其此举。若夫我艺祖、太宗则不然，圣度弘廓，任贤弗疑，佐命之臣，类以功名宠禄始终。而忠献王梁楹丕基，为国宗臣。雍熙中，四方底定久矣，承平之际，偃息近藩，岂复见疑，而因妇子取信，以自明哉？其遣夫人朝京师、贺诞节，盖忠顺之至诚见于礼，非谓位高多惧而然也。至其家问中指撝审细，字画谨严，又以见王之克勤小物如此。政和五年三月二十一日，黄某谨书。

顷见江南后主错金书题藏真书千字曰：「戴叔伦诗云『诡形怪状翻合宜』，诚哉是言」。今见藏真自叙，乃有叔伦全章。此卷真迹，岂亦江南集贤所畜书乎？

《楚词·九歌》凡十一篇、九神，而梁昭明取六章载于《文选》。故是图贝阙珠宫，乘鼋逐鱼，亦可施于绘素。后人或能补之，当尽灵均之清致也。

司马相如云：「列仙之儒，居山泽间」。「列仙」之名当始此。传云刘向作，而《汉书》向所序六十七篇，但有《新序》、《说苑》、《列女传》等，而无此书，又叙事并赞不类向文，恐非其笔。然事详语约，辞旨明润，疑东京文也。

索将军章草，下笔妙古。今《七月二十六日帖》、《月仪》、《急就篇》，此著名书也，春兰秋菊各不同，而花花自有佳趣。

张彦远谓鶠善画川原小马牛羊。今晋玉所藏本皆沛艾（二字见《子虚赋》。）。余谓杜子咏鶠「秃笔扫骅骝，骐驎出东壁」，即不特善小驷而已。盖曹将军画马神胜形，韩丞画马形胜神，鶠从容二人间，第笔格差不及耳。昔予见嘶齧二马小图于江左人家，笔势骎骎亦若此，此本鶠画不疑。四月八日。