贵贱虽殊，无不须友以成者；交游当谨，必先择善而从之。愧我非才，误君永契。惟朋友实为士之急务，故古今以备人之大伦。不取乎挟有勋挟贵挟贤，每求夫友多闻友直友谅。是以合志，则一朝倾盖如故；或至兴思，则千里命驾而行。道义所存，器重如此。古人混混去不返，俗子纷纷何足云！倚贵势以为山，视贫交而如土。平时相遇，虽款诚伪尽；少物所动，则仇隙顿成。经一死生，因以知情者多矣；临于利害，卖而取宠者有之。岂能无愧《伐木》之诗，固已不胜《谷风》之刺。怅圣贤不可跂而及，顾风流孰能坐而还？舍君其谁？当今何逊。伏惟某人勃窣为理窟，慷慨真人英。器大难容，反为下士所笑；才高无用，直以巨儒自期。思得同志而与之偕游，故凡庸才皆不足为伍。肯许陈馀之刎颈，未逢范氏之杀鸡。遇无益之交朋，过辄忘其姓字。时惟公琰，威重有守；独与祖希，情好日隆。同心之言臭如兰，乐则生矣；君子之交淡若水，久而敬之。惟情不可间而疏，故人皆欲得而友。退量陋质，敢厕英游。初期莲社中，不许谢生居其列；岂意竹林下，乃容向秀预其流。畀以雄文，深为缛礼。咳唾已成珠玉宝，掷地当作金石声。实昭盛德之过谦，益使小人之不称。钥区区何数，断断无他。虽相距一望之遥，恨未谐半面之雅。讲闻高谊日久矣，岂若吾身亲见哉。将抱季任之币，而愿交于下风；乃尽嘉宾之心，而奖成于后进。钥敢不竭愚者众虑之得，裨上性就学之明。终身无变于炎凉，一节不渝于风雨。同自同，异自异，吾懒为玉川子吟；我用我，卿用卿，君毋作庾中郎语。

里巷游从，共饮投金之水；官曹联接，更依浮玉之堂。怅一别之时深，披尺题而心喜。恭惟某官夜光宝器，乔木名家，材推游刃之神，政妙斲轮之手。鲁恭有三异之政，行亲见之；公琰非百里之材，岂久淹者。敦礼宦途随牒，师席滥巾，愧无诸公衮衮之荣，赖有故人恋恋之意。种河阳之桃李，预期寒谷之春；采泮水之藻芹，坐释广文之冷。

汉法尝选所表循吏以为公卿，故郡县称治，然其立朝，往往多不称在郡县时。岂国家固自有大体，而治道果不可以吏道办耶！庞士元、蒋公琰不屑意于郡县，而谋国有称焉，当时以为非百里才，虽诸葛孔明之论亦如此。然则吏道又有出于治道之外者耶！亮自十八九岁，获从故老乡人游，故老乡人莫余知也；而陈圣嘉、应仲实、徐子才独以为可。圣嘉之与人交，仲实之自处，子才之特立，皆余之所愿学也。晚与一世豪杰上下其论，而三人者每每不能去心，非直以交旧之情而已。子才又其高明奇伟者，小试辄有声，诸公争知之。得邑辇毂下，盖何足以展其游刃哉！然士之侈然矜奋于一邑者，非有馀也，技穷于此矣。置不复论，则志浮于事，不足法也。事之至者，尽吾心焉，事已而无留吝之意。处小存大，大则不遗于小，此所以随所寓而尝有馀。夫治道之与吏道，又焉有二物哉！今天下郡县固不可为，而附辇之邑尤不易为也。无名难办之费，巧以取之民，则将谁欺？倚公而豪取之，则民复何罪？况上之人常不自任其责，而责办于我；民一有言焉，则又委罪于我，而彼若不与知者。子才宜何以处此！楚汉相距荥阳成皋间，萧何至遣老弱未传者悉诣军，可谓无策矣，而高帝称其有镇国家抚百姓之功。此果何说哉？平时所以为民虑者甚周，缓急不时之须，亦为民计而已矣。未尝为民虑也，而行一切之政以趣办，民之不戡刃于其胸者直须时耳。若曰「吾不忍民之至此」，或高举而避之，或闭目摇首以听其自作自止，徒以张夫一切趣办者之势，则其罪等耳。此古之君子所以尝尽心于不可为之地也。子羔为费宰，而夫子以责子路者，忧其少未堪事耳。子路乃以为「有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学」。此后世英雄豪杰之所以因事增智，诸儒尝若瞠乎其后，而夫子平时教诏中人以上之辞也，岂所以施之子羔哉，徒禦人以口给而已矣。因吏道之曲折，而得治道之大体，吾独有望于子才耳。能使亮自是常不去心，则不必岁晏而后论定也。

以后主之庸，而处阴疑于阳之际，泰然安之而不疑。虽诸葛亮之足任，要岂后世之所谓庸主哉！亮死，汉事不可为矣。蒋琬、费祎亦相继殂谢，汉氏之区区遗文，犹不使之自托地上耶！天命果可畏哉！

三边重寄，岂堪承乏之非才；万里遄驱，赖有告新之善政。问知封境，拜受印章，思称上恩，敢违前躅。伏惟某官胸襟度世，指掌谋王。以弥纶宇宙之才，先试于四路六十州之间；宜镇抚兵民之效，有光乎诸公二百载之迹。尽洗岷峨悽怆之气，不惊江汉朝宗之波。乐职、宣布之诗，久熟诸生之诵；出车、劳还之雅，式形明主之思。驰温诏以如纶，伫遄归之补衮。中朝政地，方将系天下之安危；西土人情，宁得计雪山之轻重。某无能为役，猥使代公。适当见吏民之初，何以慰父老之望。固知蒋公琰之于诸葛，不及前人；庶几任中正之继乖崖，悉遵成画。尚须一面，庸写寸心。

去岁遣使，通国哗然，以为非便，然卒遣之者，其说曰：「吾军政未修，一日绝币，兵连祸结，岂不甚于行李玉帛之费」？然国人之论，未尝欲朝廷用兵，但愿陛下勿忘国雠，勿惮亡虏。既而完颜氏自亡而不暇，岂复敢与我敌哉！若使我能自立，尽殄群盗，西夏、鞑靼之兵非数年未易解。此天启我自治之时，奈何以兵端不可妄启，一切排抑，遂使议者疑朝廷特借生事之戒以盖其恨畏之心，托待时之说以便其苟安之意？臣尝论之，今日之忧不在于亡虏之□，在于斯虏与中原崛起之豪杰。盖亡虏乃新虏与中原诸豪之所易，吾方奔走听命于蔡州孤垒之馀烬，岂不大辱国体乎？炎、绍之初，汪、黄误国，虏骑长驱，如蹈无人之境，及鼎、浚诸臣协赞圣断，邦昌以僭诛，杜充、陈邦光、李悦以失守伏辜，南北之势始定，社稷于今赖之。然则有天下国家，何可一日不励其节也？边事万端，主相焦劳于上，未见有显然安强之效者。昔种、蠡相越，而四方之外，分以委人，盖任之专则思之精，规模出于一，则行之有成效。今惟当择二三大帅。若未得其人，当急求之；若已得其人，则边陲之事悉以付之，听其所为，不由中覆可也。边守数易，不可者三，送迎之费不与焉。淮甸攻守之具，非三五年经理不能就，一不可也。纵能就绪，代非其人，则易其旧规，弃其前功，二不可也。其人既不为久计，数日待迁，诿其责于后人，三不可也。边郡不过数十城，以天下之大，岂无数十岁忘身殉国自奋功名之士可任乎？诚能精选而久任之，或四五年，或六七年，其绩数效显著者使之建大将旗鼓，将见祐、预、琨、逖之流接踵而出矣。

人主举国而听大臣，大臣分其责于一二材智之士，与之谋画，虽以孔明之英特，不能不参用州平、幼宰。及其久也，权之所在，谤之所归，一二材智者始负天下之责矣。及孔明《出师表》，自向宠、费祎、董允、郭攸之见于表者如此，他谋臣如蒋琬、姜维、杨仪，名将如关、张、黄忠辈，则其亲信不专于州平、幼宰矣。此岂非大臣参用群臣之法乎？

蜀先主将东征孙权，群臣多谏，不从。大军败绩，诸葛亮叹曰：「法孝直若在，则能制主上东行。就复东行，必不倾危矣」。

唐太宗欲自征高丽，群臣多谏，不听，凡拔十城。上以不能成功，深悔之，叹曰：「魏徵若在，不使我有是行也」。

臣闻孟子曰：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国常亡」。盖自尧舜不作，人主孰能无举动之过？所赖以拂正其非而反诸是，惟左右前后之臣尔。而便佞者逢之，轻黠者长之，具位者拱视而不暇问，畏事者窃叹而不敢言。幸而敢言，亦惟一言以塞责而终归于首鼠，人主过举于是莫之能救。使当举动少差之初，力尽面折廷诤之谊，引裾不从，继以折槛，自非讳过愎谏之主，安能不矍然悟，幡然改？惟其若宫之奇懦而不能强谏，故虽谏无益也。先主复关羽之耻而兴忿兵，太宗讨高丽之罪而兴贪兵，非无黄权、褚遂良等之谏，而所谏不力，无救于行。法、魏二臣犹在，必将激烈恳到，极其骨鲠，不从不止也。夷陵、鸭绿之悔，当时诸臣安得辞其责哉？虽然，亮知惜孝直，而考其推择之素，特蒋琬、费祎之纯良，向宠之淑均，何望其复有孝直之方劲！太宗知惜魏徵，而田舍翁之怒见于生前，仆碑停昏之恨形于身后，敢言之气，沮丧殆尽，末节欲望廷臣如徵之剀切难矣。是则人君平时能养法家拂士之气，临事乃获法家拂士之力。

正月吉日，具位真某再拜上书丞相国公。某窃闻之，礼有出于前代之所无而后世以侈心为之者，生日是也。考其源流，盖昉于有唐开元之际。方是时，宇内乂安，民物蕃阜，天子方崇燕嬉侈玩好以夸示得意，于是千秋之节兴，而导谀之臣相与从臾，以求媚悦，先正太史范公固尝讥其非礼矣。然而沿循至今殆数百祀，其为说则曰臣子所以尊君父也，是固有不得而废者。若夫王公大人之生日，门下之士则争为赋颂以赞咏功德，四方牧守则竞为瑰奇靡丽之献以希容悦而取宠荣，是果何义哉？而近世以来，转相侈大，莫有悟其非者，此某之所以喟然叹息也。今者丞相国公初度之临，窃伏惟念，登门墙辱顾遇不为不久，而踌躇四顾，亡一足献者，盖道古今而誉盛德，既非固陋之所能为，而饰仪物驰苞苴又非事大贤君子之道，用是迟回旬月，以迄于今，未能以自决也。曾子曰：「君子之爱人以德，细人之爱人以姑息」。昔者开元之际，其事侈矣，曲江张公不以贵臣近戚之所献者献其君，而以治乱存亡之鉴献其君，疑若违众自异者。由今观之，彼贵臣近戚之爱其君与公之爱其君，果孰为至耶？某尝窃谓，不独人臣之爱君其道当然，凡士之愿忠于知己者亦莫不然。某虽无似，然受丞相之知甚深，而思所以报丞相者甚至，故今也不敢以世人之事知己者事丞相，而愿以昔人之报知己者报丞相，庶几自附于君子之义而免蹈细人之讥，惟高明垂听。今天下之事众矣，某皆有所未暇及者，独以为丞相膺非常之知，居甚重之寄，当以古人之相业自勉而不当以近世之相业自安。古人之相业未易以遽数也，顾尝反复诸葛武侯行事而得其用心，窃谓秦汉而下一人而已，故愿为丞相诵之。盖自昔人臣居重位秉大权者，虽或遇知于明君，未必不致疑于庸主，虽取信于君子，或不能不见忌于小人，同类怀其恩，未必无以召异己者之怨，国人钦其行，未必有以服夷狄之情，一时赖其功，或见绌于后世之公议。而侯也，不惟先主托以孤幼而弗疑，虽刘禅之庸亦举国听之而弗忌，不惟公琰、文伟诸贤尽心而为之用，虽杨仪、魏延之悍戾亦皆捐躯效命而弗辞，不惟器能受任者竞劝以答其知，虽流徙废放之徒亦没身怀思而弗怨，不惟举国信之，当时尊之，而泸夷之约束，沔阳之庙祀，至于今不废。侯何以得此哉？曰开诚心、布公道而已。诚之与公，天地鬼神有不能违者，而况于人乎！今读侯之传而想其为人，其事君如亲，待诸贤如朋友，抚群下如子弟，襟怀洞然，与物无间，形之表奏则忠恳足以悟上，发之教令则感激足以动人，其所存无一而非诚也。至于生杀废置，虽出其手，然而爵不滥于罔功，刑不挠于贵势，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必惩。何祗小吏也，其材可录则越次而升之；马谡上宾也，其罪当诛则流涕而戮之。持心之平，无异衡石，用法之信，可质神明，其所为无一而非公也。惟诚惟公，终始一致，故上不求于君而君信之，下不蕲于人而人服之。谚曰「桃李不言，下自成蹊」，斯言虽小，可以喻大，讵不信哉！侯之开府也，发教群下，恳恳焉以集众思、广忠益为心，而自谓闻得失于州平，见启诲于元直，受尽言于幼宰，赖谏止于伟度，退然自托于不能之地，若无一事之不资诸人者。盖智虑之所及者易穷而是非利害之错出者难见，吾惟集众人之智以为智，合众人之虑以为虑，则天下之善无不在我矣，何必扬眉瞬目，矜自我出哉！自昔秉权用事者，鲜不悦人之赞己而恶人之议己。夫以赞己者为忠则忠言不得进矣，以议己者为罪则己过不得闻矣。而侯独不然，观其谆谕告戒，一则曰有忠于国则亮可以少过矣，二则曰诸有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待矣。盖侯之用心主于为国而不为己私，求于济事而不求己胜，然国既安则己未有不豫其利者。彼怙权讳过之人，恶人之议己而不知其爱己也，悦人之赞己而不知其误己也，以阿意为忠而不知其大不忠也，以不闻过为幸而不知其大不幸也。吁，此侯之所以为不可及欤！共惟丞相国公本以安宗庙定社稷之功结知圣朝，进位鼎铉，迨今十有一年，鱼水之逢，欢然无间，有非武侯所敢望者。然勤身以辅政，内外之心犹或未尽孚，屈己以受言，而士大夫之情犹或不得以自竭，意者至诚尽公、兼听忘我如侯之所为，尚有当勉者乎？某之不材，视曲江公无能为役，然自少小即慕其为人。岁在作噩，备数右螭，属圣上诞弥之月，窃伏自念，诵《天保》归美之诗，不若陈敬之畏天之戒，故先奉觞之数日，昧冒直前，以祈天永命之书进彻宸扆，圣上亮其忠，不以为罪，至闻力行好事之语，则首肯再三。某之迂愚，丞相察之素矣，故于维岳降神之日，不复以谀辞溷听览，而独诵其所闻如此，盖今区区效忠丞相之心，即昔者效忠主上之心也。丞相诚能因某之言，考侯之行事，而勉其所未至者，则将天心格于上，人心说于下，功业日盛而福禄日隆，然后知某之规乃所以为颂，而爱人以德，非姑息者所可同日语矣。某近尝以武侯之十二字锓木于州治之思贤堂，且推本侯平生功业之所自出者为之跋，谨摹本以献于执事，如赐览观，亦足以知其志之所存。干渎严尊，无任震惧之至。

问：圣人以天下为一家，以中国为一人。方其文轨之同，而声教之无不被也，庶土交正，登载于《禹贡》之书；串夷载路，洋溢于周雅之咏。奚必地险以为固，而关塞以为阻乎。然王公设险以守其国，素具于《习》、《坎》之彖辞；而重门击柝，以待暴客，黄帝、尧、舜已有取乎《豫》备之义。则因险以为守，固天地自然之势。而先事以制变，亦有国者之所不可忽者乎。自今观之，裂土以封建，王畿不过千里，而君尊臣卑，内中国而外夷狄，分位森著，民物无不适其安。意者公天下而不以为一己之私，故能长治而久安耶？自小雅尽废，中国始困于四夷之交侵。阡陌开，井田废，罢侯置守，合天下以奉一人，富无伦，贵无敌矣，而天下之变，常伏乎人之所不虑。由秦、汉而下，以及隋、唐，理乱废兴，先后一辙。然则先王公天下之意，不亦思之熟而计之审欤？我国家自建炎南渡，事体适与吴、蜀、东晋同。然孙吴不能并蜀，蜀不能兼吴，而荆州则三国交争，彼此未尝全有其胜势也。东晋立国，蜀境已不隶职方。桓温尅复，旋得旋失。终晋之世，经理中夏，落落难成。天下大势，离之易而合之艰，抑亦有数存焉。苟人为之不周，而一诿之于数，可乎？孔明之初见昭烈也，首论荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，为用武之国，此特为昭烈画取荆州计耳。而异日蒋琬亦谓东西并力，首尾掎角，虽未能速得如志，且当分裂蚕食，先摧其支党，则二相所见固略同矣。曷为而昭烈下峡为羽报雠，孔明明知其不然，而不以谏，乃追悼于已死之法孝直乎？鲁肃、吕蒙皆孙氏智谋之臣也，肃欲抚羽，与之同仇。及蒙为之代，遂欲急取羽以全据长江。羽毙而南郡并为蒙有，吴之形势张矣。然鼎足屹峙，并力掎角之始谋，不可复就。蜀固失之，吴亦岂为善计乎？抑孔明、琬、肃犹未忘驱驰于中原，而蒙之志不过尽有长江，以为守乎？庾元规事晋，以兴复自任，表其弟怿为梁州刺史，镇魏兴，翼为南郡太守，镇江陵。陈嚣为梁州刺史，趣汉中，遣参军李松攻巴郡江阳，若有意连缀荆蜀。而名浮才短，妄意乎神州之图，石城未徙而邾城先陷，则其所谓蜀弱胡强，先有事于赵者，无乃攻坚攻瑕先后之不审耶？亮死而翼继之，戎政严明，经略深远，灭胡取蜀，意向已定。襄阳移镇，不为失策。向使家国情事未至婴怀，天假之年，积谷缮军，克奋后举，讵知其不能取蜀以图赵乎。厥后桓温以雄材英略，谈笑取蜀如振槁，遂由江陵、襄阳趣武关，别命司马勋出子午道，军威之振，前所未有。然渡灞水而不至长安，则温之失也。秦坚之入寇也，东西万里，水陆齐进，而蜀汉之兵亦顺流而下。使非淮淝奏捷之神速，则江左事力宁不艰于运掉！由是言之，吴、荆、蜀连衡之势，可全而不可亏，可合而不可散也审矣。虽然，吴、蜀依山阻水，刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难猝谋，此贾诩为魏主虑也。谢安、桓冲江表伟才，君臣和睦，上下一心，未易可图，此权翼为秦坚谋也。据此而论，则立国虽以山川为险，而非人才以为之用，则地险其可专恃乎？今日蜀境已空，而犹幸其未为敌据；荆州孤立，而犹幸其能为我守。然汉中门户，久为彼家计之储；襄樊喉衿，又为彼蹈藉之久。以今鉴昔，犹可得而支缀否乎？夫孔明用一隅之蜀，连岁出师，而人不告劳，不过曰赏罚必信，开诚心，布公道。顾雍远不逮孔明，亦能以江东数十郡抗全魏之师，不过曰选用文武将吏，随能任使。若夫王导宽和得众，历事三帝，备历艰难，而遂能立国江左者一百年。谢安石以德度镇物，处分素定，从容应敌，而终能奏捷淮淝，克永晋祚。大抵守边禦敌，虽托之疆埸之臣，而制胜折冲，当属之庙堂之上。事不素备，谋不素讲，人才不素蓄，视敌之来去以为欣戚，苟以之撑拄目前可也，若夫扶颠持危而自任以天下之重者，夫岂无其道耶？蜀将如关、张、庞统，吴将如周瑜、鲁肃，志长命短，天下重惜之。而马超、黄忠、赵云、费祎、吕蒙、程普、步骘、甘宁辈，皆智勇绝伦，足以当一面。魏延骁勇，欲以奇兵间道与大军会，孔明信用其说，安知三秦之不归于汉？而陆逊、抗父子谓夷陵为国之西门，如其有虞，当倾国争之，其精识远虑，卓然有大过人者。何吴蜀将才之富也！夫古之所谓名将者，要必挟才略，涉史传，临机料敌，知彼知己，而不但以一斗为能事，一胜为绝人。不然，碌碌庸材，拔起行伍，而属之以三军之司命，不亦殆乎哉。古今同是天下也，而人才之乏若此，可不思所以作新之乎？曹公破荆州，下江陵，有席卷江东之志。迎拒之说未决，周公瑾遽画四策，与刘、葛并力破之赤壁之下。魏使至吴，张昭折其骄蹇，使退而有「江东将相岂能下人」之叹。而邓芝之为蜀报聘于孙氏也，从容应答，并魏之后王未识天命，则战争方始。专对之才若是，敌情乌得而不摄，国威乌得而不张？而典午过江，中外大臣惟知厉兵秣马为禦寇之谋，而未尝启口及一和字。人心未泯于正理，故能转弱以为强。苟边备不辑于平时，狡谋轻信于黠敌，以堂堂之中国，而甘心为雠人役，曾是为得计乎？二君学自圣门，思以才奋，习孙、吴韬略，以擢上第。惟朱华创置舍人之员，阜陵所以宠异右科，为将帅储材也。掖垣给札，邦有故常。其以今日之事机参之方策之成败，条析派别，明著于篇。昔司马德操有云：「儒生俗士，岂识时务？识时务者，当在俊杰」。愿从二君质其所以然，有司当第以献。

某旧春南辕，辱饯于郊，既抵羊石，移书者再，知中间尝为南宗一出。录示往复议论，甚可观。此老非轻许可人者，甚盛甚盛！倘自泉迤逦而前，亦畴曩经行熟路也，顾某何足以致之，且何敢轻致？闻命喜甚。平生不曾踏南路，既至则人之邪正清浊未始不定，事之是非曲直未始不明，非特居长者以此察其下，而同列者亦以观其上。人谓岭南去天远，又谚谓南无法，区区窃不谓然。唐之长安、本朝汴京皆七八千里，故曰去天远，名公巨卿非迁谪不及，奸贪肆行，故曰无法。今距行都不过逾月，境上郡只旬馀，名卿才大夫以清裁自律，奉法守职者相望，安得复云尔。四方英俊所萃，姑以近处言之。徐仲晦未去漕幕时，同官不敢为非；洪君畴自英来广幕，而度阅台府十馀，政如一日。此泉二士也。乡人在此者颇多，方用父经干洁而正，陈池叟朴而介，郑希葛通而凝，林德辅遇事有力，不可干以私。虽在里闬知之未尽，皆宣劳眼前者。方岩仲径往英，飘然不可羁，则昔者固知之。执事过泉见仲晦，至此而与诸友上下其议论，使老夫坐而听焉，其启发必多。

开禧丁卯，茂陵既诛韩窜陈，始亲政。明年戊辰，改元嘉定，策士于廷。郑公性之对策云：「回天下之势易，定天下之势难」。援古喻今，历陈梁冀、五侯、元振、元载之事，皆当时贵近所讳闻，公空臆万言。上览而异之，擢冠多士，授承事郎，佥书平江军节度判官厅公事。连丁内外艰。四年夏，新进士唱名，公被召，以未历外任辞，差佥书奉国军节度判官厅公事。府尹王公介以公伦魁，不责以吏事，公曰：「吾岂敢以幕府为蘧庐乎」！益尽瘁奉公。六年正月召，三月对，以崇圣学、教太子为先，经筵讲论，廷臣奏对，监观古今，省览奏牍，无往而非学也。又曰：「学而不思则罔，陛下之学固已博矣，亦尝审之乎？臣谓䌷绎出于圣意，咨访发于王者，闻一言则必诘其言之是非，见一事则必穷其事之可否，进一贤必求其所以为贤，退一不肖必求其所以为不肖。至于出一令，发一政，亦必明辨反覆，参之成宪为何如，察之民情，求之国体为何如。以陛下之明圣而毡厦罕闻䌷绎，公卿鲜垂咨访，况远而疏贱之士乎！皇太子仁孝夙闻，尊礼师儒，讲论经理，屡奏彻章，其学不为不勤。然知之非艰，行之惟艰，知而不行，犹未知也。昔仁宗方就学，章圣命供奉官杨怀玉伴读，面戒不得堂中戏笑及进玩具，且使王亲近僚友。是时王友有张士逊在焉，章圣不以告士逊而谆谆于怀玉者，岂非以从容燕处，亲近怀玉辈之时多乎！今宫僚皆天下之耆英，傥更遴选亲近储宫之人，庶合古人侍御仆从必求正人之意」。次论人君之所以立国者在人才，人才之所以能立人之国者在气节。「今开言路，擢端人，正论若少伸，然士气不振，有大异于昔。间有班见对扬，指陈得失，上未尝厌薄而言者已自疑畏，凛凛若不能以安其身。如是而欲使明理乱于未然，起国势于积弱，万万无是理也」。时庙堂皆重望，言路多君子，而公之论如此。三论楮令边事军政，谓官吏行一切之政而敛怨公上，将士无可恃之道而望敌惊骇。除秘书省正字。进《宁宗会要》，转宣教郎。十二月，除校书郎。七年正月，磨勘转奉议郎。九月，兼魏惠宪王府教授。八年正月，除秘书郎，轮对首言明国论，强国势，励节义，重大帅之权，久边守之任。「去岁遣使，通国哗然，以为非便。然卒遣之者，其说曰吾军政未修，一日绝币，兵连祸结，岂不甚于行李玉帛之费。然国人之论未尝欲朝廷用兵，但愿陛下勿忘国雠，勿惮亡虏。既而完颜氏自亡而不暇，岂复敢与我敌哉！若使我朕能自立，尽殄群盗，西夏、鞑靼之兵非数年未易解，此天启我自治之时，奈何以兵端不可妄启一切排抑，遂使议者疑朝廷特借生事之戒以盖其怯畏之心，托待时之说以便其苟安之意！臣尝论之，今日之忧不在于亡虏之□，在于新虏与中原崛起之豪杰。盖亡虏乃新虏与中原诸豪之所易，吾方奔走听命于蔡州孤垒之馀烬，岂不大辱国体乎！炎、绍之初，汪、黄误国，虏骑长驱，如蹈无人之境。及鼎、浚诸臣协赞圣断，邦昌以僣诛，杜充、陈邦光、李悦以失守伏辜，南北之势始定，社稷于今赖之。然则有天下国家，何可一日不励名节也！边事万端，主相焦劳于上，未见有显然安强之效者。昔种蠡相越而四方之外分以委人，盖任之专则思之精，规模出于一则行之有成效。今惟当择二三大帅。若未得其人，当急求之；若已得其人，则边陲之事悉以付之，听其所为，不由中覆可也。边守数易，不可者三，送迎之费不与焉。淮甸攻守之具，非三五年经理不能就，一不可也；纵能就绪，代非其人则易其旧规，弃其前功，二不可也；其人既不为久计，数日待迁，诿其责于后人，三不可也。边郡不过数十城，以天下之大，岂无数十忘身殉国、自奋功名之士可任乎！诚能精选而久任之，或四五年，或六七年，其绩效显著者使之建大将旗鼓，将见祜、预、琨、逖之流接踵而出矣」。次论：「人主举国而听大臣，大臣分其责于一二材智之士，与之谋画。虽以孔明之英特，不能不参用州平、幼宰。及其久也，权之所在，谤之所归，一二材智者始负天下之责矣。及观孔明《出师表》，自向宠、费祎、董允、郭攸之见于表者如此，他谋臣如蒋琬、姜维、杨仪，名将如关、张、黄忠辈，则其亲信不专于州平、幼宰矣。此岂非大臣参用群臣之法乎」！七月，乞补外，不允。十二月再请，又不允，寻除著作佐郎。九年正月，兼权尚右郎官。八月丐补外，差知袁州。以崇化厚俗为主，两造胜负者，虽负者亦服公之明。母讼其子，公教谕之，遂为母子如初。水旱精意祷祈，雨旸立应，去日民攀卧不忍舍。十年三月，磨勘转承议郎。十一年六月，有旨入奏，丐祠不允。入对言：「天下之患莫大于廷臣之不和。今朝廷上下议论，有逊顺而无龃龉，有协合而无乖异，犹谓之不和，何哉？和者，非苟同之谓也。人主属国于大臣，又设参预以共图之，侍从议论之所出也，台谏耳目之所寄也。国有政事，谋之大臣，参之执政。既相与可否矣，苟犹有未至焉，则侍臣得以献替，台谏得以论列。谋或未尽，不厌其违覆；理之所在，何间乎异同！今国有大政，执政未必尽知，知之未必有所可否，此岂协心共济之意哉！侍从之臣日请对者固多有之，然未免好同恶异。间有忠愤不能自已者，则或肆讥诮，或加中伤。昔司马光当国，祖禹在言路，或谓光、祖禹必能协济，光正色曰：『光有过，祖禹独不言乎』！今大臣无钦若之谲、夷简之诈，有光之公，然执政不能为宗道，从官不能为仲淹，台谏不能为祖禹，何耶」？十二月四日，除侍左郎官，轮对言：「为皇太子选妃宜择用范祖禹纳后四事，一族姓，二女德，三隆礼，四博议，与大臣议而行之」。次言：「淮东忠义虽曰区处得宜，然主客之势不宜偏重。昔童贯欲处常胜军，使其进有所依，退有所惮，固一时之良策，议者恨其不早尔，今宜取其策而戒其失。京口一军自泗州失利之后，缺额极多，老弱大半，若覈实招捕，择将训齐，则精神折冲，渐复旧观。淮西关隘命宪臣经理，颇见次第，或言其奏请率多捍格，谓宜假以事权，生其智勇。浮光守将前者垂去，后者未至，设有缓急，付之何人，则荆襄尝为谍者所误，轻易调发，罔功而还，宜以为戒。帅臣信义固不为欺，但恐其为下所欺，不自知之。蜀得重帅，朝廷信任，不疑不贰，仰见陛下将将之道，然闻其每有申请，一切顺从。昔郭子仪拟除州县官一人，不报。或谓宰臣不知事体，子仪曰：『自兵兴以来，姑息武将，求得欲从。今某除吏不行，是朝廷不以武臣见待也』。岂非今日待蜀帅之法乎」？又言：「祖宗用法宽厚，惟于赃吏独严。近贪风复扇，苞苴公行。昔威王烹阿封墨而齐国大治，杨绾当朝，减声乐、省驺从、撤第舍者有之，转移在君相尔」。十三年八月，磨勘转朝奉郎。十二月，除将作监。时东宫虚位，中外皇皇，公乞早定大计，且以立长为言，上嘉其请。十四年六月，进《孝宗宝训》，推恩转朝散郎。九月，除秘书少监。丐祠再，不允。十五年正月，玺赦转朝请郎。四月，奏告宝玺，转朝奉大夫。弟国子进士厚身亡，三丐祠，不允。九月，除起居舍人，控辞不允。十月，磨勘转朝散大夫。十六年春，同知贡举，不以掌文衡自居，时至考官房商搉去取，故多得名儒。蒋公重珍卷为考官所黜，公奇其策而取之。三月，升起居郎，力辞不允。未几，谏议大夫朱端常以私憾论公，疏留中。公力丐归，除职予郡，除右文殿修撰知赣州。公五上免章，不允。冬十二月，始之任。俗素剽悍，接连溪峒，公开府抚之以恩，御之以威，卒以帖息。盗发，臬使移文调兵，自诡讨捕。公曰：「赣守以兵钤系衔，讨贼吾职也，岂敢以其责诿于监司乎」！潜设方略，与幕僚及宁都宰彭铉密筹之。盗平，境内以安。郡当二水之会，久则城市泛溢，公俾登城而居，散粥以食之，潦缩则计户赈济有差，赣人至今德之。十七年秋八月，茂陵升遐，公帅僚属哭尽哀。穆陵登极，公拜捧诏书，以昨该胪唱一字犯上潜邸旧名，乞以字代之，盖公早以字行。始公受学于朱文公，询其字，叹曰：「好大名大字」！期公者远矣。素与郑公斯立友善，郑以弘、公以毅名斋，取佩韦之义，皆客于度支郑公肇之之塾，至是与弘斋及度支之子仲路同登。早定交于北山龙图陈公孔硕，北山命抑斋元枢韡友焉。十二月，除集英殿修撰、知隆兴府、江西安抚使。宝庆元年四月，该遇龙飞恩，转朝请大夫。治洪之政与袁、赣同。虽位高权重，然一路休戚、民间隐瘼，下情皆得自通。处人父子骨肉争讼之间，必委曲镌晓，以还其天。南昌襟带江湖，与淮右隔，一衣带水。公募舟师千人，犒激练习，隐然为江面屏蔽。俄兼漕职，食少事烦，遂苦疾晕。丐祠，不允。三年五月，除宝章阁待制、升安抚使仍旧任。八月，磨勘转朝议大夫。累乞归，绍定元年正月，提举玉隆万寿宫。公还里寓僧舍，角巾野服与亲友自于水光山色之间。三年三月，有旨再任。九月，磨勘转中奉大夫。四年四月，庆典转中大夫。五年春祠满，不复请。六年正月，除华文阁待制提举凤翔府上清太平宫。七月，升敷文阁待制知建宁府，力辞不允，诏趣之任。未行间，十月召赴行在奏事，辞不允。端平元年元日，除吏部侍郎。公未拜请对，四月内引，首言：「闻尧舜授受，不过执中之一语，又有人心道心危微精一之辨，岂圣人之费辞耶？中者，天下之正理，天地得之则阴阳和、寒暑平、万物生，人得之则心正身修气和体平而万善备。盖圣人与天地民物本同一体，吾心一正则天地定位，而民物各得其所矣。而其所以能执此中者，亦惟于人心道心之辨而致其谨焉。唐魏徵能致其君于贞观而不能杜其晚节之穷黩，宋璟能致其君于开元而不能绝其末年之淫侈，裴度能佐其君平淮蔡而不能防其用聚敛之小人，盖三臣者，知正君而不能格君。陛下方行尧舜之道，视唐三君盖优为之。臣非不能高谈皋、夔、稷、契而犹援三臣以讽陛下，亦区区陈善闭邪之意」。次劄言：「今圣断赫然，忠邪贤佞固已判别，但君子待小人常失之恕，小人之仇君子必穷其毒。裴延龄沮陆贽大用，显挤之也；卢杞荐真卿使希烈，阴祸之也。承璀荐李鄘，叔文荐杜佑，小人情状，巧伪百出。古人铸鼎象物，魑魅魍魉，各图其状」。且历言元祐之盛，以马、吕之贤而不能胜京、卞之奸，宜监往事以毖后患。时荆襄图上八陵，公言：「朝陵之使不可已，中原之机不可失，然治内治外，固有本末，柔远能迩，亦有先后。自开禧用兵误国，嘉定堇堇自守，规模不立，既不能制亡虏垂绝之命，何以遏彊寇方张之势。鞑人与我固无雠隙，兽心无厌，岂知逆顺？顷犯襄蜀，既知我地利，后诱我夹攻，又知我无力。今小使未反，万一突然其来，何以禦之？惟有守卫三边，为绸缪户牖之计，绥怀遗黎，示经略中原之渐」。四月十四日，御笔除左谏议大夫，越十日兼侍读，皆辞，不允。上殿首言：「近都堂集议，观范、葵及子才论奏书牍，议论蜂生，气吞四夷，岂天将混一宇宙，遂生斯人，为时用耶！然兵重事，非可易言。臣退而端坐深思，终不得其说。今范改图易谋，不胶前说，而葵气愈锐，谋愈决。昔勾践生聚教训，十年而后平吴；诸葛亮闭关绝栈，二十一年而后出师。葵帅淮东，甫及数月，而欲建规恢之功，古人何难，葵何易耶！臣方草此疏，得荆襄帅臣嵩之所申，言关河之未易守，且饷道尤难通。荆襄之失，议者罪其始谋之不审，而今者所奏则不可例以为非。但嵩之则谓淮东沮其和议，葵则谓荆襄忌其成功。惟陛下取二帅臣之奏，则是非得失可以互知」。次言：「二台臣交诋，臣叨谏长，罪实在臣。陛下奋发独断，擢其一言于西掖，然后天下知正论之必伸。然台臣尚多缺员，宜拔直谅以充其选」。又五月对首言：「故相当国垂三十年，虽无经纶而有把握，旁溪曲径，一切塞绝，若不出其意则人主号令不可行于殿陛。然欲人主无好恶，而己之作好作恶则无所不私；欲外戚无侥倖，而己之亲故意所欲予者则所求必得；欲宦官女子绝干请，而己之嬖奴宠妾则招权纳贿。狼籍难掩，趍者澜倒，知有私室而不知有公朝，知有权臣而不知有君父。臣愿大权在人主而政本归中书。盖权在人主，下无专政之嫌；政由中书，则上无自用之私。君臣之间，两尽其道」。次言：「陈璟为御史，上问所以为御史之道，对曰：『使臣拾遗补阙则可，使之掇拾臣下短长以沽直名则不能』。臣虽不敏，请事斯语」。又言：「范镇谓备契丹当宽河东、河北之民，备灵夏当宽关陕之民。臣亦谓今日欲经理中原，则其势当宽江淮之民。民之困于籴买、困于工役、困于夫运者，以臣所闻，沿边郡县官吏诛求殆尽，骎骎及于沿江之民矣。臣愿陛下下霈然之诏，以先臣镇之论风厉沿边帅守及麾节之臣，稍宽科抑，为国家爱惜根本，天下幸甚」。六月，除端明殿学士签书枢密院事。二年八月，升同知枢密院事。十一月，兼权参知政事。以目病，又以雷发非时，屡丐祠，不允。三年七月，除参知政事。以淫雨三乞待罪，上自引咎，眷留甚至。公益感奋，知无不言。属议明堂，郎官陈康熙奏乞以太祖、太宗、宁宗并配，公搜检祖宗典故及先朝诸臣王圭、钱公辅、孙抃、吕诲、张方平、吕大防、胡直儒等所议，条画以奏曰：「唐飨明堂，皆由曲学误引《孝经》『严父配天』之文。至我朝高宗皇帝圣见超绝，决于独断，以绌祖进父为非，专用有周明堂之典，专奉太祖、太宗以配天，此万世不易之礼也」。奏入，上从之。九月十七日，以雷雨左右相清之、行简并册免，是夕宣押乔公回，除侍讲。二十一日，奉御笔兼同知枢密院事。续又奉御笔，命公与李公鸣复轮日当笔。力辞，并乞屏归田里，降诏不允，继颁御笔勉留。虽与李公协赞而事多取决于公。察官唐璘尝劾某士，某士盖当时朝家倚以治赋者，上欲留之，公言不可。璘不知，反疑公庇之，遂劾公宽而无制，懦而多私。璘素出公门下，其改秩登畿皆用公荐疏入，朝论骇之。公言：「璘素孤直，所言深中臣罪」。璘遂出漕江东，俄擢广帅。余与璘布衣交，晚使番禺，与璘语及公，璘未尝不服公之雅量而自悔其轻发也。公益求去，不获请。其冬乔公再相。嘉熙元年二月一日，除知枢密院事兼参知政事。丞相每朝奏事，上辄顾公问曰：「卿以为何如」？公具以实对，当轴者忌焉。有旨条其边防，公言两淮各宜招游击军以为诸城之援，公安置立重屯以为江陵屏蔽，又欲于鼎、澧之间招万兵，以制猺蛮，以防蜀道。又江西、湖南冲要处，皆宜增兵守备。乔公欲置籍考覈诸郡逋负版曹岁计者，公言朝廷当令宰相督责版曹，上作而下不应，当易其人。乔公终以公所言咈己为不乐。六月，京城火灾，宰执中独公挺身出传上旨，谕诸将士，皆用命，燎原之势俄顷扑灭。先是，都人有黑龙传令之谣，公生于辰，岂其谶与！杭相李文清公每见公论事，必曰：「平生但以公为宽和长厚人，今亲见乃如此」。深切叹服。是冬十一月，谏议大夫蒋岘观望当轴论公事，章不付出。公乞罢机政，诏除资政殿大学士知绍兴府、浙东安抚使。辞不拜，提举临安府洞霄宫。公既归里第，治园池，植花竹，与族戚朋友相徉其间，仿洛社诸公为真率集。城南五里濒江有钓台寺，乃公旧日讲学之所，扁曰精舍，暇日渔钓，乐而忘返。遇水旱，必为里人告地主，蠲赋役，议赈贷，虽乐人之乐而未尝不忧人之忧。乡人如竹湖李公、抑斋陈公，皆敬而爱之。年甫七十乞挂冠，七疏然后得请，除观文殿学士、通议大夫致仕。晚岁以「拱极」名楼，上书扁额以赐。公自还政以至纳禄，独备人间五福，然念及时事，必颦蹙而言，初不以出处进退为间。宝祐三年五月，与客夜坐纳凉，忽感胁痛，虽饮食寝少，然神明不衰。以六月二十四日薨于正寝，年八十四。闻者如丧亲，哭于家者，哭于途者，望门而哭者，肩摩袂属。遗表闻，上辍朝，赠少傅，谥文定。公世为福州侯官县人，旧居清溪。曾祖可大，累赠太傅；妣陈氏，鲁国夫人。祖奖，累赠太师、汉国公；妣陈氏，周国夫人。考汝永，累赠太师、齐国公；妣黄氏，越国夫人。娶潘氏，赠鲁郡夫人，先公二十八年卒，公为卜宅兆于长乐县阮山。及公薨，启视温洁如新，遂以其年十一月壬寅合葬焉。初，公与瓜山潘君柄同师紫阳翁，瓜山知公必贵，妻以兄子。公虽魁辅，潘虽匹士，然世两贤之，犹管幼安、华子鱼，未可以贵贱判优劣也。子男一人，德起，擢嘉定癸未第，后改奏京秩。尝列属奉常，力辞莆垒，改奉玉局以便亲养，故家中之原明、公休也。终于朝散大夫、主管华州云台观。孙男一人，绍祖，承奉郎。初，云台公请余论次阮山隧碑，余方属藁，忽闻云台仙去，余哭之恸。承奉君以书来责前诺，余视前藁或仓猝未就绪，或简短不盈幅，先发书吊承奉君，乃掩涕抑哀而秉笔焉，距公之薨与葬十有四年矣。公于孝友素隆，上世田庐悉推与弟，官其二子二孙，于二妹尤笃，奏荐及其二甥；视弟之女如己出。此虽细行，亦叔季所难也。有廷对策、奏议、诗文、杂著若干卷，藏于家。铭曰：

余周游斯世兮博考前载，乡俗之薄兮喟然深慨。有二士兮逢昭代，一攀龙兮一峨豸。受解衣之知兮，蒙割裒之爱。居则曰生死临前兮不相负背，忽忘胶漆之情好兮怵毛发之利害。其发也，如含沙之蜮兮入怀之虿。闻者莫不瞿然兮疑而骇，受者若无所闻兮静以待。曰此孤直兮蹈祸不悔，所言简切兮是臣之罪，与之终始兮更迭中外。呜呼！此风惟魏公之镕陶兮，与潞国之荐介。世岂无伟人兮，常病其德度之隘。李恶梅、曾之浮薄兮，范讶徂徕之怪。昔熙丰、元祐间兮，理乱消长之会。惟戆叟伯淳于此兮，乃瞭然如蓍蔡。□涑水之褊小兮，叹韩、富之不在。孰能剖扃之鐍兮，纳之于吾闼之内。余历评群公兮，皆未若毅斋之大。镇物如山兮容物如海，题之冢上兮以俟南董氏之采。

臣尝观殽陵既战，秦伯犹用孟明，孟明增修国政，重施于民，故秦虽败而犹可以自强。街亭既战，诸葛亮上疏自贬，蜀主以为右将军，亮于是引咎责躬，希所失于境内，故蜀虽败而犹足以有立。盖败军之将，虽不可语勇，苟因其败而痛自惩创，则转祸为福，易危为安，英明之主犹不忍尽弃也。迩者王师既出，版图渐归，褒诏方颁，衄音继至。折北奔溃者固所当罚，发纵指示者亦岂容逃？陛下悉从轻典，复取其任大责重如赵范者，湔洗而委之。臣知圣恩宽大，恕之于今日，将以望之于后日也。抑不知范果能如孟明之所以报秦、诸葛之所以佐蜀乎？臣切惟范有所当戒者三：一曰去私，二曰禁暴，三曰惩忿。能持此三戒，则陛下所以责任之意，庶乎其无负矣。范之在黄也，大建弘宇，日役万夫，片瓦寸钉，竹头木屑，皆索之列郡，号曰军需。先世之祠堂、后庭之燕寝，无一不备，千仞之楼且巍然插空。于倥偬不暇给之时，直为是骚动不遑安之举。古人「匈奴未灭，何以家为」，似不作此等举措也。今易临岘首，号袭世官，傥不封蔽芾之甘棠，而惟爱纷奢之丽屋，则民将不敢言而敢怒，今而后皆失望矣。此所当戒者一也。范之在合淝也，以一万五千之夫数而责之一县，以数百里之远地而限以三日。臣曩尝言之，闻其以军法从事而死于锋镝，以军期穷迫而毙于道路者，又不知其几也。今之淮非昔之淮矣，仓廪竭府库空，而郡县不如昔，户口减耗，鸡犬寂寥，而乡井不如昔，富者憔悴，贫者转徙，而百姓不如昔，身丧于接战，气丧于奔溃，而壮士健马亦不如昔。此皆范实为之，傥复移其所以用淮甸者用京襄，则国之元气愈耗矣。此所当戒者二也。范垂涎襄阃久矣，向欲藉襄兵取关陕，而史嵩之各执其说，近欲移随将过樊城，而杨恢弗从其令，志虽愤闷，犹未容发也。今事任既正，诛戮自由，城池虽昔日之旧游，蕃汉乃今时之杂处，御得其道，狙诈作使，御失其道，狙诈作敌。况主帅新易，人情怀疑，倘不开诚心布公道，而或以私忿临之，则士气摧挫，意外之变不能保其不作矣。此所当戒者三也。臣于范无纤芥之隙，向者鞑寇犯蜀，蜀之仕于朝者日扣政府乞以范为襄帅，藉襄之力以纾蜀之难，于时臣实与焉。继为武部贰卿，臣复以列属事之，见其抚掌谈兵，捐躯许国，未始不击节嘉叹也。今范建牙帅阃，而臣偶待罪台端。为所当为以无负陛下之临遣者，范之责；言所当言以无负陛下之擢任者，臣之责。臣之所论，非但忧国，亦所以爱范也。愿陛下下臣此章以示范，范果以臣言为戒，修政恤民如秦孟明，引咎责躬如蜀诸葛，则京湖一面，可宽陛下宵旰矣，否则未也。惟陛下加察。

〔贴黄〕臣观马谡，诸葛亮密友也。祁山之役，督诸军为先锋，一败街亭，论罪至死。蒋琬以为天下未定而戮智计之士，岂不可惜？亮曰：「孙武所以能制于天下者，用法明也。四海分列，兵交方始，若复废法，何用讨贼」？亮之见远识高如此。比者杨义弃军而走，徐敏子弃军而溃，此犹为鞑骑所迫也。汴距战场二百馀里，且有一郡之隔，赵葵、全子才各拥数万兵，建大将旗鼓，正当整阵以援诸将，一闻风声鹤唳，皆奉头鼠窜矣，此何等举措？闻诸敌境，谓中国有人乎？范于无罪之民则用其惨，于有罪之将则用其恕，按章来上，此殆具文耳。以折北不支为歼贼精锐，以狼狈反国为归护根本，以望风先溃为急于全师，彼固谓朝廷为可欺，安知天下公论不可欺乎？昔太祖以南方之事委曹彬，且授以匣剑，曰：「副将而下不用命者斩之」。潘美等失色，不敢仰视。范何足以语此？此臣所以深为国家惜也。

疏道源一勺之水，向初筮以发蒙；援选阱万仞之渊，今再索而得坎。青毡虽旧，华衮载新。由骨而肉以知恩，自顶至踵而拜赐。喜踰膜外，愧溢颜间。窃尝观蜀道之人材，稽古初之荐举。惟诸葛之擢蒋琬，至再表其正臣；若酂侯之拔淮阴，亦数言其国士。乃知两公相去于千载，其待二子皆同于一心。罔俾高风，专美前哲。伏念某读书有限，涉世未深。三年刻楮以何为，终日揠苗而无助。用资荫不由科举，虽龟山弗以为偏；席父兄而为美官，至伊川则曰非幸。嗟童子焉知于夷灶，犹学人岂善于操刀。固闻取果未熟而时至自然，或谓登山有道而徐行不倦。本未萌进之以寸之念，岂自意间不容发之机。问南溟之钧，方妄起鲲化为鹏之想；剡北海之墨，乃复叨鸷不如鹗之书。赐之珍洒之润温，宠以宝题之奖拂。昌言十六，庄诵再三。不出家庭，敏明何有；已荒笔砚，隽博曾无。倘令试于小冠，宁不伤于美锦。飘飘云气，字字春风。矧窃听于舆言，谓莫难于职剡。譬神鼎必九金而后铸，非黄钟则众律之不调。四皓未登，一夔已足。由曲怜于父稼，故俯拾于子薪。终始自天，生成有地。恭惟某官清时冠冕，正学津梁。远分西南四履之封，坐释宵旰九关之顾。昔中国之司马，今天下之富公。出将入相，兼资武文，真大臣体；登明选公，杂进巧拙，有宰辅方。故能见一善而乐取诸人，将使无匹夫之不被其泽。遂令乳臭之小子，载为脚迹之门生。某敢不冰檗持心，丘山戴德。枝乌三匝，还依得月之楼台；巢燕重来，更托连云之厦屋。

受容龙节，政惭墨绶之卑；借誉鹗书，载录青毡之旧。意者得所闻未若得所见，是以举于昔而复举于今。顶踵恩深，肺腑感极。窃以爱人学道，虽并边邑之吏惟难；报国荐贤，以部刺史之奏为重。盖职茧丝者或疏于保障，优抚字者或愧于催科。世有孔明，乃知奇蒋琬之器；时无子敬，未免老士元之材。是必得于翘英，始不辜于奖拔。如某者未之闻道，何所取材。户门虽起于儒家，面目浸成于俗吏。功名早岁，叹交臂而失之；州县穷途，畴引手而援者。栖迟数任，奔走四方。谓宜为箕必学，而姑习于良弓；敢意操刀未能，而使制于美锦。倏焉岁月，随在尘埃。赖推挽于明台，获甄陶于大阃。七阶脱选，外叨班籍之荣；千里省亲，归绝简书之畏。鼠饮河而已足，蝇附骥以敢期。忽拜置邮，荐颁剡牍。跼蹐南容之三复，光华北海之一书。首加念于近民，末过许于能任。曰画诺、曰干术，曩奚幕辩之可称；谓廉谨、谓精明，兹特官箴之是守。文浮于实，誉过乎情。售骏骨以千金，重鸿毛于九鼎。得兼陇蜀，声满楚梁。恭惟某官社稷世臣，衣冠硕望。将以继黄河泰山之带砺，暂烦护方城汉水之金汤。谋元帅，作三军，爰授韩厥佐戎之任；镇国家，抚百姓，久推酂侯给饷之功。岂徒折遐冲于樽俎之间，方且收人物于网罗之下。顾斯衰邑，密在附庸。寂寥数载之中，坎坷诸公之迹。藐焉孺子，幸未旷官。遂风厉于提封，用表腾于魏阙。某敢不雪霜厉操，山岳衔恩。帘燕重来，盖喜庇身于大厦；辕驹虽陋，誓当竭力于长途。

太极肇分，天先成而地后定，天依形，地附气，地囿于天者也，而言地理者难于言天。何为其难也？日月星辰之度终古而不易，郡国山川之名屡变而无穷。是故图以经之，书以纬之，仰观俯察，其用一也。《虞书》「九共」，先儒以为九丘，其篇轶焉，传于今者，《禹贡》、《职方》而止耳。若《山海经》、《周书·王会》、《尔雅》之《释地》、《管氏》之《地员》、《吕览》之《有始》、《鸿烈》之《地形》，亦好古爱奇者所不废。然诸儒之传注异，历代之区宇殊。禹之九河，班《志》仅得其三；商之八迁，孔《疏》未闻其四。汉水东西之分，积石大小之辨，荆山之于荆豫，梁岐之于冀雍，潜在荆者未见，蔡在圻内者未详。三江九江，五邦三亳，则《书》之说异焉。还之为营，祢之为坭，以著为齐地，以韩城为涿郡，自土之为自杜，倭迟之为郁夷，驺虞之为梁邹，二南之为南郡、南阳，则《诗》之说异焉。扬纡在冀，而《尔雅》以为秦；卢水在济北，而康成读为雷。漳水之为潞，吴山之为岳，五湖混于具区，颍湛列于荆浸，此《职方》之疑也。豫章在江南，而江北之地未知；中牟在河南，而河北之地难考。许田，鲁地，而非近许；鄢，郑邑，而非鄢陵。谷、小谷之有别，父城、城父之不同。此《春秋》之疑也。二地而一名者，若王城、葵丘、酒泉、贝丘、钟离之类。一地而二名者，若白羽、夹谷、夷、垂葭、发阳之类。方城、细柳、丹水之有三，涂山、历山、东阳、武城之有四。「瞻彼洛矣」，与东都之洛异；「导洛自熊耳」，与宜阳之熊耳殊。首阳、空桐、新城、石门、石城、丹阳、白沙、硖石之属，其地非一。毕万之魏为河中之永乐，而以元城为大名，失矣。「自庐振廪」为襄阳之中庐，而以合肥为庐国，失矣。潘岳赋《西征》，不知成师之曲沃在河东；韩皋论广陵散，不知魏之扬州治寿春。韩文公南阳人，在河内之脩武，而误曰邓州。《史记》郧关在汉中之长利，而误曰洵阳。杜子美诗三奇戍在彭州之导江，而误改曰三城。荀卿兰陵非常州也，孔明渡泸非泸州也，公琰屯涪非涪州也，公瑾赤壁非黄也，元规南楼非鄂也。郢都白雪误于郢州，东海二疏误于海州，以涂山为会稽，以齧桑为采桑，以大别为安丰，以东陵为庐江，以楚丘为成武，以街亭为南郑。袭讹踵缪，不可殚纪。汉沔一也，而或二之；吴会二也，而或一之。江统误酂于沛郡，皇甫谧误商丘于濮阳。颜师古误邛都于邛州，青衣于嘉州，南陵于宣州。注《文选》不知夷庚，注《本草》不知沙苑。博见彊志者犹或失之。旧迹湮没，如济绝于荥，碣石沦于海，昆明凿而镐京为池，隋城立而汉都为苑。南北侨置，如青有太原，豫有广陵，六合之为秦郡，项城之为秣陵，玉门之为会稽，寻阳在蕲而移柴桑，当涂在濠而寓姑孰。郡名非古，如云之云中，平之北平，蓟之渔阳。县名非古，如京兆之武功，丰州之九原，皆非秦汉之旧。或若异而同，或似是而非，不可谓博识为玩物而不之考也。余閒居观《通鉴》，将笺释其地名，举纲提要，首以州域，次以都邑，推表山川，参以乐毅、王朴之崇论宏议，稽《左氏》、《国语》、《史记》、《战国策》、《通典》所叙历代形势，以为兴替成败之鉴。大《易》设险守国，《春秋》书下阳、彭城、虎牢之义也。河湟复而唐衰，燕代割而辽炽，述其事终焉。若昔对白题羊肠，帝丘内黄，问松亭柳河者，以该洽见称，今岂无其人乎？孤陋寡闻，未免阙误，以俟博雅君子。山河不改，陵谷娄迁，亦以发揽古之一慨云。上章执徐岁橘壮之月，子王子书《通释》后。

贵池为池属邑，乡曰舞鸾，苏君所居也。亭曰梦牛，苏君所作也。君既撤屋为亭，侍御史程公大书而扁之，寓孝思也。君家世滁阳，其先君子辟地江左，卜筑于兹。生君之夕，母夫人江氏梦繇巨麓扳援而升，至于帝所，皆黄金银为城阙。怪云变气，萧索轮囷。千官万灵，缤纷宴娭。鸣琴鋗玉，雅声远姚。頫窥倒景，意迷目眴。方禗禗不自宁，有羽士止之曰：「是天上，非人间世也。帝命赐尔牛以归」。老叟导前，缦乐拥后。至所居，叟辞去，指牛曰：「善视之，当亢尔宗也」。觉而生君，崭然与众儿异，心甚奇之。君少长，习闻其事，感慨叹息。壮而有立，且筮仕，而太夫人不及养矣，爰构斯亭，思报罔极。蒿莪之感，风木之悲，于是焉寓，是殆作亭之意也。苍苍者天，天固有帝也。帝果有所谓宫阙者邪？亦果有所谓仙官羽士者邪？琼楼玉宇，金铺扣砌，世率谓清都紫府有之，兹果孰为之邪？《周礼》以日月星辰占讯六梦，彼沈踪下土，翛然梦游九垓之上，而复赐之以牛，因邪想邪？梦玉燕而生张说，梦九鹤而生九龄，古固有之。彼梦牛之梦，又何祥邪？岂牛固有功于世者邪？是未可知也。案天文，牵牛六星为天之关梁，主牺牲之事，星明则王道昌，关梁无壅。又其分野，会稽、临淮、广陵皆属焉。君虽生于池，本其苗裔，实淮人也。清淑之气，蜿蟺磅礴，其亦有所自邪？君厖厚杰特，轩轩襟宇，虽生长于干戈劻勷中，书不待学而能，诗不待吟而工。持官将身，具有法度，真无忝尔所生者。昔蒋琬夜梦牛首，赵直以为三公之象。老叟之言，太夫人之梦，得无验于异时者邪？是又未可知也。余与君素昧，游杭，从汤君子文识之，因求记于余。余谓汤君以诗章名一世，歌咏其事，使铿锵于金石宜也。余老矣，学殖荒落，何足以信今而传后？然感其陟屺之思，徵其名亭之义，斯亭也，盖大孝终身之慕，而非事燕游、便登眺比也，其可以无述乎？君名志，字明甫，今为钱唐丞云。

人谓天文之学难于地理，地理之学实难于天文，何以言之耶？天运一日而过周天一度，人能一岁而究心乎？是则大略不逃乎吾之目中矣，是可坐而学也。前辈谓不行万里，不能通杜子美诗；而司马迁之作《史记》，则跋涉经年，而后敢措笔。是知地理之学为尤难也。古今郡县更置，分并移易，又或远近山川，名号相类，经史传注稍不加审，则舛误实多，而后学寻究，能无病焉？试尝以三国、六朝观之。蜀蒋琬请徙屯涪，非今之涪州欤？说者又以汉涪县地实今之绵州，盖《华阳国志》有曰涪去成都三百五十里，东北之要，而《郡县志》之述是州，则其去成都之里数与均，而亦曰为东北之要冲，且有西临涪水之言。然则所谓涪者，果绵州非欤？又有马谡败于街亭者，则南郑是也，《寰宇记》及《兴国图经》皆载之矣。谈者又以为方是时也，亮已攻祁山，而天水等郡皆响应，岂有遽还南郑而与张合战耶？故李吉甫著于秦州陇城县，而所谓街泉亭者是也；政和《舆地记》亦以此有街泉亭焉。然则果南郑欤？陇城欤？赤壁者蒲圻欤？汶川欤？《郡县图志》者，李吉甫之所作也，谓汶川之县西八十里崖有赤色，居人因以目为曹公败处，盖误也，果然非欤？凡此皆可疑也。晋袁真攻谯梁，以开石门，考之地理书，其淮汉之北石门非一，有在解县者，有在慈州者。说者以晋师至卫县而还，是不及解、慈之境也。《元丰九域志》以为当在今之东平府，齐侯、郑伯所盟之地，果然欤？庾翼镇襄阳，使桓宣进击李罴于丹水，今怀州、泽州皆有丹水，又商州之上洛，则丹水之所自出。然汉之丹水县则实今邓州之境，所谓丹水镇是也，以是为宣、罴所战之处，然欤？是亦可疑者也。刘牢之等之所据碻磝者，晋季毁于河水，宋元嘉之所城者，则今郓州之阳谷，非秦东郡之荏平，为今博州之聊城者欤？此地易而名存，得无疑欤？其信然欤？吕蒙所筑濡须坞者，既以为和州含山县，又以为在巢县，则今无为军也。或以为在两邑之间，则二州之图经皆有其名，其果然欤？宁使人无疑欤？幸参订焉，毋谓难于天文而略之也。