端平二年冬，潜以右文殿修撰知太平州。时文靖魏公繇枢筦督视江淮京湖军马，其始辟幕府领袖之士，每极天下选，然率以时好向背违不就。潜于公非交游知旧，亦骤辱拔引为上客。或谓潜曰：盍审诸！潜曰：公善类之宗也，可无从乎！乃疋马追公于湓浦之上。虽玉帐赞筹，专务戎事，而暇日尊俎笑谈，获见公高文大册及闻公崇论宏议，日充然有所得也。尝曰学必本六经之谓正学，道必本尧舜禹汤文武周公孔孟之谓正道。彼邪说诐行是乃荆榛，辟而通之则理到文醇矣。至于天文地理，礼乐律历，官制兵法，典章文物，莫不极纚纚，如辨白黑而数一二。潜益信公根柢学问，枝叶文章，落陈启新，翼华抵实，天出神入，不可羁控，此岂偶然之故哉！后二年公殁，潜哭之流涕，曰天丧斯文矣。又十有五年，公之子近思、克愚相与蒐遗罔轶，有正集、外集、奏议一百卷，将锓梓行于世。既属叔氏序其首，又俾潜曰：子为申言之。潜窃谓渡江以来，文脉与国脉同其寿。盖高宗于司马文正公《资治通鉴》，谓有益治道，可为谏书。自孝宗为《苏文忠公文集》御制一赞，谓忠言谠论，不顾一身利害。洋洋圣谟，风动四方，于是人文大兴，上足以接庆历、元祐之盛。至乾、淳间，大儒辈出，朱文公倡于建，张宣公倡于潭，吕成公倡于婺，皆著书立言，自为一家。凡仁义之要，道德之奥，性理之精微，所以明天理而正人心，立人极而扶世教，使天下晓然知人之所以异于禽兽，吾道之所以异于佛老，圣经贤传之务息邪说，有君臣有父子而不蚀其纲常之正者，功用弘矣。永嘉诸老如陈心斋、叶水心之徒，则又创为制度器数之学，名曰实用，以博洽相夸。虽未足以颉颃二三大儒，然亦有足稽者。寥寥然四五十载，我公嗣之，识照古今而不自以为高，忠贯日月而不自以为异，德望在生民，名望在四夷，文章之望在天下，后世盖所谓兼精粗、一本末、集乾淳之大成者也。惜其位不称德，命不待时，不及相明天子以兴礼乐，致太平，而斯文之泽所见仅止于此，悲夫！公讳了翁，字华父，邛之鹤山人，天下士师尊之曰「鹤山先生」云。