萧氏。宋乐叔以讨南宫万立御说之功，受封于萧，列附庸之国。汉相国萧何，即其后氏也（《广韵》三《萧》）。

《易》曰：「天地定位，山泽通气」。然山莫尊于岳，泽莫盛于渎。山岳有五而华处其一，渎有四而河在其数，其灵也至矣。圣人废兴，必有其应。故岱山石立，中宗继统；太华授璧，秦胡绝绪；白鱼人舟，姬武建业；宝圭出水，子朝丧位。布五方则处其西，列三条则居其中。若广兽奇虫，《山经》有纪矣。是以帝皇巡狩，亲五岳而告至，观方后而考礼，故经有望秩之禋，典有生殖之祀，盖所以崇山川而报功也。四海一统，天子秉其礼；诸侯力政，强国摄其祭。其奉邑曰华阴也久矣，乃纪于《禹贡》而分秦、晋之境。奉鄙晋之西则曰阴晋，边秦之东则曰宁秦。邑既迁徙，礼亦如之。二国力争，以奉以祭。其城险固，基趾犹存。故老之言，未殒于民也。逮至大汉，受命克乱，不愆不忘，旧名是复，率礼不越，故祀是尊。历叶增修，虔恭又备。一祷三祀，终岁而四，以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下，想乔、松之畴，是游是憩。郡国方士，自远而至者，充岩塞崖。乡邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢溪。咸有浮飘之志，愉悦之色，必云霄之路，可升而越（《文选·沈约游沈道士馆诗》注作「而起」。），果繁昌之福，可降而致也。故殖财之宝，黄玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所兴，必先废之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是时也，王业中缺，大化陵迟，郡县既毁，财匮礼乏，庭庙倾坏，坛场芜秽，祭祀之礼，颇有缺焉。于是镇远将军领北地太守阌乡亭侯段君讳煨宇忠明，自武威占此土，凭托河华，二灵是与。故能以昭烈之德，享上将之尊，衔命持重，屯斯寄国，讨叛柔服，威怀是示。群凶既除，郡县集宁，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑。而怀关中之恃，虽昔萧相辅佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，阵而不战，以逸其力，修饰享庙，坛场之位，荒而后辟，礼废而复兴。又造祠堂，表以参阙，建路路之端首，观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请，既有常处，虽雨沾衣，而礼不废。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示后裔。其辞曰：

于穆堂阙，堂阙昭明。经之营之，不日而成。匪奢匪俭，惟德是程。匪丰匪约，惟礼是荣。虔恭礼祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰（《艺文类聚》七，《初学记》五，《古文苑》）。

盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，列宿曜其文，百谷丽于土，芳华茂于春。是以圣人合德天地，禀气淳灵，仰观象于玄表，俯察式于群形，穷神知化，万物是经。故否泰易趋，道无攸一，二政代官，有文有质。若乃陶唐建国，成周革命，九官咸乂，济济休令，火龙黼黻，炜靴于廊庙，兖冕旂旒，舄弈乎朝廷，冠德百王，莫参其政，是以仲尼叹焕乎之文，从郁郁之盛也。夫质者端一，玄静俭啬，潜化利用，承清泰，御平业，循轨量，守成法。至乎应天顺民，拨乱夷世，摛藻奋权，赫奕丕烈，纪禅协律，礼仪焕别，览坟丘于皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之所弊。若乃和氏之明璧，轻縠之硅裳，必将游玩于左右，振饰于宫房。岂争牢伪之势，金布之刚乎？且少言辞者，孟僖所以答郊劳也，寡智见者，庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文，暗礼智之大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循轨常趋，未能释连环之结也。且高帝龙飞丰、沛，虎据秦、楚，唯德是建，唯贤是与。陆、郦摛其文辩，良、平奋其权谞，萧何创其章律，叔孙定其庠序，周、樊展其忠孝，韩、彭列其威武。明达天下者非一士之术，营宫庙者非一匠之矩也。逮自高后乱德，损我宗刘，朱虚轸其虑，辟强释其忧，曲逆规其模，郦友诈其游。袭据北军，实赖其畴。冢嗣之不替，实四老之由也。夫谏则无议以陈，问则服汗沾濡，岂若陈平敏对，叔孙据书，言辨国典，辞定皇居，然后知质者之不足，文者之有余（《艺文类聚》二十二）。

夫治定之化，以礼为首，拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士；汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉（《魏志·高柔传》）！

昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉，惟贤知贤也。雄有胆智技能，文武之姿，吾宿知之，今便以参散骑之选，方使少在吾门下，知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也（《魏志·崔林传》注引《魏名臣奏》）。

吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎（《晋书·宣帝纪》）！

昔曹参以百战百胜之功，佐高帝定天下，相悼惠王治齐七十城，舍盖公问焉，而得所以治齐者。后九年，代萧何为丞相，又以所治齐者治天下，画一之歌，至于今诵之。方参起沛中小吏，杖一剑征伐四方，定诸侯，为一时功臣之最。其相齐也，是宜举贤尚功，变法定令，以镌磨锻鍊其民，如素所治军者。参始幡然，因齐人厌乱之心，绌诸老生异同之论，专用道家清净之说，一切反其故，顺民之欲，与之休息，而无作焉，齐以大治。盖治军如御猛兽也，扰龙伐蛟，络马穿牛，要使不能为暴，而虎豹噬人则杀之，养民如牧羊也，去其败群者耳。若尧牵而舜驱之，则羊之死者过半矣。参为将相，一弛一张，文武异用，达乎居重驭轻之权，而不胶于所蔽，故大儒之效炳然，为汉开基之冠。而高后、惠帝时，民务稼穑，衣食滋殖，参之功为多也。今夫接于人而推徙无常者，天下有无穷之事；循于道而汎应无方者，天下有不易之理。揆天下之事而以一贯理之，则居简可以临民，正容可以悟物。储精蠖濩之中，可以逆釐三神；谈笑尊俎之间，可以折冲万里。而世之君子好奇喜事，不安于其故始，为独言异行以駴天下，简发数米，问羊知马，先事候情，机开楗闭，设为钩距，以示神明。民之视其上，赫然如雷霆，鬼神莫测也。求其大治，必至于大乱。常，古毗陵郡也。并楚之冲，滨吴之要，为东南舟车走集之地，素号乐土。自建炎被兵之后，伏尸流血者十五年。属者圣心悔祸，屈己销兵，南北解仇，江皋彻警，及是创夷呻吟疲瘵之馀，始一愒焉。而检详陈公适临是邦，乃直守居之北牖，辟而为堂，名之曰「静治」，取盖公所谓「治道贵清静而民自定」者，所以宣布上之仁，禁暴戢兵，与民息肩之意。为吏守家法，遇吏有爱利，未尝辄笞辱，邦人安乐之，无失职之叹。今犹未尽知也，去后乃见思耳。余观西汉文、景、武、宣之世，最称得士，而班固传循吏，不过如是六七人。渤海盗起，宣帝召龚遂为太守，而问所以屏盗之方，遂曰：「欲臣胜之耶？将安之也」？帝曰：「选用贤良，固欲安之也」。夫治盗贼犹欲安之，况吾赤子，安用柱后惠文弹治之乎？今公以宽厚清静为一州率，民不见吏，吠犬生氂，真得古循吏之遗。乃书而刻之堂中，以俟后之君子，庶几相循，如古之召、杜为民父母云。公讳正同，字应之，故靖国名臣谏议大夫了翁之子也。绍兴十三年六月日，晋陵孙某记（《鸿庆居士文集》卷二二。又见光绪《常郡艺文志》卷二。）。

者：原无，据《全集》卷三○补。

盖河、洛写天意，符谶述圣心，昭晰著明，与天谈也。故《易》曰：「河出图，洛出书，圣人则之」。孙将军归心国朝，忠亮之节，同功佐命；而其子当为魏将军，著在图谶，由汉光武受命，李氏为辅，王梁孙咸，并见符纬也。斯乃皇天启佑大魏，永令孙氏仍世为佐。其以登为东中郎将，封县侯万户。昔周嘉公旦，祚流七胤；汉礼萧何，一门十侯。今孙将军亦当如斯。若夫长平之荣，安丰之宠，方斯蔑如（《艺文类聚》五十一）。

建炎元年冬，大驾巡维扬，一时文武吏士上书陈得失，累数十万言，纳匦中以献。三年春，朝奉郎、知徽州婺源县事孙公亦献书论五事：一曰戎酋不道，虽戴天履地，共有枕戈之怒，然人主之行异布衣匹夫。见辱拔剑而起，不忍忿忿，试之一掷，则大事去矣。昔项籍背约分王，诸将不平，高帝纳萧何之说，即日趣驾汉中，用张良之谋烧绝栈道，示羽无西意，而蹶楚诛秦，于此在矣。二曰宣政大臣建为天下害，以误社稷，其徒讳弗言，专斥太上皇，伤天子之孝。三曰建炎初政开广言路，憸人射利卖直钓名，作为谤书诋诬盛德，传言四方以为口实。此犯上作乱之由，不可长。四曰兵将骄蹇，伺寇至，奔散为盗，不可使，宜益募民为兵。晋谢幼度纵骑八千，破苻坚百万之众；宋武帝兴江左，长驱中原，秦人壮士健马弗能当也。兵无常形，其权在将，孰云吴儿不可用耶？五曰国蹙民穷，徵发如雨，人不堪命，宜罢省诸不急以济军兴。书奏，会近臣有以公名闻者，诏公驰驿入对。未至而乘舆幸建康，新将相用事，所施置皆不与公言合。于是辞疾不果行。久之，请祠官，因绝口不复论世事矣。公平生无所嗜，惟读书，至老不去目。自六艺、百家、史氏之籍、翰林、子墨之文章，传注、笺疏之学，浮图、老子之言，靡不记。旁穿独骛，驰骋上下，务为深博无涯涘。属文操纸立就，雄深辩丽，顷刻千言。至于感微托远，论美刺非，则寓于诗。今参知政事张公守、吏部尚书孙公近交荐公可备文章翰墨之选，而公病矣。以绍兴七年八月戊戌卒于家。呜呼！公之学足以命一世，而不遇于崇儒右文之时；公之辩足以谋一国，而不用于用智尚贤之日。官不过七品，仕不出州县，幸而有气力得位者推挽之，庶几遂奋拔以见于世，而又遇疾以死，悲夫！公讳杞，字德发，常州晋陵县人。曾大父居约；大父宗伋，将仕郎、许州长史；父皞，以公赠朝请大夫；母张氏，封宜人。公大观三年试上舍，赐出身，授将仕郎，主济州郓城县簿。秩满，调太原府文水县丞。遭宜人丧去位，服除，改从政郎、商州丰阳县令。用举者，改宣教郎、知徽州婺源县，实宣和五年也。七年，转奉议郎。渊圣皇帝即位，迁承议郎。今上即位，迁朝奉郎，赐五品服。绍兴三年，转朝散郎、主管亳州明道宫。五年，转朝请郎。公在郓城，尝权左狱，囚抵罪论死者十馀人，公讯得其情，曰：「囚罪应死，原其情可以不死」。卒全宥之，十馀人皆不死。丰阳小邑，在山谷中，会州将多显人，以得公为喜，檄召诣府，置公客右，吏退设酒食，接对移日，至终更不得还。婺源之利，百倍丰阳，俗喜告讦，持吏短长为奸利。公至，则指取其尤一二人寘诸法。县人属焚剽之后，率用苇竹茨为屋，久燥则焚，公命陶瓦易之，至今无火患。狂贼倪从庆啸聚境上，吏民汹惧，日三四惊，公籍丁壮为兵，日临试之，以示有备，从庆率其徒引去。公试于事，大概如此。公器资沈毅，寡言笑，与人侃侃然，安言徐视，惟恐伤之。其论古今成败之迹，圣贤穷达出处之际，援證古今，踔厉骏发，一坐倾听。居官任职，据法持议，不阿所事，必得其所守乃止。馆寡姊，友诸弟，恩敬甚备。女侄幼而孤，调护若己出，治命饬具装选所归，不及其他。享年六十有五。妻安人淩氏。男曰廓，曰廙。女嫁将仕郎李褒，馀一人在室。孙女二人。以其年十二月庚申，葬公县之新塘乡百渎山之原上。公弟曰彬，曰槱。槱从公官四方，未尝一日去公侧；集公所作诗文，以类次之，得三十卷。彬为公买田筑室，治其家，于是过予而泣，谓知公莫如觌也，来徵铭。觌曰：自大宗小宗之法坏而族散，忘其祖，喜不庆，凶不吊，相视如涂之人矣。杜子美诗寄族弟唐史君，以俱后于陶唐；韩吏部序送族兄毛仙翁，谓同出于文武。觌与公同孙氏，同州里，同出于南唐侍御史潜之后而服尽于五，世不相闻。既冠，始见公于乡校，后为同年进士，而公长觌八岁，魁垒辩博，实亢吾宗，始拜而兄事之。如是二十九年，离必合，合必两，忘其所趋无閒也。今不幸弃予而先矣，铭其可辞？铭曰：

行直而方，学博而艺。言不违道，交不就利。追配古人，莫逆其韪。朱丹其毂，大涂方轨。一时同升，公视无愧。不羸其身，一病而蜕。惟其不朽，亘千万祀。

昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：「钟离尚书在，不得成此殿也」。夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣（《魏志·陈群传》）。

公讳渥。字子章。范阳人。卢氏出于齐。齐之始祖。以姬周克享于仁。乃佐文武定天下。弛刑之后。其裔孙又能以大义匡奉。且救诸侯之患。宜其百代昌盛矣。及拓跋陷幽冀之域。士人之整饬官姻不失其旧者。推于周党。所为甲门。高齐恩通公为黄门远公八世祖。曾祖某官。祖某官。皆以德义显本朝。先公讳某。兼以儒术吏治。历仕终某州刺史。娶清河夫人。生公。公植德秉仁。而识致远大。济之强学。发为文章。故未就乡学举。则时辈后生皆以为杰出。虽文场迂滞。然时者亦历指要显。不敢徒以负地待之。会府方重首荐。公为主试者所强。举子未效其业于主师。则踵门投贽者已数百辈。时宣宗锐意文治。白衣稍出。流类亦往往上门。故公中选甲科。籍则待制。名臣亦以得人为贺。皆为儒风隆替。当系于公。累辟诸侯府。亦以公去就为轻重。御史丞将选僚属。递相告约。才及升班之限。台命已行。太夫人在洛。乞以散秩就养。拜国子博士分务殆十年。公议所迫。迁侍御史。专领东台之务。徵起居。转司封员外知杂事。正色谠言。举劾不挠。迁司勋郎中。时宰所忌。出倅宣武军以缓之。未更岁入为某曹郎。迁拜万年令。大京兆每引见必优礼。言则规禀。诸曹请事。若奉严师。其政可知也。诰命极选所以内训百辟。外训四方。元和中。若韩李二文公裴晋公令狐相国元白李淮南联处内外之制。任征伐约束。佽助大朝。其后取人。多以时望。望胜则人以地优。用轻则才以势轧。兼而不怍。乃属于公。拜某官知制诰。每涉委廉。则堂列耸眙。宰相详议大政。亦俟入直乃行。前后六年。编录盈笥。实一时之典则也。丁内忧。哀毁逾礼。士大夫莫不感伤。免丧。拜陕虢观察使兼御史中丞。前涖是邦。或出禁侣恇畏内臣。护军刘重美党类豪侈。傲视廉使。橐奸黩货。得以自专。及公至镇。待之有制。重美虽渐敛束。故态未锄。公举其坏政之甚者。面数以挫其锋气。卒俛首受教。权不外夺。教人自苏息矣。遇江岭宿兵。边戍乏食。滑州军奋臂标回。开折天侣。及骤至墙下。吏士缩慄。皆请闭关拒守。公曰。彼冻馁所迫。未闻肆毒。吾因而抚之。冀其返善。若首唱其恶。彼畏彰闻。则怀疑蜂溃矣。廷议力未能制。且当遏其所归。奈何。反开门具饩劳。召主将亲谕之。果遽感悟而东。逮出境。人无罹其患。噫。古所谓仁勇。难哉。其他惠爱廉平。犹可徵诸故老。初公报政当陟。且悬文柄之命。权倖所沮。事未克行。及此传闻。中外推敬。故宰职得伸其所志。冬十月。拜礼部侍郎。偫辈之躁聚势门。欲以浮论笼驾主司者。迎自咎其牙角。洎入贡署。才引明经。则美称已哗于外议。遇大驾南幸。乃中辍。人至今惜之。明年春。自都潜出。二月至中条。舍于幕吏司空图。被疾浃旬方至洛。由汉阴诣蜀。舟行迂滞。尚以后至授国子祭酒。公论逾郁。拜御史丞兼左丞。柬拔端良。风威益振。驾回未几。又徒步扈从于宝鸡。至褒中。歧蜀阻。兵食俱困。主相深念。计无所施。乃拜公户部尚书领兴元留事知节度使事。焚剽之后。百姓逃窜。公躬自招抚。且徵赋食。山氓相勉贡输。军声大振。时议以为萧何大勋。实非公不济。上每敛容优异。许以入辅者数矣。公坚让乞退。至京。尚以检校司空太常卿畴庸。迁尚书右仆射。自古澄汰稍厉。多碍于时。苟訾失实。则受制偫党。驱之仇敌。反为国病矣。公谓轨律在已。足以正人。未尝惑爱憎之言。遽出升黜。而尤者自去。明恕以彰。又古所谓得大臣之体者乎。仁哉。累授保傅。寻以检校司徒致仕。从坚请也。大驾移幸。公自华至洛。天祐二年九月十日。寝疾薨于长寿佛宇。享年八十六。嗣王辍朝。赠某官。谥曰某。噫。古之硕贤。或享高位上寿。盖尸其柄者时显至公。以警于昭幽。俾为善者不悔耳。公孝于家。勤于国。宜于人。既于是。而报应又如此。果使后之追企者唯恐不逮。以邀福于神明。然则善人之化于人。虽没世而弥彰矣。且家邦将盛。必有所繄。盖感致之效。当究其源耳。初公既属文。太夫人知其友爱诸弟。且命相敦诱。故诸弟子亦能相师禀。就其所业。及公中第。即又孜孜指导进取。果岁继捷。皆籍于显地。禄养之荣。孝敬之美。一时罕及也。推是而言。则诗所谓施于兄弟。至于家邦。公宜与圣人之徒。亘百代而合契美哉。公介弟尚书公绍。尤检剋。亦能率其子弟。俾幼无违者。仲弟治。考功郎中。季弟沈。右补阙从事洛都留守府。盖雅族积祐。有以保持。公以其年十月某日。附葬于缑氏某乡某里。礼也。夫人姑臧君李氏。柔顺明淑。叶公慈恤。内外孤婺。赖之获济。先公而终。孤刑部侍郎膺。实惟冢嗣。敏材慎行。而嚣竞不能入。弟赓。左补阙。整整唯谨。目为令人。有以见绵祚无穷也。自昔负大名拥大望。苟无其实。必若负重而趋。虽非有力者挤之。亦当自蹶矣。宣懿之际。士类方竞其间。与公别著亲友之分者。崱崱当世。止有数贤。皆退可革天下之浇风。进可效荷天下之大任。殁则金石之。缀史氏之笔端。岂容易而品级哉。千载之下。必得其人。盖知始无愧耳。今年秋八月。愚诏追洛。拜公床下。明日继谒。蒙手授以诗。且有释氏多言宿分深之句。瞪视不言。若属意于纪述。默至感悟。誓竭菲才。况业履谟庸。三纪备熟。虽有文酋之工。亦莫能详悉。然则刊尔信实。门人焉得为让。铭曰。

姜佐宗姬。仁移于谊。驰及厥裔。亦恢四履。纫绝扶微。益延世祀。战国横溃。独整士风。汉氏之东。植显大宗。黄门魁伟。州党所宗。逮我太师。教义足维。出入允宜。万方廷萃。珍贶叠委。待公为瑞。秉文慎择。列曹骤历。乃训百辟。国事洞疑。王旅阻饥。惟公是咨。冠裳奕奕。礼义是则。公庸乃陟。或道之亨。孰喜孰戚。华崇之趾。吾老如此。克跻寿祉。皆极报德。照彼日星。摩地载扃。镵石张铭。济我淑贞。勖尔后生。

伏以别德城隅，郁犬马恋轩之恨；溯风天末，渺川河赴海之心。虽缄縢莫写其精微，然情素或披于彷佛。少回荧照，俯洞寸丹。某官岱华自高，球琳不琢，绝一世之才而持之以道，贯千古之学而通之以权。觉实先民，器不留物。道机冥运，莫鬼神之旁窥；智刃略施，忽电雹之交下。此整顿乾坤人尔，岂歛散金谷者乎。然萧何漕关中而位冠元台，寇恂输河内而功参佐命。稽《洪范》之八政，以食为先；考《周官》之一书，理财居半。视今尤急，舍我曷居。盖国论稍新于前闻，而敌情益险于难测。谓宜厚敖仓之蓄，可但信平凉之盟？惟公之谋，必有以察微；则事之至，固可以应猝。相天子在此行矣，视廷臣何以过之。某始由世赏而窃世科，已在诸生之末；初班吏版而托吏属，又居列邑之中。方剡章遍及于群英，顾书考独赊于数月。似蒙记恤，亦许甄收。谨数日而得得来，且顺风而拳拳请。念连帅误加于论荐，指盛门尤切于归依。大府崇严，拜孤函而汗浃；修途隔邈，遣一介以神驰。唯怜其轻千里之诚，少慰其成九仞之志。南风斯竞，大火正中。祈安舍于道和，益仰崇于宸渥。弥深颂祝，莫既编摩。

论一时人物之英，独勤慕用；假半席儒宫之地，偶托帡幪。方当大幕府之开，尚稽下执事之庆。惧贻诛于后至，辄修敬于下尘。某官皎皎高姿，翘翘峻宇。川流海注，嬉笑怒骂成文；麟游凤仪，动容周旋中礼。步武昔参于霞袂，姓名尝列于瑶镌。著昆崙薄蓬莱，不遇故去；弭灵旂回绛节，自当复来。方天子坐明堂，以大臣制国用。尤注意于外计府，故选才于近侍臣。式光九列之除，爰重四蜀之寄。念远俗积贫而久困，疮痏莫瘳；在仁人孰计而深图，毫发不扰。益完邦本，弥结眷知。萧何之转关中，竟跻上宰；寇恂之输河内，当冠元侯。惟公以之，在此行矣。某以秕学据有若之坐，无经笥解孝先之嘲。托刺史天，我独有而自喜；无官长骂，饭不足而奚嗟！属炎候之方隆，祈生经之益毖。

二虏未灭，而治宫室，直谏者立名之时也。夫王者之都，当及民劳兼办，使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大归（《魏志·辛毗传》）。

王者宫室亦宜并立，灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也（《魏志·陈群传》）。

万里造朝，已锡赐环之渥；十行制诏，遽增揽辔之华。盖漕关中者，深倚酂侯；故对宣室者，少淹贾傅。邮音插羽，欢颂殷雷。恭惟诚明自将，刚大不挠。学贯群伦而弗杂，才该众务而具宜。四把州麾，流落有如此者；一瞻黼坐，掀翔若在兹乎。将鼓楫于三峡之涛，乃出纶于一封之传。盖上方临控于江南北，而中实忧顾于蜀东西。赞我庙谟，固资硕画；足予边饷，尤宽远忧。爰改命于输将，诚挂心于屯垒。时丁艰棘，固亡轻外之嗟；才任安危，当有康屯之业。使万旅不枵服以抗敌，则两禁将虚席以待公。某先世获耐久之朋，小人逢易事之长，不敢恃二天而自惰，固将鞭十驾以求知。负弩道周，即遂迎尘之拜；染笺记府，徒深背汗之惊。

臣前被庚戌诏书曰：「军人乘胜，猛气益壮，便当顺流长骛，直造秣陵」。臣被诏之日，即便东下。又前被诏书云「太尉贾充总统诸方，自镇东大将军胄及浑、浚彬等皆受充节度」，无令臣别受浑节度之文。

臣自达巴丘，所向风靡，知孙皓穷踧，势无所至。十四日至牛渚，去秣陵二百里，宿设部分，为攻取节度。前至三山，见浑在北岸，遣书与臣，可暂来过，共有所议，亦不语臣当受节度之意。臣水军风发，乘势造贼城，加宿设部分行有次第，无缘得于长流之中回船过浑，令首尾断绝。须臾之间，皓遗使归命。臣即报浑书，并写皓笺，具以示浑，使速来，当于石头相待。军以日中至秣陵，暮乃被浑所下当受节度之符，欲令臣明十六日悉将所领，还围石头，备皓越逸。又索蜀兵及镇南诸军人名定见。臣以为皓已来首都亭，无缘共合空围。又兵人定见，不可仓卒，皆非当今之急，不可承用。中诏谓臣忽弃明制，专擅自由。伏读严诏，惊怖悚慄，不知躯命当所投厝。岂惟老臣独怀战灼，三军上下咸尽丧气。世受国恩，任重事大，常恐托付不效，孤负圣朝。故投身死地，转战万里。被蒙宽恕之恩，得从临履之宜。是以凭赖威灵，幸而能济，皆是陛下神策庙算。臣承指授，效鹰犬之用耳，有何勋劳而恃功肆意，宁敢昧利而违圣诏。

臣以十五日至秣陵，而诏书以十六日起洛阳，其间悬阔，不相赴接，则臣之罪责宜蒙察恕，假令孙皓犹有螳螂举斧之势，而臣轻军单入，有所亏丧，罪之可也。臣所统八万余人，乘胜席卷。皓以余叛亲离，无复羽翼，匹夫独立，不能庇其妻子，雀鼠贪生，苟乞一活耳。而江北诸军不知其虚实，不早缚取，自为小误。臣至便得，更见怨恚，并云守贼百日，而令他人得之，言语噂沓不可听闻。

案《春秋》之义，大夫出疆，犹有专辄。臣虽愚蠢，以为事群之道，唯当竭节尽忠，奋不顾身，量力受任，临事制宜，苟利社稷，死生以之。若其顾护嫌疑，以避咎责，此是人臣不忠之利，实非明主社稷之福也。臣不自料，忘其鄙劣，披布丹心，输写肝脑，欲竭股肱之力，加之以忠贞，庶必扫除凶逆，清一宇宙，愿令圣世与唐虞比隆。陛下粗察臣之愚款，而识其欲自效之诚，是以授臣以方牧之任，委臣以征讨之事。虽燕王之人乐毅，汉祖之任萧何，无以加焉。受恩深重，死且不报，而以顽疏，举错失宜。陛下弘恩，财加切让，惶怖怔营，无地自厝，愿陛下明臣赤心而已（《晋书·王浚传》）。

昔庖氏为君。斯文始分。画卦而初成阳位。造书而肇见人文。岂非本自道生。终云神得。俾大衍以虚数。从黄钟而立则。君子守以制性。圣人抱而临极。然后彤弓是锡。天王嘉重耳之勋。箪食见称。夫子美颜回之德。万物生焉。惟兹处先。况乃闻而知十。用以当千。名立兮卓尔。形标兮孑然。许子之瓢既弃。陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世。刍束称贤。改其月而为正月。号其年而曰元年。若夫李陵呼时。荆轲去日。歌兴三叹之唱。智惭百虑之失。为山用篑。鲁论之义足徵。载鬼以车。周易之文斯出。借如寒暑相推。薰莸可知。鹗百鸟而匪匹。龙三人而共为。俭德弥彰。平仲之众裘安在。仁心远播。成汤之三网犹施。既闻兴国之言。亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏。重诺常推于季布。天得地得。膺千年出圣之期。彼时此时。叶四海为家之数。琴瑟专矣。车书混之。分杯羹而孰忍。缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡。因成霸业。未若萧何如画。永作邦基。是知王居四大之初。日冠三光之首。目所加而可取。毛不拔而何有。愚则立节无二。干时不偶。幸麟角以成功。庶桂枝而在手。