近陈与义、傅崧卿与棻同日除中书舍人。陈与义不候授告，先次供职，棻寻具辞免不允，乃授告供职，即合依元降除目为字。兼陈与义历中书舍人、吏、礼部侍郎、给事中、直学士院、侍讲、显谟阁直学士，今来召还，即与寻常同除事体不同，难以用寄禄官条。崧卿亦系曾除权侍郎、徽猷阁待制，棻亦难以居先，乞以元降除目为字。

某官以直道立朝，去非其罪，物论惜之。兹承光奉宸恩，荣持使节，作外台之耳目，耸风采于大江之西，识者谓圣眷方隆，兹实大用之权舆也。伏想輶轩届道，而召节已降，天气正炎，淫雨未歇，敢祝善保台重。

给事中陈与义奏：「州郡官民交病者，雇船以转输是也。乞令诸郡破官钱买民间堪乘载二百料已上船，仍严立约束州郡，不得他用，转运司不得拘占」。有旨令江浙转运司措置。本司契勘：本路除温、台、处州不通水路，及临安、镇江府不系接目般运去处外，其馀州府每岁起发上供米斛、钱帛、马料，欲依陈与义申请，令逐州和买堪好客船，以三十只为一纲。内秀、常、湖州、江阴军、平江府系平河行运，衢、婺、严州系自溪入江，明州、绍兴府运河车堰渡江，各买二百料止。三百料船专一往来般运本州合发行在钱斛，官司不许拘截及充他用。虽奉特旨许本司及诸州执奏不遣。如违，以违制科罪。所有合用价钱，乞特许借支，不以诸司窠名钱应副。责令逐州收簇合充雇船水脚钱，分限一年拨还取足。

一、合差梢工、槔手、牵驾人兵，欲乞令逐州府据每纲合破人数，依条于厢军内选差有家累及谙会船水之人充役，如寔无可选差，即行招刺。其合用例物等钱，乞依买船例，不以诸司窠名借支，分限拨还。

一、管押使臣、兵梢等，合支请受衣赐口券钱米，州县往往不依时支给，是致侵盗官物。今欲依令逐州据见今般运官纲，照验本司所给随纲拘管槔梢文历，子细检察的寔人数，遵依直达条法，限当日内勘给，于系省及移用钱内通融应副。

一、所差押纲使臣，今相度欲从本司于大小使臣、校副尉内踏逐寔有心力，曾经任无过犯，不系欠失之人，选差管押，不许诸处抽差。

一、起发物斛赴行在，合比较功过赏罚，除浙西已有绍兴四年七月二十七日赏格外，浙东并经过大溪及钱塘江，即与浙西平河行运不同。今相度欲乞将浙东逐州所起粮米赴行在，如无违程抛失少欠，不碍分釐，若纳足，不愿支给犒设钱，内衢、婺、明州及一万硕，绍兴府、严州一万五千硕，依前项已降指挥，减磨勘一年，钱帛比类推赏。

一、所买客船，所委官不切躬亲看验，信凭合干人与船户通同作弊；或受请求，将年深不堪旧损船中卖；及虚增料例，大估价钱；其间寔系堪好舟船，妄有阻难，百端情弊，乞觅钱物，及因缘搔扰：如有违犯，许诸色人告捉，供申朝廷，乞重行施断遣。仍每名特给赏钱一百贯，以犯人家财给告捉人充赏。

文章之工拙系乎人，时命之通塞存乎天，天人之适相合也为甚难。是以古今负文章之名者，未必得贵仕；而都公卿之位者，又未必以文章显也。故吏部员外郎韦斋先生朱公，建炎、绍兴间诗声满天下，一时名公钜卿交口称荐，词人墨客传写讽诵如不及。予少时学诗，尝以作诗之要叩公，公不以辈晚遇我，而许从游。间宿于闽部宪台从事官舍之东轩，夜对榻语，蝉联不休，比晨起则积雨初霁，西风凄然。公因为予举简斋「开门知有雨，老树半身湿」及韦苏州「诸生时列坐，共爱风满林」之句。且言：古之诗人贵冲口直致，盖与彭泽「采菊东篱下，悠然见南山」同一关棙。三人者出处穷达虽不同，诵此诗则可见其人之萧散清远，此殆太史公所谓难与俗人言者。予时心开神会，自是始知为诗之趣。别去未几而公下世，予既为诗以哭公，因求其遗编伏而读之，爱其诗高远而幽洁，其文温婉而典裁，至表疏书奏又皆中于理而切事情。乃喟然叹曰：公之于诗文可谓至矣！今世能言之士非不多也，然浅则及俚，华则少寔。是无他，徒从事于末而不知其本之过也。公幼小喜读书缀文，冠而擢第，未尝一日舍笔砚。年二十七八，闻河南二程先生之遗论皆先贤未发之奥，始捐旧习，朝夕从事于其间。既久，而所得益深，故发于诗文，自然臻此，非有意于求其工也。使其得通显于朝廷，施诸润色而见于事业，必有大过绝人者。不幸位不媲德，虽两入东观，三为尚书郎，卒不得以其所长发纾，又不得年而殁，天人之难合也如此，可不太息也哉！虽然，人定亦能胜天，故公之嗣子今南康太守熹能绍公之训，早践世科而益笃志于伊洛之学，安贫守道深山穷谷之中者三十馀年。明天子用宠嘉之，即其家拜二千石，君恳辞不获命，强起视郡事。逾年而政成讼简，一旦走介二千里，书抵予曰：「熹先人遗文，江西遂将刊行，而未有序引冠篇首。先友尽矣，不孤之惠，诚有望于门下，敢以为请」。予览书悚然，追思东轩之集，恍如隔世，而绪言历历犹在。公墓之木既拱，而予苍颜白发，摧然其亦老矣。怆岁月之不留，懔馀年其无几，为之感慨不寐者通夕。而病惫废书，笔力衰退，文不逮意。独念自少至老，游南康父子间为最久，相知为最深，得其父子之贤为悉，故不敢以不能为辞。若夫公之诗文，自足以行后而传远，岂待区区之鄙言？顾予蚤岁承诲，迨老无所成，乃得挂名集端，以托不朽，其愧且幸为何如哉！公名松，字乔年，韦斋盖自号云。淳熙七年夏四月既望，河阳傅自得序（《韦斋集》卷首，影印文渊阁四库全书本。又见《清源文献》卷一○，《方舆胜览》卷一六，《皕宋楼志》卷八一。）。

曾祖昈，赠尚书刑部侍郎。祖逢，太子中允，赠左光禄大夫。父抚，赠右太中大夫。母王氏，赠太硕人。公讳一止，字行简，湖州归安人。曾大父而降，世以儒学名家。伯祖述以直道清节事神宗，为知杂御史，疏新法得罪者也。御史之子握，年十八登进士第，至龙舒守。见公尚幼，趋于前命赋诗，操牍立就，语奇出。舒州抚而叹：「此异童子，吾宗其兴」！既公举进士，又少于舒州四岁。未冠，试太学，屡先多士，声称籍甚。丁内外艰，跣哭就道，见者为感动。家贫，力葬无遗礼。有司欲以公应八行选，公曰行者士之常也，谢不就。宣和三年，始获奏名礼部，唱第廷中。少年朋从多以贵显，至公名莫不举笏相庆，公视之泊如也。得监秀州都酒务，人皆言公宜在文字之职，公不卑其官，事以办给。长吏知公名，未始以常僚待之也。秩满，为越州州学教授。时翟汝文知州事，间出所为文属公定其藁，至以诧客曰，颇曾见人物如此乎！公既代去，避地于姚江。傅崧卿来摄郡政，书礼致公，即劝傅公起义以赴国家之难，至称刘琨、祖逖同寝之事，语甚激烈，傅公感慨流涕。会李参政邴得祠过郡，见公留语终日。密荐公人物议论宜在朝廷，盖不使公知。建炎四年，得用为详定一司敕令所删定官。绍兴改元，召试馆职，因对策极言当世之故。且曰：「天下事不克济者，患在不为，不患其难，圣人不畏多难而能图尔。昔吴王夫差既胜齐，而子胥以为忧，曰是吴命之不长也，未几果灭于越。吴人侵楚及郢，楚人大惧，而令尹子西独喜，曰乃今可为矣，而楚以不亡。是祸福倚伏，果不可料而不可不为也。如其不为而俟，天命自回，人事自正，敌国自屈，盗贼自平，有此理哉」？上览之称善，且谕近臣刘某所对剀切，知治道，欲骤用公，而执政者不怿也。除秘书省校书郎，考试两浙类试进士。公语同列，科举方变，欲文学之外通时务尔，凡言涉浮靡者尽黜之。既皆患无其人，公袖出一轴，曰是宜为首，及启号，乃张九成也。九成以行谊推重乡里，馀多一时闻人，众始厌服。是年冬，迁监察御史，即上疏论君子小人用否之辨，以谓：「天下之治，众君子成之不足，一小人败之有馀。君子虽众道则孤，小人虽寡势易蔓。且引《易》五阳决一阴，其卦为夬，而《系辞》则曰君子道长，小人道忧也。夫以五君子临一小人，不曰道消而曰道忧，盖上下交而志同，如泰之时，然后小人之道不行，若徒能使之忧，则将图之而无不至矣」。朝廷行事无一定之议，公又上疏：「陛下悯宿蠹未除，念颓纲不振，政烦民困，用广财殚，置司讲究，德至渥也。曾未闻有所施行，恐以疑似之说欺陛下，曰如此将失人心矣。夫所谓失人心者，刑政之虐，赋役之多，则失百姓之心；好恶不公，赏罚不明，则失士君子之心。若无是，则失者小人之心耳。失小人心而得百姓、士君子心，何病焉？愿审其利害，当罢行者断自圣衷，勿贰勿欺，则事之委靡不振者悉举矣」。上览奏嘉纳。时庶事草创，有司法令类以人吏省记，而吏生因缘，欲与则以与例进，欲夺则以夺例陈，公曰：「法令在奸吏犹得侮之，今一切听其省记，欺弊可胜言？愿以省记之文送敕令所定而颁焉」。公虽未尝任言责，而论事不一。方手诏询中外利害，命大臣修政之日，公即具言：「宣王内修政事者，修其所谓攘四夷之政而已。如缓其所急，先后倒置，何修为哉？今不过簿书狱讼，与官吏迁除、土木营建之务，未见所当急也」。又言：「人才进用太遽，而仕者或不由铨选；朝廷之士入而不出，在外者虽有异能，不见召用；执亲丧非军事，至起复为州县官。皆侥倖之门不塞，而至公之路不开尔」。又请选近臣晓财利者，仿唐刘晏法，濒江置司，自辟官吏，以制国用；乡村皆置义仓，以备凶荒；增重监司，自转运副使至提点刑狱，并以曾任侍从官为之；及令侍从台谏各举所知。当是时，虽中丞、侍御史有论，必咨公而后决。明年秋，迁起居郎，奏事上前，上迎语曰：「卿朕亲擢也。自六察迁二史，祖宗朝有几」？公谢：「臣不足以知旧典，尚记宣和间张徵、李桷与臣实同，顾臣何以当此」！公既荷上知，其在台察已刺口论事，至是因面对，极陈堂吏宦臣之蠹，执政植私党，无忧国心。翌日，遂罢为主管台州崇道观。寓德清僧舍，杜门却扫，自放于山水，而诗文益清健。阅二年，召为尚书祠部员外郎，奉神主于温州。未行，改权发遣袁州，又改浙东路提点刑狱公事，加直显谟阁。公尽心庶狱，每行部，其株连久系者释遣动数十百人，守令至𥈭眙，而民或画像以祠公。然悍强冒法者，未尝故纵越。有巨姓怙富横甚，致仇人于死，赂二三达官，求以为受雇觊末减。公治之愈急，属吏咸恐，公不顾，卒刑于市，一路始服公之平。会摄安抚司，即奏疏：「比年帅臣权稍轻，属郡莫能统摄，调兵则不遣，移食则自占。今既罢管内安抚矣，则诸郡有得便宜指挥者，亦宜听帅司节制，以革前日之弊」。秩满，除权发遣常州。未赴，召入秘书为少监。既赐对，上曰：「知卿久外，无为卿言者也」。公顿首称谢。居两月，复为起居郎，遂迁中书舍人，兼侍讲，赐服三品，时九年正月也。会莫将亦赐出身，除起居郎，公亟上奏：「将以太府丞骤缀从班，前此未有，道路籍籍，以为将上书助和议而已。臣之误恩，与将同制，臣若不言，人必谓臣自为地而不忠，乞并与臣罢之」。疏入不报。九月，迁给事中，仍兼侍讲。徐伟达除知池州，伟达尝事张邦昌为郎者也，公言：「邦昌僭逆，凡仕伪之人皆知讳其官，惟伟达至今自谓郎中，岂稍有廉耻者？一郡既足惜，且无以示好恶于天下」。遂罢伟达。吕伉以大臣子除贴职，添差浙东提举茶盐，王存等非老病而罢从军与差遣，公皆谓不可，至贵近之请，尤论执不避，其下虽小事悉争之。孟忠厚乞试河南一郡，公奏后族业文如忠厚不可多得，此例一开，有出忠厚下者何以禦之？汪伯彦知宣州，入觐，诏以元帅府旧臣特依现任执政给俸。公曰：「伯彦误国之罪，天下共知，节度使俸借减尚不薄，况州供给圭田之厚！以郡守而依执政，殆与异时非待制而视待制、非两府而视两府者类矣」。上皆为罢之。武臣王仲宝等押扈卫人马，依康履例给料历，公亦奏：「料历非参选不可给，一二年来，始以给奇功者。履等非奇功，而仲宝又其属也」。廖刚时为中丞，谓其僚曰：「台当有言，皆为刘公先矣，我辈独无愧乎」？居琐闼仅百许日，缴奏未已，用事者始忌公，因诬公荐士失实，又罢为提举江州太平观。久之，除秘阁修撰。十五年冬，除敷文阁待制。议者希用事意，谓公辞免有讥诮，遂中格，并夺修撰。二十三年，上疏请老，始复秘阁修撰致仕。九月，再除敷文阁待制。二十五年，用事者死，上更美庶政，即起公赴行在。公虽屏居乡闾，非无意于当世者，闻上有命，不敢即辞，杖而造朝。至国门，辞曰：「臣老且惫，念竭力以报陛下，然足尝跌而伤，拜伏不能如仪，惟陛下贷而归之」。上虽思公之贤，渴欲见公，而亮其无隐，遂进公敷文阁直学士致仕以归。绍兴三十年十二月初四日，以疾终于家，享年八十有三。明年正月丁酉，葬于乌城县澄静乡赵村后坞山之原。官至左朝奉郎，爵至长兴县开国伯，食邑至八百户。讣闻，赠左朝散大夫。娶臧氏，同郡记室参军询之女，勤俭有礼节，阃内巨细未尝忧公，而劝公以游学。及公既达，不以为喜，既退，不以为蹙。先公十年卒。男二人：峦，右宣教郎、主管台州崇道观；嶅，右承务郎、淮南东路提举常平司干办公事。孙男九人，简、符、筥、筌、篆，皆将仕郎，籀、策、籍、箴，业进士。孙女三人，适张颖、周楠，而一尚幼。公少敏悟，七岁能属文。既长，博极群书，至星历、方技、佛老之说，莫不穷析要眇。为文章推本经术，出入韩、柳，不效世俗纤巧刻琢，虽演迤宏博，而关键严备。乡人士大夫葬其父祖，得公志墓，乃以为荣。其为制诰，明白有体，丽而不佻。虽书词填委，一日数十，倚马辄办。尝曰人君训告，赏善罚恶辞也，岂过情溢美、怒邻骂坐之为哉！故公在词掖数月，人争传颂。颜鲁公孙特命官，公当制伟甚，上叹赏不已，至手书之。其为诗，高处陵轹鲍、谢，下者犹足奴视温、李，然清深简易，自成一家。吕舍人本中、陈参政与义，皆号能诗，得公诗惊曰，此语不自人间来也！石林叶公梦得与公平生交，其论当世人物，以公为第一流。至公诗，亦曰世久无此作矣。有《类藁》八十卷，藏于家。公仪矩整秀，乐易长者，闻人有小善，至单词只句可取，率称道不容口。后进经公指授，其为文必可观。然公于文盖无所不能，于学无所不通，自少驰声场屋，四十始得一第，暮年仅掌书命，曾不得上玉堂为学士，其雍容献替，已不胜忌克，摈废于祠宫者十有七年，及上欲用公而公已老矣。呜呼！使公而早得用，用而不为憸人间之，既间而归不病，而至于复用，则其所立讵止是哉！公文章之馀，笔法甚工，而乐府亦尽其妙，京师市人鬻者，纸为之贵。而公实冲澹寡欲，戏于翰墨。自布衣至登法从，不蓄声色，虽饮食奉养，未之少异。閒居不妄营一钱，客或谓公宜有以遗子孙，公诵疏广之言以对。退而诲其子，则曰吾平生通塞，听于自然，惟机械不生，故方寸自有乐地。年逾八十，抽思作文，不减少日。临终之秋，豫戒其家，疾既革，无一语谬，盖达于性命如此。予兄弟久从公游，荷公之爱为深，故知公行事为详，而公之二子且以治命来属，因泣而次之。

临济之传至五祖演公，如河出昆崙，放乎中国，沃日荡空，其浸益大。有大弟子曰圆悟勤，道愈光显，能师天人。其所證可，皆龙象杰特，若佛性泰、大慧杲，固已焯焯表著，而平日执巾盂、操杖锡，旦暮乎其侧，微言密旨，得于耳目之所染濡，去而闻于时者尚多有之。今无为山无为禅院主持僧道月者，盖其一也。方勤坐昭觉道场，自卿公穹严无不折势貌尊事，而衲子得一容足地，略觇颜色，亦自谓祇林鹫峰，亲授记莂。师是时已为其侍者，则亦固可见矣。师甘氏，汉州德阳人。父槐，老书生，终右修职郎，广安军录事参军。师少有奇志，乐空寂，不喜服儒衣。年十三，依县之东山龙居院僧自乐祝发。既授具戒，往见正法明，咨决大事，明器之，与语未契。适圆悟归自东吴，遂往从焉。其始至也，自以未越户限，已豁然省，圆悟印之，自是以心法相付。未几，圆悟即世，师卷包南下，尽行诸方，遇名德老衲，皆刮眦相视，曰：「是法窟中来龙种凤雏也」。师不自厌，更从其掊击，而其豁然者，卒无以异也。久之西还，挂锡昭觉。太师萧公振命主保福，地杂贾区烦秽中，师居之如在山林。越五年，谢去，再住长松，未阅朔，会有无为之招。无为为刹望西南，人争得之，席一夕虚，凡青赤之服者辄涎流波道，师独以太师王公刚中迫出之。予时尉灵泉，得檄日一再，皆督予礼遣之者。时师方领徒丐食旁县，故逗留不乐去。山中之逆者至，彷徨近境，弥旬无所归。予譬晓谆数，乃强行。居七年而寺赫然其最，巨丽瑰壮，若客阁、阿罗汉阁尤雄一山。师则曰：「彼岂我事哉！使吾师慧命不断如系，吾当任斯责，彼岂吾事哉」！乾道三年春得脾疾，七月六日忽索笔书四句偈，端坐而化，寿六十五，腊四十七。荼毗得舍利数十，分其骨一葬冠鳌山下，一葬龙居之受业院。度弟子法然等凡十六人。师儒家子，喜读书，有侠气，遇急难勇往不顾，党类道未振，孳孳掖起之。间出一二偈章，清圆可爱。大丞相魏国张公数贻书奖叹，且常祝其为山中留也。性刚不可屈，在保福时，有连墙拓其巢，几侵寺之半，人谓是额额不可与校，师毅然升堂，鸣鼓数之即去。茶使许公尹摄府事，闻之，亟追还，归以地，而谪侵者。后数年，邑之吏假牛车于寺，寺厌苦却之，吏恚笞主寺僧，师曰：「彼何罪？逐我可哉」！遂径去，不复返，帅王公愈高之，故长松、无为皆公特招。师住山有方略，而禁戒严峭，人心服之。丈室所须，皆取诸褚中，一钱不以累常住。夜漏尽三鼓犹履声跫然，燎香行道未休，故其徒相视亦不敢惰以嬉。自号栗蓬庵主，盖志其所得云。予于师里人，丁丑秋始识之于保福，师倾盖相契，往往语以佛法大意。有贵公解《金刚经》，尝举而问之，师笑曰：「是钳锤不妙，吾恐使人之不能脱然也」。予始试吏，年壮褊心，遇触辄不堪。师曰：「子有朗彻灵明者，待之有馀矣」。予每愧叹其言。既葬，法然师行五百里，持甘君镇所次状来请铭曰：「师之遗意」。予不敢辞，因按状并以所亲闻见者足之，而为之铭。铭曰：

阇黎三昧何者是，栗棘全吞不遗滓。堂堂大用谁抵当，水为逆流山卓峙。住山非住去非去，老木十围蜩甲蜕。魔强法羸臂相紾，翳途冲冲颡应泚。转陶家轮幻佛界，有妙庄严尚其细。不知其人视其师，演公之孙勤之子。

昔在高宗受命中兴，全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝龙兴河朔，克济大业，祀宋配天，三十有六年。涵养生齿，其数无量。遗弓故剑，群臣皆当追慕号泣，思所以报在天之灵，至千万世，无怠无斁。而况山林外臣，以道艺供奉仗内，尝被异礼厚赐者乎？镇江府延庆寺僧梵隆，以异材赡学，高操绝艺，自结上知，不由先容，得对内殿。先是，隆师固已结庐于湖州菁山，号无住精舍。一时名上，如叶左丞梦得、葛待制胜仲、汪内翰藻、陈参政与义，皆为赋诗勒铭，传于天下矣。至是诏赐庵居于万松岭金地山，江涛湖光，映带几席，寿藤老木，岑蔚夭矫。隆师方力辞，愿归故巢。既至，悦其地，且侈上赐，幡然愿留。久之示化，上为怅然不怿。赐金，归葬故山。及孝宗皇帝嗣位，又命创常照院于无住故址，以隆师弟子。上首至叶嗣其事，赐田以赡其徒。又命充丁亥丁未本命道场，以祈两殿之福。高宗皇帝御德寿宫，赐御书「寂而常照，照而常寂」八字，以示名院本指，且赐天申金刚无量寿阁扁榜及紫檀刻佛号如来阁榜，悉御书也。又一再赐万机暇日所临晋王羲之帖二十二纸、唐陆柬之《兰亭诗》一卷及米芾《史略帖》一卷。题团扇二柄，又赐白金助建立。于是院悉崇成，有释迦、文殊、普贤、十六阿罗汉殿，左则观音大士道场，右则法轮藏室。食息有堂，钟经有楼，熏浴炊爨储积各有其所，犍椎鼓钟，器亦备足。至于游息临眺，种蓺疏凿，莫不极思致区处之妙，而西岩尤为胜绝旷快之地。叶师以老疾请罢院事，屏居西岩，今皇帝诏从之。且命改院为禅院，专以仰荐高宗神游。世择其徒有道行者嗣住持事，而本澄首被是选，实嘉泰四年甲子岁之四月也。叶师乃来告曰：「愿有述焉」。某实绍兴朝士，历事四朝，三备史官，名列策府诸儒之右，则与隆师及其子孙，虽道俗迹异，而被遇则同。今叶、澄父子晨香夜灯，梵呗禅定，虽世外枯槁，亦有以伸其图报万一之意。某则不然，饱食而安居，日复一日，饰巾待终而已。视叶、澄岂不有愧哉！故遂秉笔而不敢辞，上以纪三朝眷遇山林学道者之盛德，下以识某愧云。开禧三年二月壬子谨记。

臣屡披丹悃，求解政机。圣恩隆厚，眷留备至。臣固应仰体殊遇，不当坚执愚见。缘臣自计甚审，宜去非一，奏陈之际，拙呐未能尽宣，须至荐渎天听。臣闻祖宗时，辅相二三年间必须补外。盖权重则嫌谤易生，位高则责望尤众。今臣执政首尾八载，宅揆已踰二年。绩效无闻，罪戾日积。臣宜去一也。酬酢机务，全在精力。臣六十之年又过其四，平时多病，近者尤甚，日所食米才二三合，时当盛夏犹服冬裘。衰疾如此，臣宜去二也。资性懦弱，无经济之才；语言轻易，非廊庙之具。自叨大任，众论弗与，街谈巷议，杂然讥之，缙绅公言，亦可想见。臣宜去三也。圣明御极，日新庶政，易置辅臣，古今常理。寿皇初载，陈康伯尚不敢久留，而况臣乎？蚤蒙圣谕，谓康伯求去月日不如是之速，盖是时康伯独相，又有人望，所以稍缓。今右揆贤德，中外具瞻，而臣望实不孚，每招议论。幸亲飨讫事，使命成礼，正当策免，已备列于初奏。臣宜去四也。今春蒙寿皇曲留，尝奏知勉强数月，辅陛下之初政，即避贤路。今当践言，难复故位。臣宜去五也。凡此五者，并非饰词，何待臣言，难逃圣鉴。惟有二事，亦合详奏。臣备数东宫，阅岁滋久。既陛下谆谆以为谕，在臣岂无恋主之心？然而当轴处中，非恃恩之地；尸禄素餐，或致弹劾。陛下虽欲不加谴斥，如公议何？孰若因其有请，保全终始，以重国体。此一事也。其一事则自右迁左，赐位特进，实为侥倖，但以条例当然，不敢独辞。未几陛下登极，首叨覃转，遂冒孤棘。又缘累朝故事，此恩无终辞之理，不免汗颜祇受。今若奉身而退，则名器岂容虚假？倘蒙圣恩幸许其去，只乞以元官奉祠，犹可少弭人言，粗安分义。臣之肝胆尽于此矣，伏望天慈早赐处分施行。谨录奏闻，伏候敕旨。

兹审茂隆上眷，荣践祠庭。虽才业淹留，深郁朝绅之望；而里闾燕息，殆同昼绣之游。恭惟某官学术传家，风猷盖世。版曹琐闼，并高献纳之声；吴会少城，交著蕃宣之绩。姑从均逸，行庆遄归。某方欲驰辞，已勤枉问。其为欣感，罔既敷陈。

闺台宿望，久跂遄归。香火胜缘，力祈因任。雅怀虽惬，舆论则那！恭惟某官天赋宏才，家传奥学。入侍得论思之体，出藩收牧御之功。从容祠馆之游，缱绻乡闾之乐。备臻百顺，坐阅三年。袂挹浮丘，自为谋则善矣；席前宣室，将有问焉就之。某远辱长笺，备知厚眷。其为欣感，未易敷云。

某顿首再拜，教授朝奉执事：某观本朝世臣巨室，与国同休者固多，至于文献相承，久而不替，则前有晁氏，后推君家。执事又力学取科第，厚重而通世务，此某所以一见愿结交焉。所恨职事拘牵，无由数面，又不能如狗监略诵《子虚》于上前。别后虽切驰企，而愧于通问，殆以是耳。贤季出初春所坠教，感悚可知。讯后恭惟尊履佳福。益州多士所聚，分教之任不轻，由此进用，如适越已南其辕，刻期可至，夫复何患？沈福州文字又成刻舟，然左右岂藉此哉？某久冒荣禄，重以衰病，宜去非一，旦夕即丐祠归矣。相望愈远，临风怅然，愿言为才业加重。因贤季归，奉状。不宣。

疏恩西掖，进位东台。由天子谏诤之臣，居门下封驳之任。昔补阙拾遗之义，世所讲闻；今扬敕还诏之风，士方耸听。言责无替，师虞允谐。窃以肇自圣朝，作新官制。黄门首冠后省，事专出纳之司；青琐故号夕郎，职典枢密之地。焕身章之贲饰，昭从橐之辉光。诏令施行，许稽参其利病；人才进退，可抗论其正邪。议论或异，则宰辅不敢专；旨意所否，则制命得以格。此裕陵董正之深意，为神孙经远之贻谋。非待真儒，不在盛选。虽任重而职大，亦爵高而忧深。恭惟某官秉德温恭，执心夷粹。学精纯而闳肆，吮六艺之芳腴；文雅健而雄深，接两都之步武。蚤膺眷简，备历清华。妩媚若魏元成，得七人之大意；博赡如韦处厚，振五学之流风。惟志合而道同，故谏行而言听。民生蒙膏泽之润，国本赖元气之强。徊翔侍从之班，涵养公台之器。况张公之论事，易以回天；而山甫之永怀，妙于补衮。行颁制綍，趣秉政机。亟爰立而处中，副具赡于端右。某少而多病，衰不待年。意气已颓，学问几落。念五年之去国，方万里以入夷。感太行之云飞，长途将母；悸西山之日薄，回首惊心。伏惟一面特达之知，岂无今日夤缘之望？倘借吹嘘之力，俾逃瘴疠之乡；庶因锡类之恩，少解知年之惧。愿稍从于内徙，曾何觊于里言？顾平生为君子之儒，岂以穷通而易此；使流俗知国士之报，更观夷险之何如。