浮图之祠，宋兴诏天下郡国悉注其籍以上，故流源永兴院得因其故宫而籍之于省部，所从来尚矣。院在抚之东南，去州城百馀里。初隶临川县，皇朝淳化中析其地为金溪县。今在县之西北十里有奇，乡曰归政，里曰慕善，无刻识，莫详其创始所自。考诸故牒，南唐保大十四年，有僧浩聪者始得而居之。聪，有道之士也，姓吴氏，建康人。初祝发于润州之延寿寺，既受戒，南游豫章，豫章人以南昌之查城院处之。既复携其瓶钵与徒延惠者来此，方起废理旧，不阅岁而我艺祖受周禅，改元建隆，取九国，平僭伪，合四海于一。聪喜复见太平，益致力改作，无所爱，又发所有馀，易旁近山之田以赡众。聪老矣，自是世有善知识出焉。在天圣、嘉祐之间，有若僧延海、僧德勤、僧德珍、僧守谦、僧惟清，一时贤士大夫乐与相从而不厌。予困于场屋间二十有五年，异时不能远游，尝假其居为别馆，当龃龉不偶而能安于贫贱之久，亦由与斯人者处焉。及试于仕，东之吴，西之荆，南之岭粤，重以忧悲祸衅，出入三十年间，往往罢于道路之勤而无暇一到久矣。今上即位之八年，为元祐之壬申岁。予告老得请，私居无事，时时操杖履往来其间，而前日之所与游者皆相继迁寂物故殆尽，为之惘然者久之。今住持法因师，佳士也。以世次考之，于守谦师为上足弟子，于浩聪为五世法孙。与之语，亹亹可爱。以近之学浮图者观之，如斯人者盖鲜矣。予固已奇之，而观其经构之大致，则前有大殿，后有复堂，高门层阁，修廊广舍，皆殚极土木金碧之壮丽，下而至于庖湢墙宇，庭阶户牖，与夫什物器用之宜，凡浮图必不可缺者无一不备，故四方宾客之至者如归。其为能守浩聪师遗烈绪业，益足尚也。校其费，以缗计之无虑几百万。自皇祐己丑首事，至元祐癸丑告成，盖用力之极者不可以岁月俟之，亦其势然哉！于是属予记之。予感其于少壮时为肄业之地，又感法因为予道其像设之崇。若诸百事之具，大抵多取资于予大父府君敬观，于是乎书。因并取其祖师所以修复缮饰之本末而叙之，使来者有考焉。绍圣三年七月十五日记。

广照大师名慧钦，钱唐人。七岁出家，依宝云寺惟清上人。惟清以医名，多宾客，广照求度时虽甚少，已特然不群。及落发，尽能传老师之术，益通黄帝、扁鹊诸书。其视脉投药不烦，病者霍然已，即谢不往，不以其技为工。遇所知即行，贵贱不间也。广照操心为善，能以意摄物，无内外，自趣法乐，不为绝行，不为茍合。与宝月广公为友，士大夫多贤之，言善行必推二人。皇祐中，恩赐紫衣。后七年，加号广照。中间为其众请主寺事也，食者千指，帑无一钱。广照不祈于人，求献者相踵。有馀，为易其摧木圮瓦，进有筵，安有次矣，付其弟子仲猷而去。数语人曰：「吾将休吾身于寂寞之场，不为世累也」。方余少时，读书西山下，与宝云诸公往来者甚久，其朝夕相从若家也。而广照每遇余，虽甚盛暑，与閒处，必严衣履而后进，动不逾矩。余以是尚之。及吾家翰林公开府，始识广照，尤加异礼。其有所召，如宝月、圆明，天竺二公，在会者不过数人，广照必先焉。文通顷语余曰：「他日予为州，当谋屈广照主其教门以表领也」。人或闻者，皆以翰林公言为然。后三年，卜居青龙。时余将诣京师，送余于槜李，又追于嘉禾之邱，悯悯不去。余固异之。未逾月，余以事复至杭，则宝月既入灭一夕矣。居数日，青龙以广照讣来，释氏耋倪与士大夫走哭二道场者道为壅，皆曰：「善人逝矣！善人逝矣」！时熙宁元年十一月辛卯也。呜呼！当末法时，善士常少，而二大士继去，其可伤也已。其生也，以善摄不善犹不足，况其已乎？入灭后十三日，仲犹奉其棺自青龙去。以明年正月壬申葬北山鲍家田。为后者，弟子猷、法孙彦赟、彦昌，凡三人，曾孙昙性一人。猷、昙皆紫方袍。广照善棋，又善书。与其氏族皆不书，非其事也。将葬，余为之铭曰：

广照拳拳，不名仁者。以世放行，孰云可舍？其定在心，如调象马。其慧及物，乃出陶冶。吾昔有志，远追香社。善人先逝，我怀曷写？水泡电光，一切皆假。准此窣波，西峰之下。

某启：近附桂州递奉书，必达。迩来江淮间酷暑，殆非人所堪，况于岭外乎？惟道怀清旷，必有以解烦释懑者。入秋以来，翛然清远，计尊候安胜。仆凡百如昨，不烦念及。子由在高安，不住得书，无恙。近亦有南都来者云，张公及贵聚并安，见报，举者更宜省事缄口。区区之至，不罪！不罪！马朝请过此，议论脱然，必知所以待定国者。展奉未可期。惟万万自重。不一一。

昨日梦人告我云：「知真飨佛寿，识妄吃天厨」。余甚领其意。或曰：「真即飨佛寿，不妄吃天厨」。余曰：「真即是佛，不妄即是天，何但飨而吃之乎」？其人甚可余言。

仆初入庐山，山谷奇秀，平日所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣，不觉作一绝云：「芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯」。既而哂前言之谬，复作两绝句云：「青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人」。又云：「自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个在庐山」。是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中有云徐凝、李白之诗，不觉失笑。开先寺主求诗，为作一绝云：「帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗」。往来山南北十馀日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作二诗。最后与总老同游西林，又作一绝云：「横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中」。仆庐山之诗，尽于此矣。

钱塘佛者之盛，盖甲天下。道德才智之士，与夫妄庸巧伪之人，杂处其间，号为难齐。故于僧职正副之外，别补都僧正一员。簿帐案牒奔走将迎之劳，专责正副以下，而都师总领要略，实以行解表众而已。然亦通号为僧官。故高举远引山栖绝俗之士，不屑为之。惟清通端雅，外涉世而中遗物者，乃任其事，盖亦难矣。余通守钱塘时，海月大师惠辩者，实在此位。神宇澄穆，不见愠喜，而缁素悦服，予固喜从之游。时东南多事，吏治少暇，而余方年壮气盛，不安厥官。每往见师，清坐相对，时闻一言，则百忧冰解，形神俱泰。因悟庄周所言东郭顺子之为人，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物，物无道正，容以悟之，使人之意也消，盖师之谓也欤？一日，师卧疾，使人请余入山。适有所未暇，旬馀乃往，则师之化四日矣。遗言须余至乃阖棺，趺坐如生，顶尚温也。余在黄州，梦至西湖上，有大殿榜曰弥勒下生，而故人辩才、海月之流，皆行道其间。师没后二十一年，余谪居惠州，天竺净惠师属参寥子以书遗余曰：「檀越许与海月作真赞，久不偿此愿，何也」？余矍然而起，为说赞曰：

人皆趋世，出世者谁？人皆遗世，世谁为之？爰有大士，处此两间。非浊非清，非律非禅。惟是海月，都师之式。庶复见之，众缚自脱。我梦西湖，天宫化城。见两天竺，宛如平生。云披月满，遗象在此。谁其赞之？惟东坡子。

古之为民者四，而游者有禁。虽瘖聋跛蹩，羸尪侏儒，亦各有职，以养于上，风俗之所以醇而王道行也。佛来中国，民之游者始托以归焉。侈其宫，衍其徒，非天雨而鬼输，焉攸取？持券远走，飞奇钓货，强名曰化；眩惑愚氓，乾没而入，强名曰舍。吁，忍矣哉！神景僧若讷乃不然，先是黄坂有庵，惟清师居几岁，将彻而新之。乾道中里人方文毅捐地以栖屋，请于郡，得殿。若讷继之，殿堂、门庑、祠肖、输藏、钟楼、佛阁与夫斋宿庖湢之室，整整咸备，而又买田一夫，饭僧七人。余每过之，未尝不窃叹。硗确之乡，土殚民贫，一遇水旱，抉山而食不自给，又无豪家大族轻赀易撼可以化而舍者，其规模成就乃如许！讷也勤生而善殖，力田以供上，凡有所为，悉取诸宫中而用之。呜呼，是天子之良民也，何嫌于佛哉！其徒景恢走名山三十载，去年冬请记于余，许之而未暇也。春二月，远求刊者踵门请益急，属邦君行乡饮礼。景恢不惮三百里，裹粮以随。因念学绝道丧，风俗之所以不醇者，实由于礼坏。记之作不作未足计，使之一观先王之旧典，而知王道之所以盛，顾不美与！礼毕，书以授之。

云岩寿宁禅院在分宁县中，据凤皇山，修水流其前。背山临流，真一方归向之地，而大善知识行道之区也。院废不治，虽在事者时因祷祈而至，然香火不继，亦莫之恤。县人谋曰：「苟不得所主，院将终废乎」！乃谋于上，得今黄龙悟新禅师主之。既到，慨然有志于兴葺，姑作转轮经藏，成之甚艰，而新之志愈励。藏成，新遽迁席，而事亦断续。已而，通直郎、金陵李君来知县事。既入院，问其所以兴废本末，而叹曰：「是在事者之过也，岂有为国焚修，为民植福，为众化导，而官不晓谕奖劝而能成者乎」？闻者踊跃相告曰：「吾令君之语如此，我辈其可缓邪」？输财献工，肩相穿，足相蹑。君乃命蜀僧天游董之。游本儒者，又富家子，有才智，尤敏于是学。迁就更易，凡所以崇奉提唱，安集馆待，庖厨储偫之所，莫不完具。而无一椽一甓之旧。又收其馀，随景所聚而迎致之，以寄游息。既成，君曰：「非本分人不可分付」。于是因众所愿，请今长老德逢，以承所付。逢又邀其所厚守宜为之佐佑。二人者妙悟固相期，而资藉䌷绎，互能表发。又于其后作灵源方丈，自黄龙惟清禅师居之，故来学者至无挂褡之次。县人又曰：「微吾令君，不能主兹事。非二三善知识，不能相与维持。苟无以记之，则四方无闻，来者何以取信？殆将委诸草莽矣」。乃请于君，遣使至太平求予文以为记。予以为天下无难事，顾力行何如耳。谋之而不能行，行之而不能至，与不谋等。吾友黄庭坚鲁直，其里人也。于此因缘，尤所寘力。初劝成转轮藏而为之记，叙置固已详尽，是才新禅师一则语尔，曾不知后来俊功伟绩，展衍振起如是，岂非默有所托，而实待于今日邪？君于鲁直则气类也，灵源与逢、宜二老，皆其平昔所先后者，不独一新壮观为不易得，是亦成吾鲁直之素也。兴工于大观四年冬，而落成于政和二年夏。院始于唐，不知其岁月与所因，其赐额则本朝太宗皇帝诞圣节名也，当在其时。李君名孝遵，字道甫，轩辟磊落，可人也。能举鲁直之殡，而葬于其先陇之侧，又能周旋诸老，以究竟一时极则之事，是皆可书。其位置之适其宜，参次之应其序，名实不爽，而奢俭得中，非到其地，则不能知。要之因人而推之，固不待见而已可信也。成之年七月二十一日，姑溪老农李之仪记。

敕周尹：省所进奉兴龙节无量寿佛一轴事具悉。佛心无为，佛寿无量。有能绘其真相，俾来献于诞辰，勉我以清净之风，祝我以期颐之福。忠勤深至，嘉叹不忘。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。