古之为民者四，而游者有禁。虽瘖聋跛蹩，羸尪侏儒，亦各有职，以养于上，风俗之所以醇而王道行也。佛来中国，民之游者始托以归焉。侈其宫，衍其徒，非天雨而鬼输，焉攸取？持券远走，飞奇钓货，强名曰化；眩惑愚氓，乾没而入，强名曰舍。吁，忍矣哉！神景僧若讷乃不然，先是黄坂有庵，惟清师居几岁，将彻而新之。乾道中里人方文毅捐地以栖屋，请于郡，得殿。若讷继之，殿堂、门庑、祠肖、输藏、钟楼、佛阁与夫斋宿庖湢之室，整整咸备，而又买田一夫，饭僧七人。余每过之，未尝不窃叹。硗确之乡，土殚民贫，一遇水旱，抉山而食不自给，又无豪家大族轻赀易撼可以化而舍者，其规模成就乃如许！讷也勤生而善殖，力田以供上，凡有所为，悉取诸宫中而用之。呜呼，是天子之良民也，何嫌于佛哉！其徒景恢走名山三十载，去年冬请记于余，许之而未暇也。春二月，远求刊者踵门请益急，属邦君行乡饮礼。景恢不惮三百里，裹粮以随。因念学绝道丧，风俗之所以不醇者，实由于礼坏。记之作不作未足计，使之一观先王之旧典，而知王道之所以盛，顾不美与！礼毕，书以授之。