圣人之所以长有天下者无他，得其民心而已矣。末世之所以失之者，丧其民心而已矣。民心之所欲归，兵不可以驱而散；其所欲去，利不可以诱而还也。其事至近而所系至大，其说至易见而智亦时有所惑也。西汉之亡也，其君非有苛毒加于民，特以柔闇而无决，承之以幼懦，主之以母后，聪明威令，不能过房闼之外，而天下之柄，奸臣得以盗而有，非汉之失民，非民之厌汉也。及化为王氏，有王田之扰，有六筦之侵，师旅兴于前，旱蝗继于后，夷狄攻其外，寇盗攘其内，使天下之民溃裂四出而不知所从，遂以攻莽而亡之。当是之时，民苦其乱而思向时之安，以为能安天下者，刘氏而已耳。故圣公起于荆，盆子起于海曲，王郎起于赵，刘永起于睢阳，伯升起于宛，皆唱之于刘氏，奋梃以为器，揭衣以为旗，徒步振呼，而郡国之众云集雾聚，莫不为之用，虽有隗嚣、公孙述、张步之徒，相与驰逐奋取，卒所以得之者，刘氏也。及天下定于东汉，而百姓果得其所欲。以光武之圣，显肃之明，其治皆杂于儒雅，而隆师重道，修举礼乐，以率其民，民之与行为义者，几多于三代。殇、安之后，女主权臣，常握祸福之柄，民之所以未入于涂炭者，行义之臣奋不顾死，力争于朝，以折嬖邪之锋也。及桓、灵继统，宦官之势愈烜赫于天下矣，而贤者终不为之少屈。彼贤者之盛于下，知其必能再起刘氏之治而不利己，诛其一人，则死者一人而已，未足以痛杜其后而为忠信之戒也，乃目之以钩党，诛杀禁锢天下之贤人处士殆尽，其祸盖不减于秦。又以宦官子弟为民之牧宰，侵掠残困，民焦然不知为生之乐，莫不挼掌捩腕，疾视其上，欲汉之亡者，盖十九矣。故黄巾一起，同日而应者三十六万。何盗之多耶？民以谓汉德不若黄巾之可从也。及汉之已亡，所谓袁绍、袁术者，以庸庸之材，几有天下之半，人归之者襁负而相属。彼一袁为可归耶？诚以袁氏继世为汉三公，其所出力而排祸难者，德有多于刘氏，如此而已。以此知刘氏之见绝于天下也。孔明承之，又欲以区区之蜀为光武之举，信大义而复之于汉，其名虽顺，而四方莫应，岂非民心去汉而然哉？勤苦艰难，终不能以亟定。是非昭烈、孔明之罪，桓、灵之恶怨于民心之深也。其如霸蜀之业，则孔明之才力致之，与魏、吴他姓之兴者盖等耳，非有思汉之助也。西汉亡而复之之易，东汉亡而复之之难，民心之去就，可不畏欤？《书》曰：「民可近不可下」。故王者之祸，莫大于失民心。或曰：汉之兴亡，天也，非人事也。是乌足以知治乱？

臣学不烛于理，又不稔熟于时，事虽冒昧自竭，亦自知其无所补也。臣窃念三代之盛莫如周，周之盛莫如成康，昭不克继，至穆几于亡。宣王中兴，然已不纯于文武矣。高祖取秦为汉，一传而有吕氏之变。文景之际盛矣，而亦有七国之乱。武帝好大喜功，兵出无虚岁，海内为之骚然。光武再有天下，号令温雅，政教宣昭，其克继者显肃而已，肃以下无讥焉。神尧之功不及汤武，太宗之治几于成康。至高宗孱弱，武后专制，明皇之兴，又不克终，唐日微矣。下至五代，中国裂为六七。及真人出，四海一而圣圣相续，太平踰百年矣。自三代以还，未有如今日之盛也。然万物之变，尝相往复，治则有乱之几，安则有危之几，则近时之旱荒凶札、盗贼兵革，亦数之所自有也。观之天变，察之人事，稽诸往古，验之来今，以今天下之势，可以为大安，亦可以为危；可以为大治，亦可以为乱，惟愿陛下加谨焉。臣之不肖，自顾无益陛下事，陛下审察大臣以与政事，选简忠直以当言路，庶几利害邪正不壅于闻听，而天下终保于治安也。臣不胜拳拳之至。

臣某言：伏睹进奏院报，迎护徽宗皇帝、显肃皇后梓宫已到行阙者。治安岁久，曩尝厄运之逢；道德日新，兹获上天之助。归大丧于万里，慰至孝于九重。痛固难堪，事匪易遂。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下诚格上下，行通神明，自闻弓剑之遗，益笃羹墙之念。舆金辇玉，几殚中国之藏；厚礼卑辞，独幸虏情之顺。天地为之动色，金石为之变姿。于是狄免岐山之侵，苗格两阶之舞。仙游虽远，应同辽鹤之归；异域宁留，爰即会稽之葬。伏愿皇帝陛下宗师达孝，开释至情。盖天数有不可逃，惟圣人为能深悉。转祸为福，如国势之寖昌；据旧鉴新，宜帝德之益懋。臣退居田里，阻造阙廷。仰宽永感之心，式慰咸怀之众。臣无任瞻天望圣、激切屏营之至。

龙輴返国，蜃绋戒涂。俨七萃以护行，森百灵而警侍。照临所逮，哀慕攸同。恭惟皇帝陛下舜孝日严，尧仁天覆。昨奉两宫之讳，躬服三年之丧。目断殡宫，日动羹墙之念；诚通霄梦，每兴奁鉴之悲。由圣孝之感通，致殊邻之悔祸。饬使旃而遐卫，奉题凑以言旋。粤惟中壸之丧，亦见素舆之至。列城沃酹，行路涕洟。柩易四重，已极慎终之礼；役兴六遂，行遵复土之期。愿少抑于哀恫，庶永安于爱戴。

臣窃见侍从台谏官集议尚书省，伏为圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后梓宫未还，请如祠部员外郎勾龙如渊议，依景德元年明德皇后故事，行埋重、虞祭、祔庙之礼，及乞依嘉祐八年、治平四年虞祭毕而后卒哭，卒哭而后祔庙，仍于小祥前行之。或有疑于虞祭，谓当止行祔庙之礼；又或有疑于埋重之所，谓于几筵之前则太近，于城外则太远。臣请以《礼经》及先儒旧说论之。《礼记·曾子问》曰：「庙有二主，礼欤」？孔子曰：「天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二上，未知其为礼也」。昔者齐威公亟举兵，作伪主以行。及反，藏诸祖庙。庙有二主，自齐威公始也。今若止行祔庙之礼，当作栗主。他日梓宫还葬而九虞，又作桑主，是庙有二主也，于礼文不合矣。又明德皇后故事，于殡宫埋重、虞祭、祔庙，其后葬于园陵，不闻别有埋重、虞祭之事。若梓宫还葬，置廞衣于御幄，具法驾迎于太庙，藏廞衣于室，则于礼两得也。又埋重之所，案《既夕礼》：「将葬，甸人抗重出，自道左倚之」。郑氏注云：「重既虞，将埋之」。又《士丧礼》：「重与柩相随之礼，柩将出，则重倚于道左；柩将入于庙，则重止于门西」。是倚于道左，将埋之者，谓埋于庙门外之道左也。如是，则埋重之所，得远近之中矣。

仙游已邈，永远率土之瞻依；祥祭甫临，难抑旧臣之悲慕。有严法会，祗诵秘文。用自竭于丹诚，庶少资于冥祐。徽宗皇帝显肃皇后伏愿图成妙果，超證上乘。至彼帝乡，居先王之左右；永兹世祚，燕后嗣之子孙。

慈极终天，灵輴返国，凡居持载，孰不哀摧？恭惟皇帝陛下功懋承祧，孝深陟屺。念昔从周狩，莫陪八骏之归；幸今祔汉陵，当乐千人之聚。孺慕虽钟于此日，母仪如见于平生。愿抑圣情，少安群下。

皇帝若曰：内外正者天地之大义，教化明者风俗之大原。其生也荣，必严名号以崇之；其死也哀，必显声称以褒之。斯万世不易之礼，而百王共守之规。虽在艰难，敢违典故！大行皇后邢氏，温良之性，谨淑之姿，诞降华宗，作嫔朱邸。有《葛覃》之恭俭，有《卷耳》之忧勤，有《关雎》进贤之心，有《兔罝》好德之化。洽之阳、渭之涘，显为阀阅之光；沼之沚、涧之滨，虔恭祭祀之职。固可以母仪四海，而妇承九祧矣。褕狄未施，翟车从狩。髣髴玉衣之瑞，注想平生；契阔金屋之恩，未谐素志。载惟菲德，嗣守丕基。虽汉宣求剑之情，每怀旧念；然《周雅》造舟之咏，尚阻新仪。此所以寤寐展转，望吾良佐而不能忘也。兹者大邦修好，和议告成，庶迎騩驭之还，安飨椒房之奉。主张阴教，似续徽音。如涂山，如沩汭，如嫄如姒，如娀如莘。于以厚人伦，于以固邦本，以示天地之大义，以恢风俗之大原，岂特耀一时而荣九嫔哉！天固难谌，事靡前料。彫面鹥总，方俟南归；疏璧驵圭，遽惊北讣。闻问失措，茹痛何言。朕孝于事亲，欲同侍慈宁之温凊；尔超然遗世，乃遽追显肃之仙游。象服具存，音容永閟。六宫子慕，难忘逮下之仁；四德星昭，可复饰终之典。今遣太傅秦桧册谥曰懿节皇后。精爽不昧，肸蚃可凭。风闭长秋，犹想当时之辅佐；芳流彤管，永赠奕世之光华。呜呼哀哉！

维建炎四年岁次庚戌，九月庚子朔，五日甲辰，宁德皇后崩于五国城。绍兴七年九月庚申朔，五日甲子，上尊谥曰显肃皇后。绍兴十二年十月庚申朔，七日丙寅，迁座于永固陵攒宫，从变礼也。嗣皇帝圣孝格天，追慕罔既，礼饰厚终，哀荣备至。复命迩臣，铺张往事，寓歌《薤露》，以写哀思。其词曰：乾健坤承，日照月俪。坤月之祥，应时内治。昔郑司徒，启封受氏。荥泽之阳，寿星之次。原性之本，实姬之裔，历汉及唐，世济其美。三祖七房，益昌而炽。宋以火兴，实周之对。列圣临御，天作之配。岂无莘宗，姬姓是最。坤柔月彩，庆阀钟瑞。诞降嘉德，伣天之妹。曰嫔于京，辅佐丹扆。逮下之仁，躬俭之懿。忧在进贤，而无险诐。阴教是孚，徽音亦嗣。比迹涂山，追踪沩汭。固已超越，姜嫄妊姒。昔在文考，久御神器。心疲万机，思托思寄。乃眷东宫，曰吾有子。社稷宗庙，克绍克继。后实赞之，而成内禅之志。龙德宁德，两宫对峙，飨天下养，释天下累，无伦无斁，至富至贵。否泰有极，或反其类。时运之艰，百六之会，翟车褕狄，从狩万里。衣有浣濯，饰屏珠翠，险阻艰难，尝之既备。侍我文考，愈寅愈畏。谓宜遐寿，万有千岁。昊天不吊，事惊意外。坤并乾坼，月随日逝。文考神灵，脱屣尘世，后亦从之，乘云御气。挥斥八极，裒福集祉，阴相中兴，是基是址。永永绵绵，歆飨庙祀。皇帝孝思，守文继体。惟窀惟穸，一谨于礼。呜呼哀哉！洛水烟昏，崧岳云翳。祖宗在天，园陵耸地。如何归祔，道涂荆屺。礼有从权，随时之义。呜呼哀哉！稽山巍巍，浙江沵沵，峰峦之秀，龙虎之势。宅兆之安，吉协灶筮。攒而未封，从权之制。呜呼哀哉！龙輴雾骖，羽翣封厉。六宫子慕，雨零其涕。音容如存，象服永閟。惟有懿范，光昭彤史。呜呼哀哉！

兵有必胜，亦有必败。善战者常审成败之势而后发，故兵出而敌可取焉。不然，鲜不为虏矣。何谓兵有必胜？师直而不曲者，必胜之道也，谋秘而不泄者，必胜之道也，战锐而不怯者，必胜之道也。何谓师直而不曲？唯天下之至义可以诛不义，唯天下之至仁可以伐不仁。此王者之师所以未战而先胜也。苟在我者未免于衅而欲以伐有罪，是何异以桀而攻桀，以燕而伐燕者哉？何谓谋秘而不泄？运筹帷幄之中，决胜千里之外，奇中攻发，以出其不意。使敌退不知其所守，进不知其所攻，则彼虽欲伐吾谋而不可得矣。何谓战锐而不怯？夫先发者制人，后发者制于人，此兵之机也。王者之师疾如迅雷，出如脱兔，使敌弗克惧而兵已压其境，则战必克矣。是三者岂特胜敌为然，破小人之党亦出于是也。小人为患有甚于敌，锄而去之不可不急。然而小人者阳为仁义以济其奸，阴为交私以结其党。忍于为恶而每有嫉善之心，工于中人而常怀虑患之计。不以胜敌之道而取之，则吾必受其敌矣，其为患莫大焉。东汉之兴，更十有二帝。自光武显肃之后，蔑然无称。孝和之世，政在窦氏。孝安之世，政在邓氏。顺质之世，政在梁氏。孝桓之世，政在五侯。孝灵之世，政在奄寺。迄孝献而曹、董之祸作，汉自是而亡，其所由来久矣。初灵帝时，诸臣擅权，大起邸第，皆拟制宫禁。帝尝登永安侯台，恐其望见之，乃绐帝以人主不当登高，登高则百姓离。是与赵高指鹿为马何异！此天下已亡之兆也，而窦武之徒乃欲尽捕其党而诛之，以扶持汉祚，宜其反死于数子之手而不可救欤！余固疑其如此，盖大不然。灵帝虽孱弱，亦未有大恶于天下，特以其蔽于宦寺而已。天下虽已离，然内患稍除，更辅以二三大臣以收天下之心，徐起而安之，亦足以拨乱而反之正。惜乎，武徒有其志耳！武之进也，既以后族显，曾不旋踵而父子兄弟一门三侯，又多取掖庭宫人之资，酣燕佚乐。进不能远抑权势，无德而享厚禄，退不能躬行勤俭，以自贻僭侈之过，使诸官得以藉口。以谓无瑕，然后可以戮人，彼犹未免于乱也，而欲以除乱可乎？此所谓师出而不以直，其败一矣。武日与蕃相为计议，复引用同志，徵求名士，共定计策。天下英雄知其风旨，事未立而迹已彰，功未济而计已失。机事不密，手足俱露，卒使曹节矫诏以诛武，至于身死事败，为天下笑。此所谓谋泄而不能秘，其败二矣。武既内倚太后临朝之威，外迎群英乘风之势，得天下之同心，以去天下之同恶，虽权一时之宜，亦可以有为矣。乃屡白太后，至于犹豫而不果，所谓谋及妇人，宜其死也。非刘瑜撼以天文变见，患将切己，计亦未决。幸而郑飒既已就械，蕃说以便当收杀，而不从，去邪而疑，必待杂考，连及甫、节而后已。彼殊不知首未及回而刃已袭吾之背。此所谓兵不能乘其锐，其败三矣。范晔以谓汉世乱而不亡，百有馀年，乃数公之力。功之不立，非智力不逮，盖天之所废不可兴也。此何异楚王所谓此天亡我，非战之罪者哉？盖人事已至而功有所不立，然后可以言天。若武者，非天也。何以知其然哉？始阳球一司隶校尉，孤立于朝，能杀甫父子而尸诸路，使节等流汗哀鸣之不暇，武而独不能乎？然甫既僇而节犹在，余固知球之必亡也。二子之功虽皆不济，以勇决言之，球之过武岂不远也？

门下：朕承七圣之烈，抚九有之师。永惟正心而修身，盖将明内而齐外。考《关雎》之美，冠四始以居先；观思齐之贤，列正雅而为大。伊欲美于风化，必有御于家邦。敷求懿德之良，诞告治朝之听。贵妃郑氏柔明婉淑，谦慎持身。位极元妃，德冠宫壸。有进贤逮下之志，无险诐私谒之心。越自缵承，祗服内职。夙夜匪懈，嫔御式从。属长秋之久虚，致大臣之恳请。远稽东汉，近考祥符，质古参今，具存典册，宜隆位号，以正坤仪。于戏！上以承宗庙社稷之灵，下以慰群生华夷之望。惟忧勤而罔怠，则可以辅佐于壸彝；惟警诫而弗忘，则可以化成于妇道。勉隆甚盛之德，永底无穷之休。可立为皇后。

皇帝若曰：王者体象二仪，宪法两曜，登建正后，以临兆民。盖以端本人伦，始基王化。朕亲承丕绪，若稽前训，眷图硕德，以御邦家。咨尔贵妃郑氏，秉柔明之懿则，赋燕婉之令猷。袭庆儒宗，伣天异表。自居藩邸，蚤辅朕躬。感会云龙之期，浸膺褕翟之贵。寤寐思服，而有进贤之志；夙夜匪懈，而无私谒之心。深避外家之宠荣，每坚冲恳；屡被褒功之典策，推以惠畴。无珠玉美丽之矜，惟诗书理义之阅。行高往籍，德冠后庭。眷长秋之久虚，属大臣之屡请。朕考古以定命，卜龟而见祥。宜进正于中宫，俾专听于内治。今遣摄太尉某、摄司徒某持节册命尔为皇后。夫上承九庙之禋洁，下际六寝之表仪。位弥高则施愈光，德益新则望愈重。涂山启夏，太任兴周，流芳六经，垂誉万世。尔其益坚素蕴，追配前人。朕永孚无穷之休，尔亦有无穷之闻，岂不韪欤！

门下：朕仰惟前代，若昔大猷。重嘉礼以厚人伦，为国始本；虽王姬而执妇道，作民孚先。名既正于疏封，恩亦隆于筑馆。诞扬明册，播告庶工。荣福帝姬淑性惠温，柔度燕婉。华秾桃李，质粹琼琚。保傅不勤，幼而循图史之戒；组紃既习，长则有家室之归。维昏姻之及时，实风化之正始。逮兹下嫁，岂曰贵骄。奠雁甫期，知龟筮之协告；施衿示训。亲盥馈以教恭。车服有行，典章增贲。我图懿范，更锡美称。用昭慈爱之怀，肆显肃雍之德。师言维穆，庭涣匪私。于戏！化行周南，朕则釐女士而以道；贵惟帝子，尔其循法度以宜家。永保令仪，自膺庆誉。可。

徽宗皇帝、显肃皇后至今未闻讳日，乞权于闻哀日依祖宗忌辰礼例，建置道场行香。

国朝依《礼经》三岁一祫。今年合行祫飨之礼。检会郊庙奉祀礼文，该载熙宁元年祫飨在谅阴不行，至二年服除行之。本寺契勘熙宁元年系在英宗皇帝谅阴之内，不行祫飨之礼。缘今见系徽宗圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后谅阴内，其今年当举祫飨。欲依前项故事，候来年除服毕，于孟冬月择日举行，庶合礼意。

奉诏打量攒宫用过人户山地共计二百一十九亩五十七步，除数内五十七亩三角一十三步，昨系人户潜昊、韩俟良、韩遂良献充昭慈圣献皇后攒宫禁地，先支还价钱，每亩三贯五百文足。今来将上件地段充徽宗皇帝、显肃皇后神围并禁地讫，其馀一百六十一亩一角四十四步系潜升等九名地段，充懿节皇后神围，安奉御下宫禁地，其合给价直，欲依昨来买过昭慈圣献皇后攒宫地段价直上各增两倍，每亩计作一十贯五百文足。及潜升地内元有荫𣝡林木大小一千五百七十八株，估值钱一千一百二十二贯一百文足，潜杲地内有大小林木一千一百七十五株，估价钱七百二贯四百七十五文足，欲依数支还。其先用过已买潜昊、韩俊良地五十七亩三角一十三步，每亩价值亦乞依此添给。内韩俊良、韩遂良、潜升、潜杲、潜旻地段并依充徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后神围。

某奉亲幸如常，惟是遭此大难，国破君废，坟墓残毁，亲戚破亡，殆无生意。台旆出都之后，庙论日益背驰，九月又失太原，十月初失真定。而观望之徒，犹持不与三镇之说，至于集百官廷议。事势至此，乃妄为不使一骑得还之言，荧惑上听。十月下旬，虏人忽遣王汭来使，议画河为界，仍闻铁骑已欲渡河。汭颇不逊，大臣无如之何。乃遣耿南仲、聂昌朝悉从其请。正忙中，唐恪乞罢复相，何㮚处置尤乖疏。耿、聂方北渡而虏骑已南来，斡离不自魏县济师，黏罕自盟津涉河，寻得一石底里，皆乘马浮河而过，庙堂更无措置。但自十一月十四日，遂闭城门，初犹日开一两门，放人樵采，至下旬虏骑大至，更不复开，旋为守城之计。斡离不馆于城东北刘家寺，黏罕设寨于南郊斋宫。闰月初即下手攻城，且遣使来，欲得宰相亲王议事。当国者不肯行。至东水门屡危，斡离不复专遣使见告云：「事急矣，亲王宰相不出，必破城也」。又不肯，兼迟留使人，每日不使对。使人于都亭驿厅上，盘旋不能定，但云：「是好公事，却如此说」。当国者但告上云：「彼二帅悬军远来，是送死之时。彼乏粮，故急欲讲和」。不知虏人自于近京五七百里，分兵驱掠自家百姓牛羊，运粮山积也。至二十三日，陈州东属人放火炮，烧楼子三座，亦有金贼一二千上城，幸得杀退，已大危。斡离不复遣使来告曰：「宰相亲王下城，便罢攻击」。竟以为虚伪，而㮚与孙傅皆亲宿城下，恃守禦之。至二十五日午未间，虏人于烧了楼子处走上城，守卒遂溃。俄顷贼大至。是日风雪异常，城上人亦不能立。是夜虏人纵火烧楼橹，而大风如扇，平生所未曾见，火光下照，幽室中亦如白昼，虽平日说雄话者，皆恐惧胆落也。一城之下，但知候晓就戮矣。至五鼓初，旸与舍弟辈扶老亲行于深雪中，得一委巷诘曲可藏避处，并幼累皆跧伏其间。至申未以来，忽有人来报虏已讲和，不复下城。然近有稍窎居者，不论贵贱，皆被虏却。如御街近南一带，并西冈等处，士大夫失妻子者不可胜计，囊橐皆埽地矣。二十九日，上出至军前，三日始得还。自此之后，劫掠稍止。然诸门皆虏人自开闭，城上尽是虏人，日夜闻鼓声不绝，其为恐惧，殆不可言。上在军中，不得已乃上表于金主。彼自号为大金皇帝。至十二月二十三日，急遣使来云：「得本国指挥，要金银犒设。金一百万铤，银五百万铤，铤并五十两」。众论以为此数太多，虽竭京师公私所有，必不能办也。不如遣侍从曾至军前者，往恳用事之人，痛乞减数，仍乞作年限，看其所答何如。㮚坚拒之云：「且与他尽力根括，看所得如何」。方报去，旸亦三次论之。其馀侍从台谏言者极多，终不见从。至正月初五日，忽再遣使催督云：「敛金银近十日，并无报应，不知果有此数否」？始方说与要数太多，似不能足意，已怒云：「何不早说也」！盖腊月中间，已曾遣用事人来遍视府库，见内藏库有绢千馀万匹，已就整数千万匹矣。意以谓金银亦必可足，见说不能足，乃不喜。至初九日晚，复遣使来请车驾出城，议上大金帝号事。时已昏夜，忽传指挥，来早驾出，从官皆不及知。诘朝遂至军前。自此日候乘舆之归，寂无所闻，但每有军来传诏语曰：「只候议事了，便归也」。而虏人在四门交割物色者云：「城中所有物色者皆来买，并用左藏库钱」。而府库所有物，无不来般。四门皆有交纳官，皆公然云：「要皇帝归，须候纳足金银也」。自后上日有批语云：「急根括金银，然后可归也」。读之者无不掩泣。是时侍从百官皆分头根括，旸亦在此抄劄事。到十六日，已根到金共十九万馀两，银一百七十馀万两。乃自留守孙傅以下，皆供军令状云：「已根括尽得」。每日催督稍缓，只云：「烦请皇帝看打毬毕，即归」。至二月五日，遂云打毬毕必便归。自上出，百官日至南薰门下等候。初五日，官吏士庶骈填不知其数。前此日有烧香炼顶愿，及至晚门闭方散。次日拂旦，人又聚集等候，又至晚散。虽快行家，亦无一人自军前来者。旸来，见孙伯野云：「上曾有语不，遣人来否」？伯野云：「每日须有人至，不似今日无一人来也」。乃大忧闷而归。是夜二更，遣吴正仲幵、莫寿朋俦赍废立文字至禁中留守处。黎明始见群臣，皆抚膺大恸。伯野复来秘书省，遂三四次作状申军前，具述皇帝恭俭无失德，又已称臣于大金，乞依旧令圣上临御。恳祷备至，不从，但云系本国指挥，不敢改易。继又请乞立皇太子并皇叔燕、越二王与亲王之贤，皆不从。又持上亲劄，来请上皇及亲王、皇后、帝姬、皇太子出城，少顷不出，即入禁中搜求矣。上皇亦虑，转更惊恐。乃初七日未申间，闻请郑皇后与皇太子，每日复来，迫胁转急。其使皆自乘马至宫中，不可禦，但深痛愤而已。旸自此至今三月间，须发皆白。岂谓生太平无事之时，乃目见祸乱如此。初七日，秘书省欲自缢，乃忍死偷生。至二月二十三日，军前令张邦昌要百官状，请本官权摄军国事。子能在军中屡求死，使人昼夜监视之。至此又再索金银尤急，其实欲以迫胁京人无异议。至二十五日，急来请促根括金银官梅和胜（执礼，户部尚书。）、陈子干（质，工部侍郎。）、程伯玉、（振，开封尹。）安次公（扶，礼部侍郎。），及侍御以下与台官于南薰门外议事。先将南榻以下四人尽去衣，各遣壮士执五体，并令合面就地，以湿柳棒自肩背至腰打五百棒，背疮更不可言，只如手臂皆拽脱，并不省事，抬归。次将梅、陈等四从官皆先去巾带，反缚跪膝，后用大棒敲死，仍割去头。其酷如此，痛苦何言！至三月初一日晚，送张子能来。是时张不食已五日，恐其遂死，及送入，仍令铁骑皆衣甲挟兵刃临门，云：「城中有异论，即屠城」。张馆于尚书令厅。至初五日，父老皆大号泣，升令厅云：「金人已欲屠城，且告相公，急救一城人命」。张不得已，号泣挥众使退。虏人遣人使作汉装，于令厅人众中探伺，知众心如此，乃于初七日赍册宝来封张为楚帝，国号大楚，都于金陵。因请免百姓金银及请见在军前众官，始肯令冯左丞长源、曹枢密载德、路枢密允迪、谭世绩、孙觌、汪藻等还。从行而北者何㮚、孙傅、张叔夜、司马朴、秦桧等。然都城已破敝，城中冻饿死者不可计。米麦至二十四贯一斛，肉一斤两贯三百，菜数茎三四百文。今城已开，门外残破，并无居人。二麦已熟，无人收割。勤王之师已有劫掠计，赦恩之后，渐次宁息。虏人近在浚州酸枣或阳武，过渡至都城不满百里，岂安于此耶？今则帑藏皆空，禁中供御乘舆之物，悉为虏人般尽。至于秘书图籍、国子监、鸿胪、馆职、文思、染院官吏，皆取去，今幸有放归者。宗姓近上人，悉皆并家属取去。日日勾收诸国人，如捕盗贼。初从行时，亲族相别，牵挽于道路，号呼不可闻。不谓盛时，乃至于此！

太常寺官以圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后梓宫未还，久传宗庙朔旦之祀，欲行牙盘上食烧香之礼。窃缘前来五月内，礼官以宗庙久阙祭飨，乞不候梓宫之还，前期脩制虞主神主，择日祔庙，得旨讨论。是时本部与太常寺官以朝廷方遣使迎奉梓宫，欲少俟奉使奏报，见得梓宫还期远近，乃议申明，已具禀朝廷矣。继此又以数月，奉使亦未有奉报消息。而在祀典不可旷，牙盘之荐又终非宗庙礼之正者。按景德元年，司天以明德皇后园陵不利大葬，用宗正卿赵安易之议，尝以牙盘荐食太庙，然不数月，终以宗庙之重，权一时之宜，行攒宫之礼，礼毕祔庙，九虞之祭，前期而举之。今来圣文仁德显孝皇帝梓宫尚遥，陵寝未卜，事故非常，难拘常礼。欲依礼官前来所乞下有司，先次择日祔庙，庶几神灵早安于宗庙，祭飨不废于岁时，亦景德故事权时合礼之意。乞自朝廷特赐敷奏施行。

臣闻天极占星，穹象奠中宫之位；坤元画卦，柔仪司内治之朝。是故二妃嫔御而帝道以昌，十乱佐周而王图益固。历选列代，以迄于唐，凡以母道承天者，莫不生荷殊荣，没都美谥，所以揭椒涂之懿范，播兰殿之芳馨，彤管书之，青史纪之，巍巍煌煌，不可尚已。恭惟大行皇太后河洲载德，沙麓储精。始以圣善之资，生于世贵之胄。既钟厥美，爰发其祥。积累之休，至后而大。惟我太母体俪宸极，躬佐先朝，作合真人，诞育圣嗣，有姜嫄履敏之兆。世钟否运，天祐我家，騩驭来归，翟衣就养，拥佑明圣，万国骏奔，有涂山启禹之功。寤寐求贤，恭俭节用，汤沐之奉，斥还县官，有《关雎》、二《南》之风。考寿且宁，不自专乡，推恩及物，覃于海隅，有《洪范》五福之庆。方且怡神黄老，晞迹乔松，而稍乖节宣，遽婴疾疢。皇帝孝心纯至，夙夕焦劳，毕力祷祈，多方医疗。而旻天不吊，厚载中倾，祸集东朝，哀缠北阙。虽追恩罔极，莫终大养之诚；而来事可为，尚有名之制。搜裒典故，褒畅徽音，流芳千年，为宋太母。谨按谥法曰：恭宽敏惠曰仁，屈己逮下曰仁，率性安行曰仁，功施于民曰仁。若乃位直四星，而谨柔嘉之则，德仪九御，而遵谦裕之规，非恭宽乎？警悟绝人，而行全四善，温厚不迫，而爱及三宫，非敏惠乎？和平而无嫉妒之心，纯懿而有均一之德，非屈己逮下乎？婉昵令质，本于天成，寿考八旬，由乎悟养，非率性安行乎？阴辅圣治，驯致时康，钦老爱人，永锡尔类，非功施于民乎？合是数者，而见于中外，非显仁乎？呜呼！德之盛者非一理，而谈道之洪者非一言而足，故母后之谥必请诸庙，示非臣子所敢专，必有尊也。况我大行皇太后道德高妙，超卓难名，岂承学之士所能彷佛？谨以祖宗之命，受成于庙，遵永祐陵显恭、显肃二后之谥，宜锡之曰显仁皇后。臣谨议。

准尚书省劄子，礼部太常寺选定攒宫祭土破地吉日时刻方位，用十月二十八日，今有合申请下项：一、破土日已令按行使、副祭告，未审修奉官合与不合至日陪位。礼部太常寺看详，祭土破地，具修奉官系已在攒宫，俟祭告讫下手兴工，即合陪位。一、今来下宫掇移殿门向前，却于殿门地步修盖殿三间，欲乞于目今殿前打立箔院，计会本宫官随宜权开门一，合出入事毕去拆。一、于今月二十五日起发，欲诣昭慈圣献皇后攒宫、永祐陵攒宫，徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后朝拜。如遇旦望节序，亦乞令密等朝拜。