府君讳诲，字献可。其先幽州安次人。曾祖父讳琦，晋兵部侍郎，赠太师、中书令、尚书令。祖讳端，相太宗、真宗，以太子太保薨，谥正惠，赠太师、中书令。伯祖讳馀庆，太祖时参知政事，赠镇南军节度使。各有功烈，记于史官。父讳荀，国子博士，赠兵部侍郎。母张氏，追封清河郡太君。献可幼孤，自力为学。家于洛阳，性沈厚，不妄交游，洛阳士人往往不之识。登进士第，调浮梁尉，不之官。历旌德、扶风主簿，迁云阳令，改著作佐郎、知翼城县。徙签书定国军节度判官，通判梓州事，未至官，遭母丧。服除，知大通监兼交城县，召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主，仁宗之爱女，下嫁李玮，薄其夫家，尝因忿恚，夜开禁门入诉于上。献可奏宿卫不可不严，公主夜叩禁门，门者不当听入，并劾奏公主閤宦者梁怀古、梁全，一窜逐之。会有新除枢密副使者，当时人有疑论，献可与其僚直以众言陈上前，谓必不可留。章十七上，卒与之俱罢，献可得知江州。久之，复召还台。英宗即位，改起居舍人，同知谏院。时上有疾，太后权同听政，内侍都都知任守忠久用事于中，上之立，非守忠意，乘此与其徒间构两宫，造播恶言，中外恟惧。献可连上两宫书，开陈大义，情辞切至，由是慈孝益笃，谗言不得行。上疾久未平，献可请早建东宫，以安人心。既而上小瘳，谦默未可否事。献可屡乞亲万机，揽威福，延近臣，通下情。又请太后间数日一御东殿，渐远庶务，自谋安佚。会小旱，因请上亲出祷雨，使外疑释然。太后既归政，献可复言于上，今虽专听断，太后辅佐先帝久，多阅天下事，事之大者犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛德。任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。献可曰：「是不可使久处左右」。亟言上，数其前后巨恶，并其党史昭锡窜于南方。因上言大奸已去，其馀向日凭恃无礼者，宜一切纵舍勿念，以安反侧。顷之，以兵部员外郎兼侍御史知杂事。执政建言，欲如汉氏故事，推尊濮安懿王。献可率僚属极陈其不可，且请治执政之罪，积十馀章，不听，仍求自贬，又十馀章。怀知杂御史敕告纳上前，曰：「臣言不效，不敢居其位」。上重违大臣，又嘉台官敢直言，章留中不下，还其敕告，屡诏令就职。献可与僚属具录所上奏草纳中书，称不敢奉诏，固请即罪。上不得已，听以本官出知蕲州。已而徙知晋州。今上即位，加集贤殿修撰、知河中府。未几，召为刑部郎中，充盐铁副使。上素闻其彊直，擢为天章阁待制，复知谏院，迁谏议大夫，权御史中丞。是时有侍臣弃官家居者，朝野称其材，以为古今少伦，天子引参大政，众皆喜于得人，献可独以为不然，众莫不怪之。居无何，新为政者恃其材，弃众任己，厌常为奇，多变更祖宗法，专汲汲歛民财，所爱信引拔，时或非其人，天下大失望。献可屡争不能得，乃抗章悉条其过失，且曰：「误天下苍生必此人。如久居庙堂，必无安静之理」。又曰：「天下本无事，但庸人扰之」。上遣使谕解，献可执之愈坚，乃罢中丞，出知邓州。献可虽在外，遇朝廷有大得失，犹言之不置。会有疾，奏乞闲官归乡里，朝旨未许。乃乞致仕，诏提举西京崇福宫。到官，又乞致仕，许之。以熙宁四年五月甲午终于家，年五十有八。初正惠公薨，其家日益贫。献可既仕，常分俸之半以给宗族之孤嫠者，室无馀赀，所以自奉养至俭薄。其治民主于惠利，而疾奸暴，大抵槩以公平，故所至人安之。屡为言职，其奏草存可见者，凡二百八十有九。历观古人，有能得一二，已可载之列传，垂示后世，在献可曾何足道！今特举其事系安危者书之，至于进对口陈之语，不可得而闻也。前后三逐，皆以迕犯大臣。所与敌者，莫非秉大权、天子所信向、气势轧天下，献可视之，若无所睹，正色直辞，指数其非，不去不已，旁侧为之股栗，而献可处之自如。平居容貌语言，恂恂和易，使之不得位于朝，人不过以谨厚长者名之而已矣。及遇事，茍义所当为，疾趋径前，如救焚溺；所不当为，畏避远去，如顾陷阱，惟恐坠焉。晚年病卧洛阳，犹旦夕愤叹，以天下事为忧，过于在位任其责者，曾不念其身之病、子孙之贫也。呜呼！今之世爱君忧民发于诚心，无所为而为之，可已而不已，始终不变，有如献可者，能几人邪！故其没之日，天下识不识皆咨嗟痛惜，彼其心岂独私于献可哉？献可始娶张氏，故丞相邓公之孙。后娶时氏，故侍御史旦之孙，封同安县君。四男：长曰由庚，金水主簿；次曰由圣，将作监主簿；次曰由礼、由诚，皆未仕。六女；长适罗山令鞠承之，次适光禄寺丞吴安诗，次适进士姚辉，次蚤卒，处者二人。以其年八月某日葬伊阙先茔。献可病亟，为手书命光为埋文。光往省之，至则目且瞑，光伏呼曰：「更有以见属乎」？张目强视曰：「无」。光出门而献可没。噫！如光者，乌足以副献可之所待邪，顾义不得辞，哭而为铭。铭曰：

有宋名臣，吕正惠公之孙。以忠直敢言，克绍其门。位则不究，道则不负，年则不寿，名则不朽。呜呼！为人臣，为人嗣，始终无愧。能底于是，可谓备矣。

君讳逵，字仲达，家晋阳。其谱云：隋文中子通之后，唐季避乱家濮阳，故今为濮阳人。曾祖考温。祖考名犯濮王讳。考翰，赠尚书工部侍郎。君幼学于母史氏，聪警绝人。及长，学于侍御史高弁。天禧三年及进士第，为广济军司理参军，母丧去。姜遵知永兴军府事，取君主万年簿。万年令免官，君行令事，大去旧弊。王文康公代遵，与安抚使王沿、转运使李纮皆荐君宜令万年，诏特以为试秘书省校书郎知县事，后不得为例。晏殊为三司使，奏君为三司检法官。李咨代殊，会天圣十年掖庭火，咨任公具材用治宫室，五日而用足。仁宗闻而嘉之，迁秘书省著作佐郎。王鬷知益州，取君佥书节度判官厅公事，迁秘书丞，通判益州事，迁太常博士。新都里胥捕罪人杀之，狱具当死，君求得其情，为奏谳，里胥得不死，蜀人以为德。入为开封府推官，赐绯衣银鱼。府史冯士元家富，善阴谋，广市邸舍女妓，以啖诸贵人，一时多与之亲。会士元有罪系狱，君治之，竟其事，及诸贵人。以其故多得罪去者，或谓君祸始此矣。君笑曰：「吾知去恶人耳」。出为湖南路转运使，蛮人归附。迁尚书祠部员外郎，坐小法。知虔州、池州、福州、扬州、江南西路转运按察使，迁尚书刑部员外郎，按知洪州卞咸抵其罪，改荆湖北路转运使。初，谏官李京尝奏君某事，及是，京以言事斥监鄂州税，闻君至，移病不出。君要谕之曰：「前事君职也，于吾何负哉」？卒与之欢甚。京死，又力赒京家，而奏官其子。改河东转运使，赐紫衣金鱼，坐小法，知光州，逾月迁尚书兵部员外郎，知徐州。是时山东大饥，君所活数万人，收遗骸为十二冢葬之，亦数万。是时富丞相弼为京东东路安抚使，自为文祭其冢。明年，迁尚书工部郎中、淮南转运使。岁饥，又多所全活。就加直昭文馆，知越州、浙东兵马钤辖，迁尚书刑部郎中，判刑部，加直龙图阁、知荆南府荆湖北路兵马钤辖，浚渠为水利，又开新河通漕，公私便之。请知兖州，坐法免。起知金州，提举兖州景灵宫，知莱州。迁尚书兵部郎中，知西京留司御史台，提举崇福宫，皆不赴，遂乞致仕。居郓州，熙宁五年四月癸亥终于郓州昭庆坊之私第，享年八十有二。有文集五十卷。君娶朱氏、贾氏、高氏。高氏封长安县君，其父弁，君所从学者也。皆先卒。有子五人。子骏，卫尉寺丞。子渊，郓州寿张主簿。子建，河南伊阙尉。子皋、子英，未仕也。女七人，适蕲州黄梅令李纲、尚书职方员外郎马渊、右班殿直侍其圭、进士程行、大理寺丞刘士邵、邓州穰县主簿李毅、进士张伉。君为人志意广博，好智谋奇计，欲以功名自显，不肯碌碌。所至威令大行，远近皆震。然当是时，天下久平，世方谨绳墨，蹈规矩，故其材不得尽见于事，而以其故，亦多龃龉，至老益穷。然君在撼顿颠疐之中，志气弥厉，未尝有忧戚不堪之色，盖人所不能及者也。君尤笃于好善，一时与之游者，皆当世豪杰、知名之士。若予者，亦君之所厚。故君之葬，其子来属以铭，而予不得辞也。君葬于其卒之岁某月某甲子，而墓在郓州之某乡某原。铭曰：

维特材，志横出。世拘牵，困羁絷。见事为，万之一。形则潜，名不没（《元丰类稿》卷四二。又见《曾文定公集》卷一三，《文章正宗》续集卷九。）。

原无「弼」字，据元刻本、《读书记》、顾校本、章校本、吴校本、傅校本补。

臣伏见比下两制儒臣会议濮安懿王称亲。以仁宗皇帝早年鞠养陛下于宫掖，遂于往岁下明诏，以陛下为皇子，嗣承顾命，柩前即位。故用为人后者为子之义，特重大宗，典礼甚明，则濮王实仁宗之兄，于陛下尊行为伯，昭然无疑。而议者复称礼拜所生所养，犹有父母之文，以为论难。明知礼无两父贰斩之义，乃取文辞一字，以乱正典。且如文有去妇出母，去已非妇，出不为母，不书其名，将何以考？又称汉宣、光武追尊父为皇考，且孰不知宣与光武远继祖世，不为昭、元之子，妄传为义，诖误圣朝。昔汉董宏阿附丁傅，开发邪议；师丹守正，终折僭号。至魏明帝敕戒公卿，则曰：「敢为佞邪，导谀时君，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣诛之无赦」。今夫为臣而自为董宏之行，复待陛下不以魏明之贤，上负先帝，下背所学，诡引文辞，讽为诏意，遂下三省台官集议，朝廷正士莫不发愤，欲建正论。今且复颁手诏，以为论议不一，权罢此会，仍俾有司博求典故。臣愚闻命，窃谓未允。且众议未上，安知不一？国家议事，本择佥谋，委一有司，孰若多士？典章沿革，莫不讲闻，今云博求，岂复如此？盖由邪说直塞群言，不思据经，自欲作古，存著未定之意，沮格前议之端。中外欢惊，指名有在，趋向如此，心迹可察。伏乞陛下昭示不一之议，廷诘立异之党，如彼于礼经为是，即可施行。或臣与前议为非，请从诛窜。况国之策命，不当因循，朝之缙绅，岂乏学问？愿敕建议之者，使与臣等对辨，邪正一定，以慰天下之望。

臣前日伏蒙陛下谕以君臣之大义，可掩僚友之小节，朝廷之大补，可陋狷直之虚名。德音慰存，圣识深远，臣愚不胜感服之至。今日复领诏旨，促令入台供职。臣闻孔子去鲁，曰：「迟迟吾行也」。孟子去齐，曰：「予岂若是小丈夫然哉！谏于其君不受，则悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉」！夫孔、孟事列国僻君，其去就犹如此之难，况小臣事万乘之贤主耶？此君臣之义诚重，而朝廷之补诚切也！然孔、孟前日所以终去齐、鲁者，岂得已哉？盖君臣之道未至，故留之心不胜其去之义也。吕诲等岂愿去王庭清切之地，而为圣朝窜逐之人哉？今陛下守先王之典礼，徇天下之至公，于其父母不敢过有褒崇，此非两汉之主所可伦比。尚有少意未得以尽其美者，故臣下深有所未喻也。既能遵奉大统，不取皇考之名，已协公论矣，而复出称亲之说，盖由议者不深考其文义，见《汉书》有司之辞偶称云「亲史皇孙」，宜谥曰「悼」，故引取为据尔。然有司以其未有谥号，即且以此为称，暨有悼园之谥，则「亲」字固自已除之矣，岂尝称曰「亲悼园」乎？况经传谓孝子事亲者，统父母之言也，谓亲庙数者，统祖宗而云也。于族属中无有称亲之名，是诚不可为礼典，以书于史策，终无益于尊崇，而徒妄为此纷更也。又若戾太子死难于野，故与其子悼皇孙冢位在外，则宣帝改葬其父祖，置园守冢，礼当然矣。今濮王，朝廷礼葬已固，而遽图迁厝，臣恐非濮王神灵之所安也。又陛下持正居谦，不敢顺慈寿恩意之厚，辞去亲、皇及后号，诚慰天下之望矣。然止用旧爵，无所殊异，亦众心之所未喻也。礼不可过，则不称大号，为得礼矣；礼可褒进而直用故封，是可疑焉。又天子公卿，礼皆有庙，濮国一品，家庙实宜。所下诏书，不准礼意，直置园寝，事违典制，徒使言者指擿异端，曾无万分之一益也。又陛下恭依经义，不废小宗，故令宗朴承袭时祀。然安懿王当为万世不迁之大祖，传之不朽，则子之嗣王，于义乃允。今止封公，似为有待。今若朝廷特申制诏，复下有司，去称亲之说，仍旧园之安，加兼国之封，进夫人之号，明家庙之数，正嗣王之爵，用是六说，俾其据经协义，则中外之臣庶孰不驩快哉！顾在言职者，斯亦可以塞责矣。其建议之非，依违之过，惟当诏问辅臣，必有公议，陛下当正其罪以定群疑，邪正分矣。若是，则虽孔、孟犹不屑去，况臣等出处之迹哉？僚友之议，狷直之节，夫何足道！臣今不敢奉诏，伏地待罪。

臣前奉中书劄子内圣旨，令臣速赴台供职。后复累历陈恳愊，以为朝廷未正大议，未有归罪，则终不敢奉诏。中夜复领御批，使依前旨，臣乃知诲等前日至有激讦之过者，诚有由而然也。且臣所言者，国家典礼也，乞下有司臣僚会议者，公论也，岂有典礼而不从公论者乎？陛下自知濮王不称皇考，又去皇号，于公论已为至正矣，而尚不欲与天下士大夫同议者，何哉？岂其犹有不合公论之礼耶？自古非礼之作，后皆不久废改，是终无益于朝廷，而有讥于典策，此当言责者所以惓惓不能已也。今中外之公卿士庶忠愤阗然，而独陛下以一二执政之臣及左右邪佞之党，心虽知非，辞尚文过，故主先入之说，未信臣言尔。即不以臣言为是，固宜亟赐降黜，犹可以悚动后来之人，而塞绝议者之望。况臣即时违旨，已足谴逐，不待累日，然后可罪。不胜傍徨待命之至。

臣等谨按敕文称：《仪礼》「为人后者为其父母报」，《传》曰：「何以期也？不贰斩也。何以不贰斩也？特重于大宗者，降其小宗也。为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊正统也」。《疏》曰：「此谓其子后人及来为父母在者，欲其厚于所后，薄于本亲，抑之故次在孙后也」。《仪礼》谓本亲亦曰父母，盖追本其所自出，若不明言父母，则无辨别，亦无以为言也。敕又曰：令文与《五服年月敕》皆曰，为人后者为其所后父斩衰三年，为人后者为其父母齐衰期，即出继之子于所生皆称父母。谨按令文、《五服年月》，皆出于《仪礼》也。敕又曰：汉宣帝、光武皆称其父为皇考。谨按宣帝乃武帝之曾孙，嗣昭帝后，实孝昭孙属也，以其父为悼皇考宜也。光武起于民间，中兴汉祚，而推以世数，上继元帝，固非元帝亲命为子，以南顿君为皇考宜也。陛下既为仁宗皇帝亲立为子矣，仁宗乃陛下之皇考也。今若又以皇考之名加于濮安懿王，臣等以为甚非。礼之不贰斩也，尊无二上之义也。敕又曰：议称皇伯，于典礼未见明有引据。臣等谨按出继之君，称本生为皇伯、叔，则前世未闻也。汉《安帝纪》载清河王薨，但不名尔，此蔚宗特变常例也，至于袁宏《纪》则亦名之。安帝即位，清河王尚在，当时别无殊礼。按本朝真宗谓秦王为皇叔，仁宗谓楚王、昭成太子并为皇伯，是则皇伯、叔之名，在本朝称之久矣，盖遵用旧文，有所自也。或以谓可加为皇伯父者，谨按《荀子》与《史记》并载周公自称我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父。《诗·鲁颂》「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁」，《笺》曰：「叔父，谓周公也。成王告周公曰：『叔父，我立汝首子，使为君于鲁』。谓欲封伯禽也」。是诗人追述成王封伯禽，时周公尚在，故称叔父者，是生称之辞，既没则未有称为叔父者。又经书称伯父、叔父，同姓之臣也。前代帝王，多不通亲属冠于爵位之上。西晋则封皇从伯父望为义阳王，皇叔父干为平原王，亦生之称。又或谓皇伯考者，谨按父与考存殁之称，考者成也，言其德行之成，祖与考有君德而成之也。晋武帝称景帝，明皇称中宗，本朝真宗称太祖皆曰皇伯考，是兴王业、履尊位，乃可称伯考也。又或谓可依汉宣帝故事称「亲史皇孙」，如淳曰：「亲，谓父也」。谨按《礼》大传曰：亲者，属也。《王制》注曰：周制，太祖及文王、武王二祧与亲庙四，是自始祖至父皆称亲。汉宣为昭帝孙属，乃得以悼皇考为亲，与上皇考义同。盖亲者，父也，皇考也，不可以称也。臣等谓今来褒崇濮安懿王，宜如两制礼官所议，以示万世至公之法。

汉宣继昭帝即位，诏议故皇太子号谥、园邑。有司奏请故皇太子宜谥曰戾，史良娣曰戾夫人，置守冢三十家，园置长丞。亲史皇孙谥曰悼，「亲」谓父也；母曰悼后，比诸侯王，汉诸侯王母夫人皆曰后。园置奉邑三百家。后八岁，有司复请悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享。戾夫人曰戾后。皆益奉园民。光武中兴，上承先帝。建武二年以皇祖皇考墓为昌陵（后改曰章陵县。），置陵令守视（皇祖考不加尊称，皇考仍旧称南顿君。）。十九年，尊宣帝为中宗。始祠昭帝、元帝于太庙（前此十一帝主皆纳高庙。），成帝、哀帝、平帝于长安舂陵，节侯四世以下于章陵（节侯，光武之高祖。）。东晋元帝由琅琊继统，即位之后，以父恭王无他子，立皇子裒为琅琊王，奉恭王祀。其后王薨，琅琊皆更立王，终晋之世。前代帝王自诸侯入奉大统，尊其本亲不失礼者，三帝也。宣、光于其父祖，惟茔墓置园邑令丞，所以异于诸侯也。而不加尊称，不封国邑，尊本恭亲之义也（不加尊称，尊正统也；不封国邑，子无爵父之义也。文虽不著，其义可推也。亦见于师丹议。）。其曰亲，曰皇祖，曰皇考者，有司之失也。何以言之？父祖之尊，不容改更称谓。但以上承大宗，不得复顾其私恩。故服有除降，而名无异称。《仪礼·丧服》传：齐衰期，为人后者，为其父母。师丹议亦曰降其父母期。所以云者，取其别于他亲，于义无嫌也。今不曰父而曰亲，而于九族旁宗，尊卑无所别异，于义安乎？不别加称谓，直曰史皇孙，则中外无嫌，尊卑之义自见也。至若皇祖、皇考之称，是天子、诸侯、大夫、士奉祭祀之文。《礼记·祭法》曰：「王立七庙：一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙」。郑康成云：「王、皇，皆君也；显，明也；祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意也」。若是，则岂可称于群臣论议之间乎？故宣帝诏直曰「故皇太子」是也。然则考与父岂有别乎？《礼记》曰：「生曰父母，死曰考妣（郭璞注《尔雅》不取此义，然则学者当从《礼记》为正。）。《白虎通》曰：「父，矩也，以度教子者也。考，成也，言有成德也」。《广雅》云：「母，牧也，言育养子也。妣，媲也，匹于父也」。曰教，曰养，亲之之辞也；曰成德，曰匹父，尊之之辞也。故《礼》有世父母、叔父母之文，而无世考妣、叔考妣之说。此其所以别也。宣、光之世，议者不能推本此意，以开导时主，使尽礼意，故曰有司之失也。晋元帝虽越在江介，而能定其大义、不失统纪者，以当时诸儒若贺循辈非一，皆有礼学国爵，详正本末，不违越于先代，不致讥于后世，诚有由也。先帝绍位之始，深惟其故。追贲宗室诸王，独国爵濮安懿王无所加进，崇奉之礼，不过置园陵、立国庙而已。此合乎宣、光尊本恭亲之美也。初议称亲，后亦寝罢，特封王之子为濮公，使世世奉祀，以正其国统，此又德过于二帝，区区晋室不足以儗伦也（宣、光为皇祖南顿君立后，后世使群臣、郡国奉祀，此师丹所谓无主不正之礼是也。哀、安、桓尊其父祖为皇，而使王子孙奉祀，此失礼之大者也。其尊曰皇者，礼如天子。天子不敢臣之，高祖之于太上皇是也。）。今使诸侯群臣奉祀，神不歆非类，皇岂得享之哉！故三代所以尊王者后，待以不臣，得用其国之仪物、服色祀其先王者，为此也。唐立孝敬皇帝、奉天皇帝庙，京师皆有司行事；追尊让皇帝，以其子孙为嗣宁王，奉祀事，亦因循前代之失也。今欲因改封故王，议追尊之礼，莫若增陵庙以奉园之户，加本国以嗣王之名，既合于古意，又不违先帝之本意也。先帝不追尊仙游县君，益见圣虑之深远也（魏明帝诏曰：「哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，惑误时朝。既尊共皇，立庙京都，又宠藩妾，使比长信。僭差无度，人神弗祐，其令公卿有司，深以前世行事为戒。」是哀帝一失礼，取诮后来，本欲尊亲，反诒重毁。如是岂得为孝乎？东晋孝武帝太元中，崇进所生母为太妃，范宁亦曰：「子不得爵命其母，妃是太子妇，必也正名，方可称母。」）。今议尊崇，谓许其所生宗室子，援群臣封育母之例，请加封号。朝廷以诞育先帝之故，优诏褒述，特进大国。既缘宗室之请，则不失正礼。推以先帝私亲，则其他宗室不敢为比，亦可以成先帝之志也（或嫌爵母，则因濮国以为号可也。　《苏魏公文集》卷一七。又见《国朝诸臣奏议》卷九○，《历代名臣奏议》卷二八二。）。

叙曰：在昔官以世称，而其事著见于后者，独史氏之载籍存焉。司马迁论著先人所次旧闻，班固奉诏续父所撰前记，皆因其绪业，卒成大典。后之言官守者称之，谈世家者善焉。国朝史官无常员，惟时撰录所寄，尤艰其选。而宋氏二公载世，典领其职。起建隆讫天禧，述祖宗创制致治之美，洎真宗一朝《实录》，时则尚书令、燕国宣献公预焉。自乾兴至治平，叙二帝成功盛德之事，洎仁宗一朝《实录》，时则贰卿龙图常山公继焉。五朝正史，二圣编年，出于一门父子手笔，可谓家世之盛矣。《传》曰「信哉其能成名也」，其常山公之谓乎！公讳敏求，字次道，宣献公讳绶之长子也。世为赵州平棘人。曾祖龟符，本州别驾；祖皋，尚书度支员外郎、直集贤院。并以宣献公任政府，追赠太师、中书令。而集贤公又兼尚书令，胙谯国公。三世业履勋猷，见端明殿学士邯郸李公碑志详焉。公生十年而承家学，摛辞据古，早有过人者。自经、传所载，师儒所传，靡不旁通而浃洽，而于唐世及本朝尤为练达。礼乐之因革，官阀之迁次，朝士大夫之族系，九流百家之略录，悉能推本其源流，而言其归趣。雅为丞相宋元宪公所知，从辟洛阳，每访以故实。太师欧阳文忠公领礼仪、修唐史，以公尝僚，手书咨事，自谓浅陋，繄鸿博之助。至于庙堂典故，学者疑义，莫不从而质之而后决。初，仁宗留意艺文，参用名实，寘公文馆。英宗综核群臣，阅台省之久不迁者，擢公修记史，掌名命。今上宪章百王，礼文有所损益，其论撰之选，公未尝不在其中。晚岁，付以史事，未逾月纪草成，与其长属奏御。上特开资政殿，服靴袍，读之终篇，改容而谕之曰：「两朝丰功盛德，赖卿等考求而发明之」。它日移疾告，上方临集英策进士，顾公不在列，问左右：「宋某安否」？即遣中使抚问。间数日，又命挟医诊视，仍召其子官于外者归省。及以讣闻，上悯然伤恻，制赠尚书礼部侍郎，敕府县应接其葬事，皆特恩，非常比也。公以文雅，被眷累朝，才升器使，终始隆渥，诸儒鲜偕最。凡历官起天圣三年乾元节，以父任秘书省正字。宝元二年，召试学士院，赐进士第。庆历三年，以光禄寺丞充馆阁校勘。坐赴同舍苏舜钦奏邸饮会，出佥书集庆军节度判官。以祖母郑国太夫人高年，请解职留侍京师。未几王文安公刊修《唐书》，表公习唐旧事，为编修官复校勘。郑国弃养，服嫡孙重去位，仍许修书于家。稍迁集贤校理，历通判西京、知太平州。入为群牧判官、开封府推官、三司度支判官。坠马伤足，出知亳州。召还，充仁宗实录院检讨官。步蹇不任朝谒，特旨蠲之。由京寺七转至尚书工部郎中：两以庆恩覃霈，一以《唐书》褒赏，四以考课进秩。治平元年，同修起居注。明年，知制诰，同修撰《实录》。今上登极，陟兵部。于时英宗大行梓宫在殡，上封者请听宗室嫁娶，太常议不可。既踰年，又有言者。公曰：「义服变而练，可以嫁娶矣」。坐前后不类，夺一官，以知制诰知绛州。未几复官，召还修撰如故。《实录》成，拜右谏议大夫。熙宁三年四月，今枢密副使吕公以言事罢御史中丞，知颍州。公以草制，执政指所言，易其词以进。未旬日，今御史中丞李公自秀州判官擢监察御史里行，公言：「旧制，博士以上再历通判，须奏举方得入台。去年骤用京官，议者以为非。今又以幕职超拜，恐弗循官制之旧」。即上还其制目。因自陈目疾，蕲解书命。章再上，以本官奉朝请。岁中，兼史馆修撰。明年，加集贤院学士。八年，特拜龙图阁直学士。十年，修国史。其别使，自校勘至右史，两知太常礼院，判登闻鼓院、官告院、尚书礼部，开封府发解官、锡庆院考试官、契丹国信使。洎升从官，历纠察在京刑狱，判秘阁、秘书省、尚书都省、刑部、工部、吏部流内铨、礼部贡院，知通进银台司兼门下封驳、管勾三班院，编修，宗正寺修玉牒官、提举醴泉观，再判太常寺兼礼仪院事。洎知审官东院、提举官告院、定夺郊赦命官、使臣罪犯、编排录用勋臣子孙。一为制策考试官，四为殿后考覆官。其专领则永厚山陵。熙宁七年，南郊皆为礼仪使、馆伴契丹使河北，祭塞河口。编修《閤门仪制》、《蕃国朝贡条例》，详定《元正朝贺仪注》。而省寺所涖，多宣献旧服，公嗣修其政，有光前烈。又掌均公、建公笺记，摄鸿胪卿，护燕国公主、兖王、卫王葬事，以疾不果行。其论议，则为礼官时，少师石中立薨四十日，而子从简又卒，无他子承重，嫡孙祖仁不知所以服。公曰：「按司马操驳徐邈摄祭议，是服宜三年。郑康成注《仪礼》：『期出而虞，丧以三年』。是服可再制，祖仁当解官，因其葬制斩衰」。时三礼官执据不一，判寺宋景文公独是公议。陇西郡王李用和薨，辍朝日通在太庙孟享，不坐内。公援石保吉故事，请补其日。徐国公主以驸马都尉王师约兄为侄奏官，公执非是，诏即正其名。太常前上祧庙迭迁禧祖事已施行，既而再三参定。公言已有前议，不敢预闻，遂免连书。熙宁初，转对上三事，其一曰：「外官数易，吏民疲于送迎。愿久其职，则考积有实而恪位匪懈矣」。其二曰：「河、陕举人以文词登科者鲜，望因科诏令三路与诸郡，列荐其行。能特恩赐第，则朴茂之士遝进矣」。其三曰：「顷年遣使，宽恤民力，减放役人，而事务仍旧。宜酌其闲剧，省事增人，庶几民蒙实惠」。其为修撰，言馆阁四部书猥多舛驳，请以《汉·艺文志》目购寻众本，委直官重复校正。然后取历代至唐录所载，第为数等，则其善者校留之，馀置不用，则秘书得以完善也。其论贡举，诸州郡置学官，专职教导。三岁科举取士，三分以二分待糊口校试，如旧式；一分依元年赦敕州郡谕荐，监司审覈而后奏名。太学则主判保荐，并赴御试，中格者附榜。如此取之数路，则群材不遗矣。秘书省论郊庙祝词语义有非当，请命学士改定。使河口还，奏河北旱灾，望蠲其夏租。罢绛守，言本郡岁伐山稍八十馀万，其役特重，请均三分一于晋、泽二州，以纾绛人。其后官不数易，太学三舍取士，州郡置学官，三路取百人，繄公开陈其端也。熙宁四年，议入閤两制。太常以谓此唐日坐朝之仪，不足为盛礼，宜削去之。公请如唐坐宣政故事，约閤门旧图量设仪卫，以朝朔望。诏可其奏。今月朔朝文德，由此始也。旧制台阁官被命别使即中谢，后或废格。公使永厚陵洎修国史，皆奏复之。观所举可以知其造次，必于义而不失职守也。其撰著则有《书闱集》十二卷、《后集》六卷、《西垣制集》十卷、《东观绝笔集》二十卷。属词谨严似权仆射，论事简切似李司空，训辞兼常、杨之温雅，篇什得元、刘之清丽，盖有湛深之思。初，宣献公辑《唐大诏令》，未次甲乙，公用十三类，离为一百三十卷。唐自大中世，史记放绝，载祀不传。公缀集所闻，续武、宣、懿、僖、昭、哀六朝《实录》，总一百四十八卷。国朝都汴，沿旧方镇，府寺、邸第、闾里、坊巷，增易数矣，人罕识其故处者。公依韦述《类例》撰《东京记》三卷。雍、洛故京，汉、唐遗事，渐罹残毁，其迹熄矣。公掇方志洎碑记所载，撰《长安》、《河南志》各二十卷。奉诏编缉则有《閤门仪制》十三卷、《集例》三十卷、《例要》五卷、《蕃夷朝贡录》十卷。记当官所闻见与其应用，则有《三川下官录》、《入蕃录》、《春明退朝录》各二卷，《韵类宗室名》五卷、《安南录》三卷、《元会故事》一卷。摭唐人物、世系、遗事，则有《讳行后录》五卷。纂唐文章之散逸、卷部不伦者，有《李翰林集》三十卷、《李北海集》十五卷、《颜鲁公集》十五卷、《刘宾客外集》十卷、《孟东野集》十卷、《李卫公别集》五卷、《百家诗选》二十卷。复采晋、唐人诗歌见于石者，作《宝刻丛章》三十卷。尝谓司马迁《史记》注解疏梧，学者罕通其义训，悉取《音义》、《索隐》、《正义》，王元感、陈伯宣《别注》，将仿颜师古《西汉》为《集注》。及被诏修《百官表》，续本朝《会要》，删定《九域志》，皆未克就。呜呼！可谓博矣。公雅以善书称，结字清劲，得其家法。前奉诏题濮安懿王、王夫人神主，书御制《韩忠献公碑》，及当时公卿士人所请题写，被金石刻者多矣。尝对延和，上问宣献遗迹。翌日，奏七轴以献。自公之亡，未有继其书名者。公姿宇浑厚，乐易自得，与之交久而益亲。平居言笑侃侃，不为边幅表襮。一遇事则毅然据正，若不可犯者，人亦莫窥其尺寸阔狭。三为郡守，皆以修书召去，不得满岁。其去也，民益思之。喜甄奖人物，前后荐士数百，讫不为累。郑国太夫人，故太子太师江陵杨文庄公徽之之女。文庄无子，宣献逮公继主其祭事，岁时不绝。尝欲勒碑神道，病革犹戒其子亟成之。家书数万卷，多文庄、宣献手泽与四朝赐札，藏秘惟谨，或缮写别本，以备出入。退朝则与子侄翻酬订正，故其收藏最号精密。平生无他嗜好，惟沈酣简牍以为娱乐，虽甚寒暑，未尝释卷。早与仲弟都官君敏修文章学问，互相开发，子侄辈悉能奉循世范。熙宁三年，昆弟三人同年登科，士大夫著为衣冠盛事。公久在禁垣，时叹荣滞，而恬然裕处，未尝以世务婴虑。病中手疏治命，止戒子孙勤约清白，以绍世风。幼子未官，而推遗泽以及从孙兹，又可以见其所存云耳。母夫人常山郡太夫人毕氏，故相文简公之孙。公又娶其侄光禄少卿从善之女，号京兆郡君。室则姑子，家则妇姑。慈和静专，济美图训，前四年逝。公以世教浸薄，礼服简废，特制杖期，以称哀情，言礼法者善之。子男九人：庆鲁，殿中丞；匪躬，著作佐郎；二早夭；尚贤，将作监主簿；正功，大理评事；表微、揆方，将作监主簿；处仁，始名。女子二人，适赞善大夫王佑、秘书丞吕希纯，并先亡。孙八人：焞，将作监主簿；燔、煜、爚、㷟、煇、灼皆未官。孙女七人，长适太常寺太祝曾说，次适白马县丞范祖德，五幼未有行。公年六十一，以元丰二年四月甲辰终于春明坊之适寝。以其年七月癸酉葬管城县马亭乡东城原宣献公之右次。既葬矣，诸孤泣血，奉遗事抵仆曰：「先人平生相知之在朝者，无若翰林范公洎公之久且深。其葬也，范公铭其圹矣。今埏隧所表，宜得公文，以载于石，二者盖先志也」。仆惟三纪交游，趣舍不异，仕宦出处亦略相等。懿文美行，尤详其始末。衔悲纪实，故质而不文。铭曰：

皇世隆儒，以文致治。士陶其化，超然特起。荆山瑾瑜，乔林杞梓。或生远乡，或出门势。遭时并出，蔚为邦器。庙堂彬彬，台阁济济。如古哲王，思皇多士。代有名家，克济其美。彼美常山，族茂枝繁。风流儒雅，奕叶蝉联。鸿都秘馆，由祖逮孙。言论史经，父子演翻。惟宣献公，辅翊仁宗。议论闳远，词藻深雄。一时标准，万世中庸。经邦贰政，德爵偕隆。公践世职，徊翔门掖。朝廷典章，礼乐沿革。祖述源流，贯穿今昔。闻其话言，士有矜式。宣献之文，公实嗣之；宣献之博，公又继之。宠禄方至，谋谟未施。徒流故事，载在攸司。公登史观，天子所选。考纪初文，赐对清宴。袍服改容，览书称善。圣言褒贲，委成大典。公疾不朝，集英遣使。挟医诊治，召还其子。公之云亡，上嗟良史。赠官诏葬，不以常比。马亭之东，父祖有墓。丰碑重屋，隐然崇阜。公穴其旁，不百举步。双螭相望，揭于衢路。公之遗风，士所向慕。公之令子，克承厥绪。君子之泽，何有世数。于乎无穷，兹丘以固。

尚书职方员外郎、知单州军州事东平郭君，以熙宁九年三月己未被疾不起于州寝，享年五十有五。诸孤奉丧还郓，稿菆兴化僧舍。以元丰七年四月癸酉克葬于平阴县翔鸾乡大留里，从吉卜也。先是，先公侍读既葬于县之肥城里，馀三十年而太夫人尚无恙。一旦弃诸孙之养，将谋合祔。而视冢者曰：「旧茔地洿下而土疏恶，占宜改宅」。去茔之北十里而近得今新域，于是合公夫人之柩厝大穴，而郎中洎职方君妇孙昭穆以从祔。习士礼与通葬范者皆曰宜称，遂掩圹焉。君之先世自阳曲徙东土，莱州莱阳县令、赠尚书祠部员外郎讳宁，追封清河县太君张氏，曾祖考妣也。解州解县令、累赠礼部尚书讳禹偁，追封彭城郡太君徐氏、广陵郡太君王氏、睢阳郡太君宋氏，祖考妣也。翰林侍读学士、给事中、累赠吏部尚书讳劝，仁寿郡太君李氏，考妣也。君初名元赓，字永叔。后从进士，更名源明，字潜亮。少自修饬，举措必践规矩。接人无堕容，无儳言。至讲论义理，则毅然不可抗夺。秉笔为文章，不待师友之益而自成风格，既举有司，名藉场屋。嘉祐二年春，沈翰林遘、祖集贤无择主试别头，得君程文，置高等，又称诵于朝不容口。既而擢第，遂为时闻人。初，用父任将作主簿，三迁大理丞。历监曹、衮二州盐税、在京药蜜库。龙图阁直学士、知永兴军曹颍叔辟掌机宜，辞不赴。知越州萧山县，县之宿豪有父子为奸利者，悉捕而寘于法。有育孤女过时不嫁而利并其财者，谕以礼律，使倾赀以配良人。太守刁约闻之曰：「郭萧山厌民望矣」。尝舣舟馀杭津亭，闻客有后至欲泊者，亟徙以避。杭守叹其不争，因榜亭为「让」，后避讳改曰「礼」。归朝监永丰仓，累迁殿中丞、太常博士。治平二年，用今丞相王郇公承学士诏荐御史，为监察里行，于时吕诲、范纯仁等六御史谏官，以议濮安懿王祔庙称号不合，相继罢职。君受命之日，拜疏论列，以谓诲等忠言覈论，许国大义，可从可旌，无名斥去，望追还旧职而罢臣新命。诏许上还除书。今上登极，推恩由尚书屯田员外郎迁都官。唐质肃公为中丞，奏请复台职，既参知政事，又荐升任，遂擢知华州。秦凤副总管主回易吏过郡，监税钱夔以不即赴务解州，州鞫回易如法，又投阍人以引入城不得为漏税。夔阴以状白提刑雷周辅，移劾旁郡。而周辅适至，辨争不胜，奏以为询詈使者，而郡官亦上其事，至遣使即讯，君卒不自直。遂免所居，监淮阳军酒税，而周辅亦坐挠法罢任。君不以左官芥蒂，晨入暮出如常僚。本道安抚、监司交章言其办职，满二岁，移知汝州。州卒有戍边者厌苦其主帅苛暴，群诉于前，辞涉犯上。既罢，更有密旨诛及党辈。公察非辜，议为奏请，会有德音，原贷者甚众。岁馀，迁滨州，不行。改单父。未几，召权三司度支判官，以亲年恳，朝廷嘉其诚孝，听仍旧任。俄而改职方以卒。君趣尚高爽，不以得丧婴心。力学稽古，常欲见于行事。故立朝在仕，勇于敢为而无所避惮。熙宁初，转对，上封言五事：一曰抚远人，谓解西师以弭边患；二曰惇礼范，谓大臣年至请老以全名节；三曰信命令，谓任官出令，执政审可然后奏行；四曰正刑辟，谓监司失职，宜随事轻重以行责降；五曰澄吏源，谓恩泽入仕路之猥众，宜有裁损。又谓天变地震，皆阴侵阳、臣强兵挫、边裔内侮之应，望责任宰相内修治道，外戒兵备，以消厌未萌。大抵指切时事，忠精无隐，观其言可以见其志矣。平生与游，多一时方劲之士。瀛帅李师中诚之尤相厚善，诚之贬官过单，留连累月，涕泣不忍别。盖趣舍同而久要固也。素通术数，深信定分。疾且革，取其书阅之，欷歔反面，不复有言，嗒焉委顺。非笃于信道，渠能臻此。惜乎年与位皆负其实，使不得大施于时，此士友所以叹惋也。夫人李氏，工部侍郎应机之孙、大理评事咸宁之女，前十六年卒。子男五人：曰茂倩，河南府法曹参军；次曰茂恂，奉议郎、提举陕西买马监牧司公事；次曰茂泽，承事郎；次曰茂曾、次曰茂雍，未仕。女五人：二早亡；次适奉议郎孙亚卿，封文安县君，后君六年卒；次适宣教郎苏熹；次在室。孙十四人，孙女九人。初，侍读公之薨也，君援学士褒恤例请于朝，特诏赠礼部侍郎。君亡之五年，茂恂为秘书丞，加赠都官郎中。而茂恂未登朝时，与其弟茂泽怆夫人之不逮养，各以当迁一官求换邑，封仙源县君。它日又进封陇安县太君。积善贻庆，子孙善守家法，宦学相继，可谓有后矣。予与君世契且亲，义分尤著。诸孤方图不朽，猥以见属，摭实叙事，继之以铭。铭曰：

郭氏系周，胙土于武。仲叔二虢，叔谓鼻祖。平王之东，绝而复封。谓虢为郭，遂启厥宗。分支别派，燕隗齐最。东都况、躬，西京钦、解。杜陵颍州，盛于历代。爰分汾阳，为唐上宰。本朝甲族，太原、东平。武惟右戚，文则贰卿。于显二卿，逢辰远至。实生二子，为时良器。伯也清方，隐吏潜郎。仲氏亮直，名称最良。仲之立朝，不饰不矫。屡抗封章，帝用褒表。躬虽远臣，心不忘君。再辞台省，荐升长人。两守藩郡，仁声益振。才高命屈，卒亦难进。曲阜崇冈，在汶之阳，祖孙同域，龟筮袭祥。其祥谓何？百世之裕。令名不泯，兹丘益固。

伏以国家系本仙源，庆丛帝祚。累圣积厚，洪支益繁。汉家二等之封，并崇爵邑；唐室百孙之盛，咸萃京师。盖上圣敦睦之礼隆，故诸侯信厚之风著。绵绵流泽，永永无穷。惟王以方重之资，兼粹和之美。居家乐善，服东平之言；好古知书，得河间之尚。向承继世之典，首膺开国之封，位极公侯，而无贵倨之失；地长邦族，而有孝恭之称。对时宠禄而益谦，视古贤王而未愧。故能保其富贵，享是寿康。为表仪于宗藩，方加异礼；扫内外于正寝，奄谢明时。国邸缠悲，宸襟结怆，追荣近壤，陪葬崇陵。惟善始与令终，非至德而奚逮。某叨联右府，尝接近班，聆祖轴之在行，空瞻前绋；洁奠壶与荐信，冀达幽泉。神鉴不遐，丹诚是谅。

臣窃见奎以死党之节，而济以沈雄；有大奸之才，而饰以记诵。少缘文彦博，以非才得科名，及为谏官，附会彦博，欺罔仁宗，阴为培植维持之计，为唐介弹击被黜。是时搢绅朝士丑其为人，目为谏贼。奎为小官时，亦尝为富弼所知。及弼当国，属翰林学士员阙，弼以奎朋党，又为仁宗所疏薄，久之不补。奎大怀怨怼，辄令韩绛奏弼以快私忿。臣与奎有旧，亦尝规其背人主而附权臣。及为谏官，又言其人党韩绛、陈升之等事，连文彦博，自是与臣匿怨为仇。后韩琦引用为枢密副使，谏官杨畋愤其奸邪，论奏。会畋病死，遂盗厥位。及昨服除，当复枢府。见韩琦方立党以倾彦博，又见琦名位事势愈盛于前，彦博之力不复能引重升荐，乃自陈顷为唐介弹奏彦博而言其附会，恐同居枢府不便，意要发扬彦博前事，及欲结媚韩琦。又以自防言事官将此押弹，欲先事奏陈，使不能复发。陛下观奎此数节，天资险薄，惟势利是视，巧诈翻覆，情态万状，索其深蕴，真市井小人之不若者。是奎言臣耶，奎自谓邪？

仁宗自至和服药之后，临朝简默政事，不复厉精选任，差除尽归宰执。然能以腹心耳目寄之于谏台，大臣犹怀恐惧，不敢泰然作奸。先朝继统以来，深居九重，久之方亲国政，危疑自处，惟恐陵夺，欲为则不得，欲言则不敢，窘束牵制，诘屈不暇。琦等自知其非，思所以固宠保位之术，遂乃悦媚先帝，尊崇濮王。盈廷正议，忽而不顾，使人主与台谏官自立仇敌，忠谠之士谴逐外郡。人心不平，物论汹汹。先帝后虽追悔掣肘，不敢改为，以至忧悒成疾，奄终一代。琦等方以两朝顾命，傲然自居，顾视朝廷，惟己所欲。且琦执政一年，上自两府大臣、中外要职，莫非亲旧，根盘节错，异己者必逐，附己者必升。中常之人，各顾身计，言必不用，适助祸殃。如臣是陛下东宫旧臣，复为宪府之长，琦等亲被弹击，不敢自言，奎乃为琦主谋，击臣报怨。自兹以往，人谁敢言？臣处执宪之位，未满两月，而遽自恳退，岂臣有欲自图国政、窃弄威权之迹也哉？

陛下欲除臣翰林学士之职，臣岂敢当之？愿从奎言，投于散地，必退之志，陛下固已察之。伏惟哀矜，使臣得脱强臣怨仇之手，他日全名节以死，归骨九泉，臣之幸也。

公讳仲庬，字子厚。濮国公宗朴之子，濮安懿王讳允让之孙，鲁恭靖王讳元份之曾孙也。母曰萧国夫人王氏。以皇祐元年赐名，除太子右内率府副率。二年，改太子右监门率府率。嘉祐五年，改右千牛卫将军。八年，改右监门卫大将军。治平二年，领嘉州刺史。四年，改右武卫大将军，领雅州团练使。熙宁元年，年二十四，以三月三日卒。上为不视朝一日，内出司宾祭吊，赠华州观察使，追封华阴侯。公生而秀丽，长而聪敏，于宗室为好学。上承下抚，无不得意。故其卒，哭者皆为尽哀。妻马氏，封安平县君。女一人，尚幼。公以熙宁二年二月十七日，葬河南府永安县。铭曰：

维濮世封，实承安懿。公绪厥庆，尚终有嗣。奄其丧矣，一女之存。归铭幽宫，以慰公魂。

故事，皇亲系节度使以上方许承凶营葬，其卑幼丧皆随葬之。自庆历八年后，积十二年未葬者几四百馀丧，官司难于卒办，致濮王薨百日不及葬。请自今两宅遇有尊属之丧，不以官品为限而葬之。

朕惟圣祖神宗之子孙，颀然而在列者，咸得以分茅胙土，以世相及，所以明亲亲褒进有德，以示宗室之蕃盛。皇兄具官某，神宗之后而安懿王之长子，友爱之德，称于其家。乃以东方之社，建尔于历阳，用继先王之馀烈。尔其悉心务德，乃惠乃顺，以作藩辅，无隳我之休命。可。

臣伏知梁泉县令范亦颜者上书，欲扳前议，追尊濮安懿王。士大夫得其书而读之，莫不怪骇而痛疾之，臣可无言乎！亦颜谓谈者言英宗皇帝不五年升天，衅在安懿王称尊，此仁宗之神灵谴之也。谈者未尝有此语，特出于亦颜私意。其谤诬先皇帝以及仁宗，大逆不道，于法不赦。司马光为中丞，自以才选；吕诲等复迁，缘于赦令。亦颜乃谓陛下挈维议者以暴扬先帝之过而自取美名，缺于子道，虽羲皇不可以补完。亦颜既谤诬先皇帝以及仁宗，又毁陛下以不孝，其可胜诛哉？亦颜谓「天子得议礼者，岂谓天子不计曲直，便可制礼乎？是亦中文理而已。以尧舜之圣，犹曰稽古，不闻率私意而为礼也」。其言舜、禹之郊，汤、武之追王，成王赐鲁以天子礼乐，牵合谬戾，非与尊濮安懿王之事相类。孔子之贬鲁雉门两观、宗庙丹楹，不独斥郊禘也，奚高郢之不知经！亦颜欲尊濮安懿王为濮安懿皇帝，以明非天下之帝，则大宋已帝天下，又安有濮国之帝乎？凡亦颜云云，皆变皂为白，真伪易言，背祖宗之本统，破圣王之大法。孔子称「言伪而辩者」，其亦颜也哉！臣闻曩日之议也，独欧阳修唱其端，大臣连附之，其下引脰而阴相和者又数人。于时号之于朝廷，则朝廷之臣以为非；号之于衢路，则衢路之民以为非；号之于国邑，则国邑之人以为非。至于海隅虫兽草木，如其能言，亦必以为非矣。赖忠荩之臣，心不外顾，叠章累疏，力抗奸言，于是大本正而天下之论息，天下始洒然以为朝廷之清明矣。今亦颜又欲遂前议，再惑乱朝廷，臣虽知陛下必不信，然其端已唱矣，不可不剿绝之。先帝之初，得修言亦不敢颛听，故俾近臣议，议者为不可，于是辍止之，是先帝未尝过举也。设以为过而辍止之，是成汤之美行也，乌足为说哉！亦颜乃欲饰非于先帝，致过于陛下，阿附于宰相，眩乱于愚俗。臣闻造作奸言、破律乱常者必诛，请付有司，以治其罪。臣不胜愤懑。

公讳黯，字直孺，少聪悟好学。九岁时作诗，有高远语，人皆惊伟之。十五能从进士举，庆历六年中第，为天下第一，时年二十五。释褐授将作监丞、通判襄州。官满还朝，召试学士院，拜著作郎，直集贤院。祀明堂，覃恩迁右正言。公性方严，直谅自任，好恶是非，明白较然，无所阿倚，用是为谏官。其天资适宜，慷慨引大体，重于朝廷。仁宗皇帝识公手书，阅公章疏，常嘉赏之。公前后所上数十事，掇其切至者著一二，以见公志。尚书郎杜枢受台檄，覆开封府狱事。狱情不完，枢将驳正之，事连权贵人。权贵人不便也，罢枢勿预。已而摭枢他过，斥逐枢。初，御史中丞举正有所谏争于上，弗能得。因百官内朝留班，将帅以见上，枢时在廷中，独出前行，问中丞所留班状。既数月矣，因枢后事，乃发举以为愆尤，人皆知枢以狱事见谴也。公上疏极言救枢，其后谏官御史进对论事，諠哗上前。宰相因禁制台谏，有请上殿者，皆因閤门以白中书，一候进止。公上疏以为言路将自此大壅。古者谏争，有折殿槛、牵衣裾者，今虽諠哗，何伤于直？固请如旧。枢密副使狄青由卒伍起，致位二府。公以为自祖宗以武烈服天下，是材武勇力之士，其建勋劳者多矣，犹未尝有得在帏幄谟议者。今天下方以文治，而青身无陷阵破敌之功，骤列枢近，使外国闻之，有轻中国之心。又宿卫诸军，皆小人戆愚无知，见青尊宠，喜其党类可以倚藉，摇动人心，不可之大者。且朝廷之臣，以礼义进者将耻与青偶，非所以得贤者之心。凡公论议，类皆若此。历迁三司判官、赐绯、同修起居注，假某官使契丹，迁右司谏。至和元年八月，以本官知制诰、赐金紫、权判流内铨。天下承平日久，百官职业皆有常宪，共乐于因循，而铨衡徒文书备具而已。公始欲以风义整救其弊。益州推官桑泽在蜀三年，不知其父死，后代还，举者甚多，应格当迁，故投牒自陈。人皆知其尝丧父，莫肯为作文书。泽知不可乃去，发丧制服，以不得家问为解。泽既除丧，求磨勘。公以为泽三年不与其父通问，亦有人子之爱于其亲乎？使泽虽非匿丧，犹为不孝也。言之于朝，泽坐废归田里，不齿终身。晋州推官李亢故尝入钱得官，已而有私罪，默自引去，匿所得官，以白衣应举及第。积十岁，当磨勘，乃自首，言其初事。公以律所谓罔冒也，奏罢之，夺其劳考。又庞丞相婿雍丘主簿陈琪，凡三调官，未尝由铨管。始因其父得官，复再任，皆因其妻父乞恩。琪比他人，未尝远宦，而举者二十四人。公以谓此徼倖之尤者，而士大夫承望权势，背公助私，其风不可长，又举奏琪。琪后引对，才得循资云。公前在修起居注，天子退朝，御迩英，召见侍臣，讲说经书，读史传，而史官不预。公以谓天子于此咨访政体，论议治道，德音圣问而史不记录，尝以为阙。及将修起居注，因上奏言之。自后修起居注官，遂得预迩英，行之至今。公以少府老疾，求守便郡，出知陈州。未行，换许州。后一年，迁兵部员外郎，徙襄州。嘉祐元年十月祫祭毕，加朝散大夫，封长乐县开国男，食邑三百户。少府还居邓州，公闻其疾笃，将弃官去。念以符印属他官，且将坐所不当受者，因自移疾，以府事付佐官，既而脱身去，即日上书自劾。台谏官闻之，争举奏诋毁公。然朝廷高公所为，且以厌言事者意，徙公郢州。公竟以忧去官。居忧以善丧闻。既除服，还为兵部员外郎、知制诰。诏书称之曰：「闻父之疾，委政归养，孝也。上章自劾，不肯茍免，忠也」。公犹以前尝谪官，不敢入朝。诏复趣召，差勾当三班院。明年，召为翰林学士、判昭文馆。五年，谪吏部郎中、翰林侍读学士、知邓州。未行，近臣台谏多推言其忠孝，宜在内省，复留为翰林学士、知审官院。初，有司议京朝官每三岁即自言求磨勘转官，使人人骤进，非所以崇退让、养廉耻也。于是诏有司为当迁者，举行其文书，而人不自言矣。而朝士之喜名者，尚或辞让，求不磨勘，有司移牒督之，至于十数。公以谓向者使人自言，而士之恬于荣利，耻不求进，则其嘉尚旌擢之可也。今有司举行，无复自陈之嫌矣。且考课之法，岂徒进陟之而已哉，亦择其鲜功者而黜之。则士大夫尚何以辞不磨勘也？其容有矫妄之人，虚窃不就之高，徼取恬退之誉，阴冀进擢，无益风化，不可不为之防。请使言未愿及乞不磨勘者，皆自列其意，故有司因不复督索之，必待其复自陈及，更为按行中书，异为籍以记之。其有殊功异效，皆可勿迁。上从公议，于是士大夫之为下情者皆息。七年三月，迁左司郎中、知开封府。九月，上祀明堂，加轻车都尉，进封开国伯。公以方严著称，所至人皆惮之。及领京畿，官吏谒见言事，皆得倾竭尽意，语有中理，未尝不委曲听受，皆过所望。府吏旧七百员，而诸尝以罪去，已而复叙者，皆员外置之，积数百人。公以谓此皆侥倖，且不足惩有罪。乃奏为条约，其以罪去复叙者，须正员阙，乃稍补之。又府吏之给事他官者，更七次则迁一资。吏缘为奸，他官之请从事者无穷，或以一事未竟遣归，既又请之，则累记为两役矣。公始命科条目，某事以上若干种，吏之从事在此数中者，为以次数，馀皆不听。及一事而再往者，悉禁止之。自后皆遵用贾尹故事。府吏人人失望，更相搆会语言，取其断狱行事者，稍缘饰之，以为不直，冀以动摇公。诸御史闻之，果以为言，攻之甚力，天子终保持之。执政见，上问曰：「贾某所为，诚公耶私耶」？对曰：「私则无之」。上曰：「何足以为咎」？视职事有与开封府等者易之，以公同提举在京诸司库务。今天子即位，授中书舍人，进封开国侯。受诏修撰《仁宗实录》，领群牧使。治平二年，拜给事中、权御史中丞、充理检使。上始亲政事，乐闻谠言。公以直清见任，每进见，从容论天下事甚众。上尝谕公，朝廷少得可任用者。公对曰：「自前古治世，皆选当世之贤，以任当世之事，不借贤于异代。今天下岂尝乏人耶？国家养育未至耳」。乃陈五事，以言任人之法。一曰知人之明，二曰养育以渐，三曰材不求备，四曰以类荐举，五曰择取自代。天子纳之。是时诏为德宁公主访婚，公见上，言曰：「国朝公主出降，皆以祖为父，以父为兄，遂废公主事舅姑之礼，臣常惜之。臣愿陛下诏诸公主下降，其有舅姑者，皆令备礼。于以厚人伦，正风俗，无大于此矣」。礼官议濮王称伯，上疑未决，奏议傅经意，劝上从礼官言，未报。八月，京师大雨，水出坏民庐舍。公时已卧疾，皆再奏，劝上侧身修己。以为前代水灾，皆阴胜阳，大臣专政震主之应，不可不察。又简宗庙，逆天时，则水不润下。濮王谥号，宜以时定，无使两统贰父之说，骇动群听，以重取谪于宗庙。其言甚恳。至月馀，公疾益甚，求出补外郡。除翰林侍读学士、知陈州。未行，以十月十二日薨于京师，年四十四。士大夫闻之，皆相吊。诏书赠公礼部侍郎，录三弟，皆为某官。公母陈氏，继母史氏。公幼时，陈归其宗，少府戒公，能取名第作官，则往视母。及公登第日，果得所愿焉。公迎陈母归，致其欢养。陈封仁寿郡太君，史封唐安郡太君。公四娶，马氏、任氏、张氏皆早亡；末娶薛氏，故尚书郎、直龙图阁绅之女，封延安郡君。子男二人，长元素，蚤夭；次士彦，太常寺太祝。五女，皆幼。公薨后若干日，得十二月某甲子，归葬于邓州某里，祔于先茔。谨具历官行事如右，伏惟采择而加纂述焉。谨状。

「亲」非父母而何？亦不可也。夫恩义，存亡一也。先帝既以陛下为子，当是时，设濮王尚无恙，陛下得以父名之乎？