乞如两制礼官所议奏 北宋 · 宋敏求
出处:全宋文卷一一一四、《国朝诸臣奏议》卷八九、《历代名臣奏议》卷二八二
臣等谨按敕文称:《仪礼》「为人后者为其父母报」,《传》曰:「何以期也?不贰斩也。何以不贰斩也?特重于大宗者,降其小宗也。为人后者孰后?后大宗也。曷为后大宗?大宗者,尊正统也」。《疏》曰:「此谓其子后人及来为父母在者,欲其厚于所后,薄于本亲,抑之故次在孙后也」。《仪礼》谓本亲亦曰父母,盖追本其所自出,若不明言父母,则无辨别,亦无以为言也。敕又曰:令文与《五服年月敕》皆曰,为人后者为其所后父斩衰三年,为人后者为其父母齐衰期,即出继之子于所生皆称父母。谨按令文、《五服年月》,皆出于《仪礼》也。敕又曰:汉宣帝、光武皆称其父为皇考。谨按宣帝乃武帝之曾孙,嗣昭帝后,实孝昭孙属也,以其父为悼皇考宜也。光武起于民间,中兴汉祚,而推以世数,上继元帝,固非元帝亲命为子,以南顿君为皇考宜也。陛下既为仁宗皇帝亲立为子矣,仁宗乃陛下之皇考也。今若又以皇考之名加于濮安懿王,臣等以为甚非。礼之不贰斩也,尊无二上之义也。敕又曰:议称皇伯,于典礼未见明有引据。臣等谨按出继之君,称本生为皇伯、叔,则前世未闻也。汉《安帝纪》载清河王薨,但不名尔,此蔚宗特变常例也,至于袁宏《纪》则亦名之。安帝即位,清河王尚在,当时别无殊礼。按本朝真宗谓秦王为皇叔,仁宗谓楚王、昭成太子并为皇伯,是则皇伯、叔之名,在本朝称之久矣,盖遵用旧文,有所自也。或以谓可加为皇伯父者,谨按《荀子》与《史记》并载周公自称我文王之为子,武王之为弟,成王之为叔父。《诗·鲁颂》「王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁」,《笺》曰:「叔父,谓周公也。成王告周公曰:『叔父,我立汝首子,使为君于鲁』。谓欲封伯禽也」。是诗人追述成王封伯禽,时周公尚在,故称叔父者,是生称之辞,既没则未有称为叔父者。又经书称伯父、叔父,同姓之臣也。前代帝王,多不通亲属冠于爵位之上。西晋则封皇从伯父望为义阳王,皇叔父干为平原王,亦生之称。又或谓皇伯考者,谨按父与考存殁之称,考者成也,言其德行之成,祖与考有君德而成之也。晋武帝称景帝,明皇称中宗,本朝真宗称太祖皆曰皇伯考,是兴王业、履尊位,乃可称伯考也。又或谓可依汉宣帝故事称「亲史皇孙」,如淳曰:「亲,谓父也」。谨按《礼》大传曰:亲者,属也。《王制》注曰:周制,太祖及文王、武王二祧与亲庙四,是自始祖至父皆称亲。汉宣为昭帝孙属,乃得以悼皇考为亲,与上皇考义同。盖亲者,父也,皇考也,不可以称也。臣等谓今来褒崇濮安懿王,宜如两制礼官所议,以示万世至公之法。
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