臣谨按王权夤缘结托，滥膺阃寄，不知忠义，但务掊敛。近者金人败盟，朝廷命权进屯淮上，乃惑于内宠，心怀顾恋，与其爱姬数十泣别三日而不能行。士卒闻之，无不窃笑。及至淮上，宣言欲犒军，悉出其家金宝厚载而往。既至中途，复传令未用，且于新河伺候。实欲缓急之际，易于他之，故假犒军之名以持去耳。其谋出此，夫岂有斗念哉？权在历阳，修筑城垒，祇为自安计，所谓沿海守禦之备，初不经意。及刘锜檄权往寿春，即令总漕二司应办糗粮。权以威胁二司，同请于朝，乞留权守和州。朝廷劄下锜，锜复督行。权不得已，三日发一军，凡二十四日，止发八军，止于庐州戍守。故敌人犯淮，得以系桥从容而进，如入无人之境，权亦旋弃庐州，回屯昭关。将士虽有欲战之心，权领亲兵先遁，麾众使退，终不得交锋。及敌骑至尉子桥，始遣姚兴一军迎敌。兴努力血战，数告急于权，权于仙宗山上以群刀斧手自卫，饮晏自若，殊无应援之意。自辰至申，遣二百军往，不意贼假立权帜以误之，兴奔而入，遂与其徒俱陷，所存者无一二。权方走旗献捷，冀以欺罔自解。自是径回和州，州城新筑，所积钱粮，可赡数月。权诚能效臧质之守盱眙，抗魏师数十万，使历旬不拔而去，则亦何畏于敌哉？权志不在守，乃诳言于众，谓已得金字牌，弃城守江。自十月二十一日，先往采石，坐于车船之上，仍放火以烧西门，而城内所有钱粮器甲骡马尽委于敌。权是时退却，尤当潜师宵遁，使敌不知，或结阵而退，反旗鸣鼓，若将向敌，尚可以全吾师也。不知出此，为敌所觉，遣兵逼逐，致使军民奔突践蹂，渡江沈溺而死者又三之二。将士怨怒号呼，声动天地。其溃兵抱芦苇浮江而过者，往往散而之他。权当收兵江上，日夜纠合，以雪前耻。乃于二十五日夜半，径发采石，归于建康城中，使千万人之命，一旦无罪而就死地，其亦不容诛矣。今陛下夺其兵柄，召之而来，倘赦而不诛，臣恐诸将相视效仿，陛下虽有百万之兵众，安得而用？臣闻周世宗之击刘崇也，大将樊爱能、何徽引兵先遁，世宗收爱能与徽及所部军使七十馀人，悉斩于市。自是骄将惰卒，竦然知惧，卒成平定之功。夫以区区之世宗犹能如此，陛下亦何惮而不为哉？欲望陛下暴权之恶，声权之罪，明正典刑，枭首江上，使将士闻风，争先效命，以赴国难，则威令赫然，行于万里之外，敌国虽强，不足平也。

绍兴重刊《临川集》者，郡人王丞相介甫之文，知州事桐庐詹大和甄老所谱而校也。艺祖神武定天下，列圣右文而守之，江西士大夫多秀而文，挟所长与时而奋。王元之、杨大年笃尚音律，而元献晏公臻其妙；柳仲涂、穆伯长倡古文，而文忠欧阳公集其成。南丰曾子固、豫章黄鲁直，亦所谓编之乎诗书之册而无愧者也。丞相早登文忠之门，晚跻元献之位，子固之所深交，而鲁直称为不朽。近世诸贤旧业，其乡郡皆悉刊行，而丞相之文流布闽浙，顾此郡独因循不暇，子詹子所为奋然成之者也。纸墨既具，久而未出，一日谓客曰：「读书未破万卷，不可妄下雌黄；雠正之难，自非刘向、扬雄莫胜其任。吾今所校本，仍闽浙之旧尔，先后失次，讹舛尚多，念少迟之，尽更其失，而虑岁之不我与也，计为之何」！客曰：「不然。皋、苏不世出，天下未尝废律；刘、扬不世出，天下未尝废书。凡吾所为，将以备临川之故事也，以小不备而忘其大不备，士夫披阅终无时矣。明窗净榻，永昼清风，日思误书，自是一适。若览而不觉其误，误而不能思，思而不能得，虽刘、扬复生，将如彼何哉」！詹子曰：「善。客其为我志之」。

问：自古帝王图天下之大业，必贵乎好谋而能断。谋固不易，而断为尤难。谋之于新，固不若谋于旧也。然孙权之拒曹操，吴人以众寡不敌为忧，张昭为定策旧臣，乃劝权迎之。果从其谋，其能成赤壁之功，建鼎峙之国乎？谋之于寡，固不若谋于众也。然宪宗之伐淮蔡，卿士莫随于议伐之初，小大并疑于既伐之后。使帝惑群议而不任忠臣，其能成破贼之功，振唐室之威令乎？谋之于少，固不若谋之于老也。然世宗欲亲征，刘旻、冯道以四代之老，力谏其行。果从其谋，其能成高平之捷而北取三关乎？谋之于下，固不若谋之于左右大臣也。然澶渊之役，大臣有欲避其锋而劝幸吴蜀者。当时苟从其谋，天下几乎其不分裂乎？夫国有大疑，谋之于旧，谋之于众，谋之于老，谋之于大臣，可也；彼三关，章圣皇帝乃违其所宜从之谋而以之取胜，何耶？岂群谋有不足取而断之以独见之明耶，抑当时运筹帏幄之臣，固有出人意表者耶？恭惟主上以圣德受禅，天下同心戴之，蠢兹丑虏，尚敢不恭，天地神人罔不愤怒。疆埸之事上贻宵旰之忧，议者谓欲兴师以拒之，命将以伐之耶，则有以力非其敌，如吴人之惧魏、唐人之虑淮蔡者；谓宜亲屈万乘以征之耶，则又虑策非万全，必有异议如显德、景德之臣者。彼其心皆出于忧国，特其所见有不同。持不同之论，而纷然于人主之前，则谋将孰从而断将安出耶？诸君抱圳亩惓惓之忠久矣，必有奇策可以济世。群试春官，盖得言之秋也，愿详论前古好谋能断之君，其事孰可行于今者？有司将采而献焉，以赞雄断。

《五代史》：周世宗击刘崇于晋阳，樊爱能、何徽引兵先遁，帝欲诛之，犹豫未决。昼卧行宫帐中，张永德侍侧，帝访之。对曰：「爱能等素无大功，忝冒节钺，望敌先逃，死未塞责。陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽百万之众安得而用之」？帝掷枕于地，大呼称善，即收爱能、徽及所部军使以上七十馀人，悉斩之。帝以何徽先守晋州有功，欲免其死，既而以法不可废，遂并诛之。自是骄将惰卒，始知所惧。

臣闻天壤之间，虫鱼微物尚犹贪生而畏死，况赳赳之士而欲使其冒白刃不避者，以有赏罚驱诱之尔。然熊罴之士，带甲成林，赏不信，罚不必，皆不足为用。五代之君惟周世宗为英武，南征北讨，无不如志者，能执劝勤之柄也。盖无功而赏谓之滥恩，有罪不诛谓之佚罚。有赏而无罚则是姑息之政，不足以激励士卒。惟明主知其然，故以爵禄结其心，以刑戮鞭其后，使其闻将军之令而凛如秋霜，有进死无退生。以守则固，以战则胜，以征则克矣。又况为大将者，爵位已崇，珍宝已积，妓妾音乐已盛，名园甲第已侈，爱其身不啻千金之子。国家但易于行赏而恕于行罚，使之无所忌惮，则其下虽勇如贲、获，驭之非其人，亦不能成功。樊、何皆一时贵将，何徽又有旧勋，而不免其死，世宗贤矣哉。

夫人姓李氏，其先盖上党人，而家开封。七世祖讳崇矩，为皇朝开国勋臣，任枢密使，赠太师，封河东王，谥元靖。高祖讳遵勉，尚太宗第八女献穆大长公主，任镇国军节度使，亦赠太师，谥和文。曾祖讳端懿，任镇国军节度观察留后，赠侍中。祖讳说，任感德军节度使。考讳宗，任奉直大夫，直徽猷阁。妣王氏，封恭人，故集贤校理安国之女。夫人生世族，袭富贵，皆清俭好礼出天性，而外家本儒学，见闻有典型。初适符宝郎钱端义，生一女子矣而寡，为朝请大夫、秘阁修撰韩公继室。公名球，字美成，出入中外有名声，而一意官事，未尝问家有无。夫人曰治家吾职也，尽发其积与己资送之具以置良田，筑室临州，为寓居计。一旦有负米输于庭者，修撰惊问之，夫人笑曰此吾家租也，乃谢夫人真助我者。既而修撰自夔易帅荆南，不起于道，二子尚幼，或劝夫人谋地以葬，无庸归。夫人恸曰：昔吾夫葬吾姑信州也，盍使从焉，我则无如之何！闻者为出涕。盖间关逾数千里，负其柩祔于太夫人郑之侧，即墓所筑室庐以为僧居，买田数十亩给之。且叹曰吾家在远，不得朝夕此也，故至则流连数月不忍去。夫人不逮事其舅姑，而岁时荐祭，洁严斋庄，不啻如奉其生。尝闻郑夫人欲饭浮图氏且千万，久而未偿，夫人曰是亦吾夫之愿也，顾不能遽集，因以田施疏山白云僧舍，俾收岁租以为饭僧之数，凡六年而后毕。方建炎乱离，夫人家隔绝，道经泗州僧伽塔下，炷香于顶，祈与父母相见而死，未几家问果至。及奉直公殁，藁殡于南安甚久，夫人归韩氏，乃举而厝于临川。修撰丧，迎王夫人养于家。王夫人年过八十，疾革，谓所亲曰：吾生事死葬之托，一女而已，孰谓不如男乎？奉直公尝诵《华严经》欲百部，以禳兵火之厄，仅及其半，夫人诵至二百部以酬先志。盖夫人资孝谨，雅好佛学，尝从其徒法真乞名法因，又谒宗杲于径山，得号安靖道人。晚年布裘饭蔬，翛然默坐，或诵佛书，意有所会，至忘食饮也。然夫人善治家，凡家事细大悉有法，货泉谷米之用，知所均节。周旋内外亲族，称其戚疏厚薄之谊。论者以谓使为一男子，其称能吏才大夫决矣。躬教二子以诗书，尝抚之曰：乃翁有官业声誉在人，若等无负之也。既二子皆举进士，预荐送，则喜曰：其将有传耶！以庆寿恩封太恭人。淳熙四年从其长子官于行在所，得疾以逝，六月十日也，享年七十有四。以七月辛酉，合祔于上饶县禅寂之东山修撰穴之左。二子者，长曮，从事郎、监行在杂务杂卖场门；次历，迪功郎、监湖州新镇市。女三，前氏出也。婿则朝散大夫、荆湖南路提点刑狱晁子健，朝散大夫、主管台州崇道观李鄩，朝请大夫、直秘阁孟充。孙男元芝、元著、元葵，女孙二。其在钱氏女子，则嫁通直郎、知宁国府太平县詹承宗。夫人之行与事，元吉以族姓知之为详，故不辞而铭。铭曰：

惟天地义，女正乎内。柔则有位，家则有馈。去古寖邈，姆训益亡。不组不紃，视以为常。猗嗟夫人，世有令绪。少为顺妇，长为贤母。克相其良，以成其家。俭而不啬，饰而不华。膳羞酒醴，被服在体。妾媵闺房，率有纲纪。我绳我规，左右其宜。自今视之，蔚为女师。夫人既老，复奉其亲。诲其二子，施于后人。死生常理，寿夭匪贰。夫人学焉，盖已知此。葬从于夫，亦侍其姑。鼓钟其隅，夫人所庐。

周世宗亲征刘旻，战于高平。兵始交，樊爱能、何徽退走，世宗躬督战士，士皆奋命争先，旻遂败。世宗休军潞州，大宴将士，斩败将樊爱能、何徽等七十馀人，军威大振。

臣闻人君不难于用兵而难于御将，其要无他，赏罚而已。方其摧锋陷阵，奋不顾身，必谨录之，所以为劝也。及乎巽懦退缩，偷生自营，则诛之殛之，在所不赦。诚如是则人人自励，安得不致死于敌哉？周世宗当五季之末，干戈日寻，国威不振，高平之役，一日而诛败将七十人，上下慑服，至于奋命戮力，莫敢内顾。遂能变弱为强，因败为功，五六年间，取秦陇，平淮甸，复三关，雄武之声耸动夷夏。向使世宗优游少断，循姑息苟且之政，二将奔命，不能明正典刑，方且覆亡之不暇，欲其征伐之克，纪纲之行，难矣哉！夫天有时以生，有时以杀，故雨露以润之，雪霜以肃之，二者相须，以成岁功。人君持赏罚之柄，亦犹是矣。臣谓驾御将帅，彊兵克敌，大要无出于此。

孺人贺氏，吉之永新人，故迪功郎致仕宁君名俊字公才之妻也。元祐、宣、政间，有文名于辟雍，号江西大小贺者，其先也。父师孟，潜德不仕。孺人生有淑问，嶷然其殊，女红妇德，兼茂并秀，二亲爱之，选所宜归，以适公才。入门，下气怡声，允协上下，妇职所宜，靡务不辑。姑嫠居二十馀年，孺人晨昏肃祗，阃内之事禀命无遂。绍兴丙辰，米㪷千钱，豪右蕴年，孺人语致政曰：「乡有饿莩，积而不散，非仁也」。乃平直倒廪，且为粥于路以食丐者，所活甚夥。鄱阳有贼聚不逞，掠居民，致政女弟之夫为所劫质，孺人闻之号泣，倾橐赎之，一簪不留。致政叔母寡居屡空，字二幼孙，桴橡不给。孺人白致政迎致于家，生养死葬，以所事姑礼事之。蚤鞠一孤女，自髫及笄，训之劬愉，嫁之敷腴，闺壸妯娌以为爱女贤于爱子，盖甥也。致政雅好宾客，一日无客，意象闷闷。客至必取车辖投之井，壶觞淋浪，豆笾旁午。卜夜继昼，尽驩竭赀，靡有小靳。孺人躬馈，未尝形惰容。乾道之季岁大侵，帅参政龚公奉诏劝分，悬爵博谕。致政谋之孺人，孺人唶曰：「活州里之饥，此吾愿也。握粟贸官，岂吾荣哉！且吾儿欲取官以启吾宇，何不读书」？于是倾家市书万卷，旁招名胜、秀孝以淑其子。居亡几何，其子综贯《易经》，种绩艺文，琢切行义，声闻日章，孺人之教也。性贱货贵义，梁川甓涂，捐金卖珠。至于浮屠老子之宫，罔不修饬。州里冠昏丧祭莫能举者，戚疏薄厚，周之无倦，了无德色。一日立子孙于堂下而诲之曰：「贵出如粪土，贱取如珠玉，此货殖家者流所谓上策也。吾则不然，富为怨府，利为身仇。亶免冻馁，奚以赢为？小子志之」。淳熙甲辰，遇东朝庆典，貤恩老老，封为孺人，遂与致政同日。尚书艮齐谢公扁其堂曰「华寿」云。致政既逝，孺人体力康强，有加无衰。后六年，忽晨起属疾，子孙尝药以进，孺人却之曰：「人生百年，七十者稀，吾今济登上寿，又奚药焉」？复举似他日堂下之诲，言终而逝，实癸丑二月二十有八日也。子男三人：千龄、千能、昌英。女二人：适进士吴少阳、刘藻，皆士族云。千龄及二女皆前卒。孙男九人：有志、有谦、有秩、有功、有开、有为、有文、有永、有与，俱力学，有俊声。女六人：适进士曾迈，将仕郎刘崇一、谭宗元、吴有兴、颜世德，其季许嫁刘载。曾孙男四人：炳、烨、煇、燧。女四人。其孤千能、昌英命詹尹诹大蔡，葬宜某日某地。詹尹卦之，曰：是在嗣岁，其月星纪，干丙支午，其塴之晷；羲和之里，一牛鸣地，石角之潭，封之右臂。先事，昌英以太常少卿曾公三复所状孺人之行来请铭于予。先是，予尝铭公才矣，今其可辞？铭曰：

允孝乃姑，允恭乃夫，允才乃雏，其庄其劬。金珠之氛，罗縠之尘，龟布之缗，濯以兰芬。有青者编，有锵者篇，有来者贤，儒我子孙。子孙昌昌，厥阀斯张。我铭其藏，讫古其光。

天锡艺祖神武大略，表正万邦。灵旗所指，四方君长堕玉失舄，归地王府。东南一尉，西北一候，灌烽灭燧，开炎统丕丕之基。乃辟秘殿，名以讲武，燕朝穆清，神心经纬，四征九伐，咸入睿算。上延良平借箸运筹之谋，下程贲育扛鼎揭旗之技，沈几于尊俎之间，收功于疆埸之表。巍巍乎是殿之建，实王业之源也。臣窃稽前世英明之君，智略之臣，制为宫室城观，以志武功者众矣。殿以昭武，堂以起义，楼以筹边，城以受降，府以折冲，驿以筹笔，虽皆随世以就功业，然卑污蹇浅，莫能与先王并驱乎，无以议为也。惟我艺祖之兴，阳开阴阖，躬接于天，原念五季不纲，黥髡盗贩，僣窃名字，庞乱钩裂，三光五岳之气分，蚩蚩之氓，陷于水火，莫能自拔，并告无辜于上下神祇，于是手提干将，为民请命。干戈所麾，如雷如霆，无不震坏。肆其宏开广殿，建讲武之嘉号者，岂乐佳兵而觌武哉！圣人之意，以为古之聪明睿智神武不杀者，皆勇智高出一世，长策先定，用能削平僣乱，纳天下于泰和之域。则储神基命之地，端不可后想。夫潜心是殿，旋乾转坤，玩彊敌于股掌之上，一发而平泽潞，再发而下淮扬，三发而定荆湖。不待下剑门之险，而固已制孟昶于轩陛；不待告番禺之捷，而固已收刘鋹于阶墀；不待堕金陵之垒，而固已缚李煜于几席。虎臣骁将，受成黻扆，如泥在钧，如金在镕，一听陶冶，功成事定，迄不自知其所以然。非神武大略卓冠百世之表，孰能与于此？窃迹明堂玉版之所纪，若开宝五年召进士安守亮等对于是殿，六年又召进士宋准等覆试于是殿，八年召契丹使观射于是殿。是知艺祖之世，绛纱玉斧，清跸羽扇，临于是殿者，殆无虚岁。所以大武功而清宇宙，其贻厥孙谋之意远矣。至于乾德之元，凿池习战，太宗之世，筑台大阅，皆袭讲武之称，其昭示禁暴戢兵之训一也。洪惟是殿之建，开天辟地，创我宋无疆之宝祚，上与虞、舜干羽之两阶同条共贯。彼柏梁、德阳之制，崇侈光丽，奉己而不在民者，曷足称于圣人之门哉！用敢发扬景铄，播于亿万斯年，俾勿坏。臣谨记。

周世宗击北汉主刘崇于高平之南，樊爱能、何徽引骑兵先遁。帝欲诛爱能等以肃军政，犹豫未决。张永德曰：「爱能等望敌先奔，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士、百万之众，安得而用之」？帝掷枕于地，大呼称善。即收爱能、徽及所部军使以上七十馀人，悉斩之。自是骄将惰卒，始知所惧，不行姑息之政矣。

臣闻军国之纲纪，莫大于赏罚。有赏而无罚，则惠亵而威不振，白刃在前，谁肯委命？此军法所以不立也。近年以来，偾军之将未尝有显罚，间镌其阶，随即牵复，曾无损于毫毛，故皆以弃甲曳兵，避死趍生为得计。朝廷姑息将帅，将帅姑息士卒，未战即溃，既溃即招，望风兽奔，恬不为怪。于是兵律坏，国势微矣。英主欲大有为，宜以世宗高平之事为法。

恭惟国家承百王之敝，县县纷裂，藩臣恣睢，艺祖皇帝神武所运，乱本旋弭，以开亿万年无疆之基。太宗遹祗前训，卒其伐功，函生闿怿，夷狄顺轨。真、仁休养，英庙嗣承。至于熙、丰，物众地大，而假儒为奸者乃始变乱典常。元祐更化，纲目毕举，而绍圣以后，党祸再作，极于崇、观、政、宣，戎索弗戒，乃底于乱。高皇南狩，骏惠先烈，弘济大难。阜陵继之，励精图治，志清全疆，大勋未集。而崇陵享国日浅，肆开皇上，克念厥绍，始初清明，率吁群献，将有志于庆历、元祐之盛者。天下延颈企踵以需太平，而韩侂胄已居中窃弄威柄矣。吴曦乳臭子耳，依冯世资，出入内閤，侂胄既倚为腹心，畀掌禁旅，虽宠任踰涯，而曦之为谋则盖不在是也。武兴则曦之窟穴也，玠、璘、拱、挺再世为将，忌刻少恩，士鲜为用，徒以积威之馀，知有吴氏，故曦密结侂胄，愿将西师，既遂所图，则轻蔑王室之心由是日甚，密以开边中侂胄之欲，而潜通于虏，乘时为奸。士大夫繇学禁以来，义理益不竞，一旦利欲所焮，则大官唱声，一口附和。凡以使命还自虏廷者，例曰虏有内变，虏有饥馑，设王师一动，关河必且响应。是则然矣，而不思侂胄之可与共功否也。凡一时之躐登华要者，鲜不出此，虽廷策进士亦以是为举首，否则摈抑不容矣。先是，某蒙恩召试玉堂，尝力陈其不可，几触闻罢。明年将出朝廷，尚欲托之公言以排异论，遂建请宰执、侍从、两省、台谏官条具可否来上，爰蔇管军，咸得译闻。诏下，中外各以己见条奏，独曦不奉诏，而移书侂胄曰：「今戒严有日，忽出条具之命，士心惑焉，未知攸禀。进退迟速，愿明降处分」。彼既不论可否，而反持短长以肆欺侮。侂胄得书，罔然以失，而公卿以下素为所请寄，恬不知察，不知识者固已觇其无君之心。迨郭倪、李爽攻寿、泗，皇甫斌攻唐、邓、虽皆覆军亡将而还，然尚可诿者曰庸，而曦悠悠不前，不惟蓄温、裕之志，盖又出于石晋、刘齐之陋策。元师既遁，王人继逐，东归之士蔽江而下，至是所望以反正者，惟蜀人耳。志仁者蹈死弗悔，固足以明人臣之义，而洁身者勇往弗顾，全躯者依违其间，下此者又置不复道。方斯时也，虏蹂我淮甸，绕我襄、安以来，荡摇我江汉，顾瞻四方，蹙蹙靡骋，而六十州生聚遽隔王化，此何时也！悠悠风尘，莫有能剸刃于贼者，视其污蔑衣冠，割截舆地，骎骎然朝异而晡不同，不过抚髀太息焉耳矣。今资政殿大学士安公奋由儒生，独能周全其间，濡迹以就事，部分既定，即矫诏诛曦，以间乘势尽复四州。虏闻之，以为从天而下也，相与胆落神沮，谓吾中国有人，由是不敢有二心。方反书之上也，朝论大震，上召群臣计事，咸谓无出公右，乃为札书赐公，勉以图曦报国。书未至而捷闻，君臣动色相庆，以谓知人。拜公端明殿学士、中大夫、知沔州、充利州西路安抚使、四川宣抚副使，恩视执政。亡何，曦首至阙下，诏礼官讲行受俘之仪，纳于武库，凡皆国朝所未有者也，猗与盛哉！蜀人于公饮食必祝，盖公之祠遍蜀中，而公广安人也，和溪县封山镇亦公之乡也，顾独阙焉，未有以识高山之仰。其乡之士曰陈震孙等德公之知，乃肖厥象，而走广汉，介通守李君炎震，欲得余文以识其颠末。余惟公殊尤绝异之绩，垂之史册，镂之玉板，被之乐石者，何可胜数，尚安以余言为也！而固请弗已，则三复其事，为之喟然叹曰：天下之生久矣，一治一乱，非以气数屈信之变、人事昏明之感，故反覆荡摩，所不容不尔邪？然天之爱人也，屈于前必有信于后，消于彼必有息于此，使生民之类犹有所依以自立，而不至于极敝大坏，则以天固生才以待其定也。夷吾不死以康天下，绛侯屈意以安刘氏。方事之未白也，有友如鲍叔，有君如汉高帝，固以是望之，彼亦以是自信不疑，是乌可强而致然邪！贼曦之变，公虽以天下为己任，始焉自晦，而人主与群臣固已期之于千万里之外。书诏下颁，露布上腾，以其时考之，盖项背相望于道。地之相去也若此其远，而君臣一心，如合符节，人果不可以无素也！唐禄山之乱，河朔二十四郡独有颜真卿，玄宗犹谓：「我不识真卿何如人，所为乃若此」！真卿固尝有位于朝矣，而玄宗不识之；安公方守偏郡，已为人主所深知。河朔久而未平，而蜀变定于俄顷，虽其气数屈信之异，而亦人事昏明之感，固自不侔也。今虏运既衰，群丑相噬，扫清旧都，兹维其时。以天下之公望、朝廷之夙知，盖未有以加于公者，入相天子，倚成厥功，则铿鍧炳辉，荡人耳目，其将有大于此者矣。某虽不令，请赓皇武方城之雅，以备一代缺文云。