天锡艺祖神武大略，表正万邦。灵旗所指，四方君长堕玉失舄，归地王府。东南一尉，西北一候，灌烽灭燧，开炎统丕丕之基。乃辟秘殿，名以讲武，燕朝穆清，神心经纬，四征九伐，咸入睿算。上延良平借箸运筹之谋，下程贲育扛鼎揭旗之技，沈几于尊俎之间，收功于疆埸之表。巍巍乎是殿之建，实王业之源也。臣窃稽前世英明之君，智略之臣，制为宫室城观，以志武功者众矣。殿以昭武，堂以起义，楼以筹边，城以受降，府以折冲，驿以筹笔，虽皆随世以就功业，然卑污蹇浅，莫能与先王并驱乎，无以议为也。惟我艺祖之兴，阳开阴阖，躬接于天，原念五季不纲，黥髡盗贩，僣窃名字，庞乱钩裂，三光五岳之气分，蚩蚩之氓，陷于水火，莫能自拔，并告无辜于上下神祇，于是手提干将，为民请命。干戈所麾，如雷如霆，无不震坏。肆其宏开广殿，建讲武之嘉号者，岂乐佳兵而觌武哉！圣人之意，以为古之聪明睿智神武不杀者，皆勇智高出一世，长策先定，用能削平僣乱，纳天下于泰和之域。则储神基命之地，端不可后想。夫潜心是殿，旋乾转坤，玩彊敌于股掌之上，一发而平泽潞，再发而下淮扬，三发而定荆湖。不待下剑门之险，而固已制孟昶于轩陛；不待告番禺之捷，而固已收刘鋹于阶墀；不待堕金陵之垒，而固已缚李煜于几席。虎臣骁将，受成黻扆，如泥在钧，如金在镕，一听陶冶，功成事定，迄不自知其所以然。非神武大略卓冠百世之表，孰能与于此？窃迹明堂玉版之所纪，若开宝五年召进士安守亮等对于是殿，六年又召进士宋准等覆试于是殿，八年召契丹使观射于是殿。是知艺祖之世，绛纱玉斧，清跸羽扇，临于是殿者，殆无虚岁。所以大武功而清宇宙，其贻厥孙谋之意远矣。至于乾德之元，凿池习战，太宗之世，筑台大阅，皆袭讲武之称，其昭示禁暴戢兵之训一也。洪惟是殿之建，开天辟地，创我宋无疆之宝祚，上与虞、舜干羽之两阶同条共贯。彼柏梁、德阳之制，崇侈光丽，奉己而不在民者，曷足称于圣人之门哉！用敢发扬景铄，播于亿万斯年，俾勿坏。臣谨记。