庆历八年春，翰林侍读学士、右谏议大夫杨公年六十有九告老，即以工部侍郎致仕，归于常州。其行也，天子召见宴劳，赐以不拜。公卿大夫咸出饯于东门，瞻望咨嗟，相与言曰：「杨公归哉，于公计为可荣，于国家计为可惜」。其明年九月十三日，公疾革，出其《兵论》一篇，示其子忱、慥，而授以言曰：「臣子虽死不敢忘其君父者，天下之至恩大义也。今臣偕不幸，犹以垂闭之口，言天下莫大之忧、为陛下无穷之虑者，其事有五，以毕臣志，死无所恨。惟陛下用臣言，不必哀臣死也」。言讫而卒，不及其私。忱、慥以其语并其《兵论》以闻，天子震悼，顾有司问可以宠公者，有司举故事以对，天子曰：「此何足以慰吾思」？乃诏特赠公兵部侍郎。公少师事种放学问，为文章长于议论。好读兵书，知古兵法，以谓士不兼文武不足任大事。当四方无事时，数上书言边事。后二十馀年，元昊叛河西，契丹举众违约，三边皆警，天下弊于兵。公于此时，耗精疲神，日夜思虑，创作《兵车阵图》、刀楯之属，皆有法。天子以步卒五百，如公之法试于庭，以为可用，而世多非其刀楯。修尝奉使河东，得边将王吉言，元昊出兔毛川为吉所败者，用杨公刀楯也。盖世未尝用其术尔。然公素刚少合，而议者不一，故不得尽用其言。夏竦经略陕西，请益置土兵。公言竦据内地，无破贼之谋，而坐请益兵，盖虞败事则欲以兵少为解。竦复论公不忠，沮计。公不能忍，以语诋之。其后三路农民壮者，咸墨为兵。公又言兵在精不在众，众而不练，则不整而易败，困国而难供。时自将相大臣议者皆务多兵，独公之论能如此。刘平兵败，元昊围延州甚急，而救兵不至。公在河中，乃伪为书驰告延州「救兵十万至矣」，因命旁郡县具刍粮、什器，如其数以俟，已而元昊亦解去。后公守并州，即诏公为并、代、麟、府路经略、安抚、招讨等使，兼兵马都部署。公执敕告其群吏曰：「天子用我矣，然任其事必图其效，欲责其效，必尽其方」。乃列六事以请，曰：「能用臣言则受命，不然则已」。朝廷难之，公论不已，坐是徙知邢州。公志之不就，皆此类也。公尝为御史，章献太后兄子刘从德为团练使以卒，其门人、亲戚、厮养，用从德拜官爵者数十人，马季良以刘氏婿为龙图阁直学士。公上书，言汉吕太后王禄、产，欲彊其族而反以覆宗；唐武三思、杨国忠之祸，不独其身，几亡其国。太后大怒，贬监舒州酒税。居二岁，复召为御史，言事愈切。公祥符元年进士及第，以上书言事，真宗奇之，召试，不赴，拜著作佐郎。累官至工部侍郎，为天章阁待制、龙图阁枢密直学士，遂侍讲于翰林。尝为审刑院详议官，知淮阳、江阴军，三司度支判官，知御史杂事，判吏部流内铨，三司度支副使，河北、河东都转运使，知河中府，陕、并、邢、沧、杭五州，所至皆有能绩。为人廉洁刚直，少屈而难犯。其仁心爱物，至其有所能容，人多所不及也。公讳偕，字次公。曾祖讳伟。祖讳某。父讳守庆。初娶张氏；又娶李氏；又娶李氏；又娶王氏，太原郡君。六孙：景略、景亮、景谟、景道、景直、景彦。公卒之明年秋，其子忱以其丧归于河南。又明年二月十七日，葬于洛阳县宣武管平洛乡之先茔。公有文集十卷，兵书十五卷。读其书，可以见公之志；考其始终之节，可以知公之心。呜呼！可谓忠矣。修为谏官时，尝与公争议于朝者，而且未尝识公也。及其葬也，其子不以铭属于他人而以属修者，岂以修言为可信也欤？然则铭之其可不信？铭曰：

远矣杨氏，有来其始。赤泉侯功，与汉俱起。震官太尉，四世以公。于陵正直，仆射于唐。师复理卿，振左拾遗。文蔚获嘉，其后益衰。避乱中州，曾祖始南。祖屈伪邦，令于乌江。又适南粤，皇考是生。晦显有时，发于皇明。在考司马，始仕坊州。遂家中部，道德之优。司马四子，唯公克大。非徒大之，将又长之。世有官族，孰无系谱？或绝于微，或亡其序。不绝不亡，由屡有人。谁如杨世，愈久而蕃。次第弗迷，昭穆绵联。公其归此，安千万年。

朝请郎致仕、护军、赐绯鱼袋李君讳况，字希荀，泰州海陵人，予仲妹婿也。曾祖祥、祖载，家世力农自业，不求闻达，乡闾有长者称。考容，少以豪义自奋，起家为三班官，非其志也。乃还乡，教二子以学问，为求良师友，躬自课厉，以至成就。使举进士，相继取科第，仕历州郡，卒用其升朝恩，累赠正议大夫。配朱氏，追封同安郡君。长子曰洙，累官朝奉大夫；次即希荀也。大夫宰邑典州，治有异等。其为政简而明，遇事乃断，不预为条教。故吏不能逆其意以用事，奸蠹以此亦自息。予治平中为淮南转运，尝荐其高邮最状，后得官多远僻，未及为朝廷应用而卒。希荀治行大抵相近，盖昆弟讲学有源，故政事皆不挠也。始予妹适宋氏，未久而寡，子幼未有所从。有言希荀家行慈睦可托，遂以归之。希荀视宋之子犹子也，恩勤鞠育，若出天性然。加之以矜怜恻怛，及长成，为之冠婚如礼，卒使宋孤视己犹父，无间然，人以为难也。咸谓推是心以施于有政，则安老抚弱，风化末俗易易也。希荀质性淑茂，襟量夷坦，与人交尽诚无隐，言谈洞见底里。于亲旧间虽狎侮造次，不失谦恭。急人之病，甚于切己。当官勇于敢为，用法主平恕未尝失有罪。持议不阿，优柔尽礼。或所见异同至于辨争，而同僚不以为忤，盖知其诚意非他也。初为真、湖二州掾，端、太平二郡从事，时年尚少，持文法，报期会，久更事变，不能过也。州委案芜湖县遗火事，迹火所起日烟燎无从来，悉众救撤，焮焰连日不息，此天灾也，岂人力可禦乎。于是为之辨明白州，使官吏得免从坐。用荐举格，改秘书省著作佐郎，四岁，进本省丞，知潭州湘潭县，就徙通判衡州。每病衡守疾恶太过，徒隶为引，视民有犯，已决犹留州役，即有代乃释，为引《疮疾律》白守罢之。屯戍禁卒贼杀有罪不殊，吏以戍兵肆恶，当军法从事。诋曰：「州县接蛮境，其实内地。卒非行军，犹在营也，自宜处以常法」。众不能夺。元丰官制行，由太常博士换承议郎，三转至朝请。历通判太平、秀州。有故人子为嘉兴主簿暴卒，知其贫不能举丧，为出己俸赒之，遂得还葬。未几，同提举三门辇运，以广济十军岁挽漕舟，最号重役，至冬当休，而白波常托河堤备虞，及期不遣，毙于冻馁者十六七。于是为坐放冻令，签白波放还，得稍憩。洎外台计省交上其劳，朝廷稍欲试用，选知海州，未行，以疾请纳禄守本官致仕。诏下一日，而终于清河之官舍。时元祐五年十二月某甲子日，亨年六十二。希荀自解巾褐迄启手足，凡四十二年，历十一官，九更事任，并以资履叙进，未尝干功赏，倖超擢，所至皆有善课，而无毫毛过失。不与物竞而职事常办，年虽未寿而克保终吉，岂积厚所来者远耶？至今淮甸士大夫语人物者独称二李，而云乐善好义，希荀又过之，可谓善人君子也。初娶谯郡曹氏；继某县君；继以予妹，封海陵县君。一子曰峒，用致政补太庙斋郎，今为泗州临淮主簿。四女：三适人，一早卒。长婿蕲州判官章观，次进士郭景亮，次宣德郎陈师常。一孙尚幼。李氏居海陵世数远矣，死者皆葬焉。而城郭褊隘，岁久，居者益众。濒海舄卤埤薄，而葬者又少冈陵吉壤。希荀既仕宦，数归患其然，往来吴中，乐京口土风，且密迩海陵，盖有意居且葬也，未及而卒。峒探其遗志，遂谋葬丹徒，筮县之大慈乡道仙湾西山之原吉，以绍圣元年二月己未厝柩于幽堂。事已，奉母氏葺居郡城，遂著籍焉。一日，峒号泣谒予曰：「先人行义德业早蒙重援，今去泰徙润，当有文以志所迁之由，非吾舅莫得其详」。予知希荀者也，平居爱其善论议，有推己及物之志，亦欲乘时施为。然安恬自信，不汲汲于进取。昔尝与故相蔡公共事，相期久远，情好尤笃。蔡公秉政，数招延，劳苦勤厚。希荀对之，但问无它，道旧故，笑语如平生，无一语及荣利，蔡公亦悉其雅志，终不及引用而去。其所以仕不至显大者，未必不由此也，可无述焉。铭曰：

君子恭宽，信敏而惠。悃愊无华，古之良吏。孰克有之，可以言治。我党荀也，其庶乎是。侃侃惟荀，气充貌温。有容雅度，可复诚言。在割能继，靡怨惟恩。浑纯笃厚，孰见涯根。江淮濯缨，王畿结绶。鸿干始渐，骥路俄骤。出将漕最，擢分符守。资适逢时，假年弗究。厥生海濒，其复河津。孤茕负柩，卜竁京原。民怀遗爱。士想清芬。德必有后，其在嗣人。

昔柳子厚名愚溪而居，而溪之神见梦曰：「余甚清且美，为子所喜。子幸择而居余，而辱余以无实之名以为愚耶」！子厚与之辨，其言信激而有理。须城王景亮以为不然，曰：「夫物之名，物之实也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自爱，以近权利而取悔，未始病其智也。而曰『我固愚』，余羞之。在州里则贤不肖、小大皆趋焉，行四方则人慕交之，居朝廷则附者众，若此，皆自以为吾智能得之，而余以为有命。故余进则不敢以智徼其所难，而退亦不敢以余力之所无如何而受余之愚责。汶之阳，卢泉之上，其南大泽，其土腴，其生物夥而可悦。筑圃而居之，为堂以临卢泉而挹北山，取其所谓甚清且美者，合而名余堂。卢泉之上多杨柳茂木，可休而坐，钓鱼以忘老，杖而望北山，云气之浮游可接也。其前冈阜陂隰，摧嗺而湠漫，青齐之往来者，歧路迤靡。牛羊麦禾，膏野极望，鸣鹳鹤而下凫雁也。余又种花其旁为锦堤，凿堂之东西为池，植柏其唐，以达于门。为径，为台，为庵，为亭，以出眺而入息，以与宾客坐而谈笑为乐。丛竹杂果，奇石异草，凡物之清且美而可悦者甚众也，独泉乎哉！且物之清，惟其自然，宜不以人之所处要地僻壤改其度也。然世之人出入乎官府而往来乎廛市者，朱墨伧攘之与居，米盐諠啾之与曹，虽有物境可以澄耳目，而旷心意者不暇一接，则物虽不以要地僻壤所处者改其度，而自人观之异矣。而余终岁优游焉于此，则所谓清美而可悦者，非余独得之哉？而所为名余堂者，亦岂非以其实耶！柳子厚以谪居远方，一旦得官，舍而去，孰与余常有此也」？于是求文颍川晁补之以记之。补之曰：嗟乎！昔之君子。进则急于功名，不暇择当否；退而怼不逢，则诬溪谷草木以自解说，岂不过甚矣乎！若景亮，进不干时，退而处其常，斯可矣。近时豫章黄庭坚鲁直有美名，其羁旅于魏，尝歌曰「卢泉之濒可忘死」，补之爱焉，然补之亦未尝至卢泉也。独尝以事出郓之东郭，见其川源土俗之富，意固乐之。而补之先君又葬于济，济与郓，泽南北也。庶几他日过景亮，临斯泉一醉，解吾缨而濯之。元祐二年十二月二十五日记。

承事郎致仕北海王公景亮之夫人清河张氏，世为济州钜野人。曾祖澄。祖永言，尚书比部郎中。父璧，沂州临沂县尉。母彭城刘氏。夫人居家孝谨，事舅姑尽礼，膳服温凊，先意承志，夙夜不怠，已而执丧，奉几筵如事生。少即失父，既嫁失母，有弟又不幸，因泣曰：「吾亲之后乃如此，何以生为」！景亮哀其意，为偕往护其丧，葬王氏墓之侧，岁时祭祀如礼。景亮少以高材博达称，所与游皆知名士。雅喜宾客，客至，趣供具无虚日。又好施予，不计家有无。王氏本赡财，繇此滋屈。夫人移用应办，至斥卖服珥，未尝使乏事。景亮得官，不乐出仕宦，端居二十馀年，泰然自遂，夫人实相成之。景亮读书，时时为夫人诵说，闻奇节异行、死生之致，必嗟叹感慨，泣数行下。有疑似，则曰：「某是欤？某非欤」？所造与景亮多合。善教诸子，与宗族怡怡如也。晚得末疾，元祐八年四月十五日终于淮阳军其子官舍，春秋六十有九。后十六年，景亮亦终于家。以政和元年夏四月己酉，合葬于郓州须城县北庐泉乡先茔之原。子男五人：揽，通直郎，恕、志、揲、掖。志早卒，馀举进士。女五人：长适歙州婺源县尉崔汝平，次适进士吴勉，馀未嫁。孙男三人，待、行、役。孙女五人，长嫁承务郎刘锡老，馀尚幼。铭曰：

汶山北原，维洛之旁，隐隐隆隆，宅兆相望。爰有大阡，奠其中唐，茂林邃深，王氏之藏。于昭夫人，德名既光，夫以材称，子以孝彰。归哉此竁，可谓不亡，尚利嗣人，俾炽而昌。

国朝自宣和之季，戎马生郊，神州板荡，起灰尘，投天隙，身都将相无益于斯人而没于牖下者，何可胜数？其间才术德度，自结主知，有意于当世者，不过二三人，而会遇之际，仅得以声名自终，何其艰哉！若永嘉资政许公，乃其一也。公讳景衡，字少伊。其先长沙人，七世祖赞避五季之乱，徙居温之瑞安县，至公遂为名家。公儿童时气质端重，乡丈人异待之。中绍圣元年进士第，在选调久之，以廉勤守职，不为因循苟且，出入京师，足不一至贵要之门，识者期以远大。大观中，大臣有知其名者，用为敕令所删定官。岁满书成，迁承议郎，丞少府监。久之，乞外任，除大名少尹。未行，改通判福州。州将不事事，公悉力佐之，郡赖以治。终更，请奉祠馆，得之。明年，宣和庚子岁也，以监察御史召，既至，除殿中侍御史。寇起东南，诏两浙、江东路权免茶盐比较，贼平，有旨仍旧。公论奏以为：「茶盐人所日用，当视食之者众寡以为岁额高下，今被兵州县户口减半，而茶盐岁额必使与旧比，东南赤子，何以堪命」？奏三上，卒从公言。燕山之役，童贯为大帅，公力论不当用，且列其罪数十条。又疏谭稹罪大罚轻，时论韪之。燕山役不已。诛求益甚，公上疏论财不足当节用，民已困当厚恤之。元丰左藏库月支约三十六万缗，今费一百二十万，非旧制者可减；营缮诸役、花石纲运非旧制者，可罢。凡吏员以点检文字、祗应准备为名，及伶官伎艺待诏之属，因事增置，禄费尤多，与夫无名之功赏、非常之赐予、侥倖之请求，宜一切省绝。常赋之外，又以买粜为名，与其他抑配者不可一二数。监司督责，州县促办，百姓破产者相属，为民父母，岂不恻然加恤乎」？王、蔡方擅政，公言：「尚书省比阙长官，而同知枢密院亦久不除，虽近例以三公通治，然文昌政事之本，枢密总兵之地，各有任属，安可遂虚其位？况近年赏罚僭滥，官吏猥多，奸赃狼籍，财匮民困，军政纵弛，边备不严，陕西诸路地震弥月，京东、淮东积水害稼。此正敷求辅佐，振举纪纲之时。望博考公议，慎选忠贤，以补政府之阙」。黼素已恶其多言，至是大怒，阴以他事中伤逐之。渊圣皇帝嗣位，即以左正言召，而中执法陈引亲避嫌，遂改太常少卿兼太子谕德。至不阅月，召试中书舍人，赐三品服。入对，上曰：「朕在藩邸，已闻卿名」。公感励上书，论人君心术及政事缺失甚众。上方信向，会台谏官李光、程瑀以直言忤大臣耿南仲意被斥，公为辨明。时过庭为中书侍郎，公复引嫌，南仲并恶之，乃诬公视大臣进退为去就，罢之，与宫祠。未几渊圣开悟，有旨召还。属城守内外隔绝，今上登极之八日，遂以给事中召，至则除御史中丞。病暑未及朝，闻东京留守宗泽为当路所忌，将罢去，公即具奏言泽不可罢状，事遂寝。时敌初渡河而北，车驾驻南都，公十上章请东幸。时浙西军变，朝议欲招安，公言宜遣兵讨之，今官吏百姓被涂炭，而作乱者反受爵命，非政刑矣。凡六论奏，迄如公言。又论方今人才未备，而政事不立，意欲节浮费，轻赋役，慎命令，明赏罚，平寇盗，严武备，汰奸贪，抑亲党，伸公论，以革往时之弊，悉蒙嘉纳。黄潜厚以宰相兄为户部尚书，公极论其不可，潜厚遂罢，而犹以延康殿学士领财计。公论之不已，上由是益知公可任，拜尚书右丞。公既受命，独念天下方多事，欲调和同列以求济，已而叹曰：「调和不可为也」。则请间为上端言之。时大臣有议改钞法者，公曰：「国家号令失信于天下垂三十年，而钞法最甚。尤而效之，奈何」？议者中格。有尝为从臣为敌人草表者，宰相以为有文，欲复使典制命，公曰：「是大辱国，此而可用，孰不可用也」？卒止之。恶宗泽者毁之不已，公曰：「泽忠义之节、居守之状，非特臣能言之。东都宗庙所在，北抗强敌，责任不轻，必欲易之，非左右大臣不可」。谤者默然，故迄公之去，泽赖以安。车驾幸广陵，河北、山东相继陷覆，公言：「敌势方张，京师既未可归，此非可安之地。宜及时移跸建康，限以天堑，据帝王之宅，保障东南，经理淮泗，仓卒无不及事之虞矣」。恳恳为上下言之，宰相以议非己出，极力排沮。公遂请去，至于再三，志益确，上不得已，以公为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。公罢政之明日，宰相遂下还京之诏。公以为深忧，行至瓜州，遇疾薨，寔建炎二年五月二十日也，享年五十有七。上闻之惊愕，诏赠五官。其子世厚以明年某月某日葬公于瑞安砺塘村下湾之原。曾祖侃、祖薄、父球，追赠东宫三少。曾祖妣王氏、祖妣陈氏、母何氏，昌元、义和、永嘉郡夫人。公初娶陈氏，赠嘉兴郡夫人。再娶胡氏，封齐安郡夫人。三男：世厚，迪功郎。女七人：长曰端，适文林郎、前婺州录事参军萧振。季女章，适进士赵蒙孙。曰台，曰中，尚幼，馀并早亡。孙男曰畴，曰畯。公幼丧母，长事父孝。少师公喜饮酒好客，公手自制曲糵，临酝酿。居丧毁瘠，蔬食不浣垢，庐于墓者终三年。性不喜饮，它日遇名酒，未尝不恻然思其亲。与兄景亮友弟尤笃，景亮试礼部，病卧逆旅，公时为河间尉，闻之，即日弃官来省。兄死，事嫂谨慎，悉推家财予之。姊孀居食贫，析屋分田，割禄以养之终其身。孝弟慈祥，忠厚乐易，恂恂然为君子长者。乡人化其德，搢绅推其贤，而万乘信其忠。其师友渊源，盖有所自也。平居与人言，如不出诸口，至其行己临事，则毅然有不可回夺之操。方宣和间，穷奢极侈，虚内以事外，邦本将蹶，天下寒心，公卿方导谀以为太平之盛观。公居言责，首陈节用固本以救时病。自中常侍用事，文武将相皆出其门，无敢忤者，公乃诵言于上，视之如无有。故虽仕于当时，用亦不显，而四海知其名。及靖康中黄门大臣异论肆行，呼吸阿好，不次而用之，弹斥不附己者。公保正拂邪，从以去国，而名益重。晚受主知，擢长宪台，与闻国政，直言谠议，不畏强禦，精忠恳到，以感动天意，祈于有补，不求赫赫之名，天下倚望，卜济否焉。若假以岁时，赞襄弥缝，获尽其心，则息祸乱，佐中兴，必有过人者。权邪抑之，天又夺其年，呜呼，可悲也已！公事三朝，所言于上者退不以告人，故传于世者少，而世以尽言归之者，以公诚寔不自表暴，而共知事君之有犯而无隐也。有文集三十卷。既葬之七年，其子世厚以公行事状，不远数千里来请铭。以予知公之深，累请而益勤，予固不得辞，乃序而铭之。铭曰：

显允右丞，学有正闻。践修厥德，劲直而温。逢时之衰，志在济物。言期有补，终以不绌。出入三朝，清议隆洽，遂闻大政，天子嘉纳。先事而谋，措国于安。进贤是急，恤民是先。邪说盛行，徒得公重。和而不同，仁者之勇。顾思其时，如涉川水。亦未克济，舟楫倾坠。公以谗挤，隐忧而疾。殄瘁兴哀，天不可测。考行无愧，虽亡犹存。曷庸信之，其在斯文。

圣人之道原于太极，具于人心，而散见于日用常行之间。达而在上其化行，穷而在下其教明。儒者相继阐明，以扶植斯世。去圣逾远，学术分裂，异端之教兴焉。体用一原，显微无间，而老氏者乃指窈冥昏默以为道。天命之性，理而已矣，而佛氏者乃认灵明知觉以为性。高明之士，乐其虚旷，便其简捷，靡然从之。由是躐下学上达之序，而谓圣域可一蹴而至；昧危微精一之旨，而谓人心即道心。凭虚驾诞，反以正学为支离缴绕，不自省其心与事物了不相关涉也。而吾所谓学问之士，往往体认之不精，植立之不强，发挥之不善，遂使世之人亦谓圣贤之学为无用之器。呜呼，不有真见实践之士，随试辄效，亦孰知吾道之有实用耶！勉斋先生黄文肃公尝宰临川，距今三十馀载，士民犹怀思而乐道之。果何施而得于斯人哉？窃尝谓学问，政事之本也。吾夫子尝语门弟子曰：「居则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉」？盖涵养未充，则行己多徇；讲习未至，则应机易穷。精粗本末，洞然粲然，则由体达用，随所施而皆实矣。文公子朱子接孔、孟、周、程之正统，其设教也，俾学者居敬以立其本，穷理以致其知，力行以践其实。而功用之著，尤于及人验之。游其门者众矣，而志坚思苦，吾道有托，文公独以是许先生。盖尝闻先生之始从文公学也，夜不就枕，倦则隐几少寐而已。知心为活物，不可以纵肆缓慢求也，则于《丹书》「敬胜怠」之语，《洪范》「恭作肃」之言，《中庸》戒惧之规，《孟子》操存之训，深致意焉。谓学问无穷，不可以轻躁浮浅得也，则自身心性情之德，人伦日用之常，以至天地盈虚消息之机，古今兴亡成败之故，悉致察焉。敛神宇之精明，毓性天之纯粹，存养犹恐其未熟也。幽入于渊泉，细入于毫芒，探索犹恐其未精也。迨夫真积力久，动循天理之安，虽空乏拂乱交至乎其前，而动心忍性，曾无几微出于颜面，望之使人意消，不待考其行而知其为君子人也。此岂规规文字言语以为学者哉！故其为政，遵守法度，而无世儒牵制之病；通达事变，而无俗吏简便之私。姑即临川之政言之，戊辰、己巳间，岁丁大侵，趋利者争泄米于下流，先生多方以遏之。或曰：「伯者犹以是为禁，儒者当如是乎」？先生曰：「为民父母，邑人饥而死，则令之职何在？夫浑融而无间者仁也，裁制而有辨者义也。济仁以义，仁所以行。欲一概施之，必为墨氏之兼爱然后可，而可乎」？已而分可得劝也，粜可得平也，富者不敢私其有，而贫者给矣。先是有女巫出入宫禁，所至弄威福，魏坛观道妪善交结，挟之以轩轾台府。借魏夫人三冢为辞，傍近居民坟陇欲悉之。台部既施行矣。先生破其簧鼓之奸，建言者获免，竟亦莫能挠。于乎！是非之心，人皆有之，使为政者畏义理不畏强禦，未必为己病也。所见不明，所守不坚，而黑白遂以变乱，可叹也矣！先生尝曰：「邑民犹鸡雏也，令，其母也。得食，则呼而哺之；乌鸢之来，则张翅以击之」。爱人之切如此，宜乎刚毅果敢，不屈于权势之所临；哀矜恻怛，常及于匹夫匹妇之无告者。狱犴系囚，吏卒视货为轻重，先生不时往视，人得自言，无有冤滥。剖决分争，有非他官所能者。躬行阡陌，不惮寒暑，陈义恳到，争者愧悔，或至感泣。政事少暇，开诲后学，亹亹不倦。道义之交，多闻识之士，访问讲切，不徒以通下情，抑亦为进德地也。始至视事，以鸡初鸣丙夜乃息，人谓暂焉而已，终三年如一日，始叹服焉。仁明畅而狱讼稀，信令孚而催科办，一邑之事，处之沛然。台府牒诉之疑，与有所惮而不敢决者，一以委之。凡所剸裁，犁然当乎人心。声望益著，名公交荐，至有未曾识面者。厥后守汉阳、守安庆，四方想望风采为幸。虽知其贤且才，以苞苴竿牍不一至，憾之莫济，实学竟不尽展。于乎，先生之不遇！先生何其以如是之人物，使之奔走州县焉，独可为世所叹耳！丰城李君义山从师友讲学，诵先生之言而悦之。来尹兹邑，是则是效，刬蠹植僵，精采焕然。既新夫子庙，乃辟室西序像先生而祠焉。夫盛德之好，秉彝所同，矧于邑人遗爱犹在，奉之以示仪刑，教化之先务也。令凡几易，殆今始克为之，将其数然欤？令尹以义明于先生亲炙日久，俾为之记。后之学于斯、长于斯者，能自得师焉，是又令尹拳拳之意也。淳祐初元秋七月既望，门人旴江黄义明记。

文公朱先生守临漳，兴学校，明礼义，以教其郡之士。择士之志于学者，置宾贤□以处之，杨君士训字尹叔实与焉。予以诸生从，始识君，君年尚少，已为侪辈所推重。户部郎中王君遇刚介少许可，独器君，以子妻之。予与王君交最厚，知君志行为尤详。已而闻君擢进士第，初试吏，为福州古田尉，再转为潮州海阳丞、福州永福令。古田、永福又予乡之邻邑也，君之政誉益有闻于人。会湖广总领请于朝，愿得廉靖吏以董军饷，君亦以邑最为诸台交荐，遂以选差监鄂州粮料院。未几闻君殁。累官至宣教郎。年五十有八，嘉定己卯三月二十有六也。将以明年正月壬子葬于漳浦县永清里官陂之原，其孤以予与君有雅故，来请铭。所以叙述君之本末者，皆予所亲见闻也。君之曾祖绛，祖宗孟，世积厚德，至父成大始贡名礼部。君醇静警敏，少刻厉自奋。处乡校、入太学，杜门劬书，不为猎涉缀缉，务求圣贤遗意而躬行之。文公尝称其学己知方，则其望之亦至矣。持身谨恪，一语笑不妄发，处家内外肃然。少孤，事祖母孝，遇所愿欲，虽行数十里，不惮艰险，以求顺适其意；所不乐，一毫不敢有所拂；有疾，访医行祷，循陔百匝，乡空悲泣，疾瘳乃已。既殁，执丧尽礼；及葬，庐于墓左，朝夕哀号，至毁瘠骨立；终丧，鬓发尽白。仕于其邑者，相与为诗歌以咏其事。厚于亲族，急难乏困，竭力赒救之，虽功缌之戚，必为之制服蔬食。朋友贫，愿称贷者倒箧予之，无吝色。故君之内弟有同居终其身者，及君之殁，水浆不入口者累日，写其悲痛之情，见之篇什，有人所不忍闻者。其居官一以宽和为主，不为震厉立威名，善者扶之，豪者柔之。人亦感其诚，不肃而自化。民有争讼，先以礼义晓譬，有遂释所争而去者。至决事，奸无所容，而曲直咸得其情。其治永福，留意学校，更定祭器，修立社稷、风雨师坛。有以民俗险健为言者，君不敢鄙夷其民，推诚以待之。邑之人士诵君之德不容口，有曰：「公之德量，汪乎如不挠之陂；公之接人，温乎如可爱之日。潜心可质之上帝，操行不欺乎暗室」。诸台亦以岂弟慈祥、听讼平允荐之，皆实录也。自北鄙兵连，民疲转饷，而士不宿饱，至举荆襄两路军储以属君，君亦以忠诚恳笃，慨然任其责，上下相庆，以为得人。未踰月，君殁，行道之人皆为之咨嗟涕下。君素廉介，至无以为歛，总饷者义之，帅其僚属为之具棺榇、备舟车，护其丧以归。观君所以感于人者如此，则其殁也，不独为君惜也。盖君资禀既厚，而又切于为己之学，故其立行无瑕玷，而孝道之笃尤人所难及。措之事业，虽未能大见于世、即其已试者充之，顾亦何施而不可哉！呜呼，习俗之薄久矣，不学者无以议为也，学焉者工言语，事容饰，植声名，殆类知道者，胸中所存，矛戟森列，虽父子骨肉间不能尽其道多矣，况他人乎？况以临其民乎？若君者，非古之所谓笃行君子乎？君之子七人：景亮，乡贡进士；次廑，为族人后；次□；馀夭。君之教子，以孝悌忠信为先，其馀利禄，未尝一语及之，故其诸子皆笃学谨行，克世其家。予既深识君，而又参之以师友公论之所推许，是宜铭。铭曰：

厚其根，其实不蕃；流之长，不如其源。天命靡常，定理则存。浚其源，毋伐其根。不在其身，在其子孙。

公讳应子，字定夫。饶氏之谱曰：尧后也，尧都冀，其后食菜于冀之平阳，至汉鲁阴太守威、渔阳太守斌迁临川，国初自郡徙乡，且十世，乡始隶临川，后改隶崇仁，今为崇仁人。曾祖美，以孝友称。祖延年，疏财好施，鹤山魏公书其墓曰长者。父焯，两贡于乡，是为东山先生。公初授业于黄公义明，黄伯仲皆考亭门人；学文于章公节夫，章得之陈公刚，陈得之于止斋、水心。入太学，一时名流争折节愿交。由内舍擢绍定五年第，教授岳州，士有自湖南、江西至者。帅欲驻兵于学，公拒不纳。秩满，监封桩上库。一日内侍传旨，以内帑十七界会子三十万易十八界，公谓财皆天子之财，以小易大则非国体，卒寝前诏。改秩宰新建县，催科先覈诡逸，三十户为一甲，宽期示信，邑无逋赋之民，村无诟租之吏。昔都保避役如仇，至是有愿充者。豪右诬仇家为盗，监司下其事，公以其无左验，力争不得，移疾去。辟光州定城县，留沿江副阃幕府。逻执陷虏而归者为奸细，帅命诛之，公请物色亲属认识，竟脱其死。以外艰去。调江西机幕，未上，内艰。服阕，宝祐六年五月除太学录，七月升博士。有援公为紧官者，力辞。时大全当国，公责之曰：「专欲难成，高位疾颠，丞相今为怨府，天下之责将四面至矣」。大全怒甚，赖上保全。开庆元年正月，进国子博士，参详省试，兼景献府教授。七月，擢秘书郎，俄兼国史院编修、实录院检讨官。轮对曰：「天下之不常而可虑者势，天下之有常而可恃者理。理至大而无对，至实而无妄，至长久而无弊」。玉音嘉纳。九月，虏骑偷渡，上选不附大全者为耳目，因擢兼监察御史，兼说书。公本至诚，持正论，其弹劾皆老奸巨蠹，不捃摭细过。时江西、湖南北皆受兵，诏淮兵赴援，分命橐臣督之。公行次江北，手疏淮不可弛备，宜留兵牵制，上从之。或请移跸，朝堂聚议，公乃奋笔曰：「谁为此谋，宜斩其人」！又言：「空言常典不足以回天意，薄物细故不足以收人心」。条用君子、爱民命、受人言三说以献。别疏云：「毋以内降轻名器，毋以宣谕亵纪纲，毋以昏椓之顺适厌忠言，毋以肺腑之恩倖屈国法。又言洪天锡有犯无隐，监学小官如徐庚金辈扣昏去国，宜旌异。累疏大全及董宋臣等罪。其劾赵时诂、方大猷也，虽宣谕节帖不变。《讲义》斥阿谀，《故事》诋进奉，所言皆可以暴之当世，书之信史。故事，台无长官，其后论列多禀听于长公。公察，沈炎长也，尝语同列，近过府者多由此一路，不须矫激。公引涑水公辞副枢之言曰：「自古被这般官职坏了名节不少」。沈大惭。受词有赂吏求曲笔者，吏曰：「吾公不久去矣，姑少待」。景定元年四月，迁大理少卿，改秘书少监，仍兼说书。五月，以何梦然疏罢，太学诸生群走关外留行，公曰：「毋重吾罪」。既归，无一字入修门。景定三年七月丁卯得腹疾，乙巳终于寝，年五十七。娶曾氏，继娶何月湖尚书之曾孙女，俱封□人。男立，有父风，以遗泽补将仕郎。女长适曾士荣，次适黄时熙，馀三人未笄。孙齐，太学生。以景定五年六月庚申葬于临川新丰乡之徐原。所著有《南麓集》三十卷。公学以考亭为师，故正大而该体用；文以止斋、水心为法，故丽密而有□致。气劲而色和，大廷广众，望之俨然山立。未尝问家之有无，有亦多所推巽。性俭约，惟亲知急难则倾赀周恤，菆者葬之，弃不育者字之，无夫家者嫁之。居里无纤芥挠郡县，涖官清苦特甚。外若疏略，内文理密察。临大节谨不轻发，已发不可回止。与朋友论文析理，衮衮不竭，人人心满意足。对田夫野老，亦与之班荆分席。从公游者记其言行，自少至老不改度。公方隐约内美修能自重，虽合世裁量公者不过曰德人、曰词人耳，一旦霆奋蛰，凤鸣阳，皂囊白简，凛凛有庆历欧蔡、建中邹陈之风。向之裁量公者，然后追恨知公之浅也。以余耳目睹记，士大夫一除紧官，必根着不去，必极其用。沈欲公勿矫激者，何抵排公者后皆至枢辅！然不久亦去，既去议者犹绳之未已，视公得丧所较几何，而全名高节则有愧于公多矣。余不及与公同朝，而忝交仲氏御史君。御史继公峨豸，未几以议论不合去，出处大致略似长公，与二唐相望，皆余所敬畏。御史遗余书曰：「吾兄宰上之碑以属子」。又曰：「某立身本末，兄教也」。乃论次而铭之，铭曰：

端人士之盟主兮，公论国之元气。考列圣之家法兮，景前修之谠议。言乘舆兮抨权贵，上改容兮相待罪。厥后言责异于是，号贤者兮犹妩媚，或近名兮或择利。伟饶公兮奋孤士，峨獬角兮住乌寺。长语属兮相勉励，勿矫激兮取大位。公曰受帝耳目寄，祸福在前死不避。首击鹤相兮次董贤，请尸两观兮投四裔。淫朋谄子兮繁有徒，盍空窟穴兮穷党类。在朝在野兮贺国有人，并游英俊兮顾惭且惎。身如叶兮名如山，宜一品兮且百岁。世犹望兮银信之召，公遽草兮玉楼之记。前沈后何兮迭居两地，天梦梦兮胡足恃。彼阳阳兮衒浮荣之青伞，公矫矫兮立清议之赤幡。乱曰：浮荣一瞬兮清议万世，天之报君子兮与细人异。有继志兮跨灶之美子，有竞爽兮吹篪之贤季。吾为此铭兮，以俟南董氏。

余为临川郡从事逾年，考举粗足，侍御史叶大有忽劾余罢官。临汝书院堂长黄景亮曰：「鹤林纵未通金闺之籍，殆将增《玉露》之编乎」？余谢不敢当也。还山数月，丙编遂成。时宋淳祐壬子，庐陵罗大经景纶。