昔柳子厚名愚溪而居，而溪之神见梦曰：「余甚清且美，为子所喜。子幸择而居余，而辱余以无实之名以为愚耶」！子厚与之辨，其言信激而有理。须城王景亮以为不然，曰：「夫物之名，物之实也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自爱，以近权利而取悔，未始病其智也。而曰『我固愚』，余羞之。在州里则贤不肖、小大皆趋焉，行四方则人慕交之，居朝廷则附者众，若此，皆自以为吾智能得之，而余以为有命。故余进则不敢以智徼其所难，而退亦不敢以余力之所无如何而受余之愚责。汶之阳，卢泉之上，其南大泽，其土腴，其生物夥而可悦。筑圃而居之，为堂以临卢泉而挹北山，取其所谓甚清且美者，合而名余堂。卢泉之上多杨柳茂木，可休而坐，钓鱼以忘老，杖而望北山，云气之浮游可接也。其前冈阜陂隰，摧嗺而湠漫，青齐之往来者，歧路迤靡。牛羊麦禾，膏野极望，鸣鹳鹤而下凫雁也。余又种花其旁为锦堤，凿堂之东西为池，植柏其唐，以达于门。为径，为台，为庵，为亭，以出眺而入息，以与宾客坐而谈笑为乐。丛竹杂果，奇石异草，凡物之清且美而可悦者甚众也，独泉乎哉！且物之清，惟其自然，宜不以人之所处要地僻壤改其度也。然世之人出入乎官府而往来乎廛市者，朱墨伧攘之与居，米盐諠啾之与曹，虽有物境可以澄耳目，而旷心意者不暇一接，则物虽不以要地僻壤所处者改其度，而自人观之异矣。而余终岁优游焉于此，则所谓清美而可悦者，非余独得之哉？而所为名余堂者，亦岂非以其实耶！柳子厚以谪居远方，一旦得官，舍而去，孰与余常有此也」？于是求文颍川晁补之以记之。补之曰：嗟乎！昔之君子。进则急于功名，不暇择当否；退而怼不逢，则诬溪谷草木以自解说，岂不过甚矣乎！若景亮，进不干时，退而处其常，斯可矣。近时豫章黄庭坚鲁直有美名，其羁旅于魏，尝歌曰「卢泉之濒可忘死」，补之爱焉，然补之亦未尝至卢泉也。独尝以事出郓之东郭，见其川源土俗之富，意固乐之。而补之先君又葬于济，济与郓，泽南北也。庶几他日过景亮，临斯泉一醉，解吾缨而濯之。元祐二年十二月二十五日记。