诗文库 正文
贺冯侍郎除侍右侍郎兼国史启 宋末元初 · 俞德邻
出处:全宋文卷八二七八、《佩韦斋文集》卷一四
妙柬名儒,晋司小宰。银台批敕,早联豹尾之凝严;金镜铨材,仍订麟经之纪载。丝纶诞布,绅绂胪驩。恭惟某官四海初心,百年大手。浑厚粹明之气象,远迈乾淳;英华醲郁之文章,上规姚姒。步武历跻于清选,姓名素简于渊衷。青琐白云,亲近御筵之晓;苍苔红药,吟哦省直之春。况综事以训工,皆正身而奉法。衡留鉴藻,政需韦相之绝伦;囊括词林,谁似萧嵩之修史。肆畴旧德,式副亲除。然元祐诸老之来,所期平治;今正元朝士之在,盍遂登庸。某给饟罔功,得舆助喜。云开阊阖,阻瞻近侍之荷囊;地隔江山,贸贡小夫之竿椟。
贺陈司谏启 宋末元初 · 俞德邻
出处:全宋文卷八二七八、《佩韦斋文集》卷一四
归班雍畤,晋列右坡。凌玉清,溯紫霄,已职亲而地近;携皂囊,乘白马,知言听而谏行。纶綍诞颁,宗社增重。恭惟某官修名揭日,姱节照人。英华醲郁之词章,上规姚姒;深厚粹明之气象,近揖乾淳。蚤简在于渊衷,径历跻于清选。苍苔红药,诗吟省直之春;皓鹤脩篁,景对瀛洲之胜。迈唐六绝,作宋一经。寓规讽于《蟋蟀》之篇,昭模范于《螟蛉》之诲。迄居谏列,丕展嘉猷。天子以为是,谏官以为非,昔盖闻于此语;君子有所恃,小人有所畏,今允望于明公。某猥以迂疏,谬兹牧餫。隃聆坦制,倍激懦衷。朝野竞相驩,已信忠贤之得路;庙堂知至理,尚期风俗之还淳。向慕渠渠,敷陈慺慺。
王直之朱氏争地判 南宋 · 吴革
出处:全宋文卷八一六八、《名公书判清明集》卷六
交争田地,官凭契书。徐监狱媳妇朱氏执出绍熙、庆元间典买施文霸桑地七契,计二亩一角十九步,该载亩步四至,坦然明白,末后两契,且声说除将住屋及屋基,滴水为界,典卖与施王德外,馀并系卖与徐宅之数,此朱氏契书也。王直之执出嘉熙三年、四年典买施王德屋地四契,且缴到施王德元置施文霸屋地未印老契,该载屋宇间架及随屋地基,明即不曾声说有屋外桑地亩角,此王直之契书也。以两家契书考之,朱氏当尽有桑地,直之仅买得屋基,彼此干照,极是分晓。今直之施王德死后,乃欲于屋基外,冒占朱氏桑地一角,不知何所凭据?若曰缴到施王德原置文霸老契可照,四十馀年一幅竹纸,竟不投税,已是难凭,今纵以为可凭,则契内只言住房基,即无桑地一角两字。但是施王德初典契内平白撰出桑地二字,又无亩角四至。续于嘉熙四年闰月,施百二娘断卖于施王德既死之后,又旋添一角之语。不知施王德、施百二娘何所据而卖桑地一角,王直之又何所据而买桑地一角乎?盖朱氏桑地,原系施王德承租,及据施百二娘供證,当来止是出卖住屋基地,即不曾滚同桑地卖与直之,此非王直之有意贪图,则是施王德盗卖主产,无可言者。今直之不自反其契书之不正,乃推求朱氏契书,谓其不合投税于嘉熙年间,必是假伪。照得朱氏七契,一契印于绍定三年,六契印于嘉熙四年,其印于嘉熙四年者固若可疑,但所置施文霸桑地,其一亩已于绍熙四年经官,批上砧基簿,其二亩一角十九步又于庆元五年经官,批上砧基簿,又该载嘉定六年分书,并有官印官押分明,直之尚欲将庆元元年至今未印之片纸为可据,而朱氏绍熙、庆元、嘉定已印之砧基、分书乃不可凭乎?无缘朱氏预于绍熙、嘉定年间伪造砧基、分书,以为昏赖嘉熙四年产业之理。切详两人之词,仅争一角之地,展转逾年,道路经营之费,不知其直几角矣。昧于逊畔,至于此极,深可念也。今将两家契书反覆究问,期于息争。朱氏当全有桑地,王直之只合得屋基,彼此不容昏赖。本县虽曾委主簿摽迁,以桑地还朱氏,以屋基还王直之,但剖析两家情伪全不分明,故直之尚欲徼觊于万一。欲当厅责状,将各人干照逐一给还,庶可绝词。
以卖为抵当而取赎判 南宋 · 吴革
出处:全宋文卷八一六八、《名公书判清明集》卷六
乡民以田地立契,权行典当于有力之家,约日尅期,还钱取契,所在间有之。为富不仁者因立契抵当,径作正行交易投税,便欲认为己物者亦有之。但果是抵当,则得钱人必未肯当时离业,用钱人亦未敢当时过税,其有钱、业两相交付,而当时过税离业者,其为正行交易明,决非抵当也。陈嗣佑于绍定二年八月,缴连先置三绍罗家坞山地赤契,作价钱七贯,立契卖与何太应。当时嗣佑既离业矣,太应亦过税矣。越五年,太应将契投税为业。又十馀年矣,淳祐二年,嗣佑始有词于县,谓当来止是抵当,初非正行断卖,意欲取赎。知县以唐昌风俗多有抵当之事,兼此地段,嗣佑于宝庆二年以十三千得之,不应于绍定止以七贯折价出卖,疑是抵当,勒令太应退赎。知县若能酌人情者。今太应坚不伏退赎,乃有词于府。初亦疑其健讼,反覆看详,盖有说焉。官司理断交易,且当以赤契为主,所谓抵当,必须明辨其是非。嗣祐立契卖地之后,既即离业,太应用钱得地之后,又即过税,此其为正行交易较然。已越十年,一旦以抵当为词,十馀年已印之赤契,乃意其为抵当,此太应之所以不伏也。若曰嗣祐买贵卖贱,则宝庆至绍定亦既数年,安知其直之贵贱不与时而高下乎?且在法,诸典卖田地满三年,而诉以准折债负,并不得受理。况正立卖契,经隔十馀年而诉抵当者乎?富者多怀贪图之私,所当诛心;贫者每有屈抑之事,尤当加念。然官司亦惟其理而已。此必罗坞之山昔荒而今辟,昔童而今茂,嗣祐雅欲复还青毡。然正行立契,既已年深,过税离业,又已分晓,倘意其为抵当,而徇其取赎之请,将恐执契者皆不可凭,驾浮词者类萌侥倖。乡井有一等教唆之徒,哗然生事,而官司亦不胜其扰矣。欲帖县,只令何太应照绍定二年买到赤契管业,取陈嗣祐知委申,违坐以虚妄之罪。
争山判 南宋 · 吴革
出处:全宋文卷八一六八、《名公书判清明集》卷六
牛大同乃钱居茂之婿,钱孝良乃钱居洪之子。居茂、居洪嘉定六年置立分书,异居析产,已三十年。淳祐二年,大同葬其母于居茂祥禽乡之山,孝良乃称大同伪作居茂遗嘱,强占山地,有词于县。县不直之,再词于府。今官合先论其事理之是非,次考其遗嘱之真伪。照得大同所葬之山,居茂之山也。居茂虽死,其妻汪氏、其子孝忠见存。大同若果是伪作遗嘱,强占山地,汪氏、孝忠诉之可也。今汪氏、孝忠俱无词,而孝良有何干涉,乃指为伪而诉之。此无他,小人无知,因其造坟,疑可为风水,始欲含糊沮挠,继于状词栽埋亲邻取赎之说,惟欲觊觎而攘之。殊不知同分之产,若卖与外人,则亲邻可以吝赎,今大同为居茂之婿,居茂既以遗嘱与之,而汪氏、孝忠俱不以为非,孝良其何词乎?况将遗嘱辨验,委是居茂生前摽拨,与女舍娘充嫁资,其辞鄙俚恳切,虽未为当理,却是居茂亲笔书押,与嘉定年间分书比对,出于一手,真正自无可疑。又况居茂、居洪今同分书内该载,极是分晓,居茂得山而不得田,居洪得田而不得山,孝良虽欲觊觎,无一而可。欲连契案帖县,令牛大同凭遗嘱管业,庶几是非别白,予夺分明,乡村小人,各安其分,不致嚚讼,重伤亲谊。
追赠胡梦昱谥议 南宋 · 王𡌴
出处:全宋文卷八二一一、《象台始末》卷五
传曰:「国于天地,必有与立」。立者犹人生之有命脉,关于兴废存亡不少也。我朝以议论立国,焯焯在人耳目者,濮议也,新法也,和议也,伪学也。今观诸贤之论建,始或拂郁,终必消融,暂当晦沈,久复昭晰。间有不幸而蹈穷愁幽忧之境,英风谊概,之死靡悔,千载有景光也,是岂偶然之故哉?上之所向,下之所趋也;前之所植,后之所仰也。夫以我朝富强不如秦隋,威武不如汉唐,而本领清正之气浑全,巍乎与帝王比隆,非议论之明效欤?若使如公孙宏、孔光、张禹、胡广辈,何以导永命而夷厉阶也?按特赠朝奉郎胡公状,公慷慨有大节,试中刑法,除大理评事。两遇登对,言获宝玺非福,国家之患在山东,时逆全未叛也。宝庆甲申,霅川变起仓卒,下于理寺,时相因穷治钩党,转相诬引。少卿徐公瑄实莅其狱,与公意合。会诏求直言,公遂极言其事,乞以周公于管蔡、太宗皇帝于秦邸为法,以齐威于公子纠、唐太宗于建成、元吉为戒。又移书时相,谓公论未有久而不明,冤抑未有久而不伸言者。李知孝劾公党逆,遂语连洪公咨夔。公谪象州,徐公亦谪道州,已而司谏梁成大亦疏,徙徐公象州,公钦州,皆死囚山矣。先是,徐公举公引经决疑,近古遗直。又言之时相,公所草封事,出于至诚,非沽激求名者,此成大所谓瑄极力从臾合谋共议而为之者也。端平甲午,上始亲政,殿中侍御史王公遂奏徐公及公保护诸贤,扶植谠议,仗节秉义,足以塞乱臣贼子之胆。诏与褒赠,制词有曰:「方嘉贯日之忠,已堕偃月之计」。又曰:「用旌折槛之直,且识投杼之过,尔虽死可不朽矣」。公之心迹,至是暴白于天下后世。呜呼,岂非天哉!方宝、绍间,讳人言事,言纲常为尤讳;既责真公、魏公、洪公,同时得罪者凡十馀人,独公与徐得祸最烈。及议论反正,缙绅之彦,草茅之士,稍复言人伦矣。方公大琮擢谏垣,首请继绝,谓公一疏,贯穿百代之兴亡,读之令人流涕,先皇初不以为拂也。何物蒋岘,论方公等四人无将不道,赖睿明洞照,议遂格。夫是是非非,交乱于一时,未有不遄定于异日。今当权销势歇之馀,而或者犹踵丑正恶直之辙,然则公之蒙疑负谤于是非未定之时,尚可怪焉。惟其深挫而深厉,愈远而愈芳,国家一线命脉,赖以不亡,则其有功于世教也,其可没乎?公丧四十年,上特赐公谥,下有司议且两年,𡌴待罪博士,反覆遗事,戚然有感于中也。故因素为绘,推明我朝立国之本末,以厉万世之臣子,而诛夫贼灭良心附和时好者。按谥法,刑政罚奸曰宪,刚德决断曰肃,易公名。谨议。
旴学策问 南宋 · 王寅
出处:全宋文卷八二八九、《隐居通议》卷二○
至人无己,神人无功,圣人无名。邀云将兮游鸿濛,蹑天根,问倏忽:大辩何讷,大智何愚,大勇何怯,大肆若拘。许由巢父,何孑孑而居;龙逢比干,何蹇蹇而诛?我将釐是非,混有无,旁薄万物,与天为徒。荐绅大夫划然而笑曰:子殆未知天乎!古今,天之昼夜;昼夜,天之一息也。阴绌而阳施,阳蒸而阴摩,呼而炎,嘘而冷。天且为物絯,为气化,为形驱,子焉能违世而与道俱?且夫乾吾父也,坤吾母也。其出也或为之君,其处也或为之友。虽尼山之老、邹峄之叟,尚役役焉同世趋,子又焉能一尔汝,忘形躯?使青州饥民尚数十万,耆英会上忍家食以嬉乎?使西师怙虐,膻胆未寒,昼锦堂中忍委身以归乎?二龙閒卧,洛水无波,清则清矣,青苗手实,满枰俱败,忍不为斯民活一著乎?晨窗林景,云谷自春,高则高矣,潜邸旧人,出幽入明,忍不为国家伸一喙乎?借曰太平无事,我可击伊川之壤,都督有人,我可织东湖之屦,然名教一家,中原万里,彼能忘之乎?四道狼烟,万宇俱尽,戎马迹独不到西山南浦间乎?倚梧而瞑,隐几而笑,当为是深长思,而奚以静为高?或曰:我且直之,何如?大夫曰:唯。夫静专动直,乾道也,子奚迂?而况盲风夜收,天宇为霁,狂澜不惊,上下一碧,非神龙出游瞬息八极时乎?天下忧患一疏,大鸣于奸宄馋鼎之交,而庆历以后,大事若默,仅闻今日争濮议,明日争濮议,何故?河朔三镇一奏,力争于袤锋奔逆之冲,而建炎以来,晚节浮沈,舍典学数语外,寂寂无闻,何居?或曰:自仁祖朝优容言者太过。其始也以诋讦而去为贤,其终也侵寻而入于谀。静与直,胥失之,此数百年通患。而争新法之罪,吾党所以平之也。然则容言非朝廷福,讳言反为朝廷福乎?直言非吾党幸,隐言反为吾党幸乎?语涉太后,忤之者固僭也,随之罢,谁速之乎?笼锦有闻,传之者固也,介之去,谁实激之乎?批答弗称,疑之者固轻也,镇之出,谁迫之乎?天章十条,挠之者侥倖乎,抑有出于侥倖之外乎?伯纪十议,忌之者僭叛乎,抑有出于僭叛之外乎?灯前夜雨,掩卷悠思,未尝不为志士一慨,而亦未知所适从也。顾凤冈之隆耸,想直讲之高风,铜陵石磴,遁贤栖客,亦与倘佯乎其中,必有能祛世迷者。敢问。
刊林和靖诗集题识(绍熙三年七月) 宋 · 沈诜
出处:全宋文卷六四三八、《林和靖先生诗集》卷末、《皕宋楼藏书志》卷七三
和靖先生孤风凛凛,可闻而不可见。尚可得而见者,有诗存焉耳。是邦泯然无传,岂不为缺典哉!因得旧本,访其遗逸,且与题识而附益之,刊置漕廨,庶几尚友之意云。绍熙壬子七月既望,龟溪沈诜书。
故兵部吴郎中墓志铭 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八五一、《漫塘集》卷二八
吴季札封延陵而墓在江阴之申浦,其后以国为姓。今吴氏世居江阴,意其传为嫡。曾祖某,祖持,皆嘉遁不仕。父观,以乐施闻于乡,后以公贵赠朝议大夫。公讳汉英,字长卿。少孤力学,出从先生长者游,得「毋自欺」一语,服之无斁。登乾道己丑进士第,主婺之金华簿,以忧不赴。主无为之庐江簿。邑近边,学校废不贡士且十年,公谓不兴学且无以厉士,而以令率人不若身先,乃辍俸以倡。既学兴而士集,复亲程其能。明年大比,与贡者四。令为吏所枉不能明,公申而直之;令继以疾逝不能归,公赒而遣之。常平积负且三千缗,比公摄邑,悉为补还。部使者由是知公,旁八郡疑狱滞讼与关隘坑冶,事之大者悉属公。先是淮民饥,有旨募民入粟。舒之舒城得粟多,使者檄公往视,公欲遂散之,郡守谓必覆奏。公曰:「民命在朝夕,比奏必不及」。守不能夺,民以更生。用荐者关升主管湖南运司帐司。会故中书舍人陈公傅良将漕,时率诸生与同僚之好学者讲道岳麓,一日扣公所学,以毋自欺对,陈公叹曰:「公所谓非苟知之,亦允蹈之,吾得友矣」。光宗御极,有旨裁湖南月桩之太重者,陈以咨公,公以为月桩诚不可不减,亦不可概减。不减无以宽民力,概减则无以赡军赋。厥今惟衡、永、道三州自来未经蠲赋,而诸县之版帐尤重,盍以为先?陈公喜,起执公手曰:「便烦以此意草奏」。公即为条上,凡三州月桩之当减者计一万四千五百缗,报下如章。既乃议减帐,以三州去台治远,不但费文移,而事体亦有难踰度者,檄公亲往。公冒暑疾驰,所至郡与守贰裁处其宜,所减者又七万七千缗有奇,民以大宽,咸刻石纪上德。陈不俟公请荐之朝,谓「奋自儒科,期为有用之学;见之吏事,本自不欺之心」。盖以实言。既又属之诸台,举员以足,改秩知太平之繁昌。绍熙癸丑岁大饥,荒政行,公先料简饥民为二,甚者计口日给,次者减半月给之,地远则委官亲授。阅明年三月结局,公前期请于常平使者,民未食新,恐为德不竟,请展一月。使者下其事于一路,所全活不可计。县惟铜官、灵岩二乡荐饥,而统县旱不及五分,法不应救荒。公请于州,准故岁行之,二乡之民以济。通判滁州,复漏泽园久侵之地以广上恩,而死有归;贷常平久贮之麦以修水利,而生者有养。寻摄郡事,聿新城楼,重建泉水、白塔二寨,内足以壮观瞻,外足以制冲要。转运司起桩积钱万缗,失舟于瓜步,使者牒州拘勘官吏,公察其非辜,且死无以偿,即揭榜听民投税出限田契,未几得镪偿之如其数,系者以释。摄郡仅期月,兴废举弊,日新又新,而郡计视昔亦加倍。士民日走诣诸台,愿借之留。既审知其不可,则泣送越境。初,公之在繁昌,诸台咸上其政,而前后二千石亦陆续以闻,朝廷已深知其治行。至是部使者复摭实露奏,当国者恨见之晚。到阙复陈安边十策,如戍守之实,禁卒之选,审储蓄,谨关隘,皆见施行,人服其知务。得旨与六院差遣。时安丰军密奏淮北流民四十万且扣淮,有旨近臣集议。方公谒谢政府,有示以密奏问计所出,公言今边臣不善用间,言未必实,宜静以待之,而果妄。执政益知其可用。开禧改元,除监都进奏院,院吏容奸,章奏不时达,狱案阙状,亦有蔽匿者。吏故分八保,公令各保置册,日书所受邮置,次日取所属批收销注,弊以是革。院隶门下后省,一日以院事谒给事中邓友龙,邓时除两淮宣谕使,方锐以开边,问何以助我。公不答,退为书上之,大意以为今日之举,评以孙子始计之书,无一可者。邓大以为忤。既兵溃而归,始愧其言。二年五月,主国子监簿。未几迁大理寺丞。有内医药童进状诉有司不为直其地屋之讼,得旨下刑寺,拟定其词,乃欲起遣钱塘门外赁户自营居止。公谓药童职当内宿,岂应出居关外,端以僦直稽违,故设为自营居止之说以遣逐之耳,宜下临安府理还僦值而仍其故。药童意不惬,挟贵求改且百方,竟莫能夺。三年十一月,权臣既诛,即寘堂吏史达祖、耿柽、董如璧于理寺。三人用事久,士大夫多由其门,是狱之起,惧者甚众,同列亦畏避不前。公虑狱久不决,将为缙绅祸,乃亲自诘问。既具得其奸赃之状,即白之朝,黥隶岭南。籍其家,得士大夫所与往还书尺,悉焚之通衢,由是中外以安。嘉定改元,除大宗正丞。杰阁以严属籍之储,岁久弊甚,整葺如新。时方更化,海内引领望治,公条三劄以献,曰顺祖宗之法,曰清中书之务,曰减四川之赋。丞相钱公、参政卫公谨遵行之,迁公太常丞。时卿少虚位,实专礼文之事,颂台所掌大小祀服器皆弊,粢盛牢醴取具临时,坛壝亦有圮者。公次第更新之,而申攸司,各恭乃事。未几,祫祭仪物粲然。中贵人有创园亭于郊丘前者,莫敢问。公见之,谓「是可忍,孰不可忍」,中贵人闻之惧,不崇朝撤去。权兵部郎官。兵兴之后,边将上功多滥,公考覈有方,曹务为清。辅郡有请增禁卒数百人者,长贰从公问可否,公谓:「增禁卒以严守备,诚辅郡之宜,然费将安出?惟不加赋、不亏上供则可,不然不可行也」。议以是格。其年七月,面对陈三劄,一论沿边形势,二论铜镪漏泄,三论宗室有罪久闭非宜。上皆嘉纳,付外施行。对毕,遂上更迭之请,自是凡八九上。钱丞相以公笃实,欲留以自助,皆却弗报。会言者欲有所撼动,疑公为党,论罢,主管台州明道观。閒居六年,凡四书明道之考,未尝以书干庙堂。幅巾芒屩,日与亲朋徜徉田里间,以觞咏自遣。慕陶渊明赋《归来辞》,忘怀得失,故自号归去老人。七年四月,官簿之年将及,遂上疏告老。命下越月疾作,因与弟侄诀,以箧中所有尽散之。又月馀,当六月既望,卒,享年实七十有四。当暑大雨骤作,凛如清秋。官自升改凡七转至朝请大夫。娶故礼部侍郎金华陈公岩肖之侄女,封宜人,后公十年卒。四子:长曰渥,迪功郎、监通州石港盐场,其卒也先夫人五年;曰沐,今官修职郎、监池州户部赡军酒库;曰藻,今官修职郎、安吉州德清县丞;曰淡,举进士。孙曰十能、百朋、千遇、十翼、万隽,皆未官。公性姿严重,操尚清平,平居无媟语,无慢容,无声色耳目之玩,缣素之衣有十年不易者。卒之日,犹起坐燕室,疾加革,始就枕而逝。自其初在庐江摄邑经年,第支本俸,沿檄所过,不批驿券。在滁阳摄郡,乃悉废互送,有馈者易元封酬之。凡俸皆计日截支,官所市物必倍给其直。回翔班著,唯迁转及节朔修公谒。晚岁颇经涉清华,皆由序进,不自意得,盖其不自欺之学终始贯彻如此。宗族亲党,称力周给。女有未嫁,己俸嫁之。侄未奠居,逊屋居之。追孝祖考,恨不及养,自高曾以下皆买田冢旁以给守者。性嗜书,于国朝典故考计尤详。平生喜为诗,自谓非工,率弃去。退休方稍稍编录,有《归休集》十九卷,藏于家。卒之明年三月十有五日,葬县之昭德乡绮山之原。其后诸子将奉陈夫人之丧合葬,属某为铭。某尝与德清丞会于茅山之阳,辱与之交,遂不复辞。某年德清复与昆弟合辞,以今奉议郎、新知建康府句容县事丁君宗魏畴昔所状公行来请。某以公之行也著,丁之言也信,皆足以诏后,故为序次之不疑,而系以铭。铭曰:
言必顾行,行必顾理。终始惟一,视表如里。曰毋自欺,展也君子。吾归孔时,吾乐孔真。摩挲松菊,左右亲宾。是以似之,归去老人。若堂其封,绮山之麓。申浦相望,有永其续。
沈诜奏两浙饥疫答诏(庆元元年六月七日) 南宋 · 宋宁宗
出处:全宋文卷六八九一、《宋会要辑稿》食货五八之二三(第六册第五八三二页)
诏令礼部给降度牒五十道,付沈诜自行措置,斟量支散,馀依之。
孝经集注序 宋末元初 · 刘辰翁
出处:全宋文卷八二六四、《须溪集》卷六
东阳厉同舍直之来江西,留临川,优游俎豆间有年,诸生爱之。未尝有所求于人,独时手写《古孝经集注》,是正次第,如虫镂蚕绩,久之刻成编,转参转授,以售则无不售。比年死丧之威,至无复解官持服,有踰年不讣,讣已不奔,稻锦乐乐无恙;有身为学官,风栾棘不去,赋茅鸱又不去。若此者,岂复可以纸上流涕道之哉!仁哉君之用心,其使予悲矣。亲丧固所自尽也,哭死而哀,非为生者也;丧三年以为制,亦不能不为生者也。今周公以来防范礼教胥沦丧,哀哉!《诗》云:「孝子不匮,永锡尔类」。直之于是不匮矣。直之居泗溪上,方求予书泗东书院,将归而聚习于斯焉,夫亦何以甚精义为?即「身体发肤受之父母,不敢毁伤」,其谁不喻,喻即三语足以为经矣。不敢毁伤者,天地生物之心也。心不桀亡,岂无为子皋衰者,吾言诚过。
提举吏部赵公墓志铭 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九三、《西山文集》卷四三
公名崇度,字履节,丞相忠定公子也。年十六,谒文公朱先生于考亭。先生器之,授以《大学》一编,曰:「读是则知修己治人之方矣」。其后忠定以谗去相位,归卧里门,又授之以《通鉴》,曰:「古今兴坏存亡之故尽在此书,汝其熟复之」。方是时,公之齿少甚,天材逸发不可羁,读书过眼辄成诵,落笔娓娓惊人,遇事剨然,锋颖捷出。文公迪之以经,欲其知道以立本也;忠定博之以史,欲其知变以致用也。公衣被父师之教,繇少洎长,不离训典中,涵而饫之,日有所滋,揉而化之,月有所移。故气虽劲,发之公不发之私也;材虽锐,用之厚不用之薄也。卒其所就,有足称道者,是岂非学之力与!然则世之言学不胜质者,其又果然与!公初授承务郎,监中岳庙。忠定薨衡阳,公泣血痛愤,如不欲生。终丧,坚苦自守。文公先生殁,伯氏往哭之,公疾不能偕,独为诗以饯,辞气激烈弗少顾。嘉泰初,忠定稍还故秩,先友多贻书勉之仕,始谒选,得佥书复州判官。岁久旱,有老兵欲自焚以致雨,公白守,谓狂怪惑众不可从。开禧边衅动,竟陵居兵冲,公列三事以告,其论敌所从入与我之所以制敌者,后多不能易。添差通判信州,会天子诛权臣,群憸以次绌,恩书恤典继下。公与伯氏议,请先直诬枉,改谤史,不当徒被龙光。伯氏以闻,果得请。郡有狱久不决,公一讯得其情,人大欢服。知桂阳军,陛辞,请募散卒补虚籍以销盗贼之党,赋北来人田以减州郡之蠹。会郴寇暴作,桂阳其唇齿地,公疾驱至官,民有冤许自直,不以次第拘。公谓郴、桂诸峒虽名徭人,实与省民错处,特赋性悍暴,在位者无以化服其心,故易以乱,奏请命郡教授选士之有学行者二人,以《孝经》、《论》、《孟》授峒子弟,每三岁上其能通习者,郡以礼延召旌异之。如此三十年,诸峒皆将化为衣冠之俗,谁肯自弃于贼!俗多不举子,公放忠定行于闽者,因其俗损益之,命举子条约,复丰积仓旧储为石万,民赖其利至今。先是公以本郡岁贡银二千两,三岁大礼亦如之,公私困竭不能输,奏损四之一,不报。至是入对申言之,又请罢湖南义丁,禁立私社,以杜奸民鸠聚之渐。知邵武军,属县有以大囚上者,讯之则瘖不能言。公命县审鞫,果得冤状。有吴元者殴人致毙,前守以具狱奏,得死报。公取旧牍审阅,乃本缘醉饱忿争,非谋与故比,则以谂于刑狱使者,使者为谂于朝,得减论。提举福建市舶,兼泉州。先是浮海之商以死易货,至则使者、郡太守而下,惟所欲刮取之,命曰和买,实不给一钱,蠙珠、象齿、通犀、翠羽、沈脑、薰陆,诸珍怪物,大半落官吏手,媚权近,饰妻妾,视以为常,而贾胡之衔冤茹苦、抚膺啜泣者弗恤也,以故舶之至者滋少,供贡阙绝,郡赤立不可为。及是公以选来,余亦代公守郡,相与刬磢前弊,罢和买,镌重征。期年,至者再倍,二年而三倍矣。故事,岁以土物遗诸公贵人,下洎三省六曹吏皆餍满,公曰吾不能朘民脂膏以市宠,悉罢弗遣。知邵州,驭诸蛮宽猛有则,不肯用狙谲小数,卒以帖服。知西外宗正事,公谓治亲如治家,不可一绳以法,其有不率者,姑惟教之,跌荡者责以诵书,必精习乃已,繇是知自重,少犯法。知吉州,入奏,留为右曹郎中。都官例不可问事,吏以成牍进,辄涉笔为书。公曰:即若是,安用我辈!必穷析本末剖决之,奋笔如风,观者皆骇服。迁吏部郎,主尚书东铨。进对,力言赃吏之害,以为「财者民之心,夺其财则心伤,心伤则怨结,怨结则思乱。方其黩货之始,为害若未遽形,又其积贪之馀,贻患遂致莫救。惟明诏申谕,内自朝廷之上,暨于百司庶府,苞苴赂遗,一务屏绝,以清其源。外而监司郡守,必择风节,必任廉平,俾相纠察,以澄其流。如是则上有节俭正直之风,下无剥蚀苛切之政,上下之交征既息,田野之生理自蕃,民力裕而邦本固矣」。又言「州县以罪罔民而没入之,其害至惨,愿一切禁戒。若法当籍者,自铢两已上悉输刑狱司,以上于安边所,使为长吏者知贪黩无益,而用法自平」。始忠定在淳熙间,尝辑国朝诸臣奏议为书以进,孝宗嘉叹,谓可与《通鉴》并行。至是公言于上,以为《奏议》一书,上自君道,以达庶事,内自宫禁,以及边防,微而性命道德,著而礼乐刑政,粲然靡不备具。愿诏经筵官于进讲之隙读一二篇,或万几馀暇,特垂乙览。上曰:「朕常日自观」。公喜且贺。铨曹积蠹久,公一裁以法。有尝令乡邑坐赃滥斥者,适诣选,公疏其宿负力沮之。前从臣李沐乞奏补,公谓沐在庆元为首祸之人,而优老延赏与名侍从不异,非朝廷甄别淑慝意,则具白寝其命。自以与世寡谐,不当久在铨衡地,援亲嫌力请,得提举湖南常平,寻改江西。会邻寇数犯盱、抚,公力疾之部,请济师,且遣人持币往谕贼。既而王师次第集,群盗亦输欸请降,而公疾不可支矣。既乞祠,又请休致。时洪人告饥甚,犹自力以出振赡之。始至,莩踣载涂,公命发郡庾,移邻粟,选官属之材者涖其事。虽惫卧一榻,矻矻区画不少休。家人有谏止者,公曰:吾岂以一身易万人之命哉!未几,主管建康府崇禧观,又以朝散大夫致仕。疾再作,绍定三年七月十有七日,终于家,年五十有六。公虽生长相门,家世本儒生,守礼法,又尝亲近有道,故能摆落豪习,平居自励,如玉雪不忍稍点污。自笃行公以纯孝闻,忠定帅循唯谨。公生四岁,母秦国夫人徐氏殁,已孺慕如成人。及遭忠定戚,饮食居处,一如忠定居丧时,闻者嗟美。忠定常书公廉勤恕四说遗所亲,公在邵为堂,扁以四说,书其后曰:「公则无偏见,廉则无利心,勤则无遗事,恕则无过举,吏道尽于此矣」。宦涂所至,有先世遗迹,必表章之。于上饶新一杯亭之祠,于三山复翠密旧亭于西湖上,皆忠定棠阴所在也。平生尊慕正学,在昭武则建濂溪、河南、横渠、晦庵五先生祠,在邵阳则别像濂溪于堂而徙其不可并祠者。顾自以名在属籍,惓惓宗国不少忘。闻朝廷有善政佳事,辄欢快弗自胜,否亦颦蹙终日。尤恶邪谄士,言之即怒目切齿,而贤者善类则钦迟之不衰。自少为文,率根本义理,其诗于《选》体尤得趣。参政温陵曾公尝叙其文,谓无一点膏粱气。所与赓倡,若章泉赵昌甫、北山陈肤仲,皆当世名流。有《磬湖集》十卷、《左氏常谈》、《史髓》、《节斋闻记》等,藏于家。夫人卢氏,先公二十二年卒,赠宜人。子必悌,先公六月卒。必恬,迪功郎、新江州德化县主簿,必性。女必姜,归承奉郎真志道。孙良淳。世系见于忠定碑者,今不著。始公爱冕山之胜,葺亭榭,艺卉木,将退而休焉,弗果。至是,卜葬于山之麓,卒之明年正月二十有二日也。铭曰:
昔在先朝,文正范氏有子四人,而各得公之一体。堂堂忠定,子多而贤,若劲气与直节,公实似乎其先。然而廉不至刿,峭不至刻,问奚以然?曰学之力。遗安有堂,庞公是师,咨尔后人,勿替引之。
进故事(七 辛酉正月二十八日) 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七五九四、《后村先生大全集》卷八六
李锜诛,宪宗将辇取其赀,李绛与裴垍谏曰:「锜僣侈诛求,六州之人怨入骨髓,愿以其财赐本道,代贫民租税」。制可(出《唐书·李绛传》。)。
臣窃惟蠹天下之财莫如兵。黼、贯开边,以太平全盛之事力不能供亿燕山一路,至于科天下免夫钱以助之而犹不足。嵩之建督,有二税权借三分之令,公然取之于民。今兵拿不解数十年于此矣,陛下至仁,不忍加赋。先是稍进大吏乾没之赃、势家悖入之货而别储之,或者疑焉。及狂猘南吠,危机交急,羽檄召天下兵何啻数十万,百费猬毛而起,陛下慨然辇别储金帛以誓众犒师,民间晏然,不知有兵。臣时在田里,始悟陛下前日之积所以备今日之散,圣虑远矣。及来京师,目击近事,今日赐军民雪寒钱也,明日复赐也,又明日诏发常平赈饥也。其大者如以高铸三十馀万缗之屋赐有功将帅,出奉宸御庄付外庭,处救焚拯溺之势而行损上益下之事,真可以服人心而永天命矣。然边宿重戍,国无馀力,损上之举不可行也,剥下之政不可行也,惟有驭贪之夺可以少助国计。臣犹记嘉定初,命殿中侍御史黄畴若、户部侍郎沈诜会簿,录诸权奸家赀,得九百一十三万,没官产得七十一万,号曰安边所。其后日以增广,至今犹赖其用。臣谓陛下当法宁考,以前后簿录诸大奸赃家赀田产别为景定安边所,诏大臣提其纲,近臣治其目,会钱粟各若干缗,解钱助粜本,粟补和籴。以臣所闻,圩田之入已厚,若益以御庄,又益以所积籴本,未论他路,如浙右岁籴百万,几可以减半矣。唐宪宗尚能纳李绛之言,以李锜家财代六州租赋,而成中兴之业。以陛下之英明,傥采臣策,所失者毫末,所得者亿兆人之欢心,所延者千万世之基祚。此陆贽所谓散小储成大储、指小宝固大宝之说,亦宁考之已行嘉定之近事也。惟陛下留神。取进止。
焕学尚书黄公神道碑 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六一四、《后村先生大全集》卷一四二 创作地点:福建省南平市建阳区莆田
豫章之黄皆出金华,隐君子讳遇和者,居丰城县之沇江,始为儒家,马公存志其墓。是生表,表生得礼,擢元祐第,终柳州推官,赠朝议大夫。生彦辅,擢政和第,为了翁所敬,终吉水令,妇翁李公朴志其墓。是生去华,赠太中大夫,配淑人周氏。生公,讳畴若,字伯庸。甫晬而孤,外祖母杜夫人奇之,曰儿必贵,诲以学。擢淳熙戊戌第,历祁阳主簿、柳州教授、灵川令、知庐陵县。堂审,监进奏院、太府寺簿、将作丞、兼皇弟吴兴郡王府教授、太府丞、秘书丞、兼礼部郎官、兼资善堂说书、著作郎、监察御史。嘉定初元,擢殿中侍御史,兼侍讲,权户部侍郎,华文阁待制、知成都府、成都路安抚使。以父讳辞,改宝谟阁。三年至蜀,进龙图阁待制、华文阁直学士再任。复以讳辞,改宝谟阁。七年,召对延和殿,权兵部尚书、太子右庶子,兼同修国史,落权升左庶子、太子詹事。十年春知贡举,试礼部尚书。请外,以焕章阁学士知福州。辞,提举南京鸿庆宫。台疏,落职罢祠,俄提举凤翔府上清宫。足疾告老,复职致仕。十五年正月癸亥薨于寝,年六十九。阶通议大夫,爵豫章郡侯,食邑一千五百户。遗表闻,赠宣奉大夫。淑人范氏,处士子明之女。子男五人:长策,故某官;次简,某官;次籍,某官;次节,朝奉大夫、新知贺州;次某,某官。女五人,某官杨必复、欧阳棠,某官刘成李、冯禧,某官相烓,其婿也。孙男若干人,曾孙男若干人,女若干人。薨之明年腊月壬申,葬于故里之桐谷。既葬三十年,节奉公奏议、遗文及李侍郎刘所述行状,请于前史官刘某曰:「先公远矣,节诸昆长以毁卒,仲以病废,叔远宦,宰上之木已拱,道旁之碣未立,节为此惧」。其词甚哀。予先君子与公同以江右邑最登朝,于公言论风旨耳目睹记,虽老犹历历未忘。初,京丞相当轴,尤援乡曲,公宁仕岭海,不一傍修门。祁阳与马提刑大同争疑狱,马公为诎。吉守六月督畸○欠,公以县用钱三千缗代输,禁吏预借。饰学增畬,日召诸生讲论,众建生祠,公止之,去日送者倾郡。其在王邸、资善也,据经析理,矩范凝重,吴兴、景献见必加敬。茂陵由此眷公,将擢台察。侂胄诇知,因会馆阁,广坐语公:「某不知公乃山谷后」。以所藏《宜州家乘》真迹为遗。公既居言责,首乞天子择宰相,宰相择监司,毋令天下以贿议朝廷。再疏言:「善为相者,必日以危亡灾异奏于上」。又谓:「鼠食牛角,角尽而牛不知,口甘故也」。韩、陈始怒,奏格不行。俄而二奸败,党人皆去,上批公奏:「朕知卿忠,更化之初,正资谠论」。于是邓友龙、陈景俊除名远徙,内侍李益不许入国门,丘公崇起为江淮制置大使,行公疏也。虏请和,欲函致侂胄首,公以副端预集议,谓函首失国体。退率同列乞令虏先归关隘,我后与岁币,卒如公言。又言增币约和,国胡以支,欲专创一局,共议撙节以纾国,遂置安边所,命公同户部侍郎沈诜条具合节省拘催者。公奏内诸司宜委一大珰,外廷委公府掾,六曹委长贰,各限半月条奏。又乞桩官房廊、激赏库、侂胄万亩庄岁入。进讲面奏,乞力行此事,勿为近习所摇。既而它议多格,独得诸权奸簿录赀及白地钱等五项,为缗九百一十三万,又没官产,岁可得七十一万五千。公曰:「是亦可为矣」!其后所积益多,迄今赖之。都城贵籴,淮浙流民纷集,诏发粟十万石粜济。京尹籍流移仅五千口,期三月麦熟后止。公奏此实驱之去尔,乞令愿归者勿问,其未能归者展期,诏至六月结局。旱、蝗、星变,公言:「天子视朝而宰相不奏事,国忌行香而宰执无一人,则其赞理万几者可知已」。风毁前湖门、暗门,公言:「楚为祸首楚门坏,吴将乏食鱼门倾。二门乃车驾行幸之路,宜戒佚游」。在版曹,言严秤提而楮愈轻,宜宽新书,行之以渐。蜀自制阃移治兴元,事权偏重,茂陵辍公以往。入辞,玉音云:「兵革后当一意拊摩」。又有旨,凡四蜀军民利病、吏治臧否,并许咨访密奏。两宫锡赉甚厚。至则首蠲诸邑积欠九万馀缗,罢遣非敕命而辟摄者。旧俗颇崇侈饰游,公革以俭。先是天圣间,就邛、蜀、彭、汉、永康、成都六郡产布处,每下户俵钱三百输布一疋,熙宁敷及上五等。建炎军兴,始取布估疋二贯五百有奇,关外诸军籴本仰焉。公奏:「往赵汝愚念民力困,减为一贯五百,岁减五万六百缗,本府代输五年。今蜀民重困,臣涖镇岁馀,库钱比旧稍增,遂于汝愚已减外疋再减二百,止理一贯三百。已桩钱二十五万三千缗代输,亦五年止」。并宽他赋尤重者。谕降沈黎蛮,击走董蛮,制臬两司谋大举荡蛮,公不答。大使师出东路,臬亦调兵,两路震动,公移书两军还师守险。诏公兼制叙州兵甲,蛮降,公进一秩。以成都城久圮,储钱四十万缗备版筑。出蜀,送车系路,人以方范石湖。入对,言谋蜀帅当择有文武威风、知大体者,荐蜀士范子长、许沆、魏了翁,乞城兴元、成都。岁旱求直言,公乞还坐亏楮价者没入之赀。年甫六十三,援范公景仁故事乞归。得请,朝士祖帐都门外,皆荣其行。治第豫章城中,自号竹坡。公文律高,丞相周公称其正大恢闳,详雅温醇。诚斋杨公见公诗,以为得山谷单传。然公贯穿百家,融液众体,不但以元和脚、江西派为重。考宏词,得真、留二公。有《竹坡集》四十卷、奏议三十卷、讲学十卷、进故事十二卷。公承当家文献,故风韵胜;接诸老绪论,故心事平。隆、乾以来,众芳翕集,台阁多贤。至庆元锢党攻伪,邪说横流,言事者非搏噬馀干相君所厚,则粉黛考亭先生门人,公密扶善类,素尊理学,奏篇无一语差。辛巳而后,四朝生聚,东南极盛,至开禧挑虏,祸形始露。用事者方且厚敛民足用,多造楮纾急,公一则曰蠲弛,二则曰节缩。向使以其置安边所者推而广之内廷,减市估者放而行之诸道,仁言儒效,岂浅鲜哉!余读公书有云:「以无德之人而运才智之锋,几何而不斲天下之朴」?又云:「言利之臣必不得其死,好利之君必不得其用」。为之掩卷而作曰:「此有德者之言,反本之论也」!公入蜀仅帅成都一路,兵事皆属大阃,其后关外军溃,言者论公遗蜀患。于是公出蜀八年矣,亦怡然不辨。始公欲以奏稿属真公为序,不果。予受学真公者,追志公墓,系以铭曰:
远矣黄氏,望于豫章。至太史公,誇琼轶香。双井一支,分秀沇江。是为竹坡,雄翰墨场。鼓朱弦瑟,织云锦裳。曳履禁中,执简帝傍。縻公弗留,引身高翔。出授斋钺,井络之方。流涕笺天,蜀民残创。一时权宜,百年弓张。臣请弛之,以帑金偿。视两忠定,先后相望。我不识公,获交诸郎。早诵奏篇,晚窥家藏。齿宿意新,辞婉味长。公不可作,骑驎翳皇。庐陵二老,过江欧阳。手持衡尺,亲加裁量。延之宗派,列之循良。一语品题,千载耿光。谓余不信,质之周、杨。
雷母宜人王氏墓志铭 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六三八、《后村先生大全集》卷一六一 创作地点:福建省莆田市莆田
宜人王氏,故京西安抚司干办公事、赠某官雷君讳某之妻,朝奉大夫、直宝谟阁、浙西路提点刑狱宜中之母,生于淳熙丙申正月,没于宝祐丁巳八月八日,年八十二。初封孺人,累赠宜人。明年二月丁巳,葬于抚州临川县明贤乡之桐原,距夫墓三里而近。四子:长安中,前卒;次宏中;次宝谟公;次宪中。一女,适余彦堪。孙男女若干人。葬后七年,宝谟公贻书莆田刘某曰:「吾母平生可纪者众,不肖孤不胜书,今笔其大者为《家传》以请,吾子其论述之,将刻诸宰上,以昭余哀」。按宜人始祖讳威,北平王讳处直之幼子。广明初首倡义剿巢复京者,王兄处存也,终义武节度使。子郜弗克绍,北平王代领其军。后为养子都所篡,威北走契丹,事见《五代史》。既而自北还南,至豫章丰城之城头里居焉。至乾、淳间,益蕃而大,族多名士,以理学参扣诸老、文笔角逐时髦者相望也。宜人曾祖讳昌,祖讳颐。父讳梦颜,字安国,素英迈,与宝谟公大父某官讳某为笔砚友,故宜人嫔于雷。夫家自高曾世□学,无赀产,家朴素,无钗泽。宜人逮事两世翁姑,尽孝极敬,虽井臼箕帚、庖饪纺织皆服其劳,无陨获也。故夫子得囊萤映雪,不以家衡虑;贤郎得担簦负笈,不以贫辍学。始雷氏一门皆士服,俄而相踵由乡赋奉大对,登膴仕,而宝谟公遂为丁未胪唱第二人。初掌荆南书记,今丞相贾公方建阃,俸外时有台馈以助亲釜,稍裕矣。子通朝籍,禋霈该封,向荣矣。傍观歆羡,宜人亦无喜容。宝谟公儿时尝曰:「厨无宿舂,盍稍治生乎」?宜人曰:「汝但读书,此非汝事」。后守南康,一日命工,欲稍治首饰,叱曰:「吾平生不识珠子,死勿以此累我」。用一小木梳四十年,属纩以二箧命宝谟公启寻木合内耳环子,曰:「以此殓我」。其归时物也。箧内惟铁木药器数件耳。宜人一生固穷,视里之富者若浼。姻族子弟谨厚者亟称奖,愿其成立;轻俊者辄颦蹙,曰:「吾方忧之,未足喜也」。自七秩后有嗽疾,久寖剧。在南康踰岁,起居甚适,夏五忽呼宝谟公至,曰:「见儿子作太守矣,好归去休」!宝谟公忍泪曰:「母何为出此言」?曰:「汝勿哭,我亦不忍弃汝,但死生常理也」。又告家人曰:「须少凉」。涉秋嗽大作,旋愈,然寝不复兴。八月六日,问侍疾老婢:「汝何许得肉」?曰:「今日祭社」。惊曰:「凉矣」。微有笑容。宝谟公曰:「母快活耶」?曰:「自然」。又摇手曰:「勿哭,但常思吾言,莫恋好官」。越二日昧爽,终于郡治。昔《春秋》谓母以子贵,《诗》美容服之盛,孟子辨前士后大夫、前三鼎后五鼎之异。以宜人观之,子伦魁,生儿不慰意欤?身命妇,象服不委佗欤?禄二千石,肥甘轻暖不足于口体欤?而宜人所以持家奉己,敛首足形与赁舂辟纑时不少改度,盖《春秋》之所贵,诗人之所美,孟子之所异,皆不足以汩其灵台,有学士大夫之所难者。至于治命一语,凛然有滂母之风矣。初,宝谟公为诸生,数举幡论大事,及丹墀空臆空言,省闼署事十反,气节愈劲。三立朝,不数月辄去,非恋好官者,而母训之严如此,乌乎,可敬也已!铭曰:
自志其母,惟柳、欧阳,柳无足云,欧母不亡。夫人家传,可补彤史,乌呼贤哉,此母此子。
西山真文忠公行状(下) 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六一○、《后村先生大全集》卷一六八
始,公在道,犹未闻济邸之讣,以书达时相,谓必有寡闻浅见之人托纳忠除患之说以误朝廷者,不可不致察。时相既恶闻其言,至范村,使左史杨迈来见,问所欲言,又遣所亲谕以勿及甲申之事,公但唯唯。洎入国门,都人聚观,皆以手加额,益见忌矣。辞内制者四,从之。上移御清燕,公因进读,奏:「此高、孝二祖储神燕闲之地也,仰瞻楹桷,俯视轩墀,当若二祖实临其上」。又言:「陛下前所居处密迩东朝,未敢遽当人主之奉也。今宫阁之仪浸备,以一心而受众攻,未有不浸淫而蠹蚀者」。上曰:「当察于微芒」。公奏:「惟学敬可存养此心,惟亲近君子可维持此心。盖理欲相为消长,笃志于学则圣贤虽远,常若与之从容游处,天下之乐何以过此」!上曰:「朕在宫中无他嗜好,止是观书」。又奏:「古者居丧不处于内,宜防微谨独,见先帝于羹墙。向者日侍慈明,今其见有时,宜益隆孝养」。又奏:「先帝视朝常在卯、辰之间,臣侍螭陛二年,实所亲见,陛下视朝差晚」。上皆嘉纳。读《宝训·睦亲门》至涪陵公廷美卒,具陈其所以然。因奏:「太宗于秦王矜怜悯恻,曲尽其至,陛下所当法」。又诵太宗圣训曰:「同气之亲,不忍致于法」。又曰:「以廷美之恶,岂当如此?但骨肉之情有所不忍。观此则亲亲之恩不可以有罪废」。上颔之。宁考小祥,诏群臣服纯吉,公争于朝曰:「自汉文短丧,至我朝阜陵独出宸断,衰服三年,朝衣朝冠皆以大布,三代而下盖未之有。惜当时辅臣礼官不能并定臣下执丧之礼,此千载无穷之憾也。迨绍熙甲寅,阜陵上宾,从臣罗点等建议,乞令群臣于易月之后,朝会治事权用公服黑带,朔望时节朝临奉慰皆衰服行事,大祥始除」。有诏从之。侂胄务反庆元初政,光宗之丧复以小祥从吉。以《会要》诸书考之,群臣禫除从吉,旧制也,后易以升祔,绍兴易以小祥,甲寅易以大祥。二百馀年之间,其制四变,皆由近而之远,非自远而之近也。侂胄变甲寅之制,是自远而之近,自厚而之薄也,可乎哉?先帝临御三十年,恩同天地,臣子号恸泣血未足泄哀,带不以金,鞓不以红,佩不以鱼,鞍鞯不以文绣,此于群臣何所损、朝仪何所妨」?即诏行在职事官俟大祥从吉,诸路依已降行。公既屡进鲠言,上虚心开纳。时相以其负人望,有主眷,屡诱怵以祸福,使附己,公不为动,乃与其党谋逐公。给舍王暨、盛章缴驳济邸赠典,且请追议其罪,公始杜门求去。殿中侍御史莫泽疏语稍见侵,公自请绌责,章三上,不允。竟以泽疏除焕章阁待制提举玉隆宫,辞,不允。以谏议大夫朱端常疏落职罢祠,监察御史梁成大疏降三官。先是,右正言李知孝论公首倡邪说,以其章镂榜播告天下。迨成大请加窜责,上曰:「仲尼不为已甚」。时相虽怒不测,公竟获里居,上保全之也。初,从臣惟魏公了翁、庶僚惟洪考功咨夔、胡评事梦昱与公议论略同,时相折简言路曰:「礼侍强辨不已,洪、魏和之,胡尤无状」。故论列交上,胡贬象台,公与洪公皆逐,而魏公亦有靖州之行矣。公归,脩《西山读书记》,以六经、《语》、《孟》之言为主,荀、杨诸子附焉,诸老先生为解经而发者附本经之注。《甲记》曰性命道德之理、学问知行之要,凡二十有七卷;《乙记》曰人君为治之本、人臣辅治之法,凡二十有二卷;《丙记》曰经邦立国之制、临政治人之方,其书惟兵政一门先成;《丁记》曰出处语默之道、辞受取舍之宜,凡二卷。公自退居,究心此书,博览精思,手抄日数千言,丛藁如山。尝谓门人曰:「人君为治一门,告君之书也,以范《唐鉴》为法。如有用我,执此以往」。又曰:「他日得达乙览,死无恨矣」。又曰:「吾兵政一门,古无此书,天下方多事,所以汲汲缉成之」。又取周、程以来诸老先生之文,摘其关于大体、切于日用者,汇次成编,名《诸老先生集略》,凡七十有八卷。又以后世文辞多变,欲学者识其源流之正,集录《春秋》内外传,止唐元和、长庆之文,以明义理、切世用为主,否则辞虽工亦不录。其目有四:曰辞命,曰议论,曰叙事,曰诗赋。名《文章正宗》,凡二十馀卷。盗起汀、邵,势蔓延数郡,公虽闲居,为仓、漕二使者言:「陈仓部韡有文武材,必办此贼」。二使者言于朝,其后荡平闽寇,本公谋起陈公之力也。绍定辛卯庆寿恩,复宝谟阁待制、玉隆祠。明年,除徽猷阁待制知泉州,再辞不允。迎者塞洛阳桥,深村百岁之老亦扶杖而出,城中欢声动地。公晓士民曰:「太守去此十四五年矣,虽泉山一草一木亦时入思。再叨郡寄,衰病本不能出,念泉人相爱之深,黾勉此来,欲为此邦兴利除害,复还乐土之旧而已」。谓官僚曰:「某前帅长沙,尝以廉慎公勤勉同官,今所当勉无出于此」。令属邑各以崇风教、清狱犴、平赋税、禁苛扰四条揭之坐右。海寇犯境,遣右翼军将官具旺破走之。先是,诸邑二税或预借至六七年,永春、德化二邑又燬于寇。公入境,首禁预借,诸邑有累月不解一钱者,郡计遂赤立不可为。或咎宽恤太骤,公谓:「民困如此,救之当如解倒悬,吾宁以一身代其苦,不以此为悔也」。僚属又鲜能任事,无大小必躬亲之,每据按决讼,自卯至申未已。或劝啬养精神以当大任,公谓:「郡计凋弊,无力惠此民,仅有政平、讼理二事可勉,苟又不加意,即为不治之州矣」。建炎初置南外宗正司,宗子仅三百馀人,令漕司与本州均任其责,朝廷岁给祠牒五十助焉,乾道间又益三十焉。后属籍日增,漕司止按旧额,馀不复问,祠牒亦不复给。绍定末,宗子至二千三百馀人,每岁钱米本州自备十四万馀缗,而一司官属与宗学养士尚不与焉。公奏:「郡不可为矣,虽有材健之守,智力无所施,不过预借重催,或抑都保代输,或估籍无罪。泉民憔悴,为日已久,惟朝廷哀怜」。诏岁给祠牒六十。会故相死,上始亲政,除显谟阁待制知福州、福建安抚使。明日,诏岁赐泉州祠牒增四十焉。七宫宗子为佛事以祝圣寿,公喜曰:「温陵庶几可为矣」。以端平初元正月赴镇,戒属部无滥刑横敛,毋徇私黩货,毋通关节,慎仕胥吏。州仓受输,斛取縻费钱三百,公减去六之五。罢市令司,毋得以官价市物,革闽县里正督赋之害。建、福、兴、泉四郡贵籴,乞回籴百万仓米十五万赈粜。不俟报,先发福州常平米均粜下三州,剑州常平米粜建州,民未及饥,食已沛然。及上可其奏,运吴粟补之。海偷比岁从横,岛屿之民凛不自保,公预于险要增兵船,给粮械,励隅总,厥后黠首相踵擒殄。襄阃方与鞑将攻灭蔡城,遣吏奉露布,图上八陵,而江、淮有进取潼关、黄河之议。公忧之,封上曰:「自有载籍以来,与夷狄共事者未尝无祸,而况移江、淮甲兵以守无用之空城,运江、淮金谷以治不耕之废壤,富庶之效未期,根本之弊立见,臣之所甚惧也。新元以来,进退用舍多叶物情,正涂方开,善类吐气,倘能持以坚忍,守以兢畏,奸声乱色不汩清明,倖臣懿戚不窃威福,庙堂常公而无私,台谏有直而无枉,则庆历、元祐之治指日可致。若乃释乐成之业而冀难必之功,听可喜之言而忘立至之患,此又臣之所甚惜也。愿陛下审之重之,毋使臣窃知言之名」。四月,除权户部尚书,与庙堂书曰:「比者一二言事官之除,识者以为四十年来所未有,然正直之士不无矫拂太甚,人情将有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿,则刚劲不如软熟,忤旨不如承顺,其意将有时而移矣,可不惧哉!昔赵中令有颛权之毁,韩忠献有跋扈之劾,文潞公有交结之谤,三相勋德巍然,曾不以是而少损。若蔡若秦柄国之时,则无此矣。今天下孰不知丞相用心,其何訾议之有?万一草茅山野语言之发或失拣择,适所以增光德美,又何伤焉」?时诸贤已尽收召,公尚留外服。上见群臣,屡问公安否,而庙堂寄声尤密。公谢曰:「前帅半年而去,郡计已费支吾;若某又忽忽而去,此州益疮痍矣。士大夫行志无分中外,愿假岁月,俾得展尽」。力辞,不允。丞相复书曰:「闻公素发私誓济物,愿亟就道,以副中外之望」。六月发三山,邦人竞为䌽旗以送,自醮门至舟次,弥望数里不绝。公历一节四麾,治以教化为先,辟贡闱,增学畬。江东祠范忠宣公;长沙新贾傅庙、晋谯王祠;温陵祠朱文公及林公攒、苏公缄于学,而绌其不当祠者;三山迎聘耆儒,月临讲席。所至必搜访人物,天下士鲜不及门,其所荐拔后为名公卿者不可胜数。再辞新命,不允。九月乙酉入对,上曰:「卿去国十年,每切思贤」。时襄阃代去,江淮出师取三京,王师果溃于洛阳,退守泗州。公奏三劄,一言:「今中原无主,政是上天监观四方、为民择主之时,若能修德格天,天必命陛下为中原之主,不然则天命将归之他人。臣向为先帝陈祈天永命之戒,其说出于召公。然反覆《召诰》一篇纲目,曰敬德、曰小民而已。传曰:敬者德之聚。仪狄之酒、南威之色、盘游戈射之娱、禽兽狗马之玩,有一于此,皆足害敬,其可不戒?此祈天永命之一也。天之视听因民之视听,民心之向背即天心之向背。权臣之末,货赂公行,诛求既广,民不堪命,大盗相挻而起,赖陛下布端平之诏,一洗而新之。然窒贿道而贿进者尚有,惩赃吏而赃多者漏网。江淮军兴,调度骚然,宜戒郡邑掊刻,停边阃科调。此祈天永命之二也。《易》曰『天之所助者顺,人之所助者信』。天厌夷德久矣,陛下倘能敬德以迓续休命,中原终为吾有。若徒以力求之而不反其本,天意难测,臣实忧之」。二言:「进取有二难。用兵莫急于人才,今举世所属曾不数人,一难也。臣嘉定中尝乞理治两淮,垦田积谷,而权臣视为迂阔,塞下之备枵然。一旦举兵,乃漕浙米,由江入淮。汴既久堙,又须陆运,劳费甚于登天。二难也。夫此二难皆权臣玩愒之罪,非今日措置之失。然承三十年之弊,欲整治之,非十年不能。此正诸葛亮闭关息民之时也,愿以收敛靠实为主」。又言曰:「今日事势犹以和扁继庸医作坏之后,一药之误,代为庸医受责矣。兢业戒谨,尤当百倍」。三言:「战守之论不同,同于为国。元祐中,廪廪向治,惟群贤自相矛盾,小人得以乘之。愿平心商榷,以前事为戒」。每奏,上必称善。公言士大夫狃于旧习,上曰:「往往革面而未革心」。公乞选监司郡守,上曰:「闻卿所至视民如子」。公巽谢,又言:「恢复名义甚正,但故相不曾做得工夫」。上曰:「昨读卿所上封事,可见忠诚」。别疏进《大学衍义》曰:「近世大儒朱熹所为《章句》、《或问》备矣,臣不佞,思所以羽翼是书。首之以帝王为治之序者,见尧、舜、禹、汤、文、武之为治,莫不自身心始也;次之以帝王为学之本者,见尧、舜、禹、汤、文、武之为学,亦莫不自身心始也。此所谓纲也。首之以明道术、辨人材、审治体、察人情者,致知格物之要也;次之以崇敬畏、戒逸欲者,诚意正心之要也;又次之以谨言动、正威仪者,修身之要也;又次之以重妃匹、严内治、定国本、教戚属者,齐家之要也。每条之中,首之以圣贤之典训,次之以古今之事迹,诸儒有发明之论者录之,臣愚一得之见亦窃附焉。辄因召对以献」。因奏:「权臣之时,欺罔成习,讲筵官亦然。臣记一日讲官讲《易》,辄为奸言。臣深不平,欲辟之,又恐纷争伤事体。退而自咎,若使程颐、朱熹当此,必与之辩」。上愕然。公奏:「陛下须做致知格物工夫,于天下义理无不通晓,则奸罔之言自不敢进。臣于是时便欲纂集是书,上裨圣学,缘去国不果。闲居八年,方克成书」。上喜甚,曰:「此书便可进入」。《衍义》即《乙记》中人君为治一门以《唐鉴》为法者。上又问福建盐法,公奏:「此致寇之本也。福盐溯流至剑、邵,又自邵溯流至汀,既杂且贵,所以汀人每私贩广盐,以其自潮、梅来者颇近,且洁白而廉故也。贩者千百为群,皆挟兵械,官不能禁,名曰盐子,实与盗无异。臣叨闽帅,深欲更张,缘事属漕司,方与漕臣袁甫商榷,而臣与甫皆召还,遂不及为」。公自三山过家,醮于仙游山,青词云:「既不敢矫激而近名,亦不敢低徊而徇利。惟厚集精诚,庶几于感悟;而密陈忠益,冀见之施行」。奏篇既出,或疑其激烈不及前时,公笑曰:「吾老矣,岂更效后生求声名,直须纯意国事,期于有济耳」。然至于启沃经帷,弥缝庙论,则外廷固有不及知者。乙卯,除翰林学士、知制诰兼侍读,再辞不允。靼人遣王楫来通问,公言不可恃此缓于脩备。十月乙亥,进读《大学章句》,从公请也。上曰:「自此望卿启迪,毋或有隐」。且问:「靼使来,闻外议颇纷纷」。公奏:「兵交,使在其间。今或欲却绝,或欲拘留,皆不可行,但当以礼遣之。万一露遂和之意,却不可信」。己卯,进读「知至而后意诚」章,公奏:「非待知至方诚其意。《大学》必以知为首者,了然见天下之理此为善,此为恶,此为正,此为邪,则私意邪念自不敢发。愿陛下自今对儒臣论经史,与大臣议政事,若省阅章奏之际,圣意有所未安,不妨反覆论难考究,须见得义理分晓可否,利害明白,方是格物,方能致知」。上悦曰:「卿所进《衍义》便就今日进读」。公念进本已入禁中而经筵无别本,即以未办为对。俄有内侍捧进本第一、第二帙而前,上曰:「已在此矣」。公再拜谢。时以比司马公自读《通鉴》云。既展卷读毕,上问:「楮价日低,皆是监司郡守不留意」。公奏:「物少则贵,多则贱,少减印造可也。恐有以严刑峻法为言者,切不可用」。上欣然听纳。王楫言其国欲和,公谓:「和之一字易于溺人,远则宣和,近则金虏,皆殷鉴也。楫离穹庐已久,所得靼酋之语在吾国未进兵之前,我既进兵在彼,岂复更守前说?自古未有受人之兵而不报者。楫与刘溥、邹伸之诸人之语不无涅合,惟其间有云靼相移刺楚材曾上平南之策,与王楫议不合;又云李寔献策鞑酋,劝其先谋犯蜀,顺流下窥江南,凡此却似实语。愿朝廷于其语之涉虚者勿遽轻信,于其语之近实者深念而亟图之」。时边臣尚欲深入,公言是以前日之败为未足而又求败也。又欲羁縻泗、宿、涟、海、亳、蔡、息、唐、邓诸郡,公言:「新复之疆如的然可守,尚恐虏由他道捣吾腹心,虽能块守数城,无救于败,况未必可守乎」?又言:「淮西退师,丧失最多,蒙蔽不言,宜早覈实填补」。甲申,进读明德、新民二条,因及「『顾諟』二字,古注谓『常目在之』,朱熹深取其说。陛下若知天无时不鉴观人君,虽欲一事不敬、一念之邪,自不可得」。又言:「陛下初惩赃吏,戒苞苴,一时悚动,未几又复玩弛。未能作新士大夫,何以新民」?鞑使久留,公进吴越故事以讽,略曰:「言辞之甘,藏锋刃于饴蜜也;礼貌之卑,设机阱于康庄也;敛兵远去,鸷鸟将击之形也;委地不争,芳饵致鱼之术也」。上曰:「此说极是」。十一月癸卯,进读「格物致知」章,言:「前日轻举,止见得理之一偏,此物未格、知未至之故也。今若一向退沮自安,又堕一偏,须知前日不合轻敌,今亦不可畏敌」。论「诚意」章,引诗人称文王之德曰:「『不显亦临,无射亦保』。汉成帝临朝若神,其在宫中则湛于酒色,委政外家,惟陛下法文王而鉴成帝焉」。辛亥,进读「忿懥」章,引朱氏语。上曰:「如此须如槁木死灰可也」。公曰:「不然。圣人不能无喜怒哀乐,但要因事而发,不可先有此横在胸中。若都无此四者,则此心遂为无用之物,释、老之学也」。论卫庄公、唐明皇曰:「庄公疏贤妃而昵嬖人,明皇远正后而昵艳妃,卒召祸乱,愿以二君为鉴」。上亦动色。癸丑,进读「脩身在正其心」章,曰:「前玉音有『槁木死灰』之问,臣退思之,心当如明镜止水,不当如槁木死灰。镜明水止,其体静,可以鉴物,是静中涵动,体中藏用。人心之妙正如此,若槁木不可生,死灰不可然,是乃无用之物矣。心者所以具众理,应万事,委之无用可乎」?论继绝世,公条陈古今甚悉,末引汉宣帝《封昌邑王贺诰》曰:「『骨肉之恩,析而不殊』,言虽有离析而无可绝之道,臣恐同姓近亲岂无绝世而不祀者,惟陛下访问,为置后焉」。己未,兼修国史、实录院脩撰。壬戌进读,因言:「兵兴之后,三陲戍守方严,当此大冬隆烈之时,穷闾委巷有饥冻切肤之惨,极边绝塞有风眇眯目之悲,愿择良吏贤将以拊绥之」。癸亥,以己见求对,言:「鞑人雠我之深,其思报也必力,举兵愈缓则其为计愈工。我方创艾前事,幸其真有爱我之情,岂不误哉?愿自强以立国,毋自沮以畏敌」。又言:「王楫挟金使例册自随,小使敢尔,他日使介果至,何以待之?又闻楫求金翠以媚其妻妾,若从所请,何异故相以侈服遗逆全之妻而冀其不叛也」?上笑曰:「此语极是」。末又奏乞用艺祖、孝宗阅武故事以作士气,及遴柬朝士通明详练者数人分治边事,凡三边山川险要、将帅能否、士卒众寡、粮草虚实,各令讨论,庙堂择而行焉。因言:「先朝内帑专佐军费,近台臣李鸣复、郎官郑寅各论此事,乞行其言,置局考覈,为犒师之备」。十一月丁丑进读毕,乞御宸翰谕边臣饬备,因言神宗留意边事,夜御灯火作书赐边臣。上曰:「高宗、孝宗亦如此」。公奏:「孝宗于民事亦然。臣历数郡,皆有孝宗亲笔石刻,或问麦禾,或问曾无雨雪,或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念止在生灵,故勤勤访问,愿陛下以为法」。辛卯进读《大学》末章,引董仲舒之言曰:「『皇皇求仁义,大夫之意也;皇皇求财利,庶人之意也』。《易》曰:『负且乘,致寇至』。乘车,君子之事也;负担,小人之事也。居君子之位而为小人之行,故相弥远是也。位冠百司而鬻卖朝廷之官爵,贵极人臣而攘夺平民之赀产,贪风扇于上,污俗成于下,举世之人皆就于利。平居则欺君以自售,张禹、孔光之于汉是也;有难则卖国以自全,华歆、陈群之附魏,张文蔚、杨涉辈之从梁是也。甚者不夺不餍,如莽、操之所为。故《大学》于末章明义利之分,《孟子》于首篇严义利之辨。惟明主在上,亟思有以返之」。又奏己见,论致寿之道五:一,无逸则寿;二,亲贤则寿;三,以孝奉先则寿;四,仁则寿;五,有德则寿。末言:「仙经万卷不若诵《无逸》之一篇,道家千言岂如玩『静寿』之两语」。时近天基节,故公有此疏。二年元日,太史占风有兵起之兆,公言:「襄、黄、升、扬,制阃衅隙浸萌,此大可虑,宜勉以廉、蔺、李、郭之事」。又言:「河北州郡非北兵北将不可守,宜抽回南兵」。厥后邳、徐诸郡失守,唐、邓亦继叛,卒如公言。丙辰进读,奏己见言:「风起乾位,月犯太白,皆为兵象。王嘉有言:『应天以实不以文』。夫无不敬、思无邪,陛下笔之宥坐者也,若敬焉而有以害之,正焉而有以汩之,虽玉音时发于口,金书日接于目,非实也。用人听言,陛下尝诏之百辟者也,若礼之而所缊不及究,容之而所陈不尽施,虽夔、龙之武日接于庭,凤凰之鸣日闻于耳,非实也。惟陛下本之心,脩之身,推之于事,无一非实,而去其所谓文具观美者。又乞命两制近臣或两省都司官二三人看详端平以来奏议,掇其要语,各从其类,凡关于君德、帝学者进入禁中,关于朝政、边防者送三省、密院,继今臣下章奏悉用此法,陛下与大臣择焉」。上嘉奖之,又曰:「近观卿所上致寿劄子,可见爱君与张九龄同意」。又曰:「士大夫少任责者」。公曰:「亦是不曾分委之以事」。又问:「有称职者否」?奏曰:「词臣中惟臣衰退,如赵汝谈、洪咨夔、吴泳皆称职」。上曰:「卿真心体国,朕所嘉叹」。又曰:「烦卿典领文闱,清宿弊,收实才」。公巽谢。又曰:「科举之弊极矣,如傅义挟书,不可不革」。又曰:「致君泽民,卿之素志,俟典举毕当大用卿」。欲退,上留者三。既归,得旨宣谕:「卿所论张九龄事甚契朕心,今以御书九龄进金镜事一轴赐卿」。公奉表谢。己未,差知礼部贡举。公先有劄子论文弊,乞专以醇正质直取士,其涉谀怪者黜之。是岁场屋始严,空疏不学者多望风而去,挟书绝少。公旦起必焚香祷天,愿得忠良平实之士、豪杰俊异之材。考校必合论策以观器识。其间有风切时贤者,公批其卷云:「诸贤当为法受责」。向时知举皆先立己见定高下去取,惟公使参详、点检各自伸其见,然后徐徐蔽以议论之公,所取多老成实学、困于场屋者。拆号,同洪侍郎咨夔、王殿院遂奏事,乞于科举之外访求遗逸。三月戊戌感疾,谒告。乙巳,除参知政事,同提举编修《敕令》、《经武要略》。再辞免不允,诏云:「汉御史大夫吉当封,病,上忧之,夏侯胜谓必瘉,果然,后遂至相。朕之贤卿甚于宣帝之德吉也,卿其亲医药自厚,且先即舍拜命,少间可就车,朕遣黄门召见卿矣」。乞祠,御笔再给一月。己丑三乞祠,辛卯除资政殿学士提举万寿观,兼侍读。辞,不允。五月甲午疾亟,乞谢事,自中大夫转一官,守资政殿学士致仕。是夕薨,年五十八。公气体素强,然平日勤劳,不能自逸,非穷理著书即忧念世事。晚守泉、福,劬悴滋甚,触暑趋召,道中刊修《衍义》,虽闭户服药,举笔流汗,不以为疲。礼闱考阅,数觉头旋,初不经意,出院宾客云集,新进士来谒,人人与为礼。得疾之日,犹对客至暮。三鼓后风眩忽作,病中犹梦与郑左司寅论楮弊。既而小愈,延讲官徐君清叟至卧内,令于上前求去,上固留之,且屡对大臣、讲读官问公疾今何如,忧见玉色。丞相数遣人谕上旨,公感上眷遇,故不敢决去。每指心言曰:「天知此心无一点富贵之念」。属疾两月日,常冠带起坐,易箦犹神爽不乱。遗表闻,赠银青光禄大夫。上震悼辍朝,士大夫无亲疏远近,莫不相吊,都人往往失声痛惜,如元祐之丧涑水公也。丧归,八月壬寅葬于县南十五里珠林。配建安郡夫人杨氏,太中大夫圭之女。公方丱角,太中公奇其风骨,许以夫人归焉。翁婿恩义甚笃,后同擢第。夫人尤贤,先公二十四年卒。子志道,承事郎、新监南剑州税务。孙某。公内行卓至,于伦纪最隆,奏荐先弟后子。弟德林,犹子似道、履道,皆公所任也。自豫章归,未有居室,先筑精舍以奉先茔。作睦亭,自记之曰:「凡人所为,薄于宗族者,以其不知所出之本一也。诚知其所出之本一,则虽由衰焉而功,由功焉而缌,由缌焉而至于无服之亲,譬之巨木百围,枝叶虽疏而根干则一,岂容以异观哉」?事嫠姊,廪孤甥,里中老病乏绝待公举爨者常数十人。律己清苦,虽贵无馀赀。自长沙归,始有粤山新居,又越数年厅廊乃具。建学易斋、共极堂,俱卑朴无华饰。负郭薄产皆出玉堂俸赐,后出藩入从,无所增益。常以廉俭诲子,作《楮衾铭》焉。公少以文词独行中朝,所草大诏令温厚尔雅,尤为楼公钥赏重。立螭以后,言议出处动关世道,谏书传四夷,名节暴当世。三十年间,天下莫不以为社稷之荩臣、道德之宿老。故于其为学士也,惟恐其不秉政;既得政,惟恐其不久于位。皆曰道之将行,斯世之欲平治矣,而天遽夺之,呜呼,悲夫!公博极群书而积勤不已,望临一代而执谦愈甚。闻人之善,忻悦奖誉,自以为不及也;闻人不善,颦蹙叹息,犹冀其能改也。故君子宗之,小人亦信服焉。常以「穷理致用」四字勉学者。有新第者请益,公曰:「读好书、做好人而已」。每谓其徒曰:「一生短,千载长,不欠名位,只欠德业」。公之学本于诚敬,因孟子夜气之说而知旦昼所为其本在夜,故操存之功于夜尤严,必斋必肃,如临君师,作《夜气箴》焉。中年犹谓戒谨恐惧之意多而优游泮奂之意少,乙酉退闲,探道专一,始觉清通和乐,八窗玲珑。尝曰:「天壤之间,横陈错布,无非至理。虽有道不待窥牖而灿然毕睹,然自学者言之,则见山而悟静寿,观水而知有本,风雨霜露接乎吾前,则天道至教亦昭昭焉可睹也」。晚集圣贤之语为心而发者曰《心经》,作赞焉,略曰:「意必之萌,云捲席彻,子谅之生,春嘘物茁」。盖公之所造至是深远矣。其记矩堂之言曰:「始吾患隶于己者之不忠也,故立朝不敢不以父事吾君;患长人者之不仁也,故居官不敢不以子视吾民。尝以掾属事台府矣,其情不吾察,吾患焉,故为长吏必思有以通下情;尝以监司临所部矣,其令不吾行,吾病焉,故虽帅一道而于使者之命未尝忽。私居而挠公府,吾尝不平之,故于其所寓不敢以毫发干焉;大家而侵细民,吾尝不直之,故于乡党邻里虽无以厚之,而亦不敢伤之也」。公之以直内方外如此。自出身事主,忠国爱民,缠绵固结,不以进退易虑。每谓近代名卿如了翁、梁溪,皆以得丧荣辱为虚幻,而以齐时及物为真实。自泉而福,则恨不得尽力以谢泉人;自福造朝,又恨未有以及一路。天子将举国以听之矣,而公则曰:谏行言听,虽为从臣可也。忘身殉国,终始如一,非至诚而能若是乎?公生后于朱文公,而自谓受先生罔极之赐,资深守固,异说不能入。晚岁论文尤尚义理,本教化,于古今之作视其格言名论多者取焉,若徒华藻而于义为无所当者不录也。所著书外有《西山甲集》若干卷,《对越集》若干卷,《翰林词草》二卷,其政事则有《江东救荒录》若干卷,《清源杂志》若干卷,《星沙杂志》若干卷。公既薨,上思之不置,御笔令有司议谥以闻。于是志道次年谱来曰:「治命也,子必毋辞」。乃剟其关系于当世安危治乱之大者著之篇,上之太常。若夫公之嘉言懿行、善政遗爱,盖有不胜书者,门人高弟散在四方,各有记载云。谨状。端平二年十月日,门人朝散郎、枢密院编修官兼侍右郎官刘某状。
劝戒夜游宫榜 南宋 · 徐元杰
出处:全宋文卷七七五○、《梅野集》卷一一
窃以人者天地之心,心者神明之舍。能尽人则天必祐,但持心则仁自存。勿谓天高,近不违于眉睫;当知神在,动如见于肺肝。盖其道则福善而祸淫,每鉴乎妄为之过。如古者抑文而尚质,相期于务实之归。而况聪明正直之祠,何用迎引游观之乐?祭非其鬼,谄也可知;敬寓乎神,远之则吉。仲尼之祷久矣,神祇宁容不逊之奢;冉有弗能救与,泰山岂受非礼之旅!昔惟岳既形诸誓,谓来朝不降以祥,故妄乱徼福者反受其殃,而亵渎丰祀者徒见其昵。不作无益害有益,岂可锱铢敛之,泥沙散之;苟有先知觉后知,庶几乡里察此,穹壤监此。移其供神者以供父母,舍其奉空者而奉祖先。追远则春秋祭祀而时思,养生则朝夕甘旨之意顺。以孝友于兄弟,然后长养于妻儿。本士农而末工商,但各守于一业;衣桑麻而食谷粟,初不在于多言。熙熙然相辑睦于井闾,温温乎接殷勤于亲戚。绝陵犯乖争之习,惩赌博沈酗之风。教训正俗而非礼勿为,公私惧法而为善最乐。以是便可昭格于冥默,何往而不感召于休祥!舍兹而事淫侈之娱,或者其触神明之怒。自昔吹豳雅、击土鼓,秋报本则惟朴是崇;凡今遍市烛、满街灯,夜游宫则不经之甚。喧阗旦复旦,管弦箫鼓之迷情;往来人看人,珠翠绮罗之诲盗。多少好人家男女,因兹趁鬨以荡心;万千有田产富家,相与争雄而败业。此外难尽形于言说,其间亦宁免于悔尤。端的认取话头,前后岂无样子?与其浪费,掷空花而过眼;孰若令图,布实地以及人?推食解衣,推有馀而补不足;修桥补路,利涉远以济不通。各依本分以做人,每行方便以处己。我今为苦口逆耳,往不咎而来可追;人谁无善性良心,见则迁而过则改。愚言如此,贤识鉴之。请细寻思,庶图功实。
番江书堂记 南宋 · 袁甫
出处:全宋文卷七四四○、《蒙斋集》卷一四
或问余曰:「子创象山书院于贵溪,兴白鹿书院于庐阜,而又建番江书堂,何也」?余曰:子岂知余心哉!余自为童子,拱立侍旁,每见师友过从,考德问业熟矣。曾未十数年,次第凋零。及余兄弟游宦四方,同志者亦往往间见。未十数年,又皆寥落。如晨星之相望,每为之慨然。将指江东,两书院盖士友所宗之地,振而起之,责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者,各随其行辈与其望实,或畀领袖之职,或在宾讲之选。衿佩咸集,彬彬可观矣,而余之所深虑者,已成之材,虽易于振拔,而后来之秀,未保其嗣续。况士友之纷至,非接其话言,参诸履行,则未可得其为士之实。于是选通经学古士,率生徒而课之。余暇日亦数加考察,俟其有立也,乃分两书院而肄业焉。此番江书堂之所以建也。诸老先生远矣,师友道丧,士习日駮,慕超诣者无深实详缜之功,骛辨博者乏通贯融明之趣,转相依仿,诸老先生之本旨愈晦不明。方且徇偏见,立异同,几有专门名家之弊,其原皆起于论说多而事实寡。然则群居书院,相与切磨,亦求其所以为人者如何耳?在家庭则孝友,处乡党则信睦,莅官则坚公廉之操,立朝则崇正直之风。果若是,奚必问其自白鹿乎?自象山乎?不然,饱读旧书,熟习遗训,孝友信睦,公廉正直,一有愧怍,自白鹿则白鹿之羞也,自象山则象山之玷也,可不惧哉!书堂凡四斋,曰达源、止善、存诚、养正,而讲道之堂则名曰自得。得者何?《井卦》曰:「无丧无得,往来井井」。井之义大矣哉!虽汲而未尝汲也,故愈汲愈新;虽养而未尝养也,故愈用愈有。尚无有得,宁复有丧,本无可丧,于何求得?孝友也,信睦也,公廉正直也,行所当行,止所当止,至平至常,万古一日,何丧焉?何得焉?然则得云者,得其无丧无得者而已。放勋之所谓使自得之者,得乎此。《中庸》之所谓无入不自得者,得乎此。孟子之所谓深造自得者,得乎此。以此而学为人,尚何论说之胜,而事实之微乎?尚何徇偏见,立异同,而有专门名家之弊乎?呜呼!番江书堂之学子,而果不失诸老先生之本旨也,即所以教白鹿、象山之学子,皆不失诸老先生之本旨也。《伐木》之诗曰:「神之听之,终和且平」。学子服膺斯言,吾见道德一而气脉长矣。勉之勉之!
金坛县新修儒学记 宋 · 王遂
出处:全宋文卷六九五三、《至顺镇江志》卷一一、乾隆《镇江府志》卷四五、光绪《金坛县志》卷一三
金坛县学在县治东南百步,庆元初知县李君松始创,求扁于朱文公,求记于叶水心,而刘漫塘书之。阅时既久,浸以圮坏,养士之廪因而侵占者有之,移用者有之,几于废乡校而在城阙矣。郡给米百石,太守吴侍郎渊慨然念之,益以废庄逸庵之馀以付有司,而莫之治也。知县事徐君拱辰闻之,曰是不可以徐去故怠,请乡里所敬者刘应龙、张介、潘用柔、王虎文、符应辰为学职,而五人者亦请无续食以费公上,乃谋撤县庠而新之。徐君及新旧丞各捐俸有差,寓公大家成竭力以就事。时吴公已易镇当涂,赋私钱百万,其季潜以饷事领郡,出钱倍之。由是众役并兴,百废交举。县有养济坊在县之前南出,半为务官废治,半属富民居,君举而直之。大治观光门外桥,平补旧处,西存袁侍郎甫所立「登俊」字,南出为明德坊,别求吴公书。规模气象,轩豁呈露,增东西庑,视旧为高,绘画从祀。辟治西斋前后直舍,以居县官而处学职,库庾庖湢,莫不有所。神祠吏舍,移之门外。中为明伦堂,刻袁公所书额,其上为尊经阁,吴公复题以揭之,后有修教堂,则漫塘所题也。东序祠县令之有德于学者,西序祠周、程、张、朱氏之有教于民者。九月入役,十有二月而成,明年正月聚乡之长少释菜,行乡饮酒礼。徐君曰:「向之所患者县官不治学事,而今既或治之矣,顾士之来学何为哉」?属遂一言发之,遂有父兄在,辞不敢,而徐君益以请,遂对曰:「学莫大于唐虞三代,亦莫盛于孔孟,身诎于一时,而教行于万世,其功一也。而千七百载间,道之行者日以塞,教之明者日以晦。洎乎本朝,政教彰修,始诏郡县立学,于是师友辈出。而濂溪周子、关洛程、张子,始发孔孟之传,以上及乎唐虞三代之大。行之百年,而南轩张子、武夷朱子,益阐周、程、张氏之秘,以远通乎孔孟之盛。则士生是时,其为学也达而易通,其于道也开而易明,宜非汉唐之所能及。而乃拘牵于利欲之私,习俗于见闻之陋,不惑于异端,则移于文墨,甚者汩于发策决科,而为患得患失之计,迄无以收其放而存其良。则其退而居于乡也,既无以化民而成俗;进而仕于朝也,复无以尊君而善治。乃以学校为有司之事,课试为士子之业。嗟乎,古人建学造士,使之群居以相观者,岂若是而已乎?今幸因程、张、朱氏之书,所以发明天典民彝者甚厚,而今也因胡公安国、魏公了翁所请,举诸先生以从祀焉,则即文公之书以达乎周、程、张氏,循周、程、张氏之学以通乎孔孟,磨砻薰炙之久,沉浸醲郁之深,又将日进于唐虞三代之盛。礼义兴行,人材众多,其退而处也必将有以明善诚身,其出而仕也,亦必有以致齐家治国平天下之效,岂非贤守令所为扶植学校之意哉」?徐君曰:「然」。遂曰:「是足以记」。乃不辞而书。
洪勋乞祠不允诏 宋末元初 · 马廷鸾
出处:全宋文卷八一七七、《碧梧玩芳集》卷二
朕惟端平亲政之初,庶几元祐得人之盛。繄尔显考,日陈嘉谟。尝叹魏徵之遽亡,殊喜臧孙之有后。于是卿以渊源之学,仍擢科级;以典丽之笔,嗣掌丝纶。岂惟克家?端且华国。而况入从出藩而践扬久,表夷里粹而望实孚。星履纳言,厦毡劝诵。甫藉多闻之益,曷兴厌直之思?遽览来章,未悉雅志。尔念先人之绪业,既践世官;朕于更化之忠贤,每怀旧德。勉安厥位,益告尔猷。所请宜不允。