诗文库 正文
谢皇后笺 宋末元初 · 文天祥
出处:全宋文卷八二九九、《文山全集》卷四
君子审官,道隆俪极;皇华遣使,命出治朝。德意具宣,忱辞告至(中谢。)。伏念臣疏庸一介,遭遇两朝。早缀班行,尝忝金科之属;继乘使传,复尘绣指之行。曲成每戴于釐明,退食难逃于吏议。不图元会,复锡恩言,抆拭起家,往陈时臬。驱驰在道,寅奉天威;涖止攸司,钦哉乃职。兹盖伏遇皇后殿下德侔坤地,位正家人。《关雎》之化既行用之天下,象魏之法使布正自王宫。爰取践更,载叨详谳。臣敢不灵承钦恤,祗若平反。无刑以乂黎民,诞敷圣化;式敬以长王国,永诵徽音。
资政殿学士太子少保致仕赠太子少师谥章简元公墓志铭 北宋 · 王安礼
出处:全宋文卷一八○六、《王魏公集》卷八
元丰六年七月十二日庚辰,资政殿学士、太子少保致仕、上柱国、魏郡开国公、食邑二千八百户、食实封一千户元公,讳绛,字厚之,薨于苏州衮绣坊之私第,年七十六。讣闻,天子震悼,辍视朝一日,赠太子少师,谥曰章简,录其子孙四人。以八月二十九日丙申葬于杭州百丈凤凰山之原。公举天圣二年进士,知礼部贡举翰林刘公筠奇其文,擢寘高等。入试崇政,误用韵,犹赐同学究出身,补楚州淮阴县主簿。会淮南旱蝗,部使者风郡邑毋得蠲赋,公按行以实免,于是独淮阴人得不殍。再擢进士第,调江宁府观察推官。岁饥,境内流庸充斥,官为作饘粥发廪庾,公悉意循拊,谷价卒不能增,全活者数十万,至它旁近郡之民皆赖之。摄治江宁、上元两邑,破奸摘隐,吏不能欺,民大化服。县民王氏豪横,吞夺民田。诱掠人奴婢,有欲告者,或𢦤杀以灭口,乡人至号为王豹。公擒捕掠治,卒伏法。钟山民介居南北,被酒相殴击于道。既归,明日有盗刖其足者,其妻呼邻里,皆意斗者之所为也。捕至,公语其妻曰:「汝可去,盗已服矣」。阴使吏随其后,果有浮图迎笑窃语相贺,公既絷浮图庑下,召妻一问伏奸。众问公曰:「何以得之」?曰:「吾视其妻哭不哀,泣不下。又与伤者共床,而血不濡其裾」。然后皆欢曰:「公神明也」。范文正公仲淹安抚江南,李康靖公居谷知军府事,交章称荐,召迁秘书省著作佐郎、知吉州永新县。世指以为难,讼诉日数百,公听断如流,至邻邑争不平者诣公决焉。大姓周整少孤,里人龙聿诱以蒱博,以奸胜上腴田万亩,因胁取其质剂。整母诉于县,又诉于州、于转运使,至挝登闻鼓,皆不能自白。公取案牍一阅而察其奸,田卒还周氏,一县骇服。用举者知通州静海县,江淮制置使言私贩盐至二十斤以上请坐徒徙,公曰:「海旁之民,卤斥不毛,恃盐以生」。自是,非群贩者止笞罚纵去,众赖以安。尝奏审官五事,从其议,除江南西路转运判官,请得知台州。大水昏垫之馀,公出库钱就民作室数千区,许人自占,与之期三岁偿所费,于是流亡皆复业。又甓其城,因门为堤,以禦暴涨,至今为利。权三司度支判官,会甘陵罢兵,河北饥,经费外卒办于县官者尤多,公调度折衷而人不知劳。出为江南西路转运使,请除籍丁之法以便民,从之。侬智高反,婴广州城甚急,宿军邕州,岁漕又不足。上以为直集贤院,就充广南东路转运使,乘遽至部。建濒江水砦数十以待逋寇,缮治十五城,器械楼堞一皆完给,而军食以有馀,用功迁尚书工部郎中、判三司盐铁勾院。又除两浙转运使,赐三品服,改河北转运使。召充三司盐铁副使,拜天章阁待制,知福州。英宗即位,迁右谏议大夫,又迁给事中、知应天府兼西京留守司,又徙河北都转运使。奏事殿中,英宗顾问甚久,谓公曰:「罕有如待制忠者,朕弗忘也」。今上嗣位,迁尚书工部侍郎、集贤院学士、知广州兼广南东路经略安抚使。又知越州,知荆南府,皆兼本路兵马钤辖。知郓州兼京东西路安抚使,未至部,召为翰林学士兼侍读,知开封府。已而兼翰林侍读学士,提举在京诸司库务,拜三司使。三司火灾,落侍读学士。未几复职,充群牧使,拜参知政事。后三岁七十,数上章乞骸骨,上遣中贵人封还所上章。面请者又六七,上遽曰:「闻卿子耆宁孝谨好学,使校书崇文,且留二期」。公恐惧俯伏,请避贤者路,固不受命,上慰谕久之。公归,语亲友曰:「上恩如是,吾不知税驾所矣」。会太学生虞蕃上书讼博士受赇不法,逮系诸生。公族人伯虎隶太学生,得教谕小学逾半岁,公弗知也。御史府执耆宁下吏,耆宁素羸疾,自幼事公未尝跬步离膝下。公大骇愕,即上章愿纳平生职禄,乞许耆宁即讯于外,如事连臣,不敢计是非,一皆引伏。上诏谕再三,许如奏,而御史格诏,夜立耆宁庭中,遣使蹴迫伏辜。又谓公使学官孙谔风祭酒,录伯虎以为教谕。已而,御史至府第薄责公,公不复省视,即取牍书审如所劾。其后狱辞成,则曰伯虎之得小学,即尝白公,而耆宁乃至逮捕前数日始因伯虎语乃知尔。是岂公素不使子知之乎?况谔与公非有旧,公肯私谒耶?人或惎公自伸,公曰:「吾为大臣也,已尝自陈,不敢不尽,胡乃自负其言?内无愧耳,又何辩焉」?出知亳州,陛辞日召对,上迎谓曰:「卿行事朕所自知,一岁即召卿也」。又欲更以陈、许州,公顿首谢:「臣罪大,陛下贳死为幸,安敢择郡?使臣得小州如颍足矣」。上许之,赐坐,使服金带如旧,慰劳备厚。明年,以资政殿学士知青州,并京东东路安抚使。过都,朝谒问恤继至,留提举中太一宫兼集禧观。自颍还朝,未踰年乞归老,前后累章十数。上谓公志力未衰,尚宜在左右,公恳辞曰:「臣老矣,虽衔恩欲彊自勉,馀年无几。至于癃薾失职而去,为终身羞,幸陛下保全其终始」。因移疾弥月,上数命中使至第存拊,公力疾入谒,曰:「臣疾惫子羸,诚恐一旦先朝露,则遗骸不得以近先人之邱墓矣」。上恻然,犹不得请,曰:「朕为卿办治,虽百子何以加」?公每造朝,诏勿多拜,车驾游幸,听免扈从。迩英进讲,亟召公,公至,涕泣避位,上敦谕再三乃就席。又上章面倾悃愊,遂以太子少保致仕。公由著作积十二迁至侍郎,会更官制,乃除正议大夫。尝判通进银台司兼门下封驳,纠察在京刑狱,判昭文馆、宗正寺,修玉牒官、权判尚书都省,判太常寺兼礼仪事,同译经润文都大提举,三馆秘阁,践历华要,所至称治,遂登丞弼。晚以东宫师保就第,始终荣名,士大夫知与不知,咸称慕焉。公幼敏,五岁已能赋诗,经史过目辄诵。九岁,知荆州孙冕试以三题,冕荐于朝,贫不能行。及长,博识彊记,长于议论,落笔为文,醇雅深茂,属辞比事,钩引贯穿,为一时推重。任翰林,诰命一出,天下莫不倾想鼓动,上每叹曰:「卿文词高妙,近世罕比,足为朝廷光采」。及在中书,蕃戎书诏多出公手。景灵宫诸殿成,莫夜传诏俾公草上梁文,迟明以进,都下传写,以后得愧。有文集四十卷。既以文学知名,至于临政,尤善为方略得事情,吏淮阴、江宁已有能称,及治闽、广、开封,不略细故,秋毫委曲,务尽其实而平反之。有《谳狱集》五十五事,为十三卷,传于家。天性孝友,直谅岂弟,待后进不为边幅。每以砥砺名节、敦尚风义为先。唐国有疾,公请命于天,誓以身代,神示其象,唐国亟愈。及后丁内艰,倚庐三年,哀毁骨立。公以布衣起家,兄弟六人与其孙、子皆无仕者,公既贵,悉以荫补官,犹月给俸钱购市良田,使之充羡,不为分毫计惜。推贤与善,惟日不足,荐士千数,后多知名,至辅弼侍从者甚众,卒无一人累己。与人交际,务出忠信,或用此以为赚,公弗之回也。及预政,尽忠无私,将顺谏救,慎重不泄,虽耆宁莫得闻省中语。议上前,惟正之从,不为茍且。及得谢,上谓公曰:「卿自与政,中立不倚,比有忮害卿者,事往矣,不复道也」。公谢曰:「臣不肖,待罪近司,无所裨补,陛下含容不诛,其退分也,尚敢以片辞校枉直哉」!上悯然久之曰:「卿可营居京师,朕资卿金币,且便耆宁仕进」。公皇恐逊避,曰:「臣有田庐在吴,归可售,即筑室都城,得望属车之尘幸矣,何冀赐耶」?行次近郊,上遣近侍赐金千两,诏曰:「无事早还京师」。公既至吴,二子分直洞霄、鸿庆宫,图书盈前,琴瑟在御,扁舟篮舆,湖山自适。踰年,手奏:「臣垂老多病,朝夕先墓,不克奉诏」。其辞皆感恋恩遇之语。既薨,上得公遗奏涕泣,因出示执政曰:「此必元某之文也」。遽命内珰远拊其孤,馈金百镒,诏其家集平生文章上之。元氏系出于危,危出姬,后封于新,历秦、汉、晋、唐皆有仕者。五代时全讽起建昌,为抚州刺史,其仲子倡任信州刺史,为公之曾祖。与淮南杨渥战北,信州走吴越钱武肃王,因自易元姓。生德昭,官至尚书左仆射兼侍中,封晋国公,谥正宣,为公之祖。生九子,皆以父任至显官,独幼子守文举咸平进士擢第,官至大理寺丞,为公之考。公既贵,赠曾祖太子太保,曾祖妣徐氏郜国、黎氏莒国,并太夫人。祖太师,祖妣朱氏崇国、姜氏申国,并太夫人。考太师中书令,六年郊祀,更赠开府仪同三司,追封崇国公。妣钱氏燕国、裴氏唐国,并太夫人。始娶太原王氏,越郡夫人;继娶蜀郡王氏,魏郡夫人。子耆宁馆阁校勘,有至行,好学能文,上所褒者。耆弼承奉郎。女长适尚书司封郎中李平一,仁和县君;次蚤卒。孙延祖、似之,皆早卒,幼曰绍京。铭曰:
允矣元公,博闻敏识。奋躬逢辰,显大翕赩。挟词决科,爰初童羁。居官出使,名发声驰。遂参侍从,德严望尊。于闽于广,维屏维蕃。乃登翰林,乃尹帝畿。文国之华,政也吏师。帝谓公曰,往哉弼予。易直端亮,一其终初。公拜稽首,敢有不共。弗冯弗回,惟正之从。御史折狱,公不汝违。期年还公,上所自知。辞荣遗宠,章十数。褒嘉问赍,卒老于吴。天不憖遗,衋伤殄瘁。令问曷归,传史在谥。贻谋子孙,忠厚孝恭。播美邦家,茂实显庸。诹良卜吉,兆此新阡。铭以昭之,于千万年。
除郎中谢执政启 宋 · 唐重
出处:全宋文卷三七七一、《五百家播芳大全文粹》卷二八、《宋代蜀文辑存》卷三五
枫宸赐对,仰瞻北极之庭;兰省联曹,滥应南宫之宿。宠踰意表,愧溢颜间。窃以贾谊膺前席之求,具道鬼神之事;相如蒙给札之召,谩誇游猎之词。曾无补于苍生,多有疵于滥说。观其所主,辄了为人。初受知于吴河南,岂名世者;既见荐于杨得意,彼何人哉!每观班史之文,窃笑汉儒之陋。曷若盛世,诞敷远猷?圣主为文王之德之纯,烝髦士而并用;真相以周公之才之美,延白屋以同升。拔茅有取于汇征,采菲不遗于下体。致令凡品,获对清光。久驰魏阙之心,适应钧天有梦。履玉阶方寸之地,奉天威咫尺之颜。敷陈继述之谋,推明宽大之诏,备论本朝致治之美,比隆三代享国之长。仰契渊衷,钦承圣训。一见决矣,幸逢大有为之君;四方训之,当行不忍人之政。允为太平之治,远追上古之风。岂意刍荛之言,有合冕旒之听,特颁宸札,陛擢郎曹。顾无起草之姿,滥与怀香之选。谁为道地,有此遭逢。兹盖伏遇少傅太宰相公以王佐之才,膺千载一时之嘉会;以公辅之量,斡九州四海于洪钧。每嘉善而矜不能,必举直而错诸枉。旁招俊乂,过开阁之公孙;奖鉴人伦,始筑台于郭隗。取人不求其备,相士岂失之贫。遂令陋巷之书生,获睹清朝之公议。念上臣事君之意,本自无私;契古人知己之心,于兹无愧。某敢不激昂晚节,砥砺愚衷?顾来事之可为,虽殁身而不殆。拔犀角而擢象齿,自视何堪;附凤翼而攀龙鳞,庶几有待。
乞创祧庙以奉僖祖议(熙宁五年四月) 北宋 · 王介
出处:全宋文卷一七○三
凡物无穷而理有限,以有限制无穷,此礼之所以起,而天子所以七庙也。七庙,据其世数之上下迭毁而七也。今夫自考而上何也,必曰祖。自祖而上何也,必曰曾祖、高祖。自高祖而上则又何也,必曰不及见也,则闻而知之者也。今欲祖其祖而追之不已,祖之上又有祖,则固有无穷之祖矣。圣人制为之限,此天子七庙所以自考庙而上,而显考之外必祧也。自二祧而上,惟始封君而必祖也。借无始封之君,则亦祖受命而王者耳。如祖之,臣见其以有八庙,未见其所谓七也。七庙自显祖之外而祧,亦犹九族至高祖而止也,皆以礼为之界也,五世而斩故也。丧之三年也,报罔极之恩也。以罔极之恩为不足报,则固有无穷之服乎,何以异于是,故丧之罔极而三年也,族之久远而九也,庙之无穷而七也。伏惟我朝宗庙,英宗之庙则考庙也,仁宗则王考庙也,真宗则皇考庙也,太宗则显考庙也,太祖则祖考庙也。宋无始封之君,固以太祖为祖考,理势然也。以太祖为祖考,则僖祖之庙疑非契、稷始封之比。当太祖之时,固宜在四亲庙;当陛下之今日,世数差远,在显考之外,则理所宜祧者也,或亦为坛者也。设宜坛而祧之,然且不可,况曰不祧者乎!臣愚以为当今僖祖以祭法格之,宜在二祧之域,不宜不祧决矣。如显考外而不祧,臣疑祭法非先王法也。或诘臣曰:「今者迁僖祖之主藏之夹室,替祖考之尊而下祔于子孙,礼乎」?臣应之曰:何必夹室也,固有祧庙存焉。谨按,守祧掌守先王先公之庙祧。又曰其庙则有司修除之,其祧则有司黝垩之,以此言之,则祧固有庙明矣。今以僖祖之主俶创庙焉,又何必下祔子孙之夹室也。如朝廷未暇创祧庙,则姑僖祖之主专藏西夹,子孙之主藏之东夹,亦岂替其尊也?或曰:「礼不王不禘,王者禘其祖之所自出,以其祖配之。商周虽祖契、稷、汤、文,然犹不绝喾也。宋既主太祖矣,亦可以绝僖祖乎」?臣对曰:是祧也,非所谓绝也,犹有祧庙焉,亦有追飨焉。顾远之于无事,禘祫而后及之尔。谨按祭法,有虞氏禘黄帝而郊喾,祖高阳而宗尧。商人禘喾而郊契,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。舜继尧之大统,此所以祖尧之父也。周则不然,于稷始封之祖也,非独庙之,又从而郊之,重之也。于喾则远祖也,非独不庙焉,祫而后及之尔。抑禘喾者自有虞氏,商人祖之,此周之所以不立喾庙而独庙姜嫄也。彼商周之于喾,祫而后及之。然则今之僖祖亦以禘祫而后及之,不亦可乎?或又难臣曰:「今者禘祫敢屈僖祖之祧,就太祖庙乎」!臣又将应之曰:若以周人不立喾庙而曰禘喾而郊稷,既不立庙,未知禘何所?王者禘其祖之所自出,则亦就稷庙而禘喾,其亦稷配之乎?由此睹之,是谓屈祖之伸,伸孙之屈,殆乎正之变也。若以太祖之主从僖祖之祧,此则祖以孙伸,孙以祖屈,比之屈伸而伸屈殊有间矣。此退之之议禘祫所以显祖居东飨之位,景皇从昭穆之列也。此《传》所谓「子虽齐圣,不先父食」之义也,是亦变之正也。今者之议将取正之变乎,则亦取变之正乎?是亦取其变之正也。况太庙一岁而数祭,禘祫数年而后及。如此则太祖之尊,一岁而屡飨;远祖之尊,数岁而一伸。于以求之礼法,参之神道,质之人情,是亦变之正也。今者之议,茍祧僖祖而祖太祖,则如是可也。茍不祧僖祖,则是太祖启运立极,圣神英武,为宋子子孙孙立万世无穷之基本,而不得专飨东向之尊,臣恐宗庙神灵未安于此也。伏惟陛下圣神仁孝,聪明睿哲,放古而蹈道,达权而知礼,以宗庙大事,小差失礼,则得过乎鬼神而议乎后世,于是乎广谋从众,下之两制,示不专辄。臣虽非两制,然而目睹国家大议,其容噤嘿?自非思虑之熟,亦未始轻著于篇,敢以前之言辄贡愚瞽。
按:《宋会要辑稿》礼一五之四一。第一册第六七一页又见《续资治通鉴长编》卷二三六,《群书考索》前集卷三○。
奖王茂章敕 五代十国初 · 李柷
出处:全唐文卷九十四
王茂章能分逆顺。舍彼狂迷。弃杨渥之乱邦。不同奸险。投钱镠之巨镇。思托贤良。既明向国之心。颇见立身之道。元戎所荐。义节昭然。须行激劝之规。用示奖酬之宠。宜授金紫光禄大夫检校太保兼御史大夫。
改正太庙迁祔神主议 其二 太祖之庙及不迁之主 闽国至宋初 · 陈致雍
出处:全唐文卷八百七十四
礼云。天子始受命。诸侯始受封。为太祖之庙。国初以景皇帝始封唐公。庆延奕叶。高祖虽拨乱以定天下。其实因唐以为有国之号。改尊景皇帝为太祖。然前代诸儒。亦议者非一。愚臣窃以谓高祖神尧皇帝顷在隋季。民实坠涂。而濡足救人。乘时启运。天命允集。历数在躬。丰功厚德。比崇三代。洎奸凶僭逆。皇祚中微。九有之民。犹思唐德。本枝百世。贻厥孙谋。故烈祖高皇帝再造丕基。光宅大宝。升元初以高祖有克定之业。实受命之君。尊居太祖之位。是为不易之典。酌中考古。允得其宜。太宗文武皇帝定策济时。戡难立极。惠周四海。道冠百王。烈祖考高皇帝仗义中兴。应期继统。功逾嗣夏。化洽重熙。以二圣有大造于人。故两室居不迁之地。自馀亲亲之庙。存者四焉。
江东提举到任谢表 南宋 · 周必正
出处:全宋文卷四九六一
公朝遣使,常求拔萃之贤;小己何功,误沐临轩之宠。未远长安之日,已观属部之风。佩上德以惟深,揆此材而不称。臣(中谢。)伏念臣本非时用,粗读父书。少常有意于功名,晚分徒劳于州县。偶因论荐,荐被弓招。继荷选抡,得尘班列。旋引亲嫌而外补,犹希幼学而壮行。周旋两郡之间,荏苒十年之久。齿发已逾于耳顺,樵渔屡决于心盟。自甘平进之馀生,无复叨荣之末路。忽蒙记录,使玷将明。煮海摘山,岂特奏征商之课;左餐右粥,愿首推济众之仁。虽云自信于颛蒙,终恐莫伸于报效。兹盖伏遇皇帝陛下道隆尧舜,运济成康。当飞龙御宇之初,扩威凤来仪之化。赐对广君临之照,听言忘日昃之劳。天表粹和,玉音恩厚。察至愚而屡奖,谓三策之可行。既怜疏贱以兼收,足认隆宽而尽下。致兹孱陋,亦预使令。臣敢不祗服圣言,勤求民瘼。宣恻怛于困穷之际,谨咨询于原隰之中。远有光华,奉天威于咫尺;庶无罪悔,助帝力于毫分。
按:《五百家播芳大全文粹》卷五中,四库全书本。
重建广德王庙后殿记(太平兴国九年六月) 宋 · 何夷素
出处:全宋文卷一三六
夫阴阳不测之谓神,鉴无私察之谓□,祸淫福善之谓正,不歆曲飨之谓直。垂是四者,斯所以主祀事、护烝民,内发神机,外符人事,介福境土,示威远近。伏况踞庙宇,承肸蚃,皆受职于冥部,非德合天地,功格幽显,奚以居其位也?虽天下城隍岳渎、山灵水府位有高下,祠有小大,而德归其一,所谓同途而异名者矣。广德王清河南张氏,讳渤,本湖州乌程县人也。发迹于汉,显灵于吴。疏决陂湖,防其水旱,慕鳖灵之开凿,方夏禹之胼胝。歘有阴神,暗相幽赞,遂化成东亭湖,灌溉一方田土。纵天之旱,水之潦,嘉苗自稔。次则开导溪涧,欲通舟车。乃与夫人陇西李氏敦以糟糠之情,著于不朽之绩。遂悬鼓于枫树,每一饷食,三挝其鼓。偶遗食于鼓面,以飞鸟所啄,误王之信,暨夫人鼓饷,而王不至,遂往观,俄变形尔。自此丝萝杳隔。其后阴功屡显,异绩继臻,庙貌于是而崇,祭飨以之而勤。湖州南十八里及长兴县侣山各立庙焉。自巨唐天宝之初,京师亢阳,上闻斯灵感,遥虔蘋藻,果致霶𩃱。发使致奠,赠水部员外郎,赐绯。迩后吴太祖起义之初,蔡师乱于江表,乃有苏州刺史沈璨领兵攻讨是邑。王乃托梦于田相,约时拥兵,以阴军一击,大溃其众。乾宁二祀,田相章疏,率县令万敬忠重建灵祠,饰严像设。吴太祖尚镇藩室,奏加司农少卿,赐紫。天祐五年,景帝以王功及一方,赠礼部尚书,封广德侯,李氏赠陇西郡君。乾贞三年,以应祷之徵,制赠仆射,依前广德侯如故。天监五年,梁以亢阳,遍祝天下郊庙无应,爰有蒋山神托梦于帝,让□请祷于王,求其甘泽。未数日而果如其应,遂驰使赍圭璧,盛礼祭奠焉。王生前遵奉真空,尝看藏教,后于庙之西南隅造看经院一所。顺义六年,县令余审象申举赐「祠山看经院」额,今敕额为「明教院」。其馀覆护商旅,方便士民,救溺拯危,转祸为福,并载诸传记,此不尽书。旧塑王真容及陇西郡君并四子一女,并列于左右。保大年,唐主以王功格天地,命朝士刘道谦赍大礼束帛百物,排仪仗,封赠王为广德王;陇西郡君李氏赠昭妃,次赵氏天水郡君,柳氏赠河东郡君;有子四人,皆封赠有差,乃今古之无伦。其有塑像侍从仆马官属,起置机阁,彩绘部伍,俨然威焕。庙之周回杉松奇树凌云戛汉,直界官道,真物外之嘉趣,实灵圣栖隐之地。我宋剋吴之后,屡除字人僚佐理是邑,虽百里禀声教,法令日新,而时祭奠之事未谨也。天子以兹邑民繁地广,北往金陵,西经句水,皆川途稍遥,不便民务,诏下,遂建军焉。爰以兹庙灵应不泯,每阳之偶亢,阴之稍霖,精结至诚,躬伸虔告,未尝不踰日而应。四序荐飨,非时酬赛,皆肃严其事,曾无慢色。倾者王潜发灵感,庇护士民,垂数百年矣。王不得不福士民,而士民不得不严飨,所以德合天地、明并日月,阴功行焉,神明出焉。若然者,则堂殿不得不严,像设不得不整。唯后殿挟堂皆龌龊湫隘,不扬王之严肃,于是庙祝陈德修与明教院主僧朗玄遂告诸檀越,爰有信士、衙前押衙、勾当商税务郭进素敦善行,闾里所称,共发至诚,同营厥事。抄化金帛,收市梓材,精求郢匠,盖造后殿挟堂三间两龟头,所营缮堂殿经年而毕。王归其位,莫不敞恍隐邃,辉映庙貌,凛凛疑如在之状,森森彰不测之容,足使民庶依钦,官吏祗肃。积岁无愆于雨泽,崇年有望于丰登,商□通流,遐迩安泰,虽众力之所就,乃一劳而永逸者哉。夷素词道吴越,因奉谭柄,见托为记,词愧不文。时太平兴国九年夏六月日建,乡贡进士何夷素谨记。
按:《祠山事要指掌集》卷九,明刻本。
定谋齐力疏 宋 · 郑刚中
出处:全宋文卷三八九三、《北山文集》卷一、《历代名臣奏议》卷八九
臣闻中国之治有盛衰,夷狄之势有强弱,执权应变,因时制宜,此圣人抚中国、御夷狄之道也。伏自夏五月,封疆之臣以败盟之警闻,陛下恻然慨伤,知曲直之有在,爰戒师律,奉天威,克获之书,以日来上,制宜应变之道,诚得之矣。夫以虏人轻视中国,无谋妄动,宜其一跌涂地,尽毙犬羊而不返。然犹能收拾馀众,欺有大河之民者,无他,盖去年修还地之好,今年报败盟之警,长驱之马,触盛夏而甘暍死;顾吾猝遽之间,谋既不得素定,诸将之战,力亦未能齐一,此宜渠酋之诛,尚以顷刻淹也。虽然,今兹中冬,岁之杪日无几,朝廷所以为来年计者,盍亦蚤正而先定乎?中国之盛衰,比前日自可见;夷狄之强弱,比前日自可料。愿陛下乘万宝亨昌之始,即乾刚运动之初,开廓规模,沈潜机算,与二三大臣预为来岁待敌之画。动静战守,皆使谋素定而力齐一,则中兴之功成于此矣。谋之素定在朝廷,力之齐一在将帅。但朝廷之谋素定,则将帅之力自然齐一。侧闻太祖皇帝兵不过十万,而平定四海,指麾如意者,用素定齐一之道也。臣不胜区区愿望之切。
满散朱表 南宋 · 洪咨夔
出处:全宋文卷七○一四、《平斋集》卷一六
序届初阳,辰临元命。宣演冲科之秘,导迎善气之新。鹤唳风声,奉天威而制胜;星晖日晕,受帝祉以绵休。
泛舟游山录(二 起乾道丁亥七月,止是年九月。) 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一五八
乾道丁亥七月己亥,早赴县厅。为大行皇后(姓夏氏,袁州人。)六月二十五日上仙,行在进奏院坐省劄牒诸路云:「礼部、太常寺参照显恭皇后故事,皇帝成服七日而除,百官三日而除,诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服,三日而除。又礼例,诸路监司、州军县长吏以下合服四脚(系幞头,头冠亦布。)、直领襕衫、(上领不盘。)腰绖(以麻。)。又士庶各于本家素服三日而除,婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始,诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜,并禁乐三日,及禁屠宰一日」。又《小贴子》:「士庶素服,依礼例系去颜色,止服浅淡里青皂头巾」。又省劄:「检准懿节皇后典礼参酌讨论,外路驻劄诸军去处,依礼例合就所屯军处候报到,自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上,及将副指挥使以上,并常服哭于本营厅事,三日而止。今欲依上件礼例施行,内沿边州军驻劄去处,依例更不举哀」。六月二十六日,奉圣旨依。
辛丑,晚,临讫释服而归,邂逅新太府寺丞苏岘叔子,东坡曾孙,而过之孙,居颍昌陷虏,尚书符奉侍时挈以归,今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛,三子之裔共享之,故岘居此。尝与武义兄弟同班改官,以钱端礼荐除太常簿,今代太府阙。连日大雨。
壬寅,五更大雨,黎明晴。欲追凉显亲,而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐,侍郎漴之子。松,尚书策之孙。吴宰,给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙,遂过显亲。显老相饭,招庄德迈、汪端中共坐,彊中送瓜。术人朱晓偶至,二公欲问命,因试之。逼晚归,以酒饮从者,作七夕。
甲辰,妇家为老妻开荤。
丙午,新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。
丁未,大赦到邑,其词略曰:「阴雨作难,允赖元良之本;阳淫热疾,适罹无妄之灾」。尾词云:「康乐安平,受祉莫先于长子;渊泉溥博,推恩岂限于彝章」。初,皇太子因赴长秋临而中暑,医误投补药,疾遂亟,寻闻初九日夜薨。
庚戌,早过栖真尼庵,设考妣以次神位,行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访,湖州人。
辛亥,雨中访庄德迈,弈棋,烹鳆粥调,剪笋。
壬子,洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜,大风雨达旦。
癸丑,旬日来东南风大作,未尝间断,或以为异。
甲寅,雨稍止。过显亲,邂逅鲍梦符通判,荐相僧正显。
乙卯,武义专人来书,中云江西一月之间再有水患。
丁巳,复热。
庚申,新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。
癸亥,早约庄德迈、德政点心罢,同登舟为保安之游。保安,寺名,在县北二十五里,今为周敦义参政功德院。午后到寺,殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客,遂宿。
甲子,点心罢,肩舆里馀,入胡发运白云庵(大观中造。),有莲池,花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林,有江湖气象,浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地,多紫薇花,闻如杨柳、芙蕖,可插而成。又数里至李山,游禅寂禅院,未有主者,尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝,今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿,非也。门外乃常州官道。自李山南行四里,得周氏衍度庵,甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿,南唐保大中造,甃塼,皆隐起毬路,越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院,饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园,今不治,惟环秀亭在池心,环以荷花。坐赏移时,登舟而归。过溪顺风,晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问,其居号小墟,去金坛八里。
乙丑,吴迪功渊相访。其父寺丞君,不主岳飞狱者。得平江书,汹汹传时巡,盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州,取索归正人甚众,且聚兵积粮,故苏、秀颇缮葺公宇耳。
闰七月丙寅朔,宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。
丁卯,庄文太子以是日敕葬宝林寺。
戊辰,安术者孙晋臣论予命有透关之语,窃取之。
庚午,大雷雨。连日秋雨,暑不可当,今日稍凉。
癸酉,安恭后攒修吉寺。
乙亥,新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举,同年也,已死。
丙子,邵氏净观庵僧契彬相访。
丁丑,仲宁、仲贤定用香山地,是日斩草。
己卯,携棋具过庄德迈。晚月色清甚,同德政泛舟出溪口。
庚辰,新监杂卖场门范从事华相访,淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品:苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下,今日特以醇厚极甘之酒沃之,甚有难色,聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也,已治具约德政过邵园,因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集,独与德政乘小舟入湖渰,风露浩然,亦乐也。
辛巳,早,就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园,会风雨不果,移具过庄德政宅,招德迈,而庄德器支使玙适至,遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒,客爱其醇美,乃以遗之。夜御夹衾。
壬午,留二汤饭。
癸未,再留二汤饭。邵轸方远相访,德政之妹夫。
甲申,二汤访别,具饭待之,仍和其二诗。
乙酉,早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟,有庵曰扬名,山势如城而葬其中,盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文,其术甚精。通议公本维扬人,占籍宜兴。既葬而子微登第,官至待制。今子孙甚众,禄仕不绝,亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵,曰庆裕,规模不为近世之侈(王介甫《赠三灵山人程惟象诗》,见集中。)。
丙戌,食后泛舟度长桥至邵园,邀方远小酌天远堂,荷花盛开,其旁即吴师尹宫教之园。初,任昉钓台在水涯,师尹夷之,别筑台于旁。师尹近死,园已荒而古迹湮为茭葑矣。
丁亥,拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归,饭厚山庄氏永思庵,主僧觉了。回县,雨作。长道赖宽恩,向来宁都事全释,追念女兄悒悒以没,痛心而已。遣李全归报。
庚寅,汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药,云此观累世传此药矣。
辛卯,新监文思院上界门余迪功汶相访,状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观,知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙,观父子敕告。庙后有大墩,古木森然,号周墓墩,相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园,今属庄氏。连日阴雨,御夹衣。今日晴,复挥扇。
壬辰,至栖真庵烧香,为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻,与其女皆为比丘尼。操行坚固,生而体出舍利,临死书偈,有僧家所难者。其子解官持服。
癸巳,夜,吴景先知县家遭劫,凡二十馀人持弓矢刀戟而入,其所居在妇家东百馀步。
甲午,拂旦,同邵方远出南门,过王进修道人家,献石棋一副,张公洞泥所造也。至香山,与仲贤、大悦饭茇舍,遂过湖洑,西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水,门径幽深,自其胸次丘壑也。龟潭形如龟,阔不盈丈。有亭曰酌潦,而庵名千息。对祠堂创一龛,华甚,设四几案,为其二室一妾,且留自待也。又西南行二里访玉女潭,虽有茅亭,而路皆榛翳,赖扶栏夹之。潭在四山中,三面皆石崖,有窦上达,水浮墨色可畏,投以物则盘旋而下(单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里,面阔十丈。朱冠卿《续图经》,女在□成道,今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。)。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀,呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺,阔数倍,水出其左,或云自玉女潭来,流而为涧,石佛数身,皆断躯干。或云像出岩中,土人神之,多求嗣焉,其毁之必以不验也。又西南二三里,由王直中知军家墓道出支径访龙潭(单氏《风土志》:山顶有龙潭,县东南五里,非此也。),伐筱刜棘,望石崖而进。有蒋天成者得其地,樊以竹木,路不可行,易樵叟乃能至。石壁四插,其高十丈,潭在其中,长六丈,阔五之一,真龙湫也。窥观毛发森竦,回顾蒋庵不远。会日仄,归饭千息庵,投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂,观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题,然后寝。
八月乙未朔,早至前知观应若谷房赏秋香,又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏,今渐散失。归至香山少休,遂入庄僖简公神道,长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵,访白鹤洞,水自中出。令从者侧入以望,云相去二三丈复有洞口,阔数尺。闻过此则平广,道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀,乃至僖简追远庵,主僧净照来迎。饭罢,留题而出。亭午至横涧,折而东二里许抵川步,访所谓洞山者,则高二十馀丈,周围三里,形如张弓,其上皆丛筱,无他异。洞口流水清澈,觅轻舠匍匐其中,夹以炬火棹而入。岩石色正白,中为裂罅,谓之石脊、石岸,如削玉,如砥平,如刓刻,诡异不一。鹅管钟乳往往可取,石燕遇火惊飞扑人。行数十丈,顶稍高而洞宽。俄值深潭,邵生惧甚,趣归。或云,自此而进可陆行半里,有石桥、石磬之属,唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览,若积雨,则水与洞平,不可入,今日仅能入也。晡时过长岘岭,入庄刑曹报慈庵赏木犀,遂归。是役也,岩洞在邑南鄙者十得五六,道士辈且不知所在,况游客乎?尚有大成君阳洞,期异日访之。
丙申,郡守钱立道监丞送磨勘文字来,并致书籍及凝露惠泉酒。
丁酉,早,访客不遇,谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘,今封嘉应字人侯,庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山,初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死,天下铜棺,如王乔玉棺然,故曰铜棺,又名君山,亦谓袁也。有林养素者,以失音自号不语先生。有问灾福,但使咒笔书姓氏甲子,即一再嗅之,信笔书偈颂。今日相访,其语颇文,而主于修养,至于灾福则未必验也。
戊戌,社日。微雨连日,蒸渠故也。夜,西邻庄氏遭暴客。
己亥,早,有怀子中,以《周易》筮之,遇《无妄》之《益》。林养素传咒云:「灵宝藏经载汝之名,有五鬼名曰摄精。吾知汝的,速离吾身。太上律令,汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿,念七遍就寝,乃无失」。王仲谟至自昆山。
庚子,早过香山,以酒馔犒匠人及役夫。饭罢,同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然,此地人,后传天台教,建中三年没(唐翰林学士梁肃撰碑。)。是日冒雨行小径,意寺可宿,而破落不堪其忧,留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远,今寺后一峰正倚山脚,非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵,欲循旧路复出横涧,会日向晚,问土人得捷径号使岭。既登,峻甚,仲谟窘于跻攀,从者又畏斑寅,予不恤也。一上约二三里乃得平顶,俯视县郭仅成聚落,隔湖及众渰一一可指,眼界廓然。雨后下岭尤险,几不能容足。过西石亭,梅树满林,邑人游赏处也。至山门始出大路,暮夜抵郭内。
辛丑,唐致远、百二姨自平江来。
壬寅,命通真道士为外舅作缘事。
癸卯,王仲告及其侄荣仲枢(邦美季子)。自昆山来。
甲辰,晴,便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访,舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥,访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺,披荆莽至其下,大墩相连,渐为邑人斸掘。有碑侧立,字多磨灭,惟其前十馀字粗可读,大略云:夫人会稽山阴人,姓刘氏,盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在,今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日,仲宁兄弟会予,客三杯后出双缣,谓之表坐,浙俗也。
乙巳,妇家会亲姻,谓之宿集,表坐如初。
丙午,鼓外舅之柩登舟,未时至川步登陆。雨骤作,申后至茔所。
丁未,大雨。大悦开穴,深丈有五尺,积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥,不可居,同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观,檐溜通夕如滩声。
戊申,昧爽至香山,送葬者毕集,而地已不用矣。雨昼夜不止。
己酉,仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵,既至而晴,遂为佳中秋。至能过溧阳。
庚戌,妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立,状若镌刻,绍圣四年有人遁形而入,故号会仙岩。岩下流水可浮杯,今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至,涧水淙淙有声,其源出洞中。入洞,顶如砥平,鞠躬而进,观沈辽刻字。归访道士朱有中,生于元祐辛未,年七十七矣。夜月蚀。
辛亥,早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行,过黄家桥(此可登舟入邑。),入湖洑,度侍郎桥,再游惠园。其眷眷于此者,以古涧碧流也。又行十馀里,登王总管坟,才二十年,已复荒芜。进游大城洞(俗号蒿猪。),单氏《风土志》谓洞门狭隘,止容一人行,内颇宽旷,有盐米堆,白石高峙如雪山状,洞中有四际水流。今殊不然,入洞才十步,为村民以土窒之。前日遣人辟治,仅高一二尺,以草为茵,鱼跳而进。又行十馀步,大石相倚,中有深谷,寸步滑磴,且视且恐。已而稍宽广,石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷,然不若前谷之险。稍前即大坑阱,乃近岁崩陷者,所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽,遂出憩,村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵,半里至君阳洞,陆希声云在君山之阳,故以为名。洞去龙潭甚迩,水自洞出行两崖间,甚清驶可爱。天日下照,不必秉烛,视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上,不复为游观之地矣。归过金沙,致远独游,停车以待,同饭洞灵,抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍,惟图志中载武陵洞在龙山,去湖洑渚南十里,中若张公洞石乳凝结,有幢幡羽盖之状,又有瀑布逆流,但榛蔓蒙密,人迹罕至,不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多,且邹志完所乐,去县二十里而近,反未至焉。既迫南归,须俟他年矣。夜,雨复作。
壬子,范至能自溧阳来。
癸丑,以卮酒饯至能,送之北门。
甲寅,装船。
乙卯,仲贤护外舅之柩归昆山卜葬,仲谟、仲告、荣仲偕去,同安人送至溪口。
丙辰,陈尉愉相访,即永和故监镇之子。
丁巳,数日昼夜雨,渰田已十分熟,今遂败之。妇家置酒相饯。
戊午,早发宜兴,才数十步,大风雨不可开,转溪复回。唐致远小舟先去。
己未,风雨不已,溯湖渰甚迟滞,入夜仅行六十馀里,泊杨家舍。
庚申,雨止。早至溧阳县,泊金渊亭(事见《吴越春秋》。)。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编,楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日,年八十一,近卧病,而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭,留致远饭。
辛酉,晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭,可望湖山,视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访,求季高作罔极庵额。季高云:靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王,而置司长安。既次陕府,太守不以节制待之。益诘责,则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延,初不与永兴军路也。益乃具奏,诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印,其迂如此。时范致虚左丞守长安,初亦尊王人,用申状,而益用劄子如他路。致虚大怒,奏乞本路自勤王,不隶益,后卒无功。或谓旧有从官使河北,徐处仁亦以前执政尹大名用申状,使者戒吏云:大名府回牒,馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔,季高甚赏其艺,数为作诗帖。纲求跋,与之。以思堂春饮群用、致远。
壬戌,早,诸公相别即行。致远送数里,群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙(女姓史。),李太白作记,题云「濑水上古贞义女碑铭并序,前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋(「濑北四十里,太白斯文,《遗集》阙载,故世以石李为异。昔寘县,县之明府夏侯戬以俸金刊石,移置子胥投金之涘。卑庳翳荟,访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时,白集未备,故有阙载之语,今已见集中。绍兴八年立春后十日,观年,溧阳令周淙重立庙于此,而徙碑还旧,此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云:「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵,在句容县南五里。有投金濑,濑南八里许,道有故平陵城,周千馀步。」谓此。)。晚抵黄连步,遣江阴坐船归。
癸亥,蓐食治装,凡九轿五车十担,巳初方能行,前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里,饭分界潘氏。午饭官塘,薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完,李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭,今废。投宿中山驿,赴彦平会,夜分归始饮酒。
甲子,雨。昨日若尔,狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞,棣之子。晚赴彦平会,甚勌。
九月乙丑朔,阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会,饮木犀酒。庭下有雁来红,即藿也,丹红可爱。夜雨。
丙寅,早雨止,挈家游茅山。出东门二十里,饭张野坊。又二十里,少休天王院,微见日色。又二十馀里至茅山镇,又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、(官告院吏出身。)都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云:观对华姥山(《记》云吴大帝孙女升仙于此,故以名山。),本陶宏景华阳之下馆,唐贞观九年立观,本朝改今名。兵火焚荡,秦会之家复修之。晚置酒三行,山中宫观所入丰厚,游人至,例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处(今崇禧甚近。),中茅在积金峰北独高处,小茅在中茅山北。大茅君讳盈(即《史记》所载。),中茅君讳固,小茅君讳衷。是日行道中,望冈阜西南来,势若连环,既赴三茅,而尾北掷。马上口占云:「千峰溧阳来,势若西南奔。遥拱三茅峰,不敢迫至尊(近三茅无山。)。三茅如轩县,次序俨弟昆。正西辟夷涂,群仙之所门。至今下泊宫,往往弭旗幡」。此山之大槩也,须遍游。
丁卯,夜闻雨声,平明遽止。挈家游山北,五里,入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额,道士王景温主之。山势环抱,右倚白云峰(自此登中峰。),左带龙山及石培峰(山多石得名。),前对赤山,望之如以巾羃覆冠冕,其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云:在中茅峰西侧,天宝七载立精舍。今之观宇甚平常,颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正,濮州人。次上升元观,本在山顶,建炎间移此,望大茅峰在东南。次上升元顶,谒白鹤庙。按《记》云:汉永平二年立殿,下有坛,即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩,望川原甚广。自庙下岭,至大罗源。按《记》云,在中茅峰之西(若自正路来则稍迂二三里。)。此处有清真观,每岁观会,必设御斋,上登极罢之。诸观皆有茅君像,而此观独异,栋宇亦敝陋,惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉(《记》有玉祠宇宫、砂泉,在中茅后,疑即此。),出门踏丛筱访卧龙松,根盘如龙,枝如覆屋,尝有道人庵其下,时睹巨蛇出没,遂去之。又入山一二里,入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿,亦对赤山湖而稍偏,其左即白云峰,隔峰即崇福观(白云峰与中峰相连。),其右即小茅峰也。椿龄字达道,太上数召见,赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽,沉香柄,茶磨,色正紫而底青漆,其外如椰子,刻御制铭云:「截汉玉,琢苍筠。铅运顶,汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕,酒味清佳。时椿龄伤足不能行,戏作小诗云:「仙师足厌踏京洛,亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符,闭目定从陈铁脚(事见《山记》、《朱自英传》。)」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵,坐小峰,对中峰。蓑衣,恩州人。与语,正而不夸。太上尝召对赐赉,皆不受。冠履质朴,异乎张君。自此复出官道,归饭崇禧,日已过午,往复约二十里。饭罢,东行过西楚王涧(又有东楚王涧,《记》云楚王立寨得名。),入五云观。《记》云在华阳洞西门,本王钦若置道馆。钦若死,其妻请立观,景祐元年赐额,晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈,中有石柱,篝火一游而出。数十步间即华阳洞(《道书》华阳第八洞天。),张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡,侧身膝行乃可进。才二十步,水自中来,伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步,得受箓人所投竹简而回,其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰(《记》引《真诰》论立名之由。),对大茅峰稍偏,而以五云峰为案(《记》云茅君乘五色云现此峰。)。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁,凡数百间,地势极高,未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗,杨在中妻赵氏复葺之,视山后阶墄殆未及其半,然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒,不暇留,相导西过天圣观。观在积金峰之上,正对大茅峰。《记》云:梁天监初,陶宏景迁龙子于此豢养,本朝祥符三年迎入内,寻归之。池在殿下,深数尺,其水湛然,旱岁辄请祷。予己卯春任教官时,张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中,以示游人云。复回元符宫,下华阳桥,观陶隐居丹井(,政和初得之。)其下泉流觱沸,是为楚王东涧。度桥陟华阳宫,亦对大茅峰。《记》云在积金峰南,华阳洞西,本陶弘景之上馆,天宝七载立。知观李友文,涧之西冈人,出自唐景皇帝,其族颇盛,谱牒不绝,收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后,而州县屡以友文族人应诏,久久不报,岂以知诰妄引李氏谱耶?次入栖真观,《记》名玉霄庵,弘景华阳之中馆,本朝赐今名,弊陋之甚。日已晚,由小径历酆都山,山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿,博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵,死十馀年,亭馆摧毁,废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩,日短道险,故匆匆耳。夜,大雨竟夕。
戊辰,拂旦乘笋舆登大茅峰,凡十八盘乃至其巅。北望中峰,西北望句容,西南望溧水,正东望金坛,惟正西皆平原,予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿,以丫头为外案,方山为内案。殿前有小池,殿后有石坛,嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨,匆匆下山。入太玄庵,登八仙殿。殿下池号喜客泉,觱沸殊甚,水流为涧,入崇禧,给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间,乃挈家再过山北。约十里许,路傍有塼堠,刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步,田间有石兽二,即隐居墓,文隐起,铭(云云)。稍前即玉晨观(本许长史沙馆,梁为□馆,唐太宗改为华阳宅中起辰观,元宗再造紫阳观,本朝改今名。),东对雷平山(《真诰》云因雷氏得名。),前有大池(《真诰》云郭四朝所造,今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙,长三四尺而四足,或见之云。),及许长史丹井(徐铉铭并书。)。入门有二坛。其左即长史坛,刻云「贞白先生立」,其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧,其围丈馀,西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古,观后有凤门泉(《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门,恐误。)。近岁士人曾恂重述山记,比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀,最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》,隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑,柳识文,张从申书,李阳冰篆额,号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕,署敕使相七人:一曰太傅兼侍中,一曰太保平章事,一曰司徒兼侍中,并不著姓,馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人:右仆射、平章事,不著姓,赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕,门下侍郎、平章事路隋,并书名而不押字。谩记旧制,其无姓名者,唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像,偿以千钱。自观西灵宝院(陶隐居所居,或云即昭真台。)有瑞像老君殿,兴于开元,殿前有周真人养龙池。道士王宣言,字子谊,号王自在,年七十,汴人。徽宗屡授道官,不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉,欣然见畀,以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢,东南行二三里,入燕洞宫(《记》云梁普通中,晋陵女子钱妙得道于此,至今女冠居之。)。洞在宫南半里,大石错立,一石横压洞口。窥其两旁,盖深阱也,或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地,三面如围屏,西南其向,真人诵《黄庭经》于此,石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗,亲尝被劫,道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观(隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。)、乾元观、(《真诰》:定录言大横山而升元洲,隐居创郁冈斋室。下有泉水,李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。)丹砂泓(今有田先生庵,洗出山石甚佳。),远者四五里,近才一二里,而雨大作,从者咨怨,遂回崇禧,独登华姥山,谒孙仙姑庙(《记》谓仙姑名寒华,孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记,云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》,仙姑祖名贲,汝民盖据此。)。是行也,山之东周览无馀,山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉,大茅君洞二里至八卦台,陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞,又二里至泼墨池,复回四里至金牛洞,次一里至南华阳洞及崇寿观,有抚掌泉、九锡碑,次出大路至南华阳观。道士所言如此,既未暇往,不复考證。夜,道正吴守卿置酒雨中,爇黄连香,命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭,山中绝品也。
己巳,挈家冒雨发崇禧,饭天王院。晡时复至溧水,别邑官登舟,而天气稍晴。溧水发原东庐峰(约去县十馀里。),迂曲浅狭,冬涸不可行。舟凡八十四盘,至乌拆桥乃深阔,入金陵城,是为秦淮。
庚午,晴。早,周旋方山者几百里,晚距府城二三里止。夜,雨。
辛未,阴。入上水门,泊天津桥。时方务德被召去,史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨,襁褓中相别于九江,四十馀年矣,留饭而归。移舟折柳亭下,徙寓大舫中。
壬申,雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀,士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢,报谒众客。过戒坛院,上卢舍那阁,其高九丈五尺,中山僧初政所造。次至保宁,上览辉亭,观诸军呈马。晚赴府会。
癸酉,方懋秀才来求捕盐牒于倅厅,庐陵人也。早府会,登高于雨华台(癸未岁,陈阜卿一新之,榜曰总秀。),韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出,临台奏军中乐,命妓李素胡舞,坐客皆引满,归而大吐。
甲戌,赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭,不果赴。郭辅世推官,即明叔内翰孙也,来谒索,以五千乘壶遗之。
乙亥,诸军大阅,辞张侯之会,与翁子功过蒋山,礼宝公,酌八功德水,访定林。在钟山、蒋山之间,有陆务观乙酉七月四日题字,为续其后云:「丁亥九月十一日,务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者,怯雨留塔下,今复为东道主,但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲,恩禅风孤硬,号恩铁脚,有功于葺寺。而向所谓杨善友者,今披剃,名法才,其妻已死,独裒数十万缗再造三门云。饭罢,由山路访草堂,即北山移文者,盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多,近为杨存中毁去,别筑其大父宗闵坟,寺额曰隆报,又立庙于寺侧,亦赐敕额。殿宇极侈,营造犹未已,古迹为之一空,太息而归。循履舟山,过行宫养种园,望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止,遂复入东门。子功有会,不果赴,同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三,尚蓄十姬。有秋香者,府中号雪婆婆,善酒戏。四鼓后归。
丙子,晴。漕司主管文字赵承议不怯,同年也,干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别,俄报敕使王官来阅军实,遂散,携家登览而归。人事扰扰,解舟已申时,便帆行夹中,宿板桥。
丁丑,风正,扬帆甚驶。晚泊采石夹中。
戊寅,午时入姑熟。溪水色绀碧,与河流不相杂。泊舟阅武亭下,太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上,本不高,而望甚远。西南即青山,却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云:「大明七年暮冬月,宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台,云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹,山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来,景陵芳草年年碧(许浑集亦有诗。)」。台后本有精舍,近岁太守周敦义移于山下,尚有塔存焉。与二君小酌,会日暮下至寺中。其邻即东岳宫,颇严峻,门立元符间石刻。出,还舟,盛秀才旦携诗相访。
己卯,赴州会于凉堂,酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋,不称欧梅风月也。城上有亭,西南望龙山,去城十馀里,相传孟嘉落帽处。明可云尝访山,无诲客之基,况非江陵乎?又云辛巳采石之战,水军统领盛新最有功而人不知,今死矣。
庚辰,人事扰扰,巳时方能行,未后至大信港,东风作,遂步登东梁山,峻甚。
辛巳,未后过下驿矶,舟人放䉡稍缓,几触石觜,赖永新客舟舣岸,以篙拒之而过,其势甚危,闻溯流最畏此矶(夜来似梦许诵《金刚经》百卷,设陆水一会者。晨起于神佛像前许之,果获祐云。)。晚泊芜湖县吴波亭,宰沈约之相候(戊寅秋尝会于金陵。)。按《图经》,县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹,今谓之皋滋,亦曰皋夹,《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县,故通号于湖,去太平州六十里。
壬午,尉赵修职不疚相访,同年不病之弟也。过张大王庙,入西能仁院,破败无足观。又过东能仁院,亦破败。《图经》云本名古城院,即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴,梦日绕城,即此地也(去县十五里,有玩鞭亭。)。寺后有墩,褰裳践荆棘而游焉。饭罢,出土门东北行九里,访赤铸山,高十丈,周回七里,旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县,即此地,其坟见在(《吴郡图经》将门,门外六里有干将墓,俗讹为匠,与此异同。)。《寰宇记》云复父雠三人,以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山,山冢多石,有泓坎,相传为淬剑之所,又有足迹如进步登山者,他无所考。北行过赭山,有舍利塔四级,登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观,十五年前皆尝至焉,是时未为观。道士一二人植花木于小轩,榜曰壶春。近岁矶之观不可居,始以此为下观,栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里,高二十五丈,周围九里。旧经云卞和得玉之所,今出寒水石,隔江而远,不果游。淮南亦有荆山。
癸未,早,沈约之携诗编来别,遂行。晡时过三山矶,亦险。晚泊月子港。连日无风,行甚缓。
甲申,早,北风作。午至繁昌县,陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒,草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺,破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭,景物似凌歊,江行望见之,会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺,梁杯渡禅师道场,计三日方可往复,亦不果游(《芜湖图经》:鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺,感江神送木,惟闻鸣橹,因以为名。按繁昌县有鲁鸣水,以梁杯渡禅师居于隐静山之上,因此著名。未知孰是。)。乘风过返秦矶,入丁家夹宿,三月十九日尝泊此,正七月矣。再呼谢镐,饮以酒。
乙酉,子后乘月扬帆出夹,过铜陵县不泊。未后抛北岸,避阳山矶,晚复过南岸,日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹,今者溯流而水程无差,赖风力也(《池阳记》云罗隐初居此,后徙九华。)。是日舟中有三乐:遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。
丙戌,风力稍缓。午入清溪,溪水碧色,泊弄水亭(亭逼城临溪,与杜牧诗不同。)。入门即池州州治,谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘,同年汤平甫知县适在此。
丁亥,都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、(芹,清献公之后。癸未夏予过上饶,芹为录参。)司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭,同度陈公桥、(今曰清溪桥,即唐李景业所谓通远桥。)泄水桥、秀鲜桥,遂至齐山(嘉祐中,太守王晰字微之尝作《齐山记》云:山东西广三里,袤半之。其西直郡之谯门,距城千馀步。上有十馀峰,其高等,故曰齐山。或谓高四十寻,周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政,故名焉。)。山脚插入清溪,石色青苍可画。洞穴半出水中,泛舟扣其户而返。步登延庆院,以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者:罗汉殿后曰妙空岩,在大石中。次曰丹砂岩,俯偻乃可入,片石斜出,叩之声硿硿然,四旁屈曲,皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩,亦名唐公岩(张环字唐公,嘉祐三年任记注,以蕉为笔书岩旁,故云。),有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉,进窥无底。同历武功岩(近岁都统王进名。),遂至观音岩。岩本名上清,两岸对起,三面环抱,有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭(太守吴中复名。),四面皆翠石,有小岩刻「寄隐岩」三字石上,其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基(谓杜牧之。),面淮南诸山,下临秋浦、清溪,直接大江,眼界豁然。又其旁拔起数峰,奇甚,谓之小九华,盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中,仅可通人。稍前曰大石谷,又稍前曰定力窟,深不可测。又其上即翠微亭,是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」,此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者,九华也。南望大山横陈者,太婆岭绿峰也。北眺州城,邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来,其左即贵池口,《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦,望之全类临安之西湖,而一堤隐然属城,亦类苏公堤,此又登览最胜处也。予赋小诗云:「地占齐山最上头,州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕,吸住江河万里流」。又云:「天遣江山助牧之,诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》,今悟樊川是父师(《池阳记》载牧守郡时,妾有娠,出嫁州民杜筠,生杜荀鹤。)」。久之由别径下九顶洞,上有九顶圆如盆覆,中颇平广,有磐石可坐。嘉祐中,因太守王晰易名集仙洞(晰与王介甫唱酬甚多,即撰《齐山记》者,集仙以其所带职耶?)。洞后有穴,侧身可过,一小洞也。窦穴上穿,颇类月岩,而其山上乃唐观郡楼基,王晰易名青霄亭,今亦废。其下曰独秀岩,翠壁横峙可爱。访左史洞,为马军寨所限,出寺行里许乃至焉,实寺之后山也。其深数丈,可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守,故为立名,而张祐书之。又有石燕洞,大抵皆石也。游已还寺,再登翠微亭置酒,时赵守致馈,平甫赋二诗,予次韵云:「上清别殿旧通明,仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫,绝堤始露岳真形(堤尽循水,而观石骨层出,山形在此。)。奇奇怪怪无非洞,下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景,天风吹面径须醒。相君早日翼天飞,晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁,佳名千古记黄扉(旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西,则此山因以得名不为无据,但不当言刺史耳。)。朝游要及鸦翻树,夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句,后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢,人无知者。甲夜归。
戊子,早至郡斋中和堂,登萧丞相楼,复游景德禅寺,访见山堂,为添差路钤王宗所占,排闼造焉,见山而已。次过天庆观,读徐铉碑,李煜紫极观也。巳后赴提举司会,荷池中有秋浦堂,颇幽爽。会散,出北门二里登贵池亭,俗呼望江亭,以其见大江可望淮南也,亦见九华诸峰。亭久废,今方重立。归上南楼,南门城楼也,正对齐山。循城而东有拱翠楼亭,隶邑厅,又稍前即九华楼,三者相望,皆下临清溪,遥见九华,大抵为大婆岭所障,不能尽见诸峰。大婆山极高,而其名不典,图志亦不及之。富文送菊酒,与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭,易提举司坐船至隆兴(《江上录》自金陵至芜湖二百三十里,芜湖至池州三百九十里,池州至湖口六百五十里,湖口至南康军一百里,南康军至隆兴三百二十里。)。
己丑,教授陈文林师正、总领赵承事自量(子书之子。)相访。赴州会,坐中见梅花,赋小词云:「白白江梅,大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗,痴了闺房秀。莫待冬深,雪压风欺后。君知否?却嫌伊瘦,仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静,或病其讷而不颀,戏以况之。乙夜,富文出家姬小琼,舞袖翩翩。往闻范至能云,顷朝士姝丽有三杰,谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也,禁中亦闻之。又作小词云:「秋夜乘槎,客星容到天孙处。眼波微注,将谓牵牛渡。见了还非,重理霓裳舞。都无误。几年一遇,莫讶周郎顾」。富文近再醮,有所竞而设榻于外,时方为两解,故戏之如此。
庚寅,早,欲如九华,而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候,过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行,辞之不可。五十里至铁券山,投宿叶荟秀才家,华屋修椽藏四山中。荟有子楠,登进士第,新鄱阳尉。山深,夜甚寒。
辛卯,早,再赴叶君饭,乃行,尉亦并辔。二十馀里至青阳县,令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫(名同先祖。)来迓,馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅,其傍对九华(《池阳记》云:尉廨即唐费冠卿旧居,然则齐丘后复居此耳。),而丘之墓在牛心山下,去县东五里。赴陈朝立会,以能仁院为廨(一名罗汉院。),旁有妙音院。同至县学,登经史阁,望九华紫翠千仞,造物融结奇巧,真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才,学舍乃其所葺。朝立云:舟泊大通镇,陆至青阳才五十里。又云:县东二十里有潮,其大如卓面,而石穴极深。日三潮,每潮鱼虾辄先出。
壬辰,早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里,登双练亭,两瀑披崖,故以名亭。度西洪岭,入龙安院。自此徐行,历永安塔、虎跑泉,过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高,望双峰、九子甚奇。遂入广修院,去县已二十五里。院宇颇雅洁,寝堂望双峰、(远望如双剑者,此二峰也,闻最高云。)帻峰、真人峰、莲花峰,是为五老峰。步至上雪潭,源高而远,仰视莲花峰,正如所倚之屏,其前即石门水所注也。峭壁削成,悬瀑十丈,怒涛骇浪不减三峡,或潴为深渊,或散为奔湍,雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭,其间多大石,水平布者数丈。潭中产石斑鱼,不常流。有璎珞泉,水跳石上如贯珠,尤为奇绝,而土人不贵也。食罢转山而行,终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院,有观音阁对峰峦数重,留题而去。又二三里至协济庙,庙神兄弟二人。日方晡,或谓化城远不可到,遂止。陈朝立置酒中坐,帅诸人下九华溪,踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚,独堕水中。溪自龙池来,欲访其源,或云去路太远,惟祷雨乃至,今芜秽不治,不果行。终夜溪声如大雨,可听。
癸巳,早,循溪而入,至乱山环合处登化城岭。岭峻窄,时时回望,诸峰层出,殊快心目。少休半霄亭,巳时至化城寺。寺宇甚佳,唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株,根株亦不甚大,但共结子耳,数年前一株方枯。有王健知县者,文正公旦之后,作普同塔,具誓他日归骨于此,亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔,又在寺后突然一山上,常时可望大江,是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院,献土产茶,味敌北苑。陈朝立以翰先归邑,乃同叶、赵行二里访龙女泉,其旁乃李太白书堂基,今为张氏坟地(或谓书堂在半霄亭旁者非。)。自此下岭,过苦竹坑,俯视群山,左右对列,中有平田,气象极好。稍前即寨头,盖建炎间张遇寇青阳,县官移治于此,真关隘也。行近悬桥,双瀑自石山对泻,未经名人题品,故无闻焉。又行至蜃盘岭,而化城峰尽矣。化城,九华最高处,蒋颖叔尝有悔游之语,俗传十里,殆不止此。赋小诗云:「攀萝度险捷猱猿,石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏,也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山,一上复数里,尤为险峻,有崇寿寺、慈民阁,对双剑峰也。又赋诗云:「注坡缘壁化城中,客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上,为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六,赠以诗云:「老僧九十视耽耽,二十年来不下山。我得九华充法供,亦能禁足老山间」。日尚早,爱其景物,遂宿焉。
甲午,早,下龟山,行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下,号无底泉,试之仅二丈,盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出,甚清驶,中有五色石。饭罢即行,过慕善镇,回望九华,横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺,又五里至觉安寺,五溪合流于此,故又名五溪寺,有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课,令占二兄纲运,约八日有信。又五里入大路,过铁券,叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊,二三里有常安寺,夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山,盖西南也。终日观山面,既至圣泉,盖自西北而出,所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳,而从者猥众,颇不自由,不无遗恨(《杂著述》卷六。)。
隶叔:疑当作「颖叔」,即蒋之奇,之奇正为宜兴人。
谢除直秘阁表 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五二八七、《诚斋集》卷四六 创作地点:江西省吉安市吉水县
在疾馀生,延及外除之制;拜嘉光命,有联中秘之班。曷云枯槁之踪,曾是深严之梦?宠荣所被,祗惧靡宁。臣(中谢。)伏念臣无用世之才,有负俗之累。痴不足以了事,其拙宜然;成或出于因人,何力之有?顷播刑于百粤,偶奔命于群蛮。奉天威而有行,繄庙算之是禀。遂令丑类,罔不殄歼。矧帅臣巩湘指纵之谋,抑将臣张喜观获之力。景风若僭,汗雨其滂。云近蓬莱,遥集西昆之群玉;雾浮金篆,仰窥东壁之二星。施则不訾,受之何说?兹盖伏遇皇帝陛下其仁天若,乃武雷行。清渤澥之波澜,于谁奸命?卖潢池之刀剑,奚足论功?曾不遐遗,式昭远驭。臣敢不丕承天宠,允荅帝晖?包以虎皮,虽则干戈之偃;裹之马革,无忘肝脑之捐!
都官员外郎元公墓志铭 北宋 · 范仲淹
出处:全宋文卷三八八、《范文正公集》卷一二、雍正《西湖志》卷二六
公讳奉宗,字知礼,其先临川大姓危氏也。皇考讳仔倡,唐信州刺史,避杨渥之乱,东依钱氏。时朝廷命讨淮南,未行而终,因家于馀杭。王考讳德照,为吴越王相仅三十年,赐姓元氏,累赠太保。考讳秀文,典吴越书命,累赠太仆少卿。妣陈氏,赠冯翊县太君。少卿子五人,曰兴宗、象宗、宜宗、道宗,公即幼子也。三人事忠懿王,有儒术,皆补为郎。象宗,忠懿之婿也,从而还朝,以文召试,拜光禄寺丞。公精于词律,景德中,天子临轩试天下士,公中甲科。初命歙州绩溪县事,再命常州武进令,皆以廉爱称。迁漳州从事。故镇牧钱公惟济,洎数朝贤,交章保任,除忠正军掌书记,俄改淮南幕。本道按刑使采公理行以闻,擢拜太子中允,领淝川榷酤。朝廷以西蜀天下之富,昔者吏嚵民膏,怨所由生,阶之为乱,宜清举者往焉,公例改知蜀州晋原县。今上即位,迁太常丞,赐服五品。还,知通州海门县,迁博士。入拜尚书屯田外郎,有监郡之行。公以思事松楸,愿得馀杭一闲局莅之,诏从其请。再期,求分务南都。寻告老归姑苏郡。朝廷恤之,补一子官。又以籍田之庆,进都官外郎。景祐戊寅岁十月丙戌,考终于永定里第之寝,享年七十有八。始娶吴氏,再娶李氏,封寿安县君。公三子:炳、晔、暕,皆举进士。炳从其补,今为歙县簿。晔、暕并策名。晔不赴调,暕解官,俱就养左右。及公之丧,勺水不入口者三日。公孝悌之性,不避祸难。初,江浙始下,关讥甚严,衣冠之族咸促赴阙下,无敢私归。公闻太夫人之忧,昼匿夜驰,以及于葬。兄道宗,有才名,不就世禄,举天府进士,为缙绅先生所推诺。公友事之,如在膝下,易衣并食,不改其乐。有兄子翼,幼依于公,爱之如伤,教之若不及,以至于成,宗党称焉。相国颍川公曩司浙漕,公在武进,诸郡有难狱,多命公决之。在海门日,患斥卤之泽,民无甘饮,及卜良地,凿大池,广方百步,积泉袤丈。自是虽甚旱暵,人常赖之。又邑有大渎亘数十里,堙而不治。公抗议,籍力导至于海,人咸利焉。公退十馀年,创竹亭花圃,逍遥其间。多素食清居,非有道者不接。晚年制歛服葬器,而命诸子曰:「吾死之日,必归我于父兄之侧,魂如有知,得事亲于地下」。诸子如其教,以其年十二月甲申,葬于钱塘履孝乡岘陁岭之先茔,礼也。某以公年德,尝修乡丈之礼,而敢铭焉:
荣华之衢,奔者无极。公乎何心,却焉而息。孝友之风,树者无几。公乎何心,没焉不已。迁惠于民,抱道于身。于嗟君子,吾不知夫古人!
上英宗应诏论水灾奏 宋 · 吕大防
出处:全宋文卷一五七〇
臣伏睹乙未诏书,以水潦之变,责躬恤物,延问得失。禹汤之引咎,汉文之恭己,不过是也。臣伏睹自古人君之失德,必皆有嗜好偏笃难改之行,以害政事。或好征伐,或好田猎,或好声名,或好行幸,或好治宫室,故臣下之言不可入,而君上之过终莫能改,则天为出变异以警惧之。如汉文帝之贤,唐太宗之明,皆不免此累。伏惟陛下纂承大统,三年于兹,勤修虏好,屏弃物玩,减后宫之冗,罢不急之费,早朝晏罢,日谨一日,于前数者,曾无一焉。而天变之大如此之甚,臣窃思殆非出于陛下之圣躬,而率由政事之失,臣得为陛下详布其说。盖以天之告人,不能谆谆然,而常以象类示。今雨水之患至入宫城,坏庐舍,杀人而害物,此阴胜阳之沴也。以人事而言,君弱臣强,阴胜也。夷狄谋中国,盗贼害平民,亦阴胜也。臣虽愚昧,蒙陛下非次拔擢,日夕为陛下讲求,思虑当今之故,与今日之所宜,无出八事之大:一曰主恩不立,二曰臣权太盛,三曰邪议干正,四曰私恩害公,五曰夷狄连谋,六曰盗贼恣行,七曰群情失职,八曰刑法失平。何谓主恩不立?陛下自即位以来,所与日相见者,两府之臣七八人。时与之相见,少接其语言者,两制主判之臣,经筵侍从、谏官、御史辈又数十人。陛下之臣五日一谒于廷下,四五百人,而所与相见,接其语言,日才一二。如此则何以通君臣之情哉?至如馆阁省府之官,皆陛下选择养育以进用之人,而有平生未尝识陛下之龙颜者,此臣所未谕也。窃料陛下非惮其劳而不见,特以故事如此,不能遽改而已。唐之制有待制,本朝建隆、乾德、咸平、天圣皆常行之。又祖宗临御,往往非次宣召臣僚,访以政事,或行幸书林,接见儒臣。臣愚以为宜复转对之制,及许转运判官辞见;并权发遣三司判官授差遣,及委审官择大郡,自来选差知州人,并令上殿;仍乞非时宣召臣寮,以问政事。群臣之情达,则主恩立矣。何谓臣权太盛?进退百执事,皆由宰司进拟,而陛下直可其奏者十则十,百则百。故中外之臣有被任使,当进擢,惟知出执政之门,而罕有归恩于陛下。士大夫相语,以得官为经营有力,以失职为某人不喜。如此,则望宣力尽忠之臣,岂易得哉?臣愚以为小官冗职,不必烦陛下拣择。至于修起居注、集贤史馆修撰、天章阁侍讲、三司副使,此四五职,名仅及十员,皆进用两制之门,陛下茍不以留意,则庸人下才,依托干情,从此而进,遂为陛下侍从之臣;一旦有缓急,须将帅之才,则常患无人,退之则无名,进之则无补,置而不用则位高禄重。陛下试观今日两制之臣如此者有几,即可见其所从来者不谨选也。陛下何尝遍接识?凡今馆阁省府之臣,阴察其可用者记之于籍间,复参问近辅左右之臣,以验其实,乃与大臣议某人堪某官,任某事。假如修注、修撰、侍讲、副使共须十员,则采察二十人以待之。遇一官阙,陛下召而授之,则恩自陛下出矣,无经营驰骋之患矣。至如其他进拟,有不合陛下意者,当退而改之。如此,则臣权不盛矣。何谓邪议干正?昨者朝廷参议濮安懿王典礼,衣冠草茅之士,无贤不肖,上至陛下左右侍从,素所取信之臣,皆以为出继帝统,大义甚重,不宜复顾私亲追荣之礼,当据礼经,而两汉衰世故事,不可援用。然一二奸人,内希陛下追怀之意,外协大臣不正之议,而复结濮宫诸贵人之欢,遂不顾公议,妄进邪说,以白为黑,以是为非,惑乱圣听,中外切齿。臣愚以为应因濮安懿王论奏文字一切付外,委未尝预议近臣覆定可否,宣示四方,则阴邪之人不敢干正矣。何谓私恩害公?自古人君即位,无不有攀附故旧之臣。然贤智之君,待故旧之意,恩宠甚重,而至于议政事,论国体,则必与天下之才共之。汉文帝不访宋昌,而用贾谊、袁盎,以议当世之政,不属景帝以张武,而谓周亚夫为可用。唐太宗之论人物,薄高士廉、唐俭,而引重刘洎、马周,其用王圭、魏徵也,皆仇敌之馀,岂尝计其新旧亲疏哉?陛下比日以来,数引见藩邸之臣,恩礼甚厚,外人不知,皆以为陛下与之议政事,论人物。诚如此,则害圣德多矣。缘此等人材至下,止可待以厚恩,不宜置之显路,则私恩虽厚,不害公议矣。何谓夷狄连谋?元昊晚年,君臣相疑,而父子结隙。谋臣壮士,往往被诛,又累为唂氏所败,遂有休兵愿和之意。而强臣急于进取,徼其成功。议和之初,许与太原,岁遗金帛之直盖三十万缗。戍边之兵,不能大减。比之宝元以前,戍兵增五六万,而岁费约二百馀万。故关中民力乏困,而内帑泄于二敌而益虚。今谅祚少年继袭,多招亡命,与之为谋,有窥关辅、剑南之意。不获其意,则又邀朝廷,乞增赐予而后已。颇闻近岁与北敌交通,使人旁午。狄人则利羌之赂,羌则恃狄之援。唇齿相依,犄角为寇,其可不早为计耶?臣愚以为择将帅,增参佐,则边备可讲;置都护,结唂氏,则分谅、祚之势,绝剑南之患;宽禁约,抚属羌,则防落渐备;久任堡障之戍,得自为政,则夷狄见畏矣。何谓盗贼恣行?今京东之民,日夕为盗之家,往往不敢申举者。盖官不能得盗,复能为害于申举之家,是盗之威势常大于官司矣。久而不禁,则屯聚啸集,以覆州县,如反掌耳。臣愚以为多盗之邑,令监司举县尉,别为改官之格,以激劝之。以捕盗殿最,以课监司守令,则盗贼消矣。何谓群情失职?今审官所差知州、通判,得替而赴阙,久而后差,常在一年半之后,而待次者又常及一百人,知县、监当者略同其比。是常参之官不釐务,而请俸者常及其半。其弊盖由每岁流内转官之类仅及百人,其上簿而待迁者又数百人。凡诸铨未迁者,常及三年而后得,此盖法之敝也。臣愚以为改磨勘之法,量入流之数,则群情不失矣。何谓刑罚失所?今大理、审刑、刑部乃天下所观定法之地,用法不当,立比不一,莫甚于此。盖法官铨择殊为灭裂。臣愚以为更法官之法,则刑罚得中矣。
按:《宋名臣奏议》卷四一。又见《历代名臣奏议》卷三〇一。
靖康讨虏檄文 宋 · 王铚
出处:全宋文卷三九九二、《挥麈三录》卷二 创作地点:河南省南阳市
叛服者夷狄之常性,势有污隆;忠义者臣子之大方,道无今古。矧黄屋有阽危之虑,而赤县无援助之师。念圣神施德于九朝,方黎庶痛心于四海,敢缘尺牍,尽露肺肝。在昔高帝被围于平城,文皇求盟于渭水,将相失色,智勇吞声。盖自竹帛已来,有斯妖孽之类,致鬼区兽夷之肆暴,岂人谋神理之能容!蠢彼小羌,尤为遗烬,声教仅通于上国,名号不齿于四夷。缘威怀之并施,乃信义之俱弃。圣上天临万宇,子育群生,宵忧兼夷夏之心,夕惕绍祖宗之业。宣恩屈己,犹负固以跳梁;继好息民,更执迷而猖蹶。始鸱张于沙漠,再豕突于帝畿。既边围之弛防,又庙堂之失策,窫窳旁吞于黑水,搀抢直拂于紫躔。睥睨望万雉之墉,蹂践连千里之境。鲸鲵我郡邑,鱼鳖我人民。氛祲烟尘,共起焰天之势;衣冠士庶,咸罹涂地之冤。赤子何辜,苍天不吊!寇攘驱掠,不可数知;焚荡伤夷,动以万计。然而天惟助顺,神必害盈。终无摩垒之兵,仅保傅城之众,能接岁而再至,既经时而何施。今则脊尾俱摇,腹背受敌。旧地皆失,内溃有强邻之侵;众心自离,外隳无诸国之助。咸闻气夺,尚敢尸居,匪惟难犯于金汤,固已自迷于巢穴。鼠无牙而穿屋,情状可知;羊羸角以触藩,进退不果。尚假息游魂于城下,已叩阍请命于军中。而况六师用壮以方张,诸将不谋而同会。熊罴之旅,则带甲百万;騄骥之足,则有騋三千。人知逆顺而四面声驰,士识恩雠而万方响动。务施远略,必解长围。速劳貔虎之师,尽扫犬羊之众。啸聚之党,将就戮除;噍类之徒,寻当殄灭。涓时并进,旨日克平。义动显幽,包胥泣秦庭之血;诚开金石,霁云射浮图之砖。盍思古人,谓誓死起救于将颠;勿令后日,讥拥兵坐观而不赴。某恭被睿算,外总戎昭。筹笔非良,敢效流马之运;轮蹄并进,尽提水犀之军。戈矛相望于道涂,舳舻衔尾于淮海,已浮楚泽,前压师滨。誓资卫社之同盟,共济勤王之盛举。望龙虎之气,行瞻咫尺之天;听鸟乌之声,益劳方寸之地。同扶王室,各奉天威,誓为唇齿之依,期壮辅车之势。共惟某官诚深体国,义切爱君,忠孝贯于神明,威名慑于夷虏。决策定难,素高平日之谋;拯溺救焚,岂有淹时之久?雪宗祧之大愤,拯黎庶之横流,势方万全,士在一举。九金鼎就,难逃魑魉之形;万里尘清,永肃乾坤之照。乘彼瓜分之后,在我鼓行而清。霣涕而言,至诚斯尽。
乞补馆职劄子 北宋 · 欧阳修
出处:全宋文卷六九○、《欧阳文忠公集》卷一一四、《皇朝文鉴》卷四七、《国朝诸臣奏议》卷五九、《历代名臣奏议》卷一三五、《经世八编》卷一四、《右编》卷二九、《同异录》卷一、《古文渊鉴》卷四五 创作地点:河南省开封市
臣窃以治天下者,用人非止一端,故取士不以一路。若夫知钱谷,晓刑狱,熟民事,精吏干,勤劳夙夜以办集为功者,谓之材能之士。明于仁义礼乐,通于古今治乱,其文章论议,与之谋虑天下之事,可以决疑定策、论道经邦者,谓之儒学之臣。善用人者,必使有材者竭其力,有识者竭其谋。故以材能之士布列中外,分治百职,使各办其事。以儒学之臣置之左右,与之日夕谋议,讲求其要而行之。而又于儒学之中择其尤者,置之廊庙,而付以大政,使总治群材众职,进退而赏罚之。此用人之大略也。由是言之,儒学之士可谓贵矣,岂在材臣之后也?是以前世英主明君,未有不以崇儒向学为先。而名臣贤辅出于儒学者,十常八九也。臣窃见方今取士之失,患在先材能而后儒学,贵吏事而贱文章。自近年以来,朝廷患百职不修,务奖材臣。故钱谷、刑狱之吏,稍有寸长片善为人所称者,皆已擢用之矣。夫材能之士固当擢用,然专以材能为急,而遂忽儒学为不足用,使下有遗贤之嗟,上有乏材之患,此甚不可也。臣谓方今材能之士不患有遗,固不足上烦圣虑,惟儒学之臣难进而多弃滞,此不可不思也。臣以庸缪,过蒙任使,俾陪宰辅之后。然平日论议不能无异同,虽日奉天威,又不得从容曲尽拙讷。今臣有馆阁取士愚见,具陈如别奏。欲望圣慈因宴閒之馀,一迂睿览,或有可采,乞常赐留意。今取进止。
经世纪年序 南宋 · 张栻
出处:全宋文卷五七三三、《南轩集》卷一五、《五百家播芳大全文粹》卷一○七、《经义考》卷二七一 创作地点:湖南省长沙市长沙县
太史迁作《十二国世表》,始记甲子起于成周共和庚申之岁,庚申而上则莫纪焉。历世寖远,其事杂见于诸书,靡适折衷,则亦传疑而已。本朝嘉祐中,康节邵先生雍出于河南,穷往知来,精极于数,作《皇极经世书》,上稽唐尧受命甲辰之元,为《编年谱》。如去外丙、仲壬之祀,康节以数推知之,乃合于《尚书》成汤既没太甲元年之说。因康节之谱,编自尧甲辰至皇上乾道改元之岁,凡三千五百二十有二年,命之曰《经世纪年》,以便观览。间有鄙见,则因而明之,如孟子谓尧、舜三年之丧毕,舜、禹避尧、舜之子而天下归之,然后践天子位,此乃帝王奉天命之大旨,其可闇而弗章?故皆书其服丧践位之实焉。夏后相二十有八载,寒浞弑相,明年,少康始生于有仍氏,凡四十年而后祀夏配天,不失旧物,故于此四十载独书少康出处,而纪元载于复国之岁,以见少康之君臣经营宗祀,绝而复续,足以为万代之冠冕。于新莽之篡,缺而不书,盖吕氏不可间汉统,而所假立惠帝子亦不得而纪元,故独以称制书也。以至周文王之称王,武王之不纪元于国,皆汉儒传习之缪,先觉君子辨之详矣,故皆正而书之。汉献之末,曹丕虽称帝,而昭烈以正义立于蜀,诸葛亮相之,则汉统乌得为绝?故献帝之后,即系昭烈年号,书曰蜀汉,逮后主亡国,而始系魏。凡此皆节目之大者。嗟乎!世有古今,而古今不间于一息,事有万变,而万变卒归于一原。盖理义根乎天命而存乎人心者,不可没也。是故《易》本太极,《春秋》书元,以著其体用,其示后世至矣。然则大《易》、《春秋》之义,其可以不明乎!乾道三年正月甲子谨序。
周永巷箴 南宋 · 薛季宣
出处:全宋文卷五七九五、《浪语集》卷三二
惟宣王受命,嗣周家大历服。始年,王慵怠于勤,早息宴朝,寝荒于厥度。臣后咸谏,王惛未克改。宣后晨起,出于房,褫簪珥,囚服永巷,命姆傅通辞于王,曰:「呜呼!德亡常保,存于克勤;邦亡常安,危于殆荒。勤厥德有天位,不勤厥政,天命乃移。丕显我烈祖文王,造邦自西夏,克虔共祗畏。修后稷、公刘之业,不遑暇日。即康功田功,惠康小民,不敢自暇自逸。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。皇天降监,用集大命于我有周。肆成王幼冲绍统,不知稼穑之艰难,周公作《无逸》,称殷王,越我太王、王季、文王之事。王克自寅畏,厥今称明后惟成王。今王继汾王之业,遭家不造,危如悬石之纶。业业兢兢,自宵至于明不寐,庸听朝于庭燎,亦惟曰殆哉!今王其如台,乃昼居于内,肆鼓师告旦,犹弗越于宫闱。兹惟妾堕敬于身,淫心外见,用沈溺我有命,弃周礼于昌朝,忘勤之德,爰示民以内好。周邦岌岌,几不至于亡,乌乎戒哉!我闻曰:惟色之好,其流必奢;奢乐困穷,我兴受其乱。乱原之自,发于婢子之身,今王其命之妾,敢逃其罪」!王拜手稽首曰:「余一人不勤于德,寔自生过,过惟自作,我后伊何!今诒我贤后之忧,余敬用祗惧。惟王后反初服,我自今日新」。后拜手稽首曰:「今王命矣!妾其俟旦于明星」。女史书王后之言,用述箴于永巷。
粤惟古初,明王作制。昼即于朝,宵居于内。朝以问政,内以就安。出入惟时,曰于敬天。惟昔先正,周有文公。爰作朝仪,以节不中。鸡人司晨,鼓师戒旦。王于出朝,不共曰宴。寅饯纳日,烛炳王归。银环迭进,女职不违。阴教之修,礼成道至。民有攸仪,德用不匮。三后在天,寔基周命。《周南》、《召南》,发之歌咏。思齐思媚,亦嗣徽音。参十乱臣,缵武诒今。如何我王,忘祖之烈?东方明矣,怠而不出。无朝无夜,耽乐于旁。简礼酣眠,滨于色荒。永惟姜后,共德之行。永巷脱簪,闻辜于王。后曰乌乎,淫端我见,不曰鸡鸣,酖王于燕。王拜稽首,后言孔昌。膏肓疾箴,敬哉不忘。勉勉王后,则惟良偶。勤于庭燎,以光九有。不家于非,不愆于仪。为周世宗,今王是宜。于乎永巷,在王之宫。戒尔后人,视此德风。莫昭燕私,莫闻鼓钟。闼闱之容,万民式从。好移其内,德衰于外。惟其财之,物不两大。妇人之悦,近而非远。蔽于一方,俾予正反。奢淫骄嫉,交败王纲。女言是听,无或不亡。毋曰宫中,四方攸同;毋曰吾内,王人无外。乾刚坤静,诸侯井井。一怠于常,其伤必永。凡百君子,敬之敬之!曾是云怠,大命以改。在后末喜,臣莫不憎,坐膝王朝,而夏家乃倾。王受即内,淫乐沙丘,对于妲己,而悬头二白之旗。殷监不远,近有先王。史妾司言,敢告执方!
太子少保元章简公神道碑 北宋 · 苏颂
出处:全宋文卷一三四二、《苏魏公文集》卷五二、《西湖志》卷二六
国朝登用辅臣,尽循唐旧。乾德二年,太宗皇帝始置参知政事,以贰宰职。六圣继承,遵守不改。自乾德讫熙宁百馀年间,得人之盛见于国策者七十有六人。或以文学进,或以武功显,或自右枢而叙升,或由夙望而入用,或以台阁久勤而次迁,或以藩州治效而超拜。卿材国器,相望于庙堂。从而正宰衡、执邦柄者,常什七八焉。若乃耆德宿名,体备数器,政事为良吏表,儒学为群彦先,出入藩朝,既劳且旧,有如故太子少保致仕、赠太子少师魏郡元章简公者,几希矣。公讳绛,字厚之。杭州钱塘人。其先本危氏。案崔琳《姓苑》:「危,姬姓也」。后封于新,世久寖微。奏汉以来,虽有仕者,未甚显大。其一支著临川郡之南城县,世力农,以财雄乡里。唐季江淮寇盗充斥,公之曾祖讳仔倡,与其兄全讽鸠合乡人,即所居立壁垒,远近依以为援。中和五年,破黄巢之党柳彦章于鲁牙潭,天子以全讽为抚州刺史,仔倡信州刺史。吴王杨渥克定江西,抚州降吴,徙江都。信州奔钱塘,遂易元氏。生公祖,讳德昭。武肃王称制,用以为相,官至右仆射兼侍中、晋国公。晋公九子,其八荫补王官。幼子讳守文,入朝中咸平进士第,官终大理寺丞、知白州,公之考也。公幼孤,流寓江湖,卓然自立,向学不怠。九岁谒荆州太守孙公冕,面试三题,以神童荐于朝,贫不克行。十八,拔开封进士,荐廷试优等,以声病降同学究。出仕迫于亲养,不遑择禄。调楚州淮阴县主簿。岁恶,蟹蝗害稼。民户诉灾,转运使按状,以为无损。公亲履田亩,覈实蠲租,上不能夺。是岁,楚之四邑,独淮阴民免转徙之患。乡贡再上,擢乙科,授江陵府观察推官。明道旱灾,江淮荐饥,官发廪米为糜淖,以哺流民。公职其事,躬自给视,饥病者数万皆得以济。大尹李康靖公、安抚范文正公上其事,召见,改秘书省著作佐郎。连知吉州永新、通州静海二县,或以治剧选,或以干裕荐,并书课闻于朝。擢江西转运判官,职罢,愿试繁郡。会天台水溢,城郭漂溺千馀家,被命至台州。至则出公库钱,即民故居作庐舍,令自占,期三岁偿所逋。又甓其城,闸其门,以捍江涛之患。自是,水不败城郭。代还,权三司度支判官。属甘陵兵旱之后,道殣相望,庾无见储,责在度支。公为之校耗,登调盈虚,转它州赢粟给助其乏。踰年,出为江西转运使,奏除一道民籍丁口钱,贫老者蒙利尤多。皇祐三年,广源侬蛮寇二广,守漕皆坐失律免官。朝廷旰食,为择使者,就加公直集贤院,充广东转运使。始隃岭,径趋贼冲,躬相隘险,濒江建水砦数十,缮治诸州城,楼堞戎器,纤悉如法。上闻,特迁一官。历两浙、河北转运二司盐铁副使,擢天章阁待制、知福州。治平初,拜右谏议大夫,以给事中知应天府兼南京留守。徙河北都转运使,过都陛对,奏陈中外利病。英宗皇帝面称之曰:「论事者无如待制忠,朕弗忘也」。神宗即位,进尚书工部侍郎,以待制换集贤院学士。是岁迁龙图阁直学士、知广州。时南方岁凶盗炽,州郡多故,凡五岁中连徙越、荆、郓三州,皆兼一路使职。未至郓,召入翰林为学士。公早以文学擅,而久更吏剧,负其夙志。虽簿书填委,而未尝辍简编,舍翰墨。晚遇知己之主,翱翔禁复,得以摅发其蕴。故制书诏令,纯深温润,切于事理。至于一篇一咏,往往出人意表,秉笔之士,以此多称美之。加又抒思精深,长于应猝。初,景灵宫诸殿落成,须上梁文,诏以属公。薄暮受命,黎明奏篇上,帝深赏激,都下竞传诵之。明年,知开封府,满一岁罢,兼侍读学士。未几,权三司使,坐属官遗火焚省舍,落所兼学士。无几何,复职,领群牧使。熙宁八年冬,拜参知政事。公自预政,每进对上前,敷奏详悉,曲尽诚款。诸公论议或同异,公无所委随,惟正之助。而谨畏慎密,虽对子弟,未尝及省中语也。上雅称公文词高妙,近世少儗,足为朝廷光采。虽在中书,犹欲以辞令诿之。每蕃夷书诏,必令视草而后遣。越三岁,告老于上曰:「臣年政七十矣,愿乞残骸归故里」。前后表请面陈,至踰十数。上敦谕再三,又遣中人持还其章。他日谓曰:「闻卿子耆宁,孝谨好学,今使之校书崇文,以留卿二期」。公惶恐固辞,不获。既而谓亲友曰:「上恩如是,非孤臣之福,自兹吾不知税驾之所矣」。元丰二年春,太学起虞蕃诏狱,扳公尝以族人伯虎语博士孙谔,风祭酒补小学教谕,辞逮耆宁名,捕甚遽。公骇不知所谓,入诉于上曰:「耆宁幼失所恃,未尝跬步去臣左右,父子更相为命二十馀年矣。仓卒对狱,实虞非意,愿纳臣平生禄职以赎其命,使即讯于家。事之是非轻重,一切听报」。上恻然许之。御史犹胁迫伏辜,又诣府第,以簿急责公。公不复视,遽取笔答具狱曰:「御史所讯,皆是」。遂以本官出知亳州。初,狱成,或谓公曰:「伯虎补职且半年,耆宁未捕前数日方知以白公,是岂有祷也。谔又未尝造请,安得私语事?此一言可以自辨」。公曰:「吾大臣也,既以告上矣,今若自明,是前言不尽也。岂有大臣对上言而二三者?内省无愧,复何辩为」?卒无一言及之。至陛辞,上察无它,赐坐,慰劳曰:「亳若非便,易陈、许可乎」?公谢曰:「既蒙保全不诛,又使择地,其敢自便。若圣恩不遗,得支郡如颍足矣」。即命改知颍州,曰:「一岁即召卿」。仍使服金艾如学士,以宠异之。明年,加资政殿学士、知青州。诏许入觐,遂留提举中太一宫。公志欲休老,章又十馀上,告病者数四。一日,上临讲迩英,特召公面谕曰:「卿志力未衰,尚可备左右,勉为朕留进读」。对曰:「西夕馀景无几,不幸颠仆而去,或溘死不得归骨先陇,即目不瞑矣」。上深喜其诚。至四年,以太子少保致仕。既辞,上曰:「卿预政,中立不倚,比有间言者,朕自知之。今既罢去无嫌,可营居京师,且便耆宁仕宦,朕当助卿费」。公曰:「臣有吴中敝庐,倘可售,即如诏旨」。特命二子分领鸿庆、洞霄二宫,俾居家就养。行次畿县,又遣中使赐白金千两,戒以早为还都之行。其恩意终始隆厚如此。既至吴,脱略世故,不问家之有无,优游宴乐,吟咏情性,超然若出风尘之外。后三年,薨于家寝。讣闻,辍垂拱朝一日,赠太子少师。初,上览遗奏,谓左右曰:「此表必元某自为者」。即日驰内侍问诸孤,法赙外特赐百金,戒其家集平生所为文章来上,凡四十卷,藏于秘阁。公生大中祥符己酉,终元丰甲子。以天圣丁卯登仕,以元丰辛酉纳禄,起州县,历中外华要而至丞弼。自著作佐郎,十三迁至尚书工部侍郎。官制行,换正议大夫,五易封爵,至魏郡公。凡九镇藩郡,而兼一路安抚、钤辖者四;六经使任,而江西、河北皆再至。入朝典领台阁诸宫观,更践省府总十一职。所至皆有治效,而闽、广、京兆善绩尤著,至今人犹称道之。以二品致政,耆老富贵,康宁考终,寿七十六。在仕五十八年,修絜寡过,保躬全名,善始令终,世鲜其比。薨之明年某月某日,葬于杭州钱塘县某乡某里,去祖茔几里所。夫人太原王氏封某郡夫人;蜀郡王氏封某郡夫人,并祔公茔。二子:长即耆宁,今为某官;次耆弼,某官。兄弟孝谨承家,孰睦友爱,未尝相离。出入动息,如公存焉。二女:一适尚书司封郎中李平一,一早卒。五孙:延祖、似之早卒,绍京、绍直、绍孝并假承奉郎。公生始孩稚,颖拔不类常儿。乳保尝负之过佛室,见所谓观音像者,辄喜笑若素所熟。又指黄卷中《普门品经》,欲持取去,家中止之,则啼号不已,闻者嗟异,以谓宿习之说不妄也。性至孝,自幼服勤亲侧,不懈晨夕。太夫人尝寝疾,寖亟,公忧悸不知所为,默祷于天,愿以己代亲所苦,恍然若神示其象,已而遂愈。洎太夫人弃养,服丧毁瘠,葬祭不踰礼制。昆弟六人及子孙未有官者,皆用公荫补入仕。又市良田以赒族人之无禄者,自少长拊存周至,卒无一言。其孝友敦睦行义如此。公少历艰苦,周知物情,儒术吏资,盖得之天赋,非勉强所能。及接物,极和易,与人言,洞然见底里。至临事,则严毅立断,下不能以毫毛欺绐。在江宁摄治府下二邑,戢狡吏,抚疲民,治誉蔼然。钟山有民妻诉夫夜醉归,道为仇人折足,至家而死。公默察妻泣,虽泣不悲,遽使归听命。既去,阴遣吏蹑迹,见与一浮屠笑语,立捕系,一讯而得奸状。实浮屠私其妻,期是夕会于家,既至,夫寝觉而遽起,为所戕,卒寘于法。横山王氏子恃富不法,尝贼杀不辜,里民目为「王豹子」,莫敢与校。一日因事追下狱,公数其宿负,榜杀之,邻里亲戚莫不称快。永新土豪龙聿者,尝诱同里少年周整饮博,以奸胜整千缗,准其上腴田以偿直。初犹代耕输谷,岁久遂割占其田。整母方知博事,讼于县,则母契存焉。于州、于使者,至挝登闻鼓,皆不能直。公至,母又以告,公视契,一言以辨其伪。聿具伏,归整田。或问公,以何见其伪?曰:「始视契,日月在母氏印上,是必得母他牍尾印以续伪契」。问之,果然,一县惊叹,以为神明。其典州使部,不为赫赫名,察见吏民隐慝,纤悉不差。然意本在宽情,既得则纵舍,不穷其细故,未尝以文致人罪。有《谳狱集》十三卷,总五十五事。观其书,可以知公之所存,皆得于平易忠恕也。公病世俗靡薄,朋友道丧,尝后己以从众。故与人交久而益亲,人皆称公长者。还吴,日与乡闾耆旧相过从,遨游江湖,处布衣野老间,无辨也。内外扫之日,初无苦疾,无治命,㗳焉顺化,人以为吉履之报焉。公之薨也,门人某官某状公之行以告于太常,考功集议,谥曰章简。其葬也,今资政殿学士龙舒王公铭公之德,纳诸阴堂。举是二者,可以传不朽矣。而嗣子犹以为未也,曰:「状藏于官府,铭置于泉涂,见者盖寡。礼令有碑揭于神道,可以耸来世之观听也」。谓予早与公周旋,尤详行实,假之以劖于石。言念畴昔,音旨如昨,追而叙之,一二可记。公之在翰林也,予方在朝廷,每训辞之下及应用手笔、碑表、诗歌多得览观,其体制深重,章句清裁,传在人口,皆出新意。由是知公之文无所不长也。又尝与公持论前言往行,讲寻源流,或推究天人善败之应,互叩其所属,往往更相推许。由是知公之学无所不综也。昔公使南海,当寇钞之馀,经画尤多。时予邕州从父守英州禦寇,亦与有劳。尝云:「方寇之去也,东广生聚无不被其毒者,非惟獠贼之遗孽,抑吏卒乘乱剽掠,甚于贼锋,无能摧却者。洎公之来也,戢兵保民,咸有条画。饥冻者得其衣食,流冗者复其居处,与夫驱除俘馘之劳,殆不侔也」。由是知公之恤民弭患之功远矣。公之得谢也,予方谪麾横海,相遇都下,留连眷眷,几不忍别。遂媾姻好,至诚悃愊,不以先后改观。此又知公笃于旧故,虽古人之所谓「久要不忘」者,何以过此,故予尝怀之未始忘也。因孝嗣勤请,得以详其实告于后人,亦公之雅志也。铭曰:
元出于危,其原自姬。始有新邑,世久寖微。南城之族,力富农资。逮公曾门,遂显于时。曾门弟昆,殄平孽部。临川上饶,析唐符土。上饶入越,从事伯府。授氏承家,实生公祖。宪宪公祖,遂相钱塘。克大厥宗,九子鶱翔。大理逢辰,词科奋扬。德厚位卑,再世其彰。其彰谓谁,宫保是嗣。特起江湖,拔出群萃。方进孤童,不污下吏。平津经术,再登上第。试政州县,惠弱锄强。上嘉治行,寘彼周行。中庸万世,勤劳四方。有威有惠,一时之望。入陟公台,神皇所简。曰惟汝贤,恨用之晚。公亦感慨,倾输诚款。恳辞异数,惧将不免。讼兴璧水,谮起蚳泉。刊章横逮,朝听惊諠。上察非意,公终不言。去位未久,期年复还。公屡告老,章踰十上。召对迩英,一一咨访。诏宠其归,道涂赉饷。官其二子,使归就养。公既还吴,丘园是居。朝昏湖峤,左右琴书。耆老过从,肴尊宴娱。安时处顺,冥然化俱。公葬武陵,反祖旧服。坟阙崔嵬,江山重复。过者下车,敬瞻乔木。诵歌遗德,清风肃穆。
会稽风俗赋(并叙) 南宋 · 王十朋
出处:全宋文卷四六一四 创作地点:浙江省绍兴市
昔司马相如作《上林赋》,设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚,虚言也;乌有先生者,乌有是事也;亡是公者,亡是人也。故其词多夸而其事不实,如卢橘黄柑之类,盖上林所无者,犹庄生之寓言也。余赋会稽,虽文采不足以拟相如之万一,然事皆实录,故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者,诚言也;无妄者,不虚也;有君者,有是事也。以反相如之说焉。
有客过越,自称子真,介于无妄先生,贽见于有君。谒入,乃膝而前曰:「闻有君之名雅矣,今幸际颜色,聆话言,仆辄有请,君其听焉。君世家于越,以风流自命,业传缃素,才播歌咏。越之山川人物、古今风俗,载在君腹,愿闻其略,可乎」?有君乃歛衽肃容谢曰:「唯唯。客姑坐焉,吾以语尔。越于九域,分曰扬州(《禹贡》:「淮海惟扬州。」《周礼》:「东南曰扬州,山曰会稽。」《图经》:「大都督府越州,《禹贡》扬州之域。」)。仰瞻天文,度当斗牛(《汉书·地理志》:「吴地斗分野。」《晋书·天文志》:「自斗十三度至女七度为星纪,于辰在丑,吴越分,曰扬州,而会稽入斗一度。」白乐天诗云:「牛斗天垂象,台明地展图。」)。在辰为丑,自夏而侯(《史记》:「越王勾践,其先禹之苗裔,夏少康之庶子也,封于会稽,以奉禹祀。」《图经》:「封少子无馀于越,是为越侯。」)。郡于秦汉(秦始皇灭荆,置会稽郡。汉以其地属吴国,景帝诛吴王,复为会稽郡。),霸于春秋(《春秋》:「哀公十三年于越入吴。」《史记》:「勾践已平吴,兵横行于江淮,号称霸王。」)。州于隋而使于唐(隋大业中改为越州,唐乾元中置浙江东道节度观察等使。),公有素而王有镠(隋杨素封越国公,唐末钱镠平董昌,封吴越国王。)。因种山而中宅(《图经》:「种山一名重山,即今卧龙山也。」《吴越春秋》:「越王葬文种于国之西山,一年,伍子胥自海上穿山胁持文种去,与之俱游于海。」今西山低处是也。),廓蠡成而外州(《吴越春秋》:「勾践自吴还,范蠡筑小城,周千一百二十二步,一员三方。西北立为龙翼之楼,以象天门。东南伏漏石窦,以象地户。陵门四达,以象八风。外郭筑城而缺西北,示服事吴也。」《图经》:「会稽治山阴以来,此城即为郡城。」)。龙楼翼而屹峙,石窦伏而巽流。法天门兮地户,惟昆崙兮是侔(《吴越春秋》:「范蠡曰:『臣之丛城也,其应天矣,昆崙之象存焉。』」)。实东南之大府,号天下之无仇(天下本无仇。)。其山则郁郁苍苍,岩岩嵬嵬,磅礴蜿蜒,嵂崒崥崹。若骞若奔,若阖若开,或凸或凹,或阜或堆,或断而联,或昂而低。虎卧龟𥖁,龙盘雁徊。舒为屏障,峙为楼台。崦映江湖,明灭云霓。八山中藏(府城之内有八山:种山、⿔山、蕺山、火珠山、鲍郎山、彭山、白马山、蛾眉山。今所存者惟四山耳,鲍郎、彭山、白马、蛾眉俱已湮灭,仅存其名。),千里周回。彭鲍名存(《图经》:「彭山在会稽县北四里。」《典录》云:「彭祖所隐居之城。鲍郎山一名阳堂山,在今大能仁寺之前。」《郡国志》云:「山有鲍郎祠。」蛾马迹迷。蛾眉山不见于《图经》,父老云:在府桥之东,轩亭之西,形如蛾眉。白马山在会稽县北五里。),钜者南镇,是为会稽(《史记》:「禹会诸侯江南,计力命曰会稽。会稽者,会计也。」《皇览》曰:「会稽山本名苗山。」唐开元十年封四镇为公,故会稽山为南镇永兴公。)。洞曰阳明,群仙所栖(《⿔山白玉上经》曰:「会稽山周回一百二十里,名阳明洞天,皆仙圣天人都会之所。」)。石伞如张(《图经》:「石伞山在会稽县东南十五里玉笥侧,状如伞。」),石帆如扬(石帆山在会稽县东十五里。夏侯曾先《地理志》云:「射的山北有石壁,高数十丈,中央少纡,状如张帆。又有文石,状如鹞,人亦谓之石鹞山。」)。石篑如藏(《舆地志》云:「宛委山上有石篑,壁立干云,升者累梯而至。」),石鹞如翔。石壁匪泥(并见石帆注。),石瓮匪携(巨石三在照湖东,状如酒瓮,时人谓之秦皇酒瓮。)。香炉自烟(会稽一峰状如香炉,人谓之香炉峰,一名覆釜山。),天柱可梯(《吴越春秋》:「九山东南天柱,号曰宛委。」《图经》:「望泰山一名天柱山。」)。韫玉有笥(《图经》:「玉笥山在会稽县东南十五里,出美玉,其形如笥,因以为名。一名茅岘。」),降仙有台(《皇览》云:「宛委山上有一巨石,屹然如几台,尝有神仙降其上,号降仙台。苗龙先生于此台上升。」)。禹穴窅而叵探(《史记》:司马迁登会稽,探禹穴。唐郑鲂有禹穴碑。),葛岩蜚而自来(《龙瑞图经》:「禹穴北有石岩,高丈馀,南面侧平如削。」《真诰》云:「此石于赤乌二年天降,从安悉国飞来,上有索痕二条,名为飞来石。晋葛仙公曾筑坛炼丹,后人名葛仙岩、炼丹井。」)。射堂丰凶之的(孔晔《会稽记》云:「射的山半有石室,乃仙人射堂。东峰有射的,遥望山壁有白点如射侯。士人常以占谷贵贱,故语云:『射的白,米斛百;射壁玄,米斛千。』」),宛委日月之圭(《遁甲开山图》云:「禹开宛委山,得赤圭如日,碧圭如月,长一尺二寸。」),应天上之玉衡(《舆地志》云:「会稽山一名衡山。」《吴越春秋》:「禹闻黄帝藏书于此,乃东巡,登衡岭。」《龙瑞图经》注云:「谓天文盖度中权,衡,星名,非南岳之衡岭。」),直海中之蓬莱(旧志:「蓬莱山正属会稽。」沈绅《蓬莱阁》诗云:「三山对峙海中央。」)。至若嵊山岿其东(《图经》:「嵊山在剡县东三十四里。」唐武德四年置嵊山,因山为名,今曰嵊县。),涂山屹其西(涂山在山阴西北四十五里。旧《图经》云:「禹会诸侯之所。」应劭云:「涂山在永兴北。」按永兴即萧山也。杜预注《左传》云:「在淮南寿春。」亦未详在何所。),阜至繇蜀(蜀阜山在山阴县北三十五里。旧经按地志云:「昔自蜀飞来,带儿妇二十馀人,随山而至,善织美锦。自云:『家在西蜀,今忽至此。』」又云:「勾践将伐吴,置妇女于山上,以邀军士。」后讹为阜。),龟来自齐(⿔山在山阴县东八十步,下有东武里,或谓之怪山。《吴越春秋》:「范蠡筑城既成,怪山自生琅玕,东武海中山也,一夕自来,故名怪山。」《越绝书》云:「勾践游台也,东南司马门所以灼⿔。又仰望天气,观天怪也,云,远望似⿔形。或名⿔山。」)。梅山乃隐吏之窟(梅山一名巫山,在府城北一十八里,梅子真所隐之地也。其西则有梅市里、梅福里。),纻罗盖西子之闺(《舆地志》云:「诸暨县罗山,西施、郑旦所居,有方石,云是西施晒纱处。今名纻罗山。」)。五泄争奇于雁荡(《掇英集》:五泄,瀑布也。在诸暨西四十里,有两山夹溪,造云壁立,高二百丈、广数十丈,水泻五节,故曰五泄。山多奇峰,或比之雁荡云。),四明竞秀于天台(《图经》:「四明山在馀姚县。」孙绰《天台赋》云:「涉海则有方丈蓬莱,登陆则有四明、天台。」)。五云中令之故居(晋义熙三年,中书令王献之居是山,有五色祥云见,安帝诏建云门寺。),十峰昙翼之招提(法华山在会稽县南四十里,晋僧昙翼栖此,诵《法华经》,因置寺焉。其山十峰,其水双涧,今天衣寺是也。)。故越为之首兮,剡为之面兮。沃洲天姥,眉兮目兮(白乐天《沃洲山记》云:「东南山水越为首,剡为面,沃洲天姥为眉、目。」二山今属新昌县。)。金庭桐柏,仙子宅兮(金庭观在剡县东,王子晋学道登仙之所。《真诰》曰:「南岳真人云:『越有桐柏之金庭,养真之福地,升仙之灵墟也。』」)。南明嵌崆,宝相涌兮(新昌南明山有宝相寺,梁建安王造石佛一躯,高一百尺。)。南岩嵯峨,海迹古兮(南岩在新昌县西南。唐李绅《龙宫寺碑》云:「南岩海迹,高下犹存。」)。陟秦望而望秦兮(《史记》:「秦始皇二十七年,上会稽祭大禹,望于南海,立石刻颂。」《图经》:「秦望山在会稽南四十里。又有望秦山,始皇登山,群臣于此以望秦中。」),登洛思而思洛兮(洛思山在萧山县东。《舆志》云:「永兴县有洛思山,洛人朱隽来会稽,三年不得反,乃登山北顾而叹,因以为名。」)。采葛食蕺,敬吊前王兮(蕺山在府治东北三里。赵璘直碑云:「蕺,蔬类,昔越王所嗜,常采于此,遂用名之。在晋为王逸少别址,尚留故池与祠堂。」葛山在会稽县东一十里。《吴越春秋》云:「勾践使女织布,以献吴王,采葛是山。」);脩竹茂林,缅想陈迹兮(《舆地志》云:「山阴县西有兰亭。」王羲之序云:「此地有崇山峻岭,茂林脩竹。」又云:「俯仰之间,以为陈迹。」)。连山如珠,秦皇之所驱兮(连山在萧山县西。夏侯曾先《志》云:「连山长冈九里,西北至定山,秦始皇欲置石桥渡浙江,今尚存石柱数十列于江际,世传始皇驱山塞海。」);擪山如玦,亚父之所割兮(擪乌山在萧山县南。东方朔《神异志》云:「山是亚父割断萧山南岭,将擪断乌江。」)。北干隐兮明月在(北干山在萧山县北。孔灵符《地志》云:「许询家于此山之阳,询诗云:『萧条北干园。』刘真长叹曰:『清风明月,恨无玄度。』」),东山卧兮白云迷(东山在上虞县西北三十里,谢安石高卧之处。李白《忆东山诗》云:「白云他自散。」)。少微寂兮幽鸟怨(少微山在会稽五云门外十里。《职方员外郎齐唐墓表》云:「公退居湖山日,少微依山有亭榭,独以书史音乐自适。」),太白空兮野猿啼(太白山在剡县西六十里,与少白山连。夏侯曾先《地志》云:「峻极于天岩崔嵬。赵广信炼丹登仙之处,上有白猿赤玃。」)。其水则浩淼泓澄,散漫萦迂,涨焉而大,风焉而波,净焉如练,莹焉如磨。溢而为江,潴而为湖,为沼为沚,为潢为污。汇为陂泽,疏为沟渠,𥧲而田畴,淤而泥涂。生我稻粱,溉我果蔬。集有凫雁,戏有龟鱼。实有菱芡,香有芙蕖。鹘舟如击(晋安《海物异名记》:「越人水战,凌波赴敌则有鹘,舟名。」),马楫如驱(《吴越春秋》:「越人以舡为车,以楫为马。」)。船龙夭矫,桥兽睢盱(白乐天诗:「船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。」)。堰限江河,津通漕输。航瓯舶闽,浮鄞达吴。浪桨风帆,千艘万舻,大武挽繂,五丁噪謼,榜人奏功,千里须臾。境绝利博,莫如鉴湖。有八百里之回环,灌九千顷之膏腴(《图经》:「后汉马臻字叔荐,山阳人,为太守,创立鉴湖。在会稽、山阴二界筑塘蓄水,水高田丈馀,田又高海丈馀。若水少则泄湖溉田,如水多则开湖泄田中水入海,所以无凶年。其塘堤周回三百十里,溉田九千馀顷。」一说鉴湖八百里,盖总言之。钱昭度诗云:「越国荷花八百里。」)。浮贺监之家(《唐书》:「贺知章以秘书监请为道士,诏许之,以宅为千秋观,赐《鉴湖剡州》一曲。」),浸允常之都(《史记》:「少康庶子封于会稽,后二十馀世,至于允常。」《吴越春秋》云:「越之兴霸,自允常始。」)。人在鉴中,舟行画图(《舆地志》:「南湖萦带郊廓,款属峰岫,白水翠岩,互相映发,若鉴若图。」王逸少云:「从山阴上路行,如在鉴中游。」)。五月清凉,人间所无(杜甫诗:「鉴湖五月凉。」)。有菱歌兮声峭(谢灵运诗:「菱歌调易急。」王翰诗:「不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。」),有莲女兮貌都(西施采莲于若邪溪,李白有《采莲曲》。)。日出兮烟销,渔郎兮啸嘑。东泛曹江,哀彼孝娥(曹娥江在会稽东四十里。娥,上虞人,父溺死不得尸,娥年十四,沿江恸哭,昼夜不绝,旬有七日,遂投江而死。);西观惊涛,吊夫子胥(浙江在萧山县西十三里。《史记》:「吴王杀伍子胥,取其尸盛以鸱夷革,浮之江中。吴人怜之,为立祠于江上,命曰胥山。」)。槩浦思夫槩之封(槩浦在诸暨县北,吴阖闾弟之子夫槩所封之地,因以为名。),翁洲访偃王之庐(翁州属会稽,《郡国志》云:「徐偃王昔居于翁州。」)。箪醪投兮沼吴国(箪醪在会稽南三里,勾践投醪之所。《左传》:「伍子胥曰:『吴其沼乎?』」),扁舟去兮变陶朱(《史记》:范蠡事越,既灭吴,乃乘舟浮海以行,终不反,止于陶,天下称陶朱公。)。鼓樵风兮游若邪(若邪溪在会稽县东南。后汉郑洪字巨君,山阴人。孔灵符《会稽记》云:「射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭。郑洪尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,洪还之。问何所欲,洪识其神人也,曰:『常患若邪溪载薪为难,愿朝南风暮北风。』后果然,故溪风至今犹尔,呼为郑公风,亦名樵风。」),兴雪棹兮寻隐居(剡溪一名戴溪。《晋书》云:「王子猷尝居山阴,夜雪初霁,四望皓然,忽忆戴逵,时在剡,便夜乘小船诣之。经宿方至,造门不前而反。人问其故,子猷曰:『乘兴而来,兴尽而反,何必见戴!』」)。禊事脩兮觞兰渚(兰渚即兰亭也。羲之序云:「会于山阴之兰亭,修禊事也。有清流激湍,引为流觞曲水。」),陶泓沐兮池戒珠(戒珠寺在蕺山,本王羲之别业,有鹅池、砚池、题扇桥在焉。)。了溪凿兮禹功毕(了溪在剡县东北,源出了山。《越绝书》云:「禹疏了溪,人方宅土。」),刑塘筑兮长人诛(刑塘在会稽县北。《越绝记》:「大禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国,防风后至,禹乃诛之于塘。」贺循《会稽记》云:「防风氏,其身三丈,刑者不及,乃筑高塘临之,故曰刑塘。」)。酌菲泉兮怀古(会稽山大禹寺有泉,名曰菲泉。),饮清白兮自娱(卧龙山下州宅之西隅,有清白堂、清白泉,太守范文正公命名,有记。)。其物则有鱼盐之饶(沈立《越州图序》:「濒海居人以鱼盐为生。」),竹箭之美(《尔雅》:「东南之美者,则有会稽之竹箭。」)。山涵海蓄,言其有几。贡入王室,利周遐迩。耕焉以火,耨焉以水(《汉书·地理志》云:「江南地广,火耕水耨,民食鱼稻。」)。南风翼苗,翠浪千里。𥝧稏一空,玉粒如峙。炊粳酿秫,既甘且旨。檿桑之奇,号为第一(《吴录》、《太康地记》并云:「诸暨境土诸山第一产,檿桑文采如博綦,方正骈次,有如画作,可为屐鞒。上品者一两至数十万。」)。龙精㒩㒩,吐丝满室(《蚕书》曰:「蚕为龙精。」荀卿《蚕赋》云:「有物于此㒩㒩兮,其状,屡化如神。」)。万草千华,机轴中出,绫纱缯縠,雪积缣匹(《图经》:「越贡花纱白编绫、轻交梭绫、轻容生縠、吴绢十样绫、大花绫、编文纱花罗。」)。木则枫梃千丈(《名山志》云:「天姥山有枫木千馀丈。」),松封五夫(上虞有地名五夫,始皇封松木为五大夫之处。),桐柏合生(嵊县金庭观,《道经》云:「上有桐柏合生。」),檫棐异隅(《舆地志》云:「馀姚有太平山,四角各生一种木,不杂他木。一角纯檫,一角纯梓,一角纯棐。」),文梓楩楠(《吴越春秋》:「吴王好起宫室,越王使工入山伐木,天生神木一双,大二十围,阳为文梓,阴为楩楠,以献吴王。」),栎柞槠榆(《郡国志》:「若邪溪有栎木,谢客儿、惠连作诗联句刻于其上。上虞有历山,山下多柏木,吴越名柞为历,故曰历。」诸暨有槠山,剡有榆木山。)。连理之柯(诸暨有木连院,因有连理木,故得名。),合抱之株,乃斧乃斤,以舆以庐。乃有萧山陆吉(东坡《黄甘陆吉传》:「吉隐萧山。」),诸暨三如(《图经》:「诸暨出三如,谓如锦之桑,如拳之栗,如丝之苧。」)。胡楠成林,贺瓜满区(《尔雅》:「梅,楠。」任昉《述异记》:「中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏瓜丘、陵家白莲。」)。枣实全赤,檎腮半朱,火榧壳玉,樱桃荐珠,鸭脚含黄,鸡头去卢,百益七绝之奇(《尔雅》:「楙,木瓜。」《埤雅》:「梨百损一益,楙百益一损。」隐居云:「山阴兰亭、尤多木瓜,人以为良果。」《酉阳杂俎》:「材有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,四无蛊,五霜叶可爱,六嘉实,七落叶肥大。」),双头四角之殊(越多双头莲,《埤雅》云:「俗言菱芰、而不分别,惟《武陵记》云:「四角三角曰芰,两角曰菱。」)。蔗有昆崙之号(《本草注》:「甘蔗有两种,赤色名昆崙蔗,白色名萩蔗,赤蔗出江东会稽。」),梅有官长之呼(越有杨梅二种,绝佳,一曰官长梅,一曰棱梅。)。蔓生则马乳蘡薁,土实则凫茈慈菰。野蔌溪毛,园蔬木菌。湘湖之莼,箭里之笋(萧山湘湖出莼菜,会稽有美箭里。)。可荐可羞,采撷无尽。鳞虫水族,海生池养,丁首丙尾,皤腹缩项,赤鲩文鳢,玄𩺀黄𩺞(以上鱼名并载于《图经》,越所有者,余皆类此。)。䱷人骈集,以钩以网。羹金鲙玉,不数熊掌。能言之鹜,善鸣之鹅(陆龟蒙养能言之鹜,王羲之爱善鸣之鹅。),输芒之蟹,孕珠之蠃,文身合氏之子(蛤有文,故谓之文蛤。元微之诗:「乡味尤珍蛤。」合氏子见东坡《江瑶柱传》。),跛足从事之徒(元微之诗:「鳖解称从事。」),街填巷委,与土仝多。异兽珍禽,屑铜吐绶(铜牛山在会稽县,夏侯曾先《地志》云:「昔有铜牛见于灵汜桥,人逐之,奔入此山,掘地视之,悉铜屑也。」《图经》:「太白山有鸟,尾似鸡,文采五色,口吐绿绶,长数尺,号吐绶鸟。」)。猛虎负子(萧山有去虎山,本名虎子山,有猛虎伤人。景德四年六月晦日,虎负一子而渡浙江而去,知县杜守一因改名焉。),灵乌送𪆪(法华山有双乌鹡,长则送出之,故惟此乌在焉。唐万《齐融守碑》云:「双乌所以示北。」)。凤栖鹿化(会稽有凤林乡。按《吴越春秋》:「禹会诸侯于稽山,因传国政。凤凰栖于木,百鸟伺于泽」。华公《凤林诗》:「苗山会计图书曰,威凤曾栖璧玉枝。」《龙瑞图经》:「葛仙翁有桐木,隐几化为白鹿,三足,号为鹿迹山。」),鹤拾雁耨(孔灵符《会稽记》云:「射的山西南有白鹤,为仙人取箭,因号箭羽山。」上虞有雁田,州志云:「夏禹与诸侯虞乐于此,化感鸟兽,故其地雁为民田春拔草根,秋除其穗。」)。熊罴狸豹,猴玃猿啼。鵁衔鸬吐(《埤雅》:「鵁鶄子衔母翅。」「鸬鹚吐而生子。」),莺求鹑斗。鸥浮鹬浴(《禽经》曰:「凫善没,鸥好浮。」《埤雅》:「鹬翡翠也,衒其毛羽,日浴登阑洄渊之间。」),鸦寒鳦瘦(越多寒鸦,秦少游词「寒鸦万点」,黄岩叟词「寒鸦如豆」,俱得其实。鳦,燕也,有二种:有胡燕,有越燕,胡燕肥,越燕瘦。)。巧妇锥喙(《埤雅》:「鹪鹩性巧,故俗呼巧妇。其喙尖利如锥,巢至精密。」),舂锄雪脰(《尔雅》:「鹭舂锄。」《埤雅》:「步于浅水,好自低昂,故曰舂锄。」)。林栖水宿,脩尾长咮(《禽经》曰:「陆鸟曰栖,水鸟曰宿。」又曰:「山禽之咮多短,水禽之咮多长,山禽之尾多修,水禽之尾多促。」)。江湖为笼,山林为囿。以牡以牝,以蜚以走。甲第名园,奇葩异香。牡丹如洛,芍药如扬(欧阳公《花品序》:「牡丹西出丹州、延州,东出青州,南出越州,出洛阳者为天下第一。」扬州出千叶芍药。)。木兰载新(吴蜕《镇东军监军使院记》云:「大厦之前,木兰特异,越城之中,称为一绝。当前政不轨之际,忽焉凋○,逮彭城王之镇临也,绿叶紫苞,载新阳艳也。」),海榴怀芳(州宅旧有海榴亭。唐李绅诗:「怀芳不作翻风艳,列萼犹含泫露妍。」)。菊山黄华(《图经》:「菊山在萧山县西,山多甘菊。唐县令李萼、尉丘丹目之曰菊山。」),兰亭国香(《越绝书》:「兰亭在山阴,越王种兰处。」)。天衣杜鹃(天衣寺有杜鹃花最奇,每岁盛开,观者竞集。),东山蔷薇(李白诗:「不到东山久,蔷薇几度花。」)。湖映香雪(越多梅花,又馀姚有梅澳湖,以梅得名。),鉴生水芝(李白诗:「荷花鉴里生。」)。鸳梅并蒂(越有鸳鸯梅,双头千叶。),仙桂丹枝(越有丹桂。)。司华骋巧,天女效奇。桃李漫山,臧穫视之。药物之产,不知其名。白术丹参,甘菊黄精,吴萸越桃(山栀子一名越桃。),禹粮石英(嵊县了山出禹馀粮,诸暨乌带山出紫石英。)。蓟训鬻之以疗疾(《图经》:「古废市在州南。」《舆地志》曰:「昔蓟训卖药于此市中。」),彭祖服之而延龄(彭山在会稽县北。《典录》云:「彭祖隐居之城。」),秦皇求之而莫致(《史记》:「始皇令方士徐韨等入海求神药,数岁不得。」),葛仙饵之而飞升(葛仙翁炼丹飞升,禹穴北有仙岩。)。日铸雪芽(日铸山在会稽东南五十五里,欧冶铸剑之所。《览古集》云:「会稽日铸洪崖双井不在建腊之后。」),卧龙瑞草(卧龙山亦产奇茗。范文正公《清白堂记》:「以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之,甘液华滋,悦人襟灵。」张伯玉云:「卧龙茶冠吴越。」),瀑岭称仙(《茶经》云:「馀姚县茶生瀑布岭者号仙茗。」),茗山斗好(《图经》:「茗山在萧山县西,其上多奇茗。」),顾渚争先,建溪仝蚤。碾尘飞玉,瓯涛翻皓,生两腋之清风,兴飘飘于蓬岛。剡藤番番,管城斑斑(越纸出于剡,舒元舆有《悲古剡藤》文。《图经》:「越出笔管。」)。冰敲嵊水(张伯玉诗:「敲冰呈巧手。」注云:「越俗呼敲冰纸为巧手。」),竹剪顾园(《述异记》:「越中有顾家斑竹。」),制于蒙、蔡之手,游于羲、猷之间。友陈元与端紫,仝文字于人寰。至若龙护金书(《龙瑞图经》:「黄帝藏金简玉字书于宛委山,禹探得之。唐开元二年,投金笼于禹穴,俄有一龙自穴出,现于坛上,赐号龙瑞宫。」),苔封石刻(《齐书》志云:「会稽剡县刻石山相传于名,不知文字所在。宋升明本县名家儿,袭祖行猎,忽见石上有文,凡三处,苔生其上,字不可识,刊笞去之,有大石文、立石文、小石文云云。或云卫夫人碑堕此中,因以为名。),苗山金玉(《山海经》:「会稽山上多金玉,下多珠石。」),邪堇铜锡(《吴越春秋》云:「欧冶子为越王铸剑,破赤堇之山而出锡,涸若邪之溪而出铜。」)。黄帝之鉴(《述异记》:「世传黄帝铸鉴于此,故名鉴湖。」),神禹之璧(绍兴丁丑,禹祠之前有光见,人即其处得圭璧。),欧冶之剑(见「邪堇铜锡」注。),蔡邕之笛(《舆地志》:「蔡邕避难于越,宿千秋亭,仰见榱竹,知有奇响,因取以为笛,遂为宝器。」),虞翻之床(《图经》:「五官省相传有虞翻床,翻为吴长沙王所礼,特设此床,以表贤客。」),秦皇之石(《舆地志》:秦始皇刻石,前有方石,广十丈,云是始皇座,两边有方石八所,云是丞相已下座。)。淳碑斯篆(汉邯郸淳作《曹娥碑》,蔡邕题曰:「黄绢幼妇,外孙齑臼。」秦望山有始皇《颂德碑》,李斯篆。),江笔肃墨(府治之北有笔飞巷,江淹梦笔之所也。汉王肃随父在郡东斋,夜有女子从地中出,与肃语,将晓辞别,赠墨二员,时肃方注《周易》,多有凝滞,旦用此墨,觉才思开敏。)。雷鼓铜漏(《汉书·王尊传》:「母持布鼓于雷门。」注云:「雷门,会稽城门也,有大鼓,声闻洛阳。」会稽黄閤故有铜漏,古制甚精,王羲之书陆机《漏赋》,镌刻于上,历代以为宝。),梅梁窆石(《越绝书》:「少康立禹祠于陵所」,梁时修庙,少一梁木,夕有风雨,漂一木至,乃梅梁也,今存。窆石在禹陵之前,旧经云:禹葬会稽,取此石为窆。秦少游诗云:「一代衣冠埋窆石,千年风雨锁梅梁。」)。罍金履铁(晋太康中,上虞县于道观井中获金罍,故县以金罍名驿。《郡国志》云:涂山有石舡,长一丈,云禹所乘来。宋元嘉中于舡侧掘得铁履一双,梁初又得青玉印。」),罂铜印玉(晋太元年中,谢輶为郡守,掘郡厅柱下深八尺,得古铜罂,可容数斗,封题作「越王」字,文甚分明,是今隶书,馀不可识,輶以为范蠡厌胜之术,遂埋之,今不识处。玉印见上注。)。胎草蹄石(《图经》:「猎士陈惠度于剡山射孕鹿,既伤,产下一子,以舌舐子,身乾而后鹿母乃死,惠度弃弓矢为僧,鹿死之处生草,号鹿胎草。诸暨有马蹄石,传云始皇东巡,马蹄践此,其迹存焉。),黄竹神木(萧山,黄竹山。《越绝记》云:「范蠡遗鞭于此,生笋为林,竹色皆黄,状如刀割。」神木见「文梓楩楠」注。)。流黄汉簟(《西京杂记》:「会稽贡竹簟,号流黄簟。」),錞于周乐(《会稽记》:「涂山庙中有周时乐器,名錞于。」)。活人之草(《郡国志》云:「会稽横山有草,茎赤叶青,人死覆之,更活。」),止痛之木(《图经》:「郡王官廨两杉梁,相传勾践听事之旧梁,历代虽远,材质不异,俗谚云『千年之木,能止心痛』,有削服者,多愈。」),柘敷荣而华含戚(《石氏宗谱》:新昌石昉墓前有柘木,生而内向,覆坟如盖然。守墓者言,每有登科者,则柘有枝特生,一枝一人,或二三枝则二三人云。《会稽览古集》:「四明山有双石如笋,高数尺,野花丛生其顶,杜鹃鸣时,烂若霞锦。」国朝祖宗遏密,皆三年不荣。职方齐唐尝为之赞。华镇诗云:「鼎湖龙去苍髯断,三载丛花不记春。」),天雨钱而山储粟(剡有禅房寺,旧经云:齐安南将军黄僧成有德政,感天雨钱数亿万,遂舍造寺,号钱房院。梁天监中改禅房寺。储山在会稽,东南有粟山。周处《风俗记》:「舜时供储在此。」)。皆希世之奇迹,盖欲言而不足。其人则见于《吴越春秋》、《会稽典录》,图经地志,历代柬牍,大书特书,班班满目。孝者悌者,忠者义者,廉者逊者,智者健者,优于文词者,长于吏事者,擢秀科目之荣者,策名卿相之贵者,杀身以成仁者,隐居以求志者,埋光屠钓之微者,晦迹佛老之异者。虞翻之言有所不能尽,朱育之对有所不能既(《会稽典录》云:「孙亮时,山阴朱育少好奇字,仕郡门下书佐。太守濮阳兴正旦宴见掾吏,问:『昔王景兴问士于虞仲翔,而未睹仲翔对也,书佐宁识之乎?』育对云云。府君称善。」),予亦焉能缕数之哉,姑摘其尤之一二:前则种、蠡、计𥓋,号贤大夫(按《吴越春秋》,越王有八臣四友,文种、范蠡、计𥓋最显。),后则严助、买臣,直承明庐(《汉书》:严助、朱买臣皆会稽、吴人,武帝时,俱为侍中,后皆为会稽守。)。孝悌则张万和之父子(唐张万和,诸暨人,遭父母丧,兄弟庐墓二十馀年。万和终,子亦庐墓。),韩灵敏之弟昆(齐韩灵敏,剡人,早孤,与兄灵珍并有至性。母亡,无以营凶,共种瓜半亩,朝暮生,遂办葬事。)。邓、斯、祁、樊自杀以代罪(朱育对曰:「处士邓卢叙弟犯公宪,自杀乞代。吴宁斯敦、山阴祁庚、上虞樊正咸代父死罪。」),董黯、朱、魏报雠而名闻(虞翻对曰:「句章董黯尽心色养,丧致其哀,怨亲之辱,白日报雠,海内名闻。又魏朱恭明,永兴人,父为乌伤长陈硕所杀,恭明志在报雠。未间,硕病亡,刺杀其子,遂奔魏。后汉魏少英,上虞人,兄为乡人所杀,少英报雠讫,遂亡命。)。或湿衣以障火(丁兴,会稽人,家近荒野,野火沿烧,兴母老病,乃湿衣覆母,以身障火,身死母存。),或泣血以戢焚(许伯会,萧山人,遭母丧,结庐墓侧。野火将及坟所,乃悲号恸哭,天忽降雨,火则随灭。),或衔哀而庐墓(山阴钟离表、剡郑僧保、诸暨张万和、萧山许伯会、戴恭,皆以庐墓著名。),或负土以成坟(诸暨张孝和、申屠氏女、萧山郭世道、许伯会,并负土成坟。),或以行而名里(剡王知元父丧,哀毁卒,高宗改为孝义里。诸暨贾思会母亡,以至孝闻,有司奏改其里为孝义里。永兴郭世道负土成坟,袁愉表其行,敕改所居里为孝行里。),或以义而旌门(山阴严世期好施慕善,有司奏榜其门曰义行。剡公孙达居丧事母,名闻郡县,诏表门闾。萧山俞仅一门四代,兄弟十五人,老幼八十馀口,为乡里所称,观察使孟简书于《图经》,以励风俗。)。懿矣三女(《齐书》:「会稽陆氏有三女,无男,祖父母年八九十,相继卒,三女自营坟葬,为庵,舍墓侧。),贤哉二娥(曹娥见「曹江」注。国史:朱娥,上虞朱回女也,母亡,养于祖媪。娥十岁,里中朱颜与媪竞,持刀欲杀媪,一家惊溃,独娥号呼而前,拥蔽媪,手挽颜刀曰:「宁杀我,毋杀媪也。」媪脱,娥死,事闻,赐其家粟帛。其后会稽令董偕为娥立像于曹娥庙,四时配享。),处子之孝,凛然可多。节义则黄公居四皓之列(虞翻对曰:「鄞大里黄公絜己,暴秦之世,高祖即祚,不能一致。惠帝恭逊,出则济难。」),魏少英参八隽之俦(少英见《后汉·党锢传》。虞翻曰:「少英遭此屯蹇,忘家忧国,列在八隽,为世英彦。」)。蒙难卫主则有若丁潭(晋丁潭字世康,山阴人。苏峻乱,成帝蒙尘于石头,潭随从不离帝侧。),委身授命则有若王脩(虞翻曰:「句章王脩,委身授命,垂声来世。」)。虞喜躬岁寒之操(晋虞喜字仲宁,馀姚人。太康中诏曰:「喜洁静其操,岁寒不移。」),孔愉洪止足之谋(晋孔愉字敬康,山阴人。史赞曰:「愉洪止足之分,有廉逊之风。」)。或一门死三世之义(虞翻曰:「决曹掾上虞孟英三世死义。」),或一邑萃三康之㳅(山阴孔愉敬康、张茂伟康、丁潭世康,齐唐时人,号会稽三康。)。至若㮤杨柳朱,永宁瞿素,妇节峥嵘,蹈死不顾(朱育对:「其女则松杨柳朱,永宁瞿素,或一醮守节,丧身不顾,或遭寇劫贼,死不亏行。」)。卓行则郑洪、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉(后汉郑洪、韩说、钟离意皆山阴人,朱隽、戴就皆上虞人,并举孝廉。),虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂(晋虞潭,馀姚人,陈孔奂,山阴人,唐沈融,会稽人,并举秀才。齐朱仕明,剡人,举茂才。)。虞寄起于对策(虞寄,馀姚人,弱冠对策,高第起家。),赵晔推于有道(后汉赵晔,山阴人,举有道。)。陈子公退侵地之藩(会稽陈嚣,字子公,以逊为行,与纪伯为邻。伯窃嚣蕃地自益,嚣见之不言,移一丈以润纪伯。伯觉知患,俱乃还所侵之地。两边俱退,乃为一路。鸿嘉二年,太守右扶风周府君刻石旌表,号曰义里长詹路。),钟离牧拒惭还之稻(吴钟离牧,山阴人,居永兴,种稻二十亩,临熟,民认之,牧遂与稻,后民惭还牧,闭门不受。)。循吏则有还珠孟尝(《后汉·循吏》:孟尝,字伯周,上虞人。为合浦太守。郡无耕稼,所资珠玑,前政贪残,珠徙交趾,尝清洁无求,珠乃还郡。),致雁虞国(孔晔记云:虞国,馀姚人,汉时为日南太守,有惠政。行部有双雁随轩翔舞,及还馀姚,雁奔随归国。卒,雁栖于墓侧,后遂成群,今馀姚有双雁乡。),希铣遗四州之爱(唐康希铣,会稽人,为饶、海、台、睦四州刺史。颜鲁公撰碑,今断碑犹存。),夏香著历任之绩(夏香字曼卿,萧山人。《会稽典录》云:「香历任邑长,皆有声绩。」)。儒学则王充以《论衡》显(后汉王充,字仲任,上虞人,著《论衡》八十五篇。),沈珣以《大义》称(唐沈珣,会稽人,撰《九经大义》百卷。),谢沉、谢承之史学(晋谢沉字行思,山阴人,明练经史,撰《晋书》三十馀卷。承字伟平,亦山阴人,博学洽闻,撰《后汉书》一百馀卷。),孔佥、孔祛之明经(梁孔佥,山阴人,通五经,尤明三《礼》,生徒数百人,三为五经博士。孔子祛亦山阴人,讲《尚书》,听者尝数百人,著《尚书义》二十卷。),贺孝先擅儒宗号(晋贺循字孝先,山阴人,经学第一,为江东儒宗。),虞伯施剸博学之名(唐虞世南字伯施,太宗称世南有五绝,其一博学也。)。文章则孙兴公掞金声之赋(晋孙绰字兴公,会稽人,作《天台赋》,谓友人曰:「卿试掷地,当作金声。」),徐季海挥玉堂之策(唐徐浩字季海,为中书舍人,诏令诰策,皆浩为之。)。晔若春荣则任奕、虞翔(朱育对曰:「文章之士则任奕、虞翔,齐驰文檄,晔若春荣。」),文不加点则四明狂客(唐贺知章字贵真,永兴人,自号四明狂客,醉后属词,动成篇卷,文不加点。)。二贺、二虞蜚声籍籍(唐贺德仁,山阴人,与从兄德基以文辞称,人为语曰:「学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。」虞世南与兄世基俱善属文,时人方之二陆。),吴融十诏成于俄刻(唐吴融,山阴人,昭宗时,为翰林学士、中书舍人,帝曾指授叠十许藁,融跪作诏,少选成,语当意详。)。隐逸则严、谢、秦、方、述睿、充符(后汉严光字子陵,馀姚人。晋谢敷,会稽人。月犯少微,星占者以隐士当之,俄而敷死。唐秦系会稽人,初隐于剡,后居泉州南安,人号其山为高士峰。方干字雄飞,今五云门外有方干岛、登波坊,有方干池,皆隐所也。唐孔述睿山阴人,与兄充符皆隐嵩山。),方术则介象、吴范、严卿、夷吾(吴介象字元则,学气术,能于茅屋上煮物而火不焚。吴范字文则,明历数,知风气。晋严卿善卜筮。皆会稽人。后汉谢夷吾字尧卿,山阴人,学风角占候,克日卒。)。丹青则孙遇、道芬(《名画录》:孙遇、僧道芬皆会稽人,以善画著名。),笔札则孔琳、徐峤(宋孔琳之山阴人,徐峤之会稽人,皆善草隶书。),浮屠则道林、灵澈(晋僧支遁字道林,居沃焦山,与王谢诸公游,唐僧灵澈,会稽汤氏子也,工诗,与刘柳善。),神仙则刘晨、阮肇(《续齐谐记》:汉永平十五年,剡县有刘晨、阮肇,入天台山采药,因遇女仙,半年还家,并无相识,验得七代孙,至太康年失二人所在。)。乃有溪上浣纱之女(诸暨有西施浣纱石。),林间舞剑之姝(《吴越春秋》:越有处女,出于南林,越王聘之,问以剑戟之术。」),色白天下(杜诗:「越女天下白。」),气雄万夫(越女论剑曰:「闻斯道者,一人当百,百人当万,王欲试之,其术即见。」)。故勾践复国也,有六千君子(《史记》:「越伐吴,发教士四万人、君子六千人。」),项氏崛起也,有八千子弟(《史记》:「项羽起会稽,得精兵八千人渡江。」今山阴有项里,乃羽与叔父梁避仇之地。),霸有江浙,横行当代。彼二霸之得人,尚斗量而车载,矧历世之人材,亦足明其大槩。逮我国朝,尤号多士,二百年间,不可胜纪。大则杜正献之勋德(杜祁公衍,字世昌,会稽人,谥曰正献。),次则孙威敏之功名(孙大资沔,字元规,会稽人,谥曰威敏。)。姚石郎司元祐之直(姚给事劬,字辉中,山阴人,元祐中为谏官,有直声。),顾内相号江南之英(顾内翰临,字子敦,会稽人。东坡赠诗云:「君为江南英,面作河朔伟。」)。万石云仍,匪建则庆(新昌石氏为东南名族,国朝登第者几三十人。);二陆棠棣,如云与衡(陆左丞佃字农师,弟傅字岩老,俱有才名,比晋二陆。)。吴先生风高于贺老(吴先生名孜,嘉祐、治平间名士,舍宅为泮宫。今有祠堂存,君子以为贤于贺监一等。),齐职方迹拟于渊明(齐贤良唐字祖之,仕至职方员外郎,退居湖山,名曰少微,自为诗云:「直当山面开三径,平截波心种绿杨。」)。钱氏世贤科之盛(钱内翰易,会稽人,景德三年中制科。子明逸庆历二年、彦远庆历六年并中制科。),史门继衣锦之荣(剡中史氏兄弟相继登科,乡号继锦。)。刘求以义门显(会稽求氏、上虞刘氏,并号义门。),杜赵以处士称(王荆公有《赠越中处士杜醇》诗。赵处士仲渊,祥符中被召,不赴。)。或览古以流咏(故朝奉大夫华君名镇字安仁,尝著《会稽览古诗》百馀篇。),或编图而著名(诸葛深字通甫,总集历代帝王年纪,自三皇至于大宋,编之为图,名曰《绍运》。)。至若联翩桂籍,焜耀簪缨,名登史策,足叠天庭,盖尝询之故老,往往莫识其名矣。故千岩竞秀、万壑争流者,顾长康之言也(刘义庆《世说》云:「顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:『千岩竞秀,万壑争流。』」);山转远转高、水转深转清者,李浙东之记也(唐李逊《游妙喜寺记》:「越州好山水,山转远转高,水转深转清。」);瑰奇市井、佳丽闉阇者,白馀杭之诗也(白乐天《和元稹阳明洞天》诗云:「瑰奇填市井,佳丽溢闉阇。」);忠臣系踵、孝子连闾者,虞功曹之对也(虞翻对王府君曰:「海岳精液,善生俊异,是以忠臣系踵,孝子连闾,下及贤女,靡不育焉。」)。越之山川风物,其大略如此」。子真始惊而疑,卒叹而敼曰:「壮矣哉,盛矣哉!山川如斯,人物如斯,吾未之前闻也。然越在春秋,僻处东夷,夫子作经,𡬯为于越,其人材风俗,固未可与齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称,几不容口。岂昔日远于京畿,含香未越,如王景兴之言邪(王景兴问虞翻曰:「闻玉出昆山,珠生南海,远方异域各生珍宝,曾闻士人叹美贵邦,旧多英俊,徒以远于京畿,含香未越尔。功曹雅好博古,宁识其人邪?翻对云云。)?抑山川降灵孕秀,固自有时邪?抑亦因人作成而致然邪」?有君曰:「昔严朱二子,为汉名卿,昼绣故乡,夹道郊迎,争观快睹,歆艳其荣,故其俗始尚文学而敼功名(严助、朱买臣贵显汉朝,文辞并发,上拜买臣会稽太守,谓曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子何如?」买臣顿首辞谢。)。晋王右军为越内史,雅会兰亭,流觞曲水,临池墨妙,辉映千祀,能使遗文感槩君子,故其俗始尚风流,而多翰墨之士(晋王羲之除右将军、会稽内史,以上巳日与谢安、孙绰、许询之流会于兰亭,流觞曲水,自为之序,其末云:「后之君子,亦将有感于斯文。」)。唐元微之一代奇才,罢侍玉皇,谪居蓬莱,宾窦邻白,唱酬往来,繇是鉴湖秦望之奇益闻,故其俗至今好吟咏,而多风骚之才(唐元稹字微之,罢相为浙东观察使,辟窦巩为副,巩工于诗,与之酬和,故鉴湖秦望之奇益传,时号兰亭绝唱。微之《州宅》诗云:「我是玉皇香案吏,谪居犹得小蓬莱。」时白乐天守杭,常以诗筒往来,后白赴阙,留赠云:「从此舟人应省事,寂寥无复递诗筒。」)。不独此数君子也。任延、张霸以尚贤为治,而俗始贵士(后汉任延为郡尉,会稽称多士,延皆聘请高士,如董子仪、严子陵,待以师友之礼,郡中贤士大夫争往附焉。张霸为守,表用处士顾奉、公孙松等,其馀有业行者皆见擢用,郡中争厉志节,习经者以千数。);刘宠、车俊以洁己化下,而人斯尚清(后汉刘宠为太守,郡中大化,召为将作大匠,山阴五六老叟人赍百钱送宠,宠为人选一大钱受之。吴车俊为太守,在公清忠。)。第五伦下令而淫祀之风革(后汉第五伦为太守,俗多淫祀,常椎牛祭神,财产困匮,其自食牛肉而不以荐祠者发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓,后遂断绝。),诸葛恢莅政而陵迟之俗兴(诸葛恢为太守,元帝谓曰:「今之会稽,昔之关中,政之所先,君为言之。」恢曰:「今天下丧乱,风俗陵迟,宜尊五美,屏四恶,进忠实,退浮华。」帝纳之,以政绩第一增秩。)。至若李唐,刺史九十八公,首有庞玉,显有姚崇,图经十子,郡绩称雄(《唐太守题名记》凡九十八人,总管庞玉为首,其最显者姚元之,后为开元贤宰相。其以名见于图经者十人:李大亮、窦怀正、薛平、陆亘、杨于陵、李逊、薛成、元稹、王式、式弟⿔。)。国朝逮今,盖百馀政,前有文简,后有文正,题名所记,比唐为盛(《宋太守题名记》始于毕文简公士安,其间显者非一,而尤贤者范文正公。)。承宣得人,风俗斯美,盖亦理之然也」。子真曰:「是诚有之,然皆二千石之事尔,未足多也,愿闻其上者」。有君曰:「昔勾践惩会稽之栖也(《史记》:「越王伐吴,吴败之夫椒,越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。」),痛石室之辱也(《吴越春秋》:「越王入臣吴,拘于石室胆之中,越王服犊鼻、著樵头,斫剉养马。」),蓼目水足,抱冰握火(越王念复吴雠,苦身劳心,夜以接日,目卧则切之以蓼,足寒则渍之以水,冬常抱冰,夏还握火。),采蕺于山(越王为吴王尝恶,遂病口臭,范蠡乃令左右皆食岑草以乱其臭,越人至今以为俗。岑草,蕺也,见前注。),置胆于坐(《史记》:「勾践反国,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也,曰:『汝忘会稽之耻邪?』」)。葛妇兴歌,名曰《何苦》,其词曰:『尝胆不苦味若饴,令我采葛以作丝(《吴越春秋》:「越王使国中男女入山采葛作布,以献吴王,吴王大悦。葛妇伤越王用心之苦,乃作《何苦》之诗云云。」)』。二十年间,焦心苦志,卒灭强吴,以雪前耻。《越绝》之称,权舆于此(《越绝书》:闻者曰:何谓越绝?越者国之氏也,绝者绝也,谓勾践时也。)。故其俗至今能慷慨以复雠,隐忍以成事。若是何如」?子真曰:「兹霸者之事也,传不云乎,『碎而王,驳而霸』,彼齐威、晋文之盛,犹不足称于大君子之门,况勾践乎」!有君曰:「昔禹治水之毕,与群后计功苗山,更名会稽,卒而葬焉,祠庙陵寝,于今尚存(《图经》:「禹陵在会稽山。」《吴越春秋》:「禹到越,因病死,葬焉,苇椁桐棺,穿圹七尺,下无及泉,坟高三尺,土阶三等。」《越绝书》:「少康立祠于禹陵所。」)。上有遗井(贺循《地志》云:「会稽山有禹井,去禹穴二十五步,谓禹穿凿,故因名之。」),下有菲泉,过而饮者,莫不发免鱼之叹,兴河洛之思。不独勾践有其烈(《史记》:「勾践有禹之遗烈。」),马侯嗣其功(马臻创立鉴湖。),至今其俗勤劳俭啬,实有禹之遗风。若是何如」?子真曰:「美哉禹功!宜其代舜而有天下也。游于是,穸于是,庙食于是,兹所以化被万世之久也。然说者以为入圣域而未优,其必有大于此者乎」?有君曰:「舜生于诸冯,孟子以为东夷之人,历世逾远,流传失真,太史公以为冀州,然邪,否邪(《史记》:「舜,冀州人」,冀在河南,非东夷也,与孟子之说异。)?然越之邑则有上虞、馀姚(《图经》:夏禹与诸侯会计,因相虞乐于此,故曰上虞。周处《风土记》云:「舜后支庶所封,舜姓姚,故曰馀姚。一曰谓邑有姚丘,即舜母握登感大虹生舜之地。」),山有虞山、历山(《图经》:虞山在馀姚西三十里。一云在上虞之东。太康《地志》云:舜避丹朱于此。历山在会稽东南八十四里。旧《图经》云:「昔舜耕之所。」),水有渔浦三怃(《图经》:上虞县北有渔河,是舜渔之处。又上虞有地名渔滨,虞滨。《水经》:妫石入东海,江里有上中下三怃,言二女降,时妫地高险回曲,使者至险,辄怃然而叹,故曰三怃。),地则有姚丘百官(《风土记》:「舜生于姚丘,去上虞四十里有姚丘,即姚丘也。《新记》云:「《书》『平章百姓』,今上虞有百官里。」《会稽记》:「百官者,丹朱从舜于此。」)。里焉有粟(上虞有粟里,舜时供储在此。),陶焉有灶(上虞有古陶灶,言舜所作。),汲焉有井(舜井在上虞西北三十五里,又有舜水,在县南二百五十步。),祀焉有庙(舜庙在上虞县西三十五里。),皆其遗迹也。意者,不生于是,则游于是乎?舜为人子,克谐以孝,故其俗至今烝烝是效;舜为人臣,克尽其道,故其俗至今孳孳是蹈;舜为人兄,怨怒不藏,故其俗至今爱而能容;舜为人君,以天下禅,故其俗至今廉而能逊。若是如何」?子真矍然离席而立,拱手而对曰:「于戏,噫嘻!尽善尽美,虽甚盛德,蔑有加矣。昔季札观乐而止于《韶》,自《韶》之外不敢观。余问风俗,亦极于舜,自舜之外不复问矣」。无妄先生粲然失笑于旁,曰:「固则子真之问、有君之答也。兹皆古之越,非今之越也。人死骨朽,世变风移,山川虽在,人物已非。前日淳朴变而浇伪,前日廉逊变而争敚,前日勤俭变而矫怠,前日忠孝变而凶悖,尚何执纸上陈迹而譊譊其颊舌邪」?有君曰:「先生之言是也。然风俗不常美,亦不常弊,善焉恶焉,维人是系。今朝廷驻跸东南,越为钜藩,密迩尧天,盖尺五间。帝命重臣,来镇是邦,入境问俗,登堂观风(卧龙山有观风堂。),因舜禹之遗化,明吾君之至仁,布德教于黄堂,变薄俗而还淳。矧何世之无才,亦奚有于古今?子不见夫衔命虏庭,死于王事,如陈公、张公者乎(陈公名过庭,张公名宇发,靖康间为和议使,咸死于虏中。)?议礼靖康,赴难建炎,如华君、傅君者乎(华君名初平,靖康初为太常博士,议礼不屈,事见李参政所作墓志。傅君名崧卿,建炎间虏犯浙东,越守以城降,公举兵赴难,越人赖之。)?是岂异代之人邪?又不见夫姚江陈公(陈公名橐。),所临有声,亦克知退,身名两荣;执政李公(李公名光。),忤意权臣,老于沦落,世贤其人;悯孝蔡子,捐生可悲,同彼旌忠,庙食于兹(蔡孝子名定,父以罪系狱,请代弗许,遂自沉于河,竟脱父罪。事闻乎朝,立庙号悯孝。建炎间,越守以城降虏,班直唐琦奋砖击虏酋,慢骂而死,庙号旌忠。);隐吏王君(王君名公衮,手斩发冢之雠,自投于府。),斩雠著名,一门可称,贤父难兄。兹固先生目所亲睹也,安知后之视今,不犹今之视古乎」?先生曰:「有君越人也,知越之风俗而已矣。昔子虚夸云梦,乌有先生诧齐,亡是公折之以上林之事。今越未足侔齐楚之大,尚何足以夸之」?有君曰:「昔吴子问柳先生以晋国之事,而柳以晋对;今子真问余以越国之俗,而余以越答,亦各因其所问而及之尔,余岂瞢然无闻无知于越之外哉!今天子披舆地之图,思祖宗之绩,求治如不及,见贤而太息,文德既修,武事时阅,盖将舞干戚而服远夷,复侵疆而旋京阙。余俟其车书仝,南北一,仿吉甫,美周室,赋《崧高》,歌吉日;招鲁公,命元结,磨苍崖,秃钜笔,颂中兴,纪洪烈。迈三五,夐前牒,亘天地,昭日月。于是穷章亥之所步,考神禹之所别,览四海九州之风俗,掩《两京》、《三都》之著述。腾万丈之光芒,有皇宋一统之赋出,回视会稽,盖甄陶中之一物」。无妄先生自知失言,色有馀愧,乃与子真逡巡而避。有君退而啸傲于南窗,有飘飘凌云之气(《梅溪先生后集》卷一。又见单刻本《会稽三赋》卷上,《山堂肆考》卷一二九,《历代赋汇》卷三七,《古今图书集成》职方典卷九三四,雍正《浙江通志》卷二六九,《南宋文录录》卷一。)。
「登洛思」下原衍「兮」字,据雍正本、四库本、光绪本删。
泫露:四库本同,雍正本、光绪本作「濯露」。