皇帝使常侍以故征西扶风郡王臣璘功行之录。诏门下侍郎平章事臣衮曰。古诸侯大夫。计功称伐。书于太常。勒之彝器。德勋高故其文懿。事业实故其言远。有国之大经也。纳忠于王室。岂褒纪之礼阙欤。宜文其颂声。以昭示承休于丰碑焉。臣谨按司勋之戎籍。史官之年表。而叙之云。圣人稽黄虞之道。以武功文德。统御天下。赫赫明明。罔不率俾。唯犬戎自擅。寇于我西土。而犹怀以威德。久而浸骄。时乃大稽命将。考之令典。惟三年夏六月。庶邦百辟。洎侯王列将。咸会于明廷。乃大诰于尔在位。有能兴我西师。佥曰璘哉。是用诏以鹰扬之命。于夏有鸾旂雕戈之赐。公拜手稽首。不敢辞难。遂帅师朝那。弭节泾流。恢耀武威。以临于戎狄。既至。乃以戎服立于军门之外。奉扬天子之威命。而训于将军列校六正五吏三军之大夫曰。惟昔盛明。必有忧难。其在殷高宗也。有鬼方之征。其在周文祖也。有昆夷之患。秦以安定北地戎狄内侮。汉以金城陇西氐羌入寇。故遣率以守卫中国。修战而高尚武力。国家道德盛于殷周。甲兵雄于秦汉。亦有边患。尚劳睿谋。则疆臣之罪也。将何以塞责誓将。上奉神武之算。下凭戎士之力。鼓行而前。殄歼偫慝。词情抗厉。风云动色。于是举军法以誓之。令而一。众畏而服。虽嚄唶老将。闻而悚然。乃周览其山川。以备其战守。有若犀兕其威。貙豻其勇。屹立而不动者。持重之将统焉。禦于水硖之冲。蒙轮超乘。缦胡突鬓。眈盼而横奋者。雄毅之将董焉。捍于瓦亭之阴。轻轩飞翰。阗阗桓桓。隶于射声校尉。以出松谷。百夫之特。万人之敌。属于车师后部。以殿铜城。火渠门之旗。舒于大回川。雷密须之鼓。殷于都庐山。周之以木樵校联。布之以蔺石渠答。部勒既定。天地肃然。遂使魁健气索。猛鸷魂骇。却略引去。不敢近塞。故八年之间。再寇而已。此皆亲禀睿略。协用武经。前后献功。悉如宸旨。方将大复流沙。远收故地。夺我良将。罔卒西事。以大历十一年月日。薨于戎府。春秋五十六。天子废朝而叹曰。安得雄边威敌之臣如扶风乎。遣中命以迎丧。顾近侍而流涕。其至第也。百官会吊。其遣奠也。五校启行。赗以车马。含有贝玉。所以褒大勋也。初公自二庭统甲士三千。赴凤翔行在。遂陈灭胡之策。先皇帝奇之曰。吾无忧于东方也。遂战青渠。阵沣水。收二陕。复三川。卫南以百骑破五千。河阳以一旅摧十万。史朝义悉师自将。大战邙山。国家以天下劲兵。夹攻未动。公独率所部。不阵而驰。偃旗先登。阚如虓虎。斗酣披靡。横贯而出。回戈奋击。虏阵始破。交突数合。轰然大溃。时副元帅太尉光弼壮之曰。吾用兵三十年。未见以少击众。雄捷之若此。每有征伐大计。悉咨访焉。斯亦偫帅之杰。既而移军右辅。疾援河西。固已离之心。存将弃之地。及闻仆固怀恩之变。即日旋师。万类千偫。延蔓山谷。轻行转斗。虏杀而归。届于岐都。寇已四合。公乃持满外向。坌入悬门。未及解甲。背城出战。戎师北走。数骑前追。眦血横洒。朱殷金甲。楇戟而坠。应弦而倒者。数千万人。可谓三军之绝也。至于理郑国。抚颍封。化郇邠。宁上郡。勤于藩职。惠于长人。劳徕流庸。赡恤孤老。缣综绵纩。工于织纴。入而有制。故大东之刺不作。禾麻菽麦。业于播艺。用之有节。故自北之化可怀。此又列郡之率化也。公字某。扶风人也。自秦汉至于国朝。公卿大将军通侯二千石。踵武王室。休有烈光。曾祖昭。朝散大夫新丰县令。祖正会。右威卫将军扶风郡公。赠光禄卿。父晟。左司禦率府兵曹参军。赠太子少保。忠孝在门。文武继代。宦婚之盛。士族有耀。惟公勋冑华茂。雄姿高爽。少有四方之志。以才气自任。摆落凡格。不婴细微。故弋猎畋渔。啸咤川泽。年二十。读伏波传。至大丈夫当于边野以马革裹尸而还。慨然而叹曰。岂使吾祖勋业。坠于地乎。由是忾愤边戎。徘徊孤剑。遂西至绝域。以奇功累授裨将。历金吾将军殿中监太保御史中丞。迁御史大夫。领北庭行军使邠州刺史。加工部尚书节制泾原。以郑颍二州隶之。寻拜右仆射知省事。阶至仪同。进封异姓。副军以降。略而不书。以英明之识。遇圣明之运。故得竭其智谋。极其任遇。抗大节以激危难。摅洪仁以庇伤残。公之理军也。以穰苴兵法孙子十三篇。先以正合。终以奇胜。閒廓深邃。应变无端。与之安。与之危。故可合不可离。同其败。同其成。故乐死不乐生。至于木罂济河。登山拔帜。解鞍而卧。鞭马而驰。兼之有馀。亦不差异。尝以家财二百万赡三军。与其散已食于行伍。陈赐金于廊庑。何相去之远哉。公之事君也。奉之以实。纳之以忠。造膝前筹。词理明顺。检身无过。恭谨畏慎。禄赐所加。则受小辞大。任使所及。则履险让夷。以忠材而亲重。有绛侯之遇也。以质而倚爱。有吴汉之信也。所谓国之神将。朝之荩臣。终庆于家。永于福祚。钟石享于祖考。带砺传于子孙。宜哉。嗣子旰等。重族之盛。隶业承家。哀哀执丧。痛结天壤。万家葬地。能诫昔贤。十里邱封。亦非遗志。获承君命。钦率朝经。请谥嘉名。谓之合礼。铭曰。

峨峨雍城。积高气灵。气主金行。良将乃生。琅琅司徒。雄略纵横。眈眈其视。震震厥声。四方静难。二纪操兵。初奋厥武。车师戎府。铁马蛇矛。大黄白羽。天山瀚海。喷薄风雨。骁骑三千。披荆谒主。从我抚军。击胡灭虏。回戈凉野。解敌岐下。烈烈英风。横飞西土。遂佩珩璜。分雄棨戟。宠临方镇。乃蔚乃赫。洪棱遐振。虏气外折。惠化滂流。人心内结。昆夷先零。白旆至泾。受算宸扆。朱旗抚征。密阴前塞。义渠故城。邱峦陵谷。远近相属。澶漫倾合。纡馀回复。野战高秋。金羁驰逐。左挥右射。虎捷神速。番渠愕视。百姓推伏。国于扶风。祚尔嘉庸。位长庶僚。雁行三公。王用蕃锡。我有鼓钟。叔父昆弟。燕私邕邕。功成身殁。宠厚厥终。周汉二宣。皆有劳臣。北征西讨。出车辚辚。今我司徒。实同厥勋。勋在王室。光昭后昆。

维大历十年岁在乙卯十月辛酉朔六日丙寅。贵妃独孤氏薨。粤明日。追谥曰贞懿皇后。殡于内殿之西阶。十三年十月癸酉。乃命门下侍郎同平章事常衮持节册命。以其月二十五日丁酉。迁座于庄陵。礼也。素纱列位。黼帟周庭。辂升玉缀。轩珠棂。皇帝悼鸾掖以追怀。感麟趾而增恸。备百礼以殷遣。命六宫而哀送。宗祝荐告。司仪降收。爰诏侍臣。纪垂鸿休。其辞曰。祚祉悠久。宠灵诞受。元魏戚藩。周隋帝后。五侯迭兴。七贵居右。肇启皇运。光膺文母。缵女是因。以纲大伦。生知阴教。育我蒸人。瑞云呈彩。瑶星降神。聪明睿知。婉丽贞仁。惟昔天监。搜求才淑。龙德在田。葛覃于谷。周姜胥宇。汉后推毂。王业惟艰。嫔风已穆。继文传圣。嗣徽克令。不曜其光。乃终有庆。祗奉园寝。肃恭灵命。越在哀茕。聿追孝敬。文织丝组。朱绿元黄。上供祭服。以祀明堂。法度有节。不待珩璜。篇训之制。自盈缣缃。叙我邦族。风于天下。始于忧勤。协成王化。慈厚诸女。宠临下嫁。登进贤才。劳谦日夜。服缯示俭。脱簪申诫。访问后言。宴游夙退。内和偫娣。动有矜诲。外睦诸亲。泣辞封拜。阙翟有日。亲蚕俟时。忽归清汉。言复方祇。万乘悼怀。偫臣慕思。玉衣追庆。金钿同仪。呜呼哀哉。去昭阳兮窅然。乘云驾兮何在。人代宛兮如旧。炎凉倏兮已改。翠葆森以成列。素旗俨而相待。言从王兆之贞。永閟瑶华之彩。别长秋之西苑。过望春兮南登。招帝子于北渚。从母后于东陵。下土清兮动金翠。外无像兮中有冯。合箫挽以攒咽。结云雨之凄凝。吾君感于幽期。俯层亭而望思。惨嫔媛以延伫。极容卫以尽时。摇巾袂兮远诀。隔轩槛兮偫悲。不复见兮回御辇。伤如何兮轸睿慈。下兰皋兮背芷阳。旌悠悠兮野苍苍。带白花兮掩泪。衣元帉兮断肠。当盛明兮共乐。忽幽处兮独伤。去故廷兮日远。即新宫兮夜长。襚无文绣之饰。器无珠贝之藏。盖自我之立制。刑有国之大方。呜呼哀哉。见送往之空归。叹终焉之如此。方士神兮是与非。甘泉画兮疑复似。遗音在于玉瑱。陈迹留于金戺。献万寿兮无期。存二南之馀美。呜呼哀哉。

臣衮言。伏奉去年十二月二十六日恩制。授臣考功郎中。馀如故。猥降诏书。特荣新命。祗荷殊造。若无所容。臣衮诚惶诚恐稽首顿首。臣本诸生。素亏令望。凭藉儒业。遭逢圣时。幸从彝序。累践清秩。得以文墨。侍于轩墀。五字非功。四年待罪。禁垣之右。朝奉如纶。宸扆之前。夜参视草。以地尤密。惟才必精。在臣无堪。忝迹斯甚。食浮之议。所责何逃。陛下宏奖文儒。优容侍从。恕其职事之阙。录以岁时之深。爰锡朝章。俾迁郎位。典掌如旧。宠荣有加。翱翔云霄。沐浴雨露。俯伏拜赐。心灵若飞。效薄恩崇。罔知攸措。何以上报。期于死节。无任感戴屏营之至。

臣衮言。臣退省无堪。恐辱宠授。是以昧死上言。拜手稽首。让于百辟卿士。冀回宸鉴。以遂至公。鸿私复降。墨诏未允。惭赧惶怖。不知所图。臣某诚惶诚恐稽首顿首。臣闻左右惟贤。国安在相。处仪表之地。当兴化之源。故有开必先。元感幽赞。轩皇则三台作配。虞舜则五老同游。殷梦帝而得说。周降神而生甫。用能洽皇王之道。致天地之和。至于汉兴。亦用人杰。爰及江表。犹择伟才。当此大任。固非常品。臣性惟愚拙。才无经济。徒以赵宫睹圣。逮事先朝。颍川扈跸。获承中顾。凡所履历。莫非尘忝。出于始望之外。不知自至之由。岂谓元造曲成。大明私照。俾佐邦政。得参庙谋。窃以当今枢务之重。在昔上公之任。臣识非通博。不可以论道。文非雅正。不足以经邦。德不能镇抚四夷。政不能亲附百姓。况戎车尚驾。边患未宁。方欲宏济艰难。以崇大化。故非龌龊廉谨。所能称职。若不自揣度。苟贪宠荣。宁止尸官备员。期于鼎折栋挠。伏乞访求偫议。选用上才。使圣朝有则哲之明。臣下无虚据之责。蹐天跼地。誓将死请。如或圣眷俯回。实亦天下幸甚。无任恳迫屏营之至。谨奉表陈乞以闻。

臣某言：伏奉制命，蒙恩特授臣左司谏、知制诰，仍面赐金紫者。代言禁掖，允谓难才；赐服轩墀，荐加异数。实曳娄之非称，但跼蹐以靡遑。臣（中谢。）窃以青琐之闼，地望最崇；紫微之垣，天文是法。设署位于赤墀之下，开直庐于黄阁之中，草尺一之诏书，预五花之判事。发施号令，用诞告于万邦；裁成典谟，必追踪于三代。自非髦俊，岂副拟抡？如臣者生自遐陬，本惟寒士，始从童丱，偶涉艺文，勤虽至于绝编，学未能于睹奥。先皇帝闻其姓字，召赴京师，试于钩盾之中，署以芸香之职。犬马之齿尚幼，乌鸟之恋颇增。获归省于庭闱，久留连于乡曲。洎还象阙，复隶麟台，寻奏伎于公车，得阅书于东观。自尔赐太常之科第，预仙殿之职名。献颂甘泉，特颁命服；赋诗柏殿，屡挹衢樽。属圣政之维新，荷鸿私而首及，擢厕从臣之列，预修太史之书。惭无直笔之称，莫述先朝之美。俄切维桑之念，坚求剖竹之行。崇文广武圣明仁孝皇帝陛下推从欲之深仁，遂承颜之至恳。会稽出守，既谐昼锦之荣；天禄言归，重励草《玄》之业。唯固穷而守道，常省分以忘怀。一亩之宫，愿栖迟而无闷；三千之牍，诚衒鬻以为惭。公府绝造请之仪，禁掖非觊觎之地，老于削椠，是所甘心。岂谓皇帝陛下察孤直之无徒，念遭逢之有素，当慎选之际，垂特达之知，拔于群萃之中，霈以殊常之泽。补衮之阙，骤进七人之班；演丝成纶，便裁五色之诏。金印紫绶，诚佩服以非宜；珠网绮钱，顾优游而何幸！官箴斯在，舆颂是虞。至如汉马卿之才华，方合视草；唐常衮之词学，才善除书。岂兹短才，可以称职？然万乘之知特异，九天之命已行。譬诸驽骀，亦当鞭策其后；至于铅钝，敢不摩厉以须？庶罄竭于诚明，免废坠于职业。退循散拙，弥负忧兢。仰荷天慈，臣无任云云。

方今置吏不精。流品庞杂。存无事之官。食至重之税。故生人日困。冗食日滋。又国家自天宝以来。宿兵常八十馀万。其去为商贩。度为佛老。杂入科役者。率十五以上。天下常以劳苦之人三。奉坐侍衣食之人七。而内外官仰俸廪者。无虑万员。有职局重出。名异事杂者甚众。故财日寡而受禄多。官有限而调无数。九流安得不杂。万务安得不烦。汉初制郡。不过六十。而文景化几三王。则郡少不必政紊。郡多不必事治。今列州三百。县千四百。以邑设州。以乡分县。费广制轻。非致化之本。愿诏有司博议。州县有可并并之。岁时入仕有可停停之。则吏寡易求。官少易治。国家之制。官一品。俸三千。职田禄米。大抵不过千石。大历时。权臣月俸至九千缗者。州刺史无大小皆千缗。宰相常衮始为裁限。至李泌量閒剧稍增之。使相通济。然有名在职废。俸存额去。閒剧之閒。厚薄异类。亦请一切商定。

臣对：臣闻祸乱之作，将以开圣人也。商道不衰，何以见高宗；四夷不叛，何以见宣王。汉无昌邑之变，则无以启宣帝；唐无宫壸之变，则无以启明皇。是以知君天下者，遇祸逢乱，当以刚大为心，无遽以惊忧自沮，灼知此理，然后可以知天意之所在矣。臣尝历考前古兴衰拨乱之君，以谓莫善于宪宗，莫不善于文宗。何以言之？宪宗当唐室陵夷之际，藩镇跋扈，主权下移，乃能左顾右盼，慨然起恢复之心。不幸廷臣异议，刺客在朝，京师皇皇，朝不谋夕，惟宪宗当宁发愤，屏声却欲，讨贼之心愈厉。明年平夏，又明年平蜀，又明年平淮、蔡，元和之功，卓然为天下冠。此以刚大为心者也。文宗当昭悯之后，阉寺执柄，主威不宣，虽能高举远蹈，毅然有扫除之心，不幸委任失当，害及非辜，甘露之祸，言之使人酸楚。岂非文宗遽以泣下沾襟，魂飞气索，自比周赧，又自比汉献，又自谓无与尧舜，又自纵酒以伤其生，悲辛愁苦，不复以朝廷为意。此以惊忧自沮者也。故臣尝断之曰：若宪宗，可谓知天意之所在；若文宗者，又何足与论天意哉！盖祸乱之作，正圣人奋励之时也，何至以惊忧自沮乎？今陛下痛九庙未还，两宫犹远，又悯国步之久艰，悼已事之失策，然深察祸乱之故，是乃皇天所以启至圣也。伏惟陛下谨之重之，以刚大为心，无遽以惊忧自沮，庶几与商高宗、周宣王、汉宣帝等相揖于千载之上，合皇天所以畀付之意，不胜臣子至愿。然以刚大为心者，要当夙兴夜寐，恶衣菲食，屏远便佞，登崇俊良，好切直之言，戒声色之惑，先定规模，以定大事。臣观古之圣人，将大有施为于天下者，必先默定规模，而后从事，其应也有候，其成也有形，非若顺风扬帆，一求快意而无所归赴也。商君之法，非良法也，然而规模先定，故能兵雄天下，臣服诸侯；苏秦之术，非善术也，然而规模先定，故能合六姓之异，却彊秦之兵。淮阴对高帝以北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，而西会于荥阳，无一不如其言者，规模先定故也。耿弇对光武以定渔阳，取涿郡，还收富平，而东下齐，无一不如其言者，规模先定故也。伏仰陛下欲迎九庙，归两宫，安国步而康庶事，式扩规模，固已定于圣心，而又元枢捷报，歼厥渠魁。自前世之君观之，固有满假而自大，以速天下之谤者矣。独陛下不然，乃撝谦不居，躬御便殿，亲颁德音，以前世中兴之君为问。至于攘夷狄，弭盗贼，足食练兵，澄冗官，复农业，革贪污而消冒滥，宽民力而给车徒，前世中兴之施为，祖宗传绪之法度，下询于承学之士，曰「本于自得，可以持危扶颠者」，此有以知陛下用心之效也。臣虽智识浅陋，然而仰见规模宏阔深大，辄整冠肃容，再拜稽首曰：猗欤盛哉，有君如此，天下何忧乎，宗庙社稷何忧乎，二圣六宫暂淹蛮貊，亦何忧乎！臣学术至空虚也，然忠愤所激，敢不敷陈管见，上裨日月之光？臣谨昧死上愚对。臣伏读圣策曰：「古先辟王继中微之世，承思治之民，芟夷大患，事半而功倍。少康一旅而复有夏，宣王兴衰以隆成周，光武三年而兴汉祚，肃宗再岁而复两京，皆蒙前人之绪，拨乱反正，若此其易也」。臣有以见陛下规模远大，知所以为中兴之本也。臣闻禹有治水之德，民心怀之，故其有天下也十有七世，历年四百六十有二。少康一旅而复有夏者，祖宗之德在人也。稷有播种之德，民心怀之，故其有天下也三十七世，历年八百有馀。宣王兴衰以隆成周者，祖宗之德在人也。汉高祖有宽仁之德在人，故其有天下也二十一世，而历年至于四百。然则光武三年而兴汉祚者，岂非蒙高祖之德哉？唐太宗有仁义之德在人，故其有天下也二十四世，而历年仅及三百，然则肃宗再岁而复两京者，岂非蒙太宗之德哉？皇宋一祖六宗，英灵在天，功德在民，中兴之运，正归今日，傥能扩此规模，济以兢谨，果何往而不可乎！伏读圣策曰：「今赖四方黎献翊戴眇躬，列圣之泽未远也。朕焦心劳思，不敢爱身以勤民？然屈己以和戎，而戎狄内侵」。臣有以见陛下规模远大，知祖宗之德，士民之归，将乘此时，为两宫中国雪积年之耻也。臣观金虏有必亡之势三。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，而金虏皆与有焉。臣请为陛下历陈之。始皇并吞六国，可以止矣，恣心快意，复征南越，曾不知骊山之役未成，而二世、子婴已被害而就擒矣。此以好战而亡也。隋文帝远平江东，可以止矣，炀帝嗣位，亲驾征辽，曾不知锦帆未过隋渠，而大盗已据其都矣。此亦好战而亡也。蠢尔金虏，亦何足以秦、隋比，顾论好战必亡，因以及之。夫蕞然疥癣，臣事高丽，奴事契丹，中国视之，如居霄汉而观蝼蚁，曾何足以污齿牙！乃不自循分，陆梁咆哮，自靖国兴兵，越于今三十馀载矣。适国家当此否运，乃敢欺天叛人，犯我王略，侵我中国，夺我两河，又捣我都城，又要我二圣，又入我淮右，践我江浙。呜呼悲夫！积骨如山矣，流血如河矣，夷城如墟矣。皇天昭昭，灭亡无日。此臣所以言好战必亡也。西晋之乱，匈奴、鲜卑纷纭于中国，而其豪杰间起，为之君长，如刘元海、苻坚、石勒、慕容隽之俦，皆以绝异之资，驱驾一时之贤俊，其彊者至有天下太半，然终覆亡相继，不过一传再传而灭，何也？夷狄之心，固安于无法也，而束缚于中国之法。中国之心，固安于法度也，而苦于为夷狄之行。君臣相戾，上下不安，虽建都邑，立城社，其心岌岌然，常若寄寓于其间，其能久乎？蠢尔金虏，亦何足以元海、苻坚比，顾论失其故俗，因以及之。夫其不安窟穴，既灭契丹，复陵中国，意将诵诗读书，佩玉鸣鸾，效我中国之制。沐猴带冠，爰居闻乐，想其忧愁无聊，如被五木而居九地，终身不快，卒于死而已矣。此臣所以言失其故俗必亡也。始皇灭韩，张良奋椎击其车；朱泚僭号，段秀实提笏击其额。天下之人，其视金虏，谁不欲寝处其皮而食其肉，顾其路无由耳。今虏我中国士庶入于窟穴，固亦有豪杰慷慨之士欲图之久矣。而又骂辱及于公卿，鞭扑行于殿陛，贵为将相，而不免有囚徒之耻，将见有愤惋郁结而思变者矣。此臣所以言人心不服必亡也。区区一刘豫，欲收中国之心，呜呼愚哉！中国之心，岂易收乎？彼刘豫者，何为者耶？素无勋德，殊乏声称，天下徒见其背叛于君亲，而委身于夷狄尔。黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉？然金虏虽有必亡之势，而我有必兴之理，不可不讲也。臣观古人所以谋人之国，必有一定之计。越王之取吴，是骄之而已；秦之取六国，是散其从而已；高祖之取项籍，是离间其君臣而已。今越之计、秦之计、高祖之计，宜次第而用之。当先用越王之法骄之，使其侈心肆意，无复忌惮，天其灭之，将见权臣争彊篡夺之祸起矣。臣请备论越王所以取吴之术，惟陛下听之。范蠡曰「卑辞厚礼以骄之」，越王则自称曰「草鄙之人」，自称其国曰「贡献之邑」；范蠡曰「玩好女乐以骄之」，越王则先之以皮币，随之以管籥，使大夫女女于大夫，士女女于士。其称吴为天王者，范蠡使尊之以名也；其请亲为前驱者，范蠡使以身为市也。今日之骄虏，当损益其法可也。呜呼！越王含辛茹苦，志在报吴，非笃志之君，其孰能之？以民之不蕃，而兵之不给也，乃下令于国中曰：壮者无娶老妇，老者无娶壮妻。女子十七不嫁，丈夫二十不娶，则罪其父母。生男子也，赐束脩、一犬；生女子也，赐束脩、一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。支子死、当室者死，则哭泣之，葬埋之，如其子也。载脂与粱以食孺子，身耕妻织以裕国人。国人荷其恩，感其德，愤其土地之狭，而悯其会稽之耻也。于是父兄请战，不许；父兄则又请战，而致其辞曰：「越四封之内，其视君也，犹父母也。子而思报父母之雠，臣而思报君之雠，其敢不尽力乎」？及其将行，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：「孰谓是行也，而可无死乎」？陛下欲灭金虏，当先结吾民之心可也。越王之在国也，觞酒豆肉以分左右，饮酒不尽味，听乐不尽声，求以报吴，今陛下有是乎？病者问，死者葬，老其老，长其幼，慈其孤，求以报吴，今陛下有是乎？富者安之，贫者与之，救其不足，裁其有馀，求以报吴，今陛下有是乎？南事楚，西事晋，北事齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴，今陛下有是乎？如其有也，天下幸甚；若犹未也，伏愿陛下勉之。越王归国四年，愤祖宗之雠，思欲一战以快心，范蠡曰：「未可也」。五年而吴王信谗喜优，憎辅远弼，又欲乘其间以伐吴，范蠡曰：「姑待之」。七年，吴王杀申胥，又欲乘其间以伐吴，范蠡曰：「姑待之」。七年而吴国蟹、稻不遗种，又欲乘其间以伐吴，范蠡曰：「姑待之」。今之金虏，虽有必亡之势三，然而信谗乎？喜优乎？憎辅而远弼乎？曾杀贤如申胥乎？曾有天灾如蟹、稻不遗种者乎？必也俟其天时去，人事失，然后可以图之。越王归国二十年，乃得举兵以遂其志。其举兵也，必智以度天下之众寡，仁以共三军之饥劳，勇以断疑而决大事；又舌庸使之审赏，苦成使之审罚，大夫种使之审物，大夫蠡使之审备，大夫皋使之审声。其将行也，则背屏而立，委夫人以内政；背檐而立，委大夫以国政。其至军也，则斩通行赂者，又明日徙舍，则斩不从令者，又明日徙舍，则斩不用命者。又明日徇军，则归无兄弟尽在军者；又明日徇军，则归有昏眊之疾者；又明日徇军，则归筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命令者。虽列国之君，不足以为今务，然其禁密如此，亦可喜也，故能一战而败吴于囿，再战而败吴于泓，又战而败吴于郊，夷其城，犁其庭，墟其庙，以雪积年之耻。陛下欲报金虏，愿观其用心，而以越王之法用之，不亦可乎！伏读圣策曰：「招诱以弭盗，而盗贼犹炽」。臣有见陛下规模远大，欲攘夷狄而先靖中国也。臣闻唐太宗之说曰：「民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔。当去奢从俭，轻徭省赋，使民衣食有馀，则自不为盗」。韩愈之说曰：「刺史不得其官，观察不得其职，财已竭而歛不休，人已穷而赋愈急，其不去而为盗也，亦幸矣」。此皆论良民为赋歛所困，故不得已而为盗尔。今日之事，则又甚于此。其横行于州郡，啸聚于山林者，类皆军兵尔。此曹在太平时，帖首妥尾，惟上之令。不幸中国多故，朝廷权轻，何尔动辄怨怒耶？而一夫倡乱，百夫从之；百夫倡乱，千万人从之。然使吾无间而可入，则朱滔不能起卢龙之卒，而李怀光不能彊邠宁之兵。今其所以一呼响应者，其心不服也。其心所以不服者，无乃吾恭俭未至乎，用人未当乎，赏无功而罚无罪乎？昔唐德宗放象豹，出宫人，以恭俭服天下；罢常衮，用崔祐甫，以用人服天下；赏淄青将士，以折其奸谋，杖邵光超，以惩其贪冒，又以赏罚服天下。时李正己持兵十五万，雄视山东，其将士闻德宗所为如此，皆投兵相顾，曰：「明天子出矣，吾辈犹反乎」！不特此也，吐蕃恃其彊大，以凌侮中国，非一日积也。德宗即位，使者归告其国主曰：「新天子出宫人，放禽兽，威德英武，洽于中国」。吐蕃大悦，遣使入贡。夫德宗恭俭委任，信赏必罚，行于户庭之间，而彊蕃悍卒，自格于千里之外。使其恪守此心终始不变，则贞观之风，亦不难到，奈何其自败坏也！臣愿陛下笃恭俭，谨用人，明赏罚，以收天下之心。若曰「我有甲兵，可以诛其不服，我有招降，可以俟其改过」，诚恐去一大盗，其事卒未已也。诚能用臣之说，非特悍卒格心，而蕃戎亦且悔过也，故臣以太宗、韩愈、德宗之事为献。伏读圣策曰：「以食为急，漕运不继，而廪乏羡馀；以兵为重，选练未精，而军多冗籍」。此有以见陛下规模远大，知兵食之不可不虑也。臣以谓漕运不继，宜选财赋之官；选练未精，宜责将帅之职。唐代宗以国用虚乏，馈饷纷纷，独得一刘晏，斡山海，排商贾，制万物低昂，操天下赢赀，而军用以给，以财赋得其人也。臣愚欲于常赋之外，创置一司，名曰「军兴」，凡关市榷酤载在有司者，不与其数，独变通有无，权制轻重，使利归公上，歛不及民。出入钱谷，勾检簿书，则付之士类；书符檄，觇低昂，则付之皂吏。明敏精悍如刘晏辈，实司其职，夫何忧漕运之不继乎！马燧之在河东也，驭马厮役，教以骑射，制甲有长短之等，造车为行止之宜。比及二年，得精兵二万，以将帅得其人也。臣愚欲于冗兵之数，创置一军，名曰「精锐」，凡攻冲战斗，功在有司者，不与此选，独招降之兵，擒获之兵，俾弓矢戈矛，随器而使，有能者则书之尺籍，其无能者则驱之屯田。择彊力勇毅如马燧辈，实司其职，夫何忧选练之未精也！伏读圣策曰：「吏员猥并，而失职之士尚众；田莱多荒，而复业之农尚寡」。此有以见陛下规模远大，知吏农之不可不虑也。臣以谓吏员猥并，宜行辟举之法；田莱多荒，宜行屯田之法。昔沈既济欲宰臣叙群司，州郡辟僚佐，其意欲无失职之士也。臣愚欲使宰臣精选太守、部使者之职，若群僚则太守辟举，若监当、若巡尉则使者辟举。举而不当，重者褫其职，轻者罚其金，吏部台谏得以纠正之。每辟一员，则具二人以待之，补者既上，则又辟一人以待之，前后相承，虽怠者亦励。夫国家所以设官分职，将惟贤才之求，非为尔衣食之资也。志在衣食，胡不为工乎，为商乎，为农而力田亩乎，胡为在缙绅之列也？夫责之以士人，则朝廷待之亦不可轻。凡太守、监司之赴官也，若内若外，皆陛辞而后行，监司为一辈，郡太守为一辈，当行之日，陛下亲御正殿，借辞色。告监司则曰：「一路官吏，实汝之托」。告郡守则曰：「一郡官吏，实汝之托。汝当夙夜以思，宣我所以爱民之意，予有大赉报汝功，亦有大罚惩不恪」。庶几贤才并用，则失职非所患也。昔邓艾欲行陈、颍以东，屯田两淮，得谷五万斛，其意欲得复业之农也。臣愚不敢远引，且以镇江一路论之：屯兵江口，无虑数万人，就以二万人论之，人必有家，家止五人，人日二升，日计二千斛，月计六万斛，则岁百万斛矣。顾此馈运，非由天降，非从地出，皆当取之于民。三吴之间，旱暵仍岁，长淮以北，草莽连云，去岁到今，米斗千馀，今此下民，谁救其迫。而又追需急于星火，箠械酷于秋霜。开元屯田之法，振武屯田之法，不知其可用乎？勋官八品以上，前资七品以上，此建官之法也。土柔则五十亩而一牛，土刚则二十亩而一牛，此耕耨之法也。如是之法，出于开元。募人为十五屯，屯置一百五十人，令各就高为堡，东起振武，转而西过，极云州界中，出入河山之险八百馀里，寇来不能为害，人得肆耕其中。如是之法，出于振武。臣愿自淮以北，开置屯田，参开元、振武之法，非特足以招复业之农，而军储所资，亦足以宽其忧矣。伏读圣策曰：「严赃吏之诛，而未能革贪污之俗；优军功之赏，而无以消冒滥之风」。此有以见陛下规模远大，欲清流俗而惩侥倖也。昔毛玠为尚书，而士大夫不敢鲜衣美食；杨绾为宰相，而豪贵功臣为之彻乐、毁第、减驺御。赃吏贪污，流风远矣。臣愿陛下去声远色、躬俭节用，以励朝廷，朝廷宰相却苞苴、断货贿，以励猾胥而惩狡吏，又何患贪污之弗革乎！昔元载、王缙秉政，四方以贿求官者相踵于门，大者出于载、缙，小者出于卓英倩，皆如所欲而去。代宗欲得士大夫之不阿附者为己用，乃擢李栖筠为御史大夫，事出主意，宰相不知，缙等由是稍绌。臣今欲用此策以消冒滥，可乎？凡大将以功来上，陛下亲据其中一二人晏见而劳问之，果有功者，优加拔擢，其或言语不伦，事涉诞罔者，痛加惩斥，又何患冒滥之弗消乎？伏读圣策曰：「方今外攘夷狄，则不足以靖民；取于民有制，则不足以给车徒之众。为人父而榷其子，则又何以保民而王哉」？此有以见陛下规模远大，恤民如是之深也。臣伏读圣问至此，不觉涕泗交颐，仰知陛下仁心如天地之大，而天下弗知也。臣观滨江郡县为守为令者，类无远图，阳羡、惠山之民，何其被酷之深也！率敛之名，种类闳大：秋苗之外，又有苗头；苗头未已，又行折八；折八未已，又曰大姓；大姓竭矣，又曰湮实；湮实虚矣，又曰均敷；均敷之外，名字未易数也。流离奔窜，益以无聊。前日桑麻沃润，鸡犬相闻；今为狐狸之居，虎豹之宅，苍烟白露，弥望满野。彼所谓守令，独抵几而言曰：「与其委之于盗贼，孰若输之于国家」？呜呼，安得此委巷之语乎！堂堂国家，而下比于盗贼，不忠之罪，莫大于此矣。夫节财即生财之道也。今藩方大使，各置使臣，收召亲戚，竭民膏血，以市私恩。或曰准备，或曰干办者，不知其几人也。色目纷纷，难以数举，凡医巫卜祝之流，皆在其选。又诸县添置武尉，尤为无用，见敌则走，小胜则杀贫民以要功。居山则卖私茗，滨海则鬻私醝，未及交付，则已捕之为己功矣。不知平时剥肤椎髓，歛怨招谤，以廪此曹，果何谓哉？臣愿陛下明降诏书，戒饬藩方，罢去武尉，以苏凋瘵，此亦保民之道也。伏读圣策曰：「朕弗明治道，仍暗事几，凡此数者，交战于胸中，徒寝而弗寐，当食而叹。子大夫与国同患难久矣，宜考前世中兴之主，其施为次序有切于今者，祖宗传绪累世，其法有可举而行者，平时种学待问，奇谋硕画本于自得，可以持危扶颠者，其悉意以陈，朕将亲览」。臣有以见陛下规模远大，谦冲退托，将以追配前王，绍述祖宗，旁搜远取，以尽愚夫之虑也。臣窃谓中兴之主，大抵以刚德为上。是故震伐鬼方者，高宗之刚；有严有翼者，宣王之刚；信赏必罚者，宣帝之刚；赳赳雄断者，光武之刚也。陛下之欲中兴，当以刚德为主，去谗节欲，远佞防奸，此中兴之本也。祖宗传绪之意，大抵以俭德为主。恭闻仁祖服浣衣，寝絁被，力行恭俭，不忍费一毫以伤民力，至今父老言我仁祖，必泣下沾襟。盖俭必仁，仁必能感天下。陛下欲绍祖宗，当以俭德为主，珍奇弗御，玩好弗求，此祖宗之意也。夫攘夷狄，弭寇盗，足食练兵，澄冗官，复农业，革贪污而消冒滥，宽民力而给车徒者，臣以一言而该之，不过曰刚与俭而已。然刚俭之德，圣心自明，天下犹未信者，何也？臣窃有说焉。臣尝读《左氏传》，见吕甥论君子小人情状于秦穆公，何其切至也！其曰：「小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归」。又曰：「小人曰秦岂归君，君子曰秦必归君」。又曰：「小人曰必报雠，君子曰必报德」。夫士人所见高远，故其言多恕；小人所见浅狭，故其语易深。善夫，孟子有曰：「百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也」。夫百姓以齐王为爱牛，以小人之见每如此也。然小人满天下，而所谓士人者几何？虽家置一喙，言提其耳，不能胜众多之口也，则人主于食息謦欬之间，其可以弗谨乎？夫文王一饭，武王亦一饭，文王再饭，武王亦再饭，是武王以身试文王之安否也。盖一饭则我力微矣，今吾亲一饭而已，力不其微乎？此其所以可忧也。再饭则我力彊矣，今吾亲至于再饭，无乃寿考之期乎？此所以可喜也。夫武王之于文王如此，若陛下之心，臣得而知之。方当春阳昼敷，行宫别殿，花柳纷纷，想陛下念两宫之在北边，尘沙漠漠，不得共此融和也，其何安乎？盛夏之际，风窗水院，凉气凄清，窃想陛下念两宫之在北边，蛮毡拥蔽，不得共此疏畅也，亦何安乎？澄江泻练，夜桂飘香，陛下享此乐时，必曰「西风凄劲，两宫得无忧乎」？狐裘温暖，兽炭春红，陛下享此乐时，必曰「朔雪袤丈，两宫得无寒乎」？至于陈水陆，饱奇珍，必投箸而起曰：「雁粉腥羊，两宫所不便也，食其能下咽乎」？居广厦，处深宫，必抚几而叹曰：「穹庐区脱，两宫必难处也，居其能安席乎」？今闾巷之人，氓隶之伍，皆知有父兄妻子之乐，室家聚处之欢，陛下虽贵为天子，富有四海，以金虏之故，使陛下冬不得其温，夏不得其凊，昏无所于定，晨无所于省，问寝之私，何时可遂乎？在原之急，何时可救乎？日往月来，何时可归乎？每岁时遇物，想惟圣心雷厉，天泪雨流，抚剑长吁，思欲扫清蛮帐，以还二圣之车。此臣心之所以知陛下者如此。若小民之心则不然，以谓搜揽珍禽，驱驰骏马，道路之言，有若上诬圣德者。此臣所以食不甘味，寝不安席，不量微贱，思为陛下雪之也。深察其言，盖亦有自焉。唐阍人仇士良致仕，其党送归私第，教以固宠之术，曰：「天子不可令閒，尝当以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇及他事」。又曰：「谨勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，知忧惧，则吾辈疏斥矣」。其党拜谢而去。此术既行，卒使天子昏惑于上，大臣壅蔽于下，兵柄在手，官爵在手，废立在手，至自称曰「定策国老」，而称昭宗曰「门生天子」。呜呼！不臣之态，臣岂忍陈于君父之前。彼私求禽马，动以陛下为名，此臣之所以耻也，又何怪乎小民？陛下欲尊临宸极，泽及寰区，何不反其术而用之，勿为其所陷也。且阍寺闻名，国之不祥也，是以尧舜阍寺不闻于《典》、《谟》，三王阍寺不闻于《誓》、《诰》，竖刁闻于齐而齐乱，伊戾闻于宋而宋危。今此曹名字稍稍有闻，此臣所以忧也。窃惟万乘之尊，深居邃宇，万机之暇，何以为情？贤士大夫晏见有时矣，宦官子女安居前后矣。有时者易疏，前后者难间，圣情荏苒，不知其非。不若使之安扫除之役，复门户之私，凡交结往来者有禁，敢与政事者必诛。陛下日御便殿，亲近儒者，讲诗书之指归，论古今之成败，追求典故，历访民情，不在于分文析字，絺章绘句，为书生之学以取天下之名也。呜呼！隋炀帝、陈后主岂曰不文，适足以亡国而已，果何补于人主之学欤？臣愿陛下之为学也，见前世道德之主，英明之王，则瞻之仰之，退而自省，曰：「吾其以此为法乎」？见前世暴虐之主，则震焉沮焉，退而自省，曰：「吾其以是为戒乎」？读贤臣传，默观百僚中有类是者，任之勿疑；读佞臣传，默观左右有类是者，诛之无赦。久之不倦，将闻阍寺之言，见便佞之态，如狐狸夜号而鸱枭昼舞也，则陛下之圣德进矣。昔唐宪宗卓为中兴之主，其必有以也。及观其与宰相论道于延英殿，日旰暑甚，汗透御服，宰相请退，宪宗留之，曰：「朕入禁中，所与游者独宫人、宦官尔，故乐与卿等共谈为理之要」。此其所以兴乎！臣闻「鸣鹤在阴，其子和之」，陛下勿谓深宫密殿，万事无迹也，然善恶未究，四海已知。历观前史所载宫闱之谋，床笫之语，想见时君以谓宫中不得而知也，而况外庭乎；外庭不得而知也，而况天下乎。然而皎如日星，不可掩没，卒为天下后世之所嗤笑。呜呼，其亦可畏也哉！故古人有言曰：「莫见乎隐，莫显乎微，故君子谨其独也」。谨独之学，其用甚大，陛下不可不知也。古之圣人所以端拱岩廊，而四方万里日趋于治，天地清明，日星循轨，百谷用成，蛮夷率服，用此道也。心一不善，足以伤天地之和；心欲悔过，固已同天地之德。古之圣人，所以趋众善之门而得改过之要者，不过听谏一路而已。此臣所学于师，盖以为持颠扶危之术也。舜，圣人也，而益戒之以「罔游于逸，罔淫于乐」；武王亦圣人也，而召公戒之以「不矜细行，终累大德」。以至禹有善言之拜，汤有改过之称。汉高祖何人也，止能听谏，故能成四百载之大业；唐太宗亦何人也，止能听谏，故能成三百载之洪基。至于商纣杀谏臣，其祚终归于周室；成帝杀谏臣，其祚终移于王氏；明皇杀谏臣，其祚终微于禄山。杀一谏臣，真若无与于治乱也，然乱臣贼子，苛政虐刑，一切不得闻也，不亡何待乎？故臣愿陛下先以谨独为心，后以听谏为意，奖借言路，以旌直士之风，以至远阉寺，亲儒臣，以成就规模之大，此臣所望于陛下也。草茅贱士，充赋在庭者，志在一第尔，独臣不揆愚贱，妄议国体，负罪于不可赦，可谓愚矣。然臣闻天下之事，宰相能行之，谏官能言之；职不在此，虽抱奇策，拥雄材，无路可进，卒于老死而已。伏惟国家策士之制，上自公卿之子弟，下至山林之匹夫，皆得自竭以罄其所怀。非天子黜陟赏罚之吏，而得议百官之长短；非天子钱谷大农之吏，而得推财赋之多少；非天子帷幄将帅之臣，而得论兵革之彊弱。则夫宰相、谏官之事，一旦得以详说而悉数之，而臣何敢无说以处于此？又况晏子一言，而使齐侯省刑；田千秋一言，而使武帝念太子；柳伉一言，而使代宗黜程元振。谁谓皇皇大宋无其人乎！《皋陶谟》曰：「天叙有典」。是父子之间，君臣之际，无非天理也。臣处闺门之内，勉明孝道久矣，今自山林中来，望见陛下，突兀孤忠，卓然发于悃愊，不可遏也。此盖天理自然，无足怪者。臣或志在爵禄，不为陛下一言，臣谁欺，欺天乎？故臣宁吐一言，退受鈇钺之诛于司败，不忍欺天以昧此心也，惟陛下幸赦其愚。臣谨对（《横浦先生文集》卷一二。又见《国朝二百家名贤文粹》卷五四，《皇宋中兴两朝圣政》卷一一，《建炎以来系年要录》卷五二，《中兴两朝编年纲目》卷四，《宋史》卷三七四《张九成传》，《历代名臣奏议》卷三，《续资治通鉴》卷一一○。）。

此对前原有策问一篇，今移入《宋高宗》卷。

伏审祗奉制恩，入长枢府，伏惟欢庆。恭以某官懿文伟望，俊德端成。常衮为当世才臣，魏相练本朝故事。告徽宰府，克懋赞襄之劳；赋政别京，洽著保釐之绩。会朔方之奸命，虚汉幄以须材。尺诏亟颁，追车肆觐。延英入阁，特从双日而开；上兵伐谋，升总万几之秘。图任之恩惟旧，幅员之系胥同。某出自恩门，适居塞屏。瞻泰符而在远，趋翘馆以未期。下情无任依投欣抃之至。

正议大夫行太子右庶子史馆修撰上柱国晋昌县开国男令狐峘述。惟深也故能通天下之志。惟几也故能成天下之务。君子极深而研几。不出户而制动。行诸已而驭化。其惟圣德乎。有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公。奉大顺为元功。建大节为至忠。以安横流。以纽颓纲。秉是一心。祇事四朝。今上兴元元年八月三日。蹈危致命。薨于蔡州之难。贞元二年春。蔡州平。冬十一月二旬有三日。嗣子栎阳尉秘书省正字硕。衔恤奉丧。归葬于万年县之旧原。皇帝彻悬震悼。乃册赠上公。诏有司具鼓吹羽仪。送于墓所。遣中谒者吊祭。赠钱五十万。粟三百石。命太常考行诔德。谥曰文忠。凡厥士庶。暨方侯伯。识与不识。晞声想形。莫不惕然创焉。感慕思齐。为人子者益孝。为人臣者益忠。为人弟者益顺。为人吏者益敬。有以见盛德之仪型也。公讳真卿。字清臣。琅琊临沂人。盖孔宣父之门人曰回。好学知机。道亚圣人。公其后也。五代祖之推。北齐黄门侍郎。为海内大儒。著家训稽圣赋冤魂志及文集。藏在书府。历代传之。高祖思鲁。亦儒行。仕我太宗。掌记秦府。列于国史。曾祖勤礼。著作郎宏文馆学士。祖昭甫。晋曹二王侍读。赠华州刺史。考惟贞。薛王友。赠太子少保。储和葆冲。是感间气。用集于我公。公受天纯休。克广前烈。识度元远。节行不偫。早孤。太夫人殷氏。躬自训育。公承奉慈颜。幼有老成之量。家贫屡空。布衣粝食。不改其乐。馀力务学。甘味道艺。五经微言。及百氏精理。无所不究。既闻之。必行之。尤工文词。善隶书。书格劲逸。抗行钟张。弱冠进士出身。寻判入高第。授秘书省校书郎。天宝初制策甲科。作尉醴泉。又以八使表能。迁于长安。未几。拜监察御史。荐承诏旨。巡抚河陇。曾至五原。有冤讼久而不决。公理之得情。郡人悦服。时方炎亢。而甘泽澍焉。巷俗谣言。谓之御史雨。又士族有斁于名教者。朝臣有侮于宪度者。公悉弹奏。正以礼法。宪纲震肃。朝旨嘉焉。迁武部员外郎。属宰臣杨国忠以外戚登庸。恶不附已者。出为平原太守。公性本宏裕。及到官。推是道也。以临其人。躬疾苦以劝义。征徭以劝学。令不肃而信行。教不敷而化洽。十四年。贼臣安禄山豕突蚁动。逆常干纪。徵师矫命。自蓟长驱。公血愤中激。乃宣言曰。焉有人臣。忍容巨逆。必当竭节。龚行天讨。会郡中方集静塞军屯丁三千馀人。公因之。又召境内举武艺者。仍发财募义勇之士。未踰旬。成万人军。于是戒严固守。仍表其状。是时海内承平。禄山窃发。两河之间。未有奉章表者。时禄山陷洛阳。害留守李憕中丞卢奕御史蒋清。以三人之首。传胁河北列郡。至平原。公斩其使。收三人之首。哭而葬之。遂有表上闻。初元宗每朝以薄俗罪已。及得公表大悦。称叹者久之。顾谓左右曰。真卿何如人。而所为乃得尔。因就拜户部侍郎。兼领平原。又加河北采访招讨使。仍赐以诏书云。卿之一门。义冠千古。由是公之德声。震于天下。时公从父兄常山太守杲卿。同公建义。愤激于衷。生缚贼将何千年高邈。献于阙下。遂通太原之路。忠烈之风。出于一门。诗云。孝子不匮。永锡尔类。夫忠臣亦如之。是时渔阳太守卢全诚济南太守李随清河长史王怀忠景城司马李炜。各拥兵数千。或至万人。以附于公。邺郡太守王焘。被禄山移摄河间。焘俾掾吏李奂斩伪署河间长史杜暮睦。以河间众归于公。北海太守贺兰进明率精锐五千济河。有诏助公讨伐。自是仁者赴仁。义者赴义。勇者不敢爱其力。智者不敢秘其谋。清河词客李萼。少年有志。献奇于公。以通邻好。增补军实。前殿中侍御史沈震盐山尉穆宁武邑尉李铣清河主簿张澹清池尉贾戢。各抒器能。参赞成务。公以长事进明。众同甘苦。莫不毕力。能公之役。贼帅袁知泰。恃众犯我聊城之西。公二鼓而破之。获斩万计。其时河朔一十七郡。同日向愿。进兵二十万。横绝燕楚。旁贯井陉。启土门。通太原。河北节度使李光弼朔方节度使郭子仪得横行河朔。复常山赵二郡。大破贼帅史思明于嘉山。皆公之由也。推诚无私。信及旁郡。平卢将刘正臣以渔阳来归。公以渔阳贼之本根。欲坚其意。乃割爱子颇。令越海与正臣通问。兼遣军资十有馀万。俄而寇陷京师。驾在灵武。往来传置。梗圯不通。公以帛书表章。封于蜡丸内。俾健步宵行昼伏。四远以闻。因奉诏。肃宗即位之初。遣使乘驿。布于江淮。王命再通。繄兹是赖。又迁工部尚书兼御史大夫。采访招讨等使如故。其年冬十月。贼将尹子奇史思明等。以劲兵十万。发自燕南。先陷沧瀛。次陵德棣。猛若燎火。冲如决防。公内无兼月之蓄。外绝同盟之援。度势量力。义无幸给。不敢委身待擒。贻国之耻。遂与麾下归于凤翔。有诏迁宪部尚书。寻兼御史大夫。西京平。思复旧章。屡进谠议。触鳞忤旨。竟不久留。出为冯翊太守。换蒲州刺史。充本州防禦使。又为酷吏所搆。贬饶州刺史。迁升州刺史。充浙西节度使。时刘展在于睢阳。反状己萌。公乃饬偏师。利五刃。水陆战备。以时增修。都统使李峘奏。以为过防骇众。肃宗有诏。追拜刑部侍郎。进爵县公。寻而刘展陵陷江淮。李峘败绩奔走。时之议者。皆多公之先觉。怒峘之沮计焉。御史中丞敬羽。诈佞取恩。恶公刚直。以谤语阴中之。天威赫然。责命斯极。贬蓬州长史。代宗即位。移利州刺史。未之任。徵拜户部侍郎。转吏部侍郎。加银青光禄大夫。进金紫光禄大夫。除江陵尹兼御史大夫。充荆南节度观察使。未辞阙而銮舆幸陕州。公扈跸行在。拜尚书右丞。及还京。迁刑部尚书。续兼御史大夫。充朔方宣慰使。进封鲁郡公。食邑二千户。宰臣元载。怙权专政。每有公议。公正言引经。不为之屈。指擿将如规之。载心衔色忿。蓄而将发者数四矣。会摄享太庙。诬以祭器不修。启于宰臣。载因奏公谤讟时政。贬峡州别驾。未到任。换吉州别驾。移抚州刺史。转湖州刺史。政尚清净。长孤养耆。彻备浚隍。式廉明。进吏事。特责大旨而已。郡人悦之。立碑颂德。而耽嗜文籍。卷不释手。初在德州。尝著韵海镜源。遭难而止。至是乃延集文士。纂而成文。古今文字该于理者。摭华撮要。罔有不备。为三百六十卷。以其包荒万汇。其广如海。自末寻源。照之如镜。遂以名之。又著吴兴集十卷。庐陵集十卷。临川集十卷。并行于代。大历末。奸臣伏诛。宰臣杨绾常衮举公旧德。宜在中朝。徵拜刑部尚书。公乃奏上所著韵海镜源。帝嘉之。藏于集贤书院及秘阁。公前后三领大司寇。以年老辞荣。上爱其才。迁吏部尚书。清汰九流。用正庶官。代宗晏驾。朝廷以公鸿儒。详练典故。举充礼仪使。祗护陵寝。率礼无违。加光禄大夫太子少师。使如故。著礼仪集十卷。上方倚以为相。为权臣所忌。迁太子太师。外示崇高。实以散地处之也。建中四年。贼臣李希烈阻兵淮右。诏公奉使宣慰。豺狼方炽。或谕公逗遛以需。公曰。君命也。焉避之。既见希烈。奉宣朝旨。词不屈。志不挠。贼党乃交刃胁之。慢骂不逊。公视之凛如。责以悖逆。希烈不敢亢逼而退。久之。置酒大会。将饯公复命。行有时矣。遇叛臣李元平陷我汝海。委质贼庭。公于座上数其背恩。厉气叱责。叛者惭赧。密以异语动于希烈。希烈意变。遂执公。囚于官舍。防以甲士。或掘阱于侧。或积薪于前。或绐以瘗填。或许以焚烁。虐毒万计。期公毁节。公谓之曰。愿假一剑。岂劳多端。服义而终。乃其所也。贼竟不敢逼。贞元初。希烈陷汝州。是时公幽辱已三岁矣。度必不全。乃自为墓志。以见其志。是年遇害于汝州之龙兴寺。春秋七十有六。自登朝及作藩牧。常以安君厚俗为务。奖善伐恶为志。言非至公。不发于口。事非直道。不几于心。植操则夷齐之高也。理戎则羊陆之仁也。当朝则汲黯之正也。莅下则廉范之通也。蕴是具美。行乎至俭。强暴莫敢冲。千飙不能动。大义久废。公起之。醇风久醨。公还之。非贤人之业。何以臻此。然虚已下士。不以名位自高。苟有道者。蓬门鹑衣。必与抗礼。在平原。尝荐安陵处士张镐有公辅之量。数年间镐位列鼎司。论者称之。善与人交。执友之子。义均甥侄。介操所至。不迁其守。刚而中礼。介而容众。静而无闷。动而有光。便于已。希权倖不为也。君有命。蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功。志图报国不图生。故其杀身成仁。视死如归。虽汉之龚胜。魏之王经。无以加焉。昔卫铭孔悝。鲁颂僖公。载在礼经。形于雅什。佥以为公之事君事亲。爱敬直清。跬步不忘。德充也。服义戴仁。颠沛以之。行极也。探赜儒府。述古立言。文经也。勤劳王家。靖难安仁。武功也。颂声不昭。后嗣何观。于是故吏庐州刺史李萼。乃刊石建碑。旌于不朽。以峘尝参公会府。公卿之末。备位史臣。俾赞丕烈。永示将来。敢竭不才。恭述所闻。铭曰。

天祚圣唐。降贤救时。烈烈鲁公。毓德应期。岩峙玉镇。伊傅之师。文武忠信。天子是毗。亦既升朝。侃然正色。润我王度。作藩于德。贼为豺虺。流虿下国。公饬王旅。殄扫妖慝。解纷以和。柔逆以忠。万里狂飙。半为淳风。君子知微。遇变则通。全我庶人。入奉宸聪。乃副丞相。是司喉舌。周旋七命。内外胥悦。营营青蝇。不害其洁。危行言孙。保兹明哲。用启土宇。俾侯于鲁。式是百辟。彝伦攸叙。乱靡有定。盗扰淮浦。帝曰汝贤。代予宣抚。孰不怀忠。处死难之。于赫我公。视险若夷。猛兽龂龂。履之不疑。扇彼薄俗。惟缉惟熙。昔在申伯。作藩周室。诗人歌颂。尚播声律。矧我文忠。人之纪纲。功侔四时。节贯雪霜。焕乎立言。殁而弥彰。日居月诸。垂范无疆。

大梁赵侯端质守无为之明年，距始至才数月，民安清静宽厚之政，如热者之得濯，病者之得药，饥渴者之得饮食，疲弊以苏，流亡以还，境内翕然称治。游刃恢恢，所向辄解，视一郡若无足为者。因顾其僚属曰：「文翁之于巴蜀，常衮之于闽越，皆汲汲乎庠序之教是修。今正复未暇，必欲厚士俗而助王化，盍亦风以动之乎？吾闻无为先生杨次公，淮海之望也，以道义文章知名当世。至今学士大夫咸推尊之。其博物洽闻则有若刘更生，应谐不穷则有若东方朔。探礼乐之本，而妙于制作；究韬略之微，而达于权变。旁通道藏，妙解佛理。殆古人所谓通于一而万事毕者。孟子不云：『闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦』。今其文集具在，目之曰《无为》。吾将使无为之人诵公之文，仰公之名，化公之风，而知所自勉。夫然后修庠序之教，庶几其不肃而成。则斯集之传，为不可缓也」。侯以之道于先生为乡里后进，以序见托。义不可辞，敢述侯之所以语僚属者，而系之于篇末。

欧阳詹世居闽越。自詹已上。皆为闽越官。至州佐县令者。累累有焉。闽越地肥衍。有山泉禽鱼之乐。虽有长材秀民。通文书吏事。与上国齿者。未尝肯出仕。今上初故宰相常衮为福建诸州观察使。治其地。衮以文辞进。有名于时。又作大官。临莅其民。乡县小民有能诵书作文辞者。衮亲与之为客主之礼。观游宴飨。必召与之时。未几皆化翕然。詹于时独秀出。衮加敬爱。诸生皆推服。闽越之人举进士繇詹始。建中贞元閒。予就食江南。未接人事。往往闻詹名闾巷閒。詹之称于江南也久。贞元三年。予始至京师举进士。闻詹名尤甚。八年春。遂与詹文辞同考试登第。始相识。自后詹归闽中。予或在京师他处。不见詹久者。惟詹归闽中时为然。其他时与詹离。率不历岁。移时则必合。合必两忘其所趋。久然后去。故予与詹相知为深。詹事父母尽孝道。仁于妻子。于朋友义以诚。气醇以方。容貌嶷嶷然。其燕私善谑以和。其文章切深。喜往复。善自道。读其书。知其于慈孝最隆也。十五年冬。予以徐州从事朝正于京师。詹为国子监四门助教。将率其徒伏阙下。举予为博士。会监有狱。不果上。观其心有益于予。将忘其身之贱而为之也。呜呼。詹今其死矣。詹闽越人也。父母老矣。舍朝夕之养。以来京师。其心将以有得于是。而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然。詹在侧。虽无离忧。其志不乐也。詹在京师。虽有离忧。其志乐也。若詹者。所谓以志养志者欤。詹虽未得位。其名声流于人人。其德行信于朋友。虽詹与其父母。皆可无憾也。詹之事业文章。李翱既为之传。故作哀辞以舒予哀。以传于后。以遗其父母。而解其悲哀。以卒詹志云。

求仕与友兮。远违其乡。父母之命兮。子奉以行。友则既获兮。禄实不丰。以志为养兮。何有牛羊。事实既修兮。名誉又光。父母忻忻兮。常若在旁。命虽云短兮。其存者长。终要必死兮。愿不永伤。朋友亲视兮。药物甚良。饮食孔时兮。所欲无妨。寿命不齐兮。人道之常。在侧与远兮。非有不同。山川阻深兮。魂魄流行。祭祀则及兮。勿谓不通。哭泣无益兮。抑哀自彊。推生知死兮。以慰孝诚。呜呼哀哉兮。是亦难忘。

人之生，具耳目鼻口手足以成身，合父子、君臣、夫妇、长幼、朋友以成性。肖貌秉彝，此理已具，非假于外而强成之也。气习所移，物欲所昏，吾心茅塞有不知者，圣王于是有教。自家以达于诸侯，大小之国，莫不有学，而天子之元子以至士庶人之子，无不入焉。生长见闻，凡皆训迪；大小等级，不相淩躐，故人各有以复其性而尽其分。化行于上，俗美于下，此其由也。教化不行，则人道不立，异于禽兽者几希，岂其性本然哉！靖故夜郎区，太平兴国间名羁縻州。崇宁改元，始疆理郡县。明年，赐今州名，置吏昉乎此。校官弟子员具如律，文教渐被，百一十有四年矣。惟遐僻介错岩岨，狃习顽暴，衣冠俎豆之饬，诗书礼乐之义，无所讲明。朝夕从事，不过搏击挽刺、啸呼仇竞而已。岂无秀于其类者？然任用非才，复沦于弃，不独其人之罪，抑职风化者过也。嘉定八年冬，昭武黄侯选来佐州。九年春，奉诏摄郡守，治最转闻，擢为真。侯始至，慨然闵其俗，思有以开导振起之。维鼓舞国风，澡涤污染，虽非势力所可驱，文教所能谕，然良知良能，本其固有，兴仁讲让，抑岂厚诬。职是布宣其教，近而武冈，亦有新学，以训溪洞弟子员。孙侯尝仿行之，而餴饎艰匮，教尼不行。侯乃预代他司钱五十万，为博易务，铢较寸累，凡经年而子钱溢。反其本，括其赢，引而伸之，粗亦有绪。以状白诸台宪，提学吴公是之，复下倅厅，岁拨边州钱十万以助。议既定，即相地于郡庠西，结屋六楹，后为虚亭，讲肄游息，各称其所。门庑庖湢，悉隶于学。既成，以「作新书院」扁之，取《书》所谓「作新」者也。今年春正月二十四日，合吏士及乡洞子弟与其子若弟，释菜先师。侯升堂，自讲发明五行五常之义，昭示后学。简秀异者三十人廪给之，聘学识谨重者与之处，研磨训说，俾知大义。侯与宾僚时一临焉。衿佩侁侁，进退可观，弦诵洋洋，大小竞劝。悖横险薄化为顺理，荒陬陲鄙灿为文物，日渐月渍，阴消潜感，所以转其旧习而充其良心者，盖深且至矣。兴闻父老言：靖之未为州也，杨光潜尝请即其居傍建学，仍靖以潭州布衣朴成为教授。上恩许。其孙晟，政和间以岁贡入太学，登会选；曾孙立中，继擢绍兴甲第。则尊儒重道，自其天性，袭休趾美，亦既彰灼，后之人顾弗念厥绍尔。吾孟子尝有言：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也」。凡轻于杀，则贼吾仁；昧于耻，则悖吾义；嚚于讼，则伤吾礼；让于曲，则害吾智。诸生游于斯，息于斯，其可过自薄陋，尚以罔闻知为解耶？耳目鼻口手足，所以成身，不可忽也；父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，所以成性，不可废也。而今而后，日新又新，庶无负所期矣。始侯议此役，愿遣子入学者俱相属，局于供亿，限之员数，未有以塞来者。制帅长沙赵公闻之，亦捐白金五十两为买田续食，计所入当益增，则取给当益广矣。惟侯由监州而相其始，复为州而相其成，经理既勤，谋画乃定，台阃之惠，相为无穷。于是教导之责属之教官，金谷之权归之倅厅，委任之专，防维之密，此其权，当有永勿坏。后之君子，续此意而大之，则文翁之蜀，常衮之闽，夫何远之有！侯名棨，字肃父，登壬戌进士科，问学有本源，论事有风节，为政知先务，斗大州何足见所蕴，推其馀绪，固已光伟如此。尝为《诲诸生说》、《衣冠说》、《婚姻说》，盖教此邦甚厚，事业未艾云。

某嘉熙丁酉得同朝时，见公言《易》占，似有岭海语。秋，仆以言去，继而公有镇西峤命。庚子夏仆起家乡漕，见駥橐还自西。明春开乡阃，得以小星附卿云，何宠如之！其腊仆改峤东，又明春南辕，闽广相望，欲走使相劳问，仅能谢不敏；厥后沐锡翰非一，不敏滋甚。盖自绍定辛卯、端平甲午后，品公为第一人物，虽忌者之语亦同。上再览政柄，诸贤悉入，独若有所严惮者。既归公无所，易地者屡，初改泉，又改袁，又改会稽，自诡请漳，则前不就泉之议始释。天圣、明道前士大夫皆朴实，内之欲复入相，不以自言为嫌，外之分阃与郡，不以高低为疑。自欧阳诸公以名节相高之后，一语必谨，入而有所为，固不敢形诸口，出而就之轻，又恐见议于人。长孺固辞淮阳，愿留禁闼，纯意在君，真社稷臣语，今人何敢尔？诚实少而疑畏多，既尽失汉意，又不及国初，屡辞外则内难，屡辞低则高难。仆亦为公疑之，甚欲勉以君命即就，不必有所择。某羊城五年，心力不敢爱，病态苦相寻，以此求去。番禺虽名为阃，仕中朝者指为天南，向虽郎以下亦为之，不足辞，无所嫌。傥以为地太远、望太低，则广平北人，亦当时第一人，以旧宰相至亦奚害？汉元狩间置南海诸郡，通中国者，广先于闽，而闽得常衮诸人，文物遂盛。今广之衣冠与昔不侔，又得一世儒宗以礼乐动荡之，此变而至于鲁、于道之机，其何陋之有？程谏议师孟筑广之西城，祠以贤牧。观曾子固《道山亭记》，亦自闽移镇，又何陋？某犹记在建日得公合沙书，谓窘匮甚，无桂林一日为郡之乐。今东虽不如西之岩洞，然据大海之会，亦一伟观；不如西之宜人，然居繁密之中无气候。以言其经用，往往东与西等，不如闽之啬。某所以缕缕赞行者，由前之言可以无高之疑，由后之言可以无陋之嫌。愿公慨然一来，以幸十四郡四十县之赤子。

问：人材之难也久矣。上之人虽有用才之意，而或莫可得而致；下之人虽抱有为之志，而每患其无以达。然则推毂当世者，固大臣之任也，然其说有二焉。持《诗》之「羔羊」之说者，则曰吾无私交之行也，何以荐士为？持《易》之「汇征」之说者，则曰惟善故能举其类，此政吾任也。二说既立，鲜有不失于一偏者。魏其、武安厚宾客，人主至于切齿；然崔祐甫则以除吏八百，而号贤相。霍子孟未尝荐士，而汉之得人，于斯为盛。至于常衮行之，则士有贤愚同滞之叹。四者之事甚类，而得失之迹相反，何也？愿与诸公论之。

问：夫进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古今之通义也。进贤固在所赏矣，苟所进者不肖而不加诛焉，则托推毂以市恩于下者，何所惩艾耶？故高祖以千户赏魏无知，以其能进贤也。然考之汉法，有坐所举者以故不实之典，则又欲绝其举之滥也。国家广进贤路，内则付之宰相大臣，外则委之监司郡守，使得保任，以次而升，其来有自矣。然未闻其某人进贤而蒙举类之赏，某人举不肖而受滥举之罚，此贤不肖所以不免混淆之弊者，殆谓此也。敢问西汉之法，亦可施于今乎？

问：昔齐人之伐鲁也，当室如悬磬之时，其势可以举鲁矣；及展喜犒师，告之以先王之命，而齐人乃还。齐桓合诸侯之师以伐楚也，革车千乘，其势可以胜楚矣；及屈子如师，责之以德绥诸侯，齐侯卒受盟而还。以此观之，则使人之有益于人之国也大矣。向使行人失辞，则两国之存亡安危，未可知也。孔子曰：「诵《诗》三百，使于四方，不能专对」。甚哉，使人之难也！古者兵交，使在其间。方今朝廷西北之患，师连未解，安得其人如古之肤使者乎？

问：延平山川秀出七闽，其英伟雄杰之气，物之所不能得者，而人才产焉。宝气之精盘礴于此区，储英毓灵盖千百年，而稽之前史，未闻有以姓名通上国者。以为远而不能自达耶？则曲江九龄、日南公辅不加近也。史称闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长才秀民，不肯北宦，岂其怀才抱艺，沉伏而不出耶？常衮使闽，延见诸生，诵书作文，闽士有相踵擢第者，而此邦无闻。五季间，有号唐五经者始教授其徒，人知向学。是则此邦士风之朴久矣。国家诗书之教洋溢海圻，矧衣冠礼乐，号为中州，此固逢掖章甫之徒洗濯自见之秋，虽欲勿用，明时其舍诸？载考图志，自太平兴国以迄于今，垂三百年，英才伟人磊落层出。援引传说，取重淳夫（王端字道源。），学师荀、孟，见知图南（廖执象。），则讲学中未常无人也。古文二轴，古灵称赏（危迪简即迪道。），试策翰苑，东坡击节（廖正一。），则文章中未常无人也。有耿介自守，不肯访金陵于私舍者（林积。），有调官阙下，以尝被赵清献之荐，不肯一谒者（危迪简。），其静退为何如！有抱忠履正，不登蔡氏之门者（廖刚。），有不窜章表，宁咈章子厚之意者（邓棐字元孚。），其志尚为何如！茂才异等，再诏应选（龚懋君美。）；词学兼茂，棣萼相辉（曾辅字戴德，曾中字□德。）；力学属文，以贤良荐（张哿字安时。）；养高博学，以隐逸召（吴仪字国华。）。胪传首唱，盛事也，出冕旒之亲擢者为尤荣（黄裳。）；舍选赐第，常格也，被殿陛之宣谕者未易得（叶唐稷。）。进诗规讽，召对便殿（邓采。），非出于布衣乎？正色言路，抵诽王氏（陈渊几叟。），非拔于特科乎？又况伦亚相望于百馀年间，异人辈出，方兴而未艾也。夫向者皆安在，而今乃倾囷倒廪，罗列而并进耶？其显伏盛衰亦自有时耶？其间亦有优劣醇疵可议乎否也？虽然，有一国之善士，有天下之善士，犹未以为足也，则奋乎百世之上，而百世之下闻者兴起，独无若人乎？龟山先生以道学名，发明伊洛之蕴，抽关启钥，为世指南；了斋先生以气节著，指斥奸臣之恶，流离羁穷，滨死不屈。夷狄闻其名，不独中国也；千载慕其风，不独当世也。蕞尔山郡，而百世师出焉，不知天地之间气沉积勃郁者几百年而后生斯人也。视前诸公，殆如繁星丽天，而芒寒色正者五行而已。山川犹昔，风景不殊，龟山之道传之豫章，又传之李氏，今则属之谁与？了翁之节不坠于其子，今则有其志者谁欤？员冠方屦，訚然庠序，源流相接，不可厚诬以无人，将涵养之未至欤？或韬藏而自将欤？否则穷遁乎嵁岩丘壑之下，而不肯自见于城阙欤？然二先生亦尝自科举中来，学校岂不足以浼之欤？将广搜博访而求之以所闻知欤？尝怪了斋《责沈》一篇以不识明道为寡陋之愧，犹有可诿，与龟山生同时，居同郡，流谪合浦始通书问，盖晚而相知。窃意人物参错，虽其徒不能自知，而使其入境问贤者又何从而知之？元祐间了斋里居，荐二吴于郡侯，曰境内有二贤士（吴熙字季明，吴仪字国华。），郡侯释菜之馀，邀请讲经，诸生列听，美以诗歌，荐以遗逸，真一时伟事也。今贤侯崇重学校，搜访人才，时无了斋，其荐达亦可信乎？既得其人，亦可延置学校，以为诸生劝乎？亦可以荐于朝乎？诸君有志前修久矣，将何择焉？毋荒于嬉，毋毁于随，挺挺然自拔于流俗者，则学校之光也。晏元献出判西京，范文正摄教西监，晏公问以人物，范以二举子对，则富文忠、张文定也。问答之顷，四相萃焉，猗欤盛哉！贤侯将有问焉，则何以对？诸君其勉之！

五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽郡司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙翰林学士赠秘书少监。某州某县某乡某里陈京年若干状。公姓陈氏。自颍川来隶京兆万年冑贵里。讳京。既冠。字曰庆。复举进士。为太子正字咸阳尉太常博士左补阙尚书膳部考功员外郎司封郎中给事中秘书少监。自考功以来。凡四命为集贤学士。德宗登遐。公病痼。舆曳就位。备哀敬之节。由是滋甚。遂以所居官致仕。贞元二十一年四月二十五日。终于安邑里妻党之室。无子。伯兄前监察御史珰。仲兄前大理评事苌。以公文行之大者。告于尝吏于公者。使辞而陈之。大历中。公始来京师。中书常舍人衮杨舍人炎读其文。惊以相视曰。子云之徒也。常以兄之子妻公。由是名闻。游太原。太原尹喜曰。重客至矣。授馆致饩。厚以泉布献焉。公曰。非是为也。某尝为北都赋未就。愿即而就焉。其宫室城郭之大。河山之富。关闬之壮。与其土疆之所出。风俗之所安。王业之所由兴。苟得闻而睹之足矣。若曰受大利。是以利来。盖异前志也。吾不能。敢辞。遂逆大河。踰北山。徜徉而归。赋成。果传天下。为咸阳尉。留府廷主文章。决大事得其道。为博士。举疵礼。修坠典。合于大中者众焉。泾人作难。公徒行以出。奔问官守。段忠烈之死。上议罢朝七日。宰相曰。不可。方居行宫。无以安天下。公进曰。是非宰相之言。天子褒大节。哀大臣。天下所以安也。况其特异者乎。上用之。其劳勤（一作勤劳）侍从。谋议可否。时之所赖者大。巡狩告至。上行罪已之道焉。曰。凡我执事之臣。无所任罪。予惟不谨于理而有是也。将复前之为相者。公曰。天子加惠偫臣而引慝焉。德之厚也。而为相者复。无以大警于后。且示天下。率其党争之。上变于色。在列者咸恟而退。公大呼曰。赵需等勿退。遂进而尽其辞焉。不果复。上迎访太后。间数岁。外颇怠其礼。公密疏发之。天子感悦焉。初礼部试士。有与亲戚者。则附于考功。莫不阴授其旨意而为进退者。及公则否。卓然有有司之道。不可犯也。太庙阙东向之礼且久矣。公自为博士补阙尚书郎给事中。凡二十年。勤以为请。殷祭之不坠。繄公之忠恳是赖。故有赤绂银鱼之报焉。昭陵山峻而高。寝宫在其上。内官惩其上下之勤。挽汲之艰也。谒于上。请更之。上下其议。宰相承而讽之。召官属使如其请。公曰。斯太宗之志也。其俭足以为法。其严足以有奉。吾敢顾其私容而替之也。奏议不可。上又下其议。凡是公者六七人。其馀皆曰更之便。上独断焉。曰。京议得矣。从之。在集贤。奏秘书官六员隶殿内。而刊校益理。纳资为胥而仕者罢之。求遗书。凡增缮者。乃作艺文新志。制为之名曰贞元御府偫书新录。始御府有食本钱。月权其赢以为膳。有馀。则学士与校理官颁分之。学士常受三倍。由公而杀其二。书史之始至。入礼币钱六十缗。亦皆分焉。公悉致之官。以理府署。作书閤。广偫官之堂。不取于将作少府。而用大足。居门下。简武官议典礼。上以为能。益器之。与信臣议。且致相位。遇公有惑疾。使视之。疾甚。不能知人。遂不用。用郑吏部高太常为相。而以秘书命公。所以示优之也。公有文章若干卷。深茂古老。慕司马相如扬雄之辞。而其诂训多尚书尔雅之说。纪事朴实。不苟悦于人。世得以传其稿。其学自圣人之书以至百家诸子之言。推黄炎之事。涉历代洎国朝之故实。钩引贯穿。举大苞小。若太仓之蓄。崇山之载。浩浩乎不可知也。岂杨子所谓仲尼驾说者耶。夫其忠烈之褒也。相府之有诫也。太庙之东向也。昭陵之不更其故也。官守之不可夺也。立言之不可诬也。利之不苟就也。害之不苟去也。其忠类朱云。其孝类颍考叔。廉类公仪休。而又文以文之。学以辅之。而天子以为之知。既得其道。又得其时。而不为公卿者。病也。故议者咸惜其始而哀其终焉。公之丧凡五十四日。而夫人又没。毁也。夫人之父曰偕。司农卿。祖曰某。赠太子太保。宗元故集贤吏也。得公之遗事于其家。书而授公之友。以志公之墓。谨状。永贞元年八月五日。尚书礼部员外郎柳宗元状。

由杨喜追杀项羽。以功封侯。后数世生敞。官至丞相。敞曾孙宝。不应王莽之命。光武特徵。老病不到。宝生震。诸儒谓之关西孔子。位至大司徒太尉。卒以忠死。杨氏由是益大。载于史传。世不绝人。曾祖圭。辰州司户。赠膳部员外郎。大父冠俗。奉先县尉。赠吏部郎中。父太清。宋州单父县尉。累赠至太保。公讳于陵。字达夫。年十八举进士第。选补润州句容主簿。鄂岳观察使奏为判官。转左骁卫兵曹。累改评事监察御史。历殿中。得绯衣银鱼。使迁江西。公随之。加侍御史著作郎。及府除。屏居建昌。不至京师。贞元八年徵拜膳部员外郎。转考功。知别头举。转吏部员外郎。及判南曹。宰相之亲。有以文书不足駮去者。宰相召吏人诘之。坚执不改。遂以公为宣武吊祭使。故事南曹郎未尝有出使者。公既出。宰相之亲由是判成矣。故公卒不得在诏诰之清选。遂为右司郎中。郎官惰于宿直。临直多以假免。公白右丞。建立条例。郎官不悦。为作口语。宰相有知其事者。遽以公为吏部郎中。改京兆少尹。出为绛州刺史。有言公弗当居外者。德宗召见。遂以为中书舍人。其年知吏部选事。时京兆尹李实有宠。去不附己者。故给事中许孟容为太常少卿。而公改秘书少监。德宗崩。为太原幽镇等十道告哀使。持节之遗。并辞不受。复命。除华州刺史。赐三品衣鱼。所取宾僚。皆一时名人。后皆显官。有至宰相者。其年冬迁浙江东道团练观察使。越中大饥。人至相食。公奏请度支米三十万斛。又乞籴他道以赈救之。民得生全。入为户部侍郎。未到改京兆尹。奏请诸军使有犯罪者。皆禁身推罪。以状牒送本军。又请属诸军诸使人置挟名敕五丁者。推两丁属军。递立节限。以便于治。诏皆可其奏。京师称之。复为户部侍郎。人望益重。佥以公遂为宰相。会考制举人。奖直言策为第一。中贵人大怒。宰相有欲因而出之者。由是为岭南节度使。是时得考策者凡四人。公既得岭南。员外郎韦贯之再贬巴州刺史。而李益郑敬皆抵于患。其在广州。以韦词为节度判官。任之以政。改易侵人之事。凡一十有七。岭外之人至兹传道之。节度使徐申以己俸薄。月加三十万。且曰。后来所期共守。公引常衮所奏敕皆罢之。撤去蒲葵。陶瓦覆屋。遂无火灾。民赖以安。监军许遂振。好货戾彊。而小人有阴附之者。故遂振密表谮公。直言韦词李翱惑乱军政。于是除替罢归。遂振既领后事。捶挞吏人。求公之非。吏人大声呼曰。杨尚书他方所遗。尚不收去。岂有侵用官钱乎。遂振遽令取他方所遗。及其既至。封印不启。遂振惭而止。宰相裴垍素未知公。及遂振之谮。遂以公为吏部侍郎。重修甲敕。用备奸源。又于南曹更置别历。以相检覆。奏令选人纳直。为出签告以给之。吏息奸欺。官收羡钱。公食丰絜。廨宇以修。迄兹守行。遂为故事。凡历四年。补内外官三千馀员。皆当其分。无怨诉者。转兵部侍郎兼御史大夫。判度支。当淮西用兵。漕挽供馈。盐铁积欠官钱。与之廷辩。高霞寓以唐邓之师攻蔡州。怯懦不敢直进。欲南抵申州。出于空虚不守之地。其路险狭。粮运难继。公面于上前累言利害。并以疏陈霞寓逗遛之状。请于北道直进。足以援许汝之师。贼势自蹙。上许之。霞寓深怨之。遂内外结构。出为郴州刺史。霞寓果败。由是谈者知公之冤。其为郴州。躬勤于治。不以卑远为薄。明年召拜原王傅。数日又为户部侍郎。复知吏部选事。元和十四年淄青平。兼御史大夫。以本官充东平宣慰处置使。是时初诛李师道。得兖郓州等十二州。列为三道。刘悟既除滑州。犹未出郓。及公至。悟出迎。公促之。悟即日遂发。颁行赏赐。皆得其实。上甚悦。谓宰臣曰。杨某不易得。及浙西观察使李脩死。上问宰臣崔偫皇甫镈曰。何不进浙西人名。皇甫镈知公方有恩。惧作相。遂言公所至皆有理绩。以臣所见。莫如杨某。凡数百言。上惟以一字应之曰惜。人闻之者。且以必为相矣。是时裴门下既出太原。崔中书为镈所谮。镈又改尊号中上旨。故镈计竟行。而公不相矣。明年迁户部尚书。又一年改太常卿。又一年改东都留守兼兵部尚书御史大夫。充蕲汝都防禦使。既三年。方将告休。会以疾而罢。乃叹曰。年老致政。本吾夙志。兹则负吾平生心矣。疾平。迁检校左仆射兼太子少傅。或劝求分司以自便者。公曰。年至力惫。便当乞骸骨于朝。何用分司为。遂西至京师。朝谢讫不到中书。遂还私家。不判上案。三上表乞自退。诏迁左仆射致仕。全给俸料。数月。上表固让。乞就半俸。许之。庙享之外。不复经过人家。每佳辰体安。则以子弟孙僮侍游于园沼之中。用以为适。太和四年十二月癸亥。以疾薨于新昌第。享年七十有八。天子为之废朝。凡朝廷之贤。设位而哭者。不知几人。册赠司空。明年四月庚午。归葬郑州荥泽县先太保之兆。祔于颍川韩氏赠华阴郡太夫人之茔。夫人丞相少师休之孙。丞相晋国公滉之女。柔顺之德。纪于前铭。下从舅姑四十有三年矣。子景复。卫尉卿。曰嗣复。户部侍郎。曰绍复。举进士登宏词科。曰师复。未仕。用文为业。女适右司郎中韦公素。孙承涣。试大理评事鄜坊节度巡官。承涣之下及在童稚者十有一人。大卿侍郎以翱之受恩也久。来请为志。铭曰。

公生六年。太保弃捐。未及成童。虢国又终。漂泊江湖。谁食谁衣。服习文学。不劳于师。爰始有名。既于永归。六十一年。祗慎德仪。由直屡黜。进无异词。凡所临莅。去而可思。与之厚者。莫匪隽材。自我进者。多遇良能。恩建葭莩。濡洽以财。袒免缌麻。亦尽其哀。止足告归。偃息丘园。子裔孙童。十有五人。有列卿曹。贵为侍郎。禄秩且多。膳饮馨香。门吏诸生。中外显光。车马盈门。岁时之良。既寿且贵。示终以常。福荐攸归。畴可比望。为庙太祖。百世蒸尝。

臣等昨奉敕，为翰林学士韩绛上言，「国家奄有四海，承平百年，官制未修，方苦其陋。欲望讨论唐百官制及本朝官制品秩事件，量加裁定，正其名体」等事，奉圣旨差臣等同共详定。臣等累曾恳辞，不蒙允许。寻具劄子陈乞，且未置局，容臣等取前代官制，将今日各官职位，商度可改正者、可裁损者、可申明者，各条三两事，先送中书门下，更加商量。若果可施行，即置局辟官，次第删定。奉圣旨依奏。臣等今详定到事件如左：

一、汉置丞相，其后改置三公官，皆公府辟召掾属。唐制以尚书、门下、中书三省长官为宰相，尚书令、仆射、侍中、中书令是也。是官品未至者，同中书门下三品，今平章事即其比也。参知政事，唐初亦是正相，崔温等尝为之，国朝之制，下宰相一等。若用唐制，正其名体，则四辅之任，当悉用平章；依汉制，即须立丞相府。

一、唐制，御史大夫一人，中丞二人。国朝之制，大夫不置，以中丞为台长，他官或以给事中、谏议大夫权之。若欲改正官制，置丞相府，则大夫当复，轻重乃等。

一、唐制无公卿为枢密使，五代用兵，始与中书对掌机密。欲改正官制，当以院事还中书及尚书兵部。

一、尚书省二十四司既为虚名，所以官冗员众。若欲正官制，当罢三司、二十四司及九卿官，使有定员。其郎官不在本省治职事者，并以前资及散官处之。其莅外任者，或依唐制置上中下等州刺史及别驾之类，随官品任之。或欲轻其权，则曰知某州刺史之类。

一、文武散官及检校、兼官、勋、爵、实封等，在开元以前颇有实事。于今虽散，犹叙服色，粗系轻重，其馀悉皆虚名，无益治体，欲改正官制，当例行省罢。若以假虚名而任实职，兼存亦可。以上所谓改正者也，略举一隅，若于今可行，即推此类具正之。

一、大理寺决天下之狱，刑部覆之，于事已足。又加审刑院，则为骈衍。欲裁损官制，当以院事官属还刑部。

一、吏部尚书、侍郎分领铨事，则当差以轻重，分别流品。今审官院掌京朝官磨勘、差遣，而流内铨次，惟典州县幕职官，体制不伦。欲裁损官制，当以审官院职事归尚书铨，州县幕职官归侍郎铨。

一、群牧司、提举司、纠察司之类，皆古无此职。欲裁损官制，悉当省罢，还属尚书九卿。

以上所谓裁损者也，略举一隅，若于今可行，即推此类具正之。

一、左、右史并当随宰相入立仗下，以记言动。今史官之任，不及闻前殿政事，故德音善政，多失纪录。欲申明复此旧制。

一、中书出制敕，唐制并经门下审覆，然后尚书出告身，经历三省。比来惟中书发敕，虚置三省官名。今欲申明复此制，国朝令文具载。

一、国朝近制，观文殿大学士惟待旧相，自资政殿大学士至天章阁待制以上，其间多有无员数、除授寖广者，繇边幅不立也。诸旧有员者，宜依旧数，未有者宜差定其员，著为久制，以革溢员之滥。

一、唐制，舍人六人，分判尚书六曹事，所以佐丞相、谨政令。欲乞申明此制。

一、旧制，九卿之职不隶尚书令。卿监职事三司关领者，宜取还寺监，亦省侵官之类。

一、唐制，左右丞判尚书省事，给事中判门下省事，中书舍人判中书省事。国朝门下省权用近臣判之，中书省即舍人年深者判，与唐制略同。准昨来言者称，近臣判省权太重，考按唐制似不如此，惟常衮自以同中书门下事即常兼判中书省。是时崔祐甫以舍人判省，谓衮侵官，士论由此不平衮也。

一、三班自供奉官至殿侍差使之类，唐制武选皆无此名目。宜徙置于外，以区别华冗。

一、朝廷若欲从改正之说，即俟改正之后，设官分职如周、唐，乃可约《六典》，著书垂之后世。若未能如此，而欲著书，惟可将会要及诸司编敕并格令，删繁取要，今日官名，粗书职分而已。

以上所谓申明者也，略举一隅，若于今可行，即推此类具正之。