右图爻数自初数之至上为六或以一爻为一岁一年
同人三岁不兴坎三岁不得凶丰三岁不觌既济三年
克之未济三年有赏于大国或以一爻为一月临至于
八月有凶或以一爻为一日复七日来复或以一爻为一人
需不速之客三人来损三人行则损一人一人行则得其
友或以一爻为一物讼鞶带三禠晋昼日三接师 王三锡
命比王用三驱睽载鬼一车解田获三狐损二簋可用
亨萃一握为笑革言三就旅一矢亡巽田获三品 (第 33b 页)

　下之邪心而无敢不一于正天下之至险在焉先王
　养兵之法如此
初六师出以律否臧凶(否臧谓/不善也)象曰师出以律失律凶
也
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 29a 页)
也 王三锡 命怀万邦也
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
　初在下从主帅初之律也故从律则臧失律则否臧
　其律谓 …… (第 29b 页)
　方称得在师中(在字重看左/传不在军事)孟子曰无敌于天下者
　天吏也为将之道一行一止都奉天为生杀方是师
　中之道如此方承得天宠而受 王三锡 之命矣(小象/承天)
　(宠句起/下文语)盖主将事事奉行天道则事事皆生天下之 (第 29b 页)

　　(十/六)阃外得专而言失令有功不赦
失令有功法所不赦者解何异于否之义令则法律也
若失此法令虽有功劳军法所不容赦故云何异于否
然阃外之事将军所裁临事制宜不必皆依君命何得
有功法所不赦者凡为师之体理非一端量事制宜随
时进退此则将军所制随时施行苟顺私情故违君命

犯律触法则事不可赦耳
　　(十/七)在师中吉注吉属下象吉属上
九二在师中吉无咎 王三锡

命以刚居中而应于上在
师而得其中者也承上之宠为师之主任大役重无功
则凶故吉乃无咎也行师得吉莫善怀邦邦 (第 9b 页)
怀众服锡
莫重焉故乃得成命正义曰在师中吉者以刚居中而
应于五是在师中吉也象曰承天宠者释在师中吉之
义也正谓承受五之恩宠故中吉也怀万邦也者以其

有功能招怀万邦故被 王三锡

命也观注之意以在师
中为句其吉字属下观象之文在师中吉承天宠者则
以吉字属上此吉之一字上下兼该故注文属 (第 10a 页)

　律而初六顺从于其下也
九二在师中吉无咎(伊川曰师卦唯九二一阳为众阴/所归五居君位是其正应二乃师)
(之主专制其事者也居下而专制其事唯在师则可自/古命将阃外之事得专制之在师专制而得中道故吉)

(而无咎盖将专则失为下之道下/专则无成功之理故得中则吉) 王三锡

命(伊川曰凡/师之道威)
(和并至则吉也既处之尽其善则能成功而安天下故/王锡宠命至于三也凡事至于三者 (第 3a 页)
极也六五在上既)
(专倚任复厚其宠数盖礼不称则威不重而下不信/也杨氏曰 三锡

者一命受职再命受位三命受服)象
曰在师中吉承天宠也(伊川曰以其承天之宠任也天/谓王也西溪曰承天宠也奉 (第 3a 页)
君)
(命而行使三军之/众知命出于君也) 王三锡

命怀万邦也(伊川曰 (第 3a 页)
王三锡/

以恩命褒其成)
(功所以怀万邦也西溪曰圣人用兵不得/已多杀非其心故 (第 3a 页)
三锡

之意只在绥怀)
　卦言丈人吉无咎者九二也九二爻不敢言丈人者
　王在上也九二以一阳在下专制用事在他时则 (第 3a 页)
不

　可唯在师中吉以承天宠而行也天宠者言王命也
　尊王如天也 王三锡

命以绥怀万邦柔而得中是六
　五之本意也九二帅师钦承王命刚中而应不宽不
　猛欲使威出于将而恩归于君以见 (第 3b 页)

　始不善则伍乱阵嚣必为敌乘矣凶

象曰师出以律失律凶也
　师出以律是必律之断不可失故如此戒之也观于
　失律必凶而安得不断断以律乎
九二在师中吉无咎 王三锡

命
　在下而统群阴是将帅之职也而有刚中之德以是
　德而在师中威德兼济所谓丈人而吉无咎者也且
　上应于 (第 73b 页)
五受其宠任 王三锡

以命眷遇之殷不一而
　足将之得主以行志未有如二者也 (第 73b 页)
象曰在师中吉承天宠也 王三锡

命怀万邦也
　人君宠任不专则威不伸权不重或中制或旁参计
　画不行谗间滋起何由成功乎故二之在师中吉非 (第 74a 页)

　周官大司马合军而首行禁令是也
师出以律失律凶也
　失律所以释否臧否臧云者失律之谓也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
　五阴为师众之象二在下卦之中为在师中周官典
　命三公八命卿六命大天四命及其出封皆加一等
　非刚明 …… (第 84a 页)
　无我使二专帅师之任于是二为得君中正之丈人
　吉其宜也用卦之主在此爻其吉亦在此爻故言吉
　无咎与卦辞同 三锡 命于在师之时所以示优缛而
　隆威望不待师旋正功之际
在师中吉承天宠也 (第 84b 页)
王三锡 命怀万邦也
　以一阳统众阴非承大君宠任之专则众阴必为谗
　间以胎丧败爻辞无此意圣人特𤼵之谓九二之得 (第 84b 页)

　欲还彘子以中军佐济知庄子曰此师殆哉周易在

　师之临曰师出以律否臧凶师之临初六之变也
九二在师中吉无咎 王三锡

命
象曰在师中吉承天宠也 (第 24a 页)
王三锡

命怀万邦也
　二以一阳为众阴之主师之所谓丈人者也古之为
　将者必先得君于中故能功成而无后患苟不得于 (第 24a 页)
　其中谗间一开则虽欲求免且不可得而况能承天
　宠也哉二之在师中有六五之应是以吉且无咎而
　获 王三锡

命之宠以其得君于中也夫赏当其中则 (第 24a 页)

　　皆失律之师失律为不臧不臧所以为凶出师之

　　初即以凶为戒则知王者不轻于用师如此也
九二在师中吉无咎 王三锡

命
　象曰在师中吉承天宠也 (第 15a 页)
王三锡

命怀万邦也
　　二爻之正位也以九居之而后可以任阃外之权
　　上应六五之君则奉君而出师非承天宠而何五 (第 15a 页)
　　二皆得其中故言在师中吉无咎曰 王三锡

命怀
　　万邦者观上六小人必乱邦之戒则知二之怀万
　　邦者必非小人侥倖以求胜之举惟九二以长子 (第 15a 页)

　戢将自焚矣圣人之师以我之正征天下之弗正其
　出以律初以阴位坎下难作兵动之始也天下休戚
　所系圣人故首发此训
九二在师中吉无咎 王三锡 命𧰼曰在师中吉承天宠 (第 50a 页)
也 王三锡 命怀万邦也
　难除而民安之莫大于中中生乎胸中爱物之诚过
　中则残不及中则不济师而用中天人与之故 (第 50b 页)
王
　三锡 命顺命也盖非徒宠数之蕃是欲全天下之民
　而生之若坤之生物然此万邦心悦而怀其仁也五
　处坤位中其为命顺 (第 50b 页)
承天宠者何中格于天天所眷
　祐王命 三锡 天其使之矣九二自乾来曰天宠且二
　以刚德为师一卦主六五履顺处中俾二展尽其志 …… (第 50b 页)
　以兵争为己任而临以刚也圣人可谓知所本矣汤
　伊尹周公太公得师之中二居下卦中曰在师中吉
　自五至二历互坤三位曰 王三锡 命坤在上曰万邦
　师彖爻皆具王𧰼六五以乾刚而用坤柔变险以顺
　仁德为大曰王指五言之师而若五王道显矣 (第 51a 页)

　则军扰多变失士心徵则将急数怒军士劳羽则兵
　弱少威明坎方黄钟之本故云然也若必谓纪律云
　者末矣
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 47a 页)
王三锡 命怀万邦也
　王谓五自五之二历三位故称三锡李鼎祚云二互 (第 47a 页)
　体震木数三 王三锡 命之象非也命犹诗命仲山甫
　之命或曰一命受爵再命受服三命受车亦非九二
　刚中而应故象如此
六三师或舆 (第 47b 页)

　　　卦爻言数例
凡卦爻数自初数之至上为六或以一爻为一岁一年
同人三岁不兴坎三岁不得凶丰三岁不觌既济三年
克之未济三年有赏于大国或以一爻为一月临至于
八月有凶或以一爻为一日复七日来复或以一爻为

一人需不速之客三人来损三人行则损一人或以一
爻为一物讼鞶带三褫晋昼三接师 王三锡

命比王用
三驱睽载鬼一车解田获三狐损二簋可用享萃一握
为笑革言三就旅一矢亡巽田获三品之类(见先人/杂 …… (第 16b 页)
　翼天休命(大有/大象)天命(无妄/彖)凝(鼎大象一/作凝命令)
告命类

　爻命(师二 王三锡

命/上大君有命)告命(泰上自/邑告命)改命(革四有/孚改命)诫(比/五)
　(邑人不/诫吉)大号(涣 …… (第 36a 页)
　爻一人(损/三)一握(萃/初)三人(损/三)三褫(讼/上)三就(革/三)三年(既三/未四)
　三岁(同上坎上困/初渐五丰上)三驱(比/五) 三锡(师/二)

三品(巽/四)三狐(解/三)七
　日(震二/既三)九陵(震/二)十年(屯二复/上颐三)十朋(损五/益 …… (第 40a 页)
　睽(六三其人天且/劓无初有终)
兵师(田附/)
卦师贞丈人吉(已见君/道类)　　夬不利即戎

爻师(初六师出以律否/臧凶筮师以律吉)　　师(九二在师中吉无咎 王三锡

命筮师吉)
　师六三师或舆尸凶(筮师/败凶)师六四师左次无咎(筮行/师)
　泰(上六勿用师/自邑告命 (第 52a 页)

　之谓临(卦变为/临也)有帅而不从临孰甚焉此之谓矣果
　遇必败彘子尸之虽免而归必有大咎
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 40a 页)
也 王三锡 命怀万邦也
　之坤(坤下/坤上)䷁在师中吉戒将也 (第 40b 页)
王三锡 命戒君也
　一阳为众阴所归帅师之主专制其事者也以阳刚
　居下体之中用刚而不失其中者也居中统众专制
　 (第 40b 页)
阃外不可亢也是以在师中吉戒将也将得人而众
　以统矣动不亢而能守中矣君能专委寄而锡有功
　然后能怀其众是以 王三锡 命戒君也奉天之伐得
　中而吉当天意矣是以承天宠也师以安民赏当其 …… (第 40b 页)
　是以能锡有功也坎与坤皆众也坤土也坎而为坤
　众附也卦变为坤普天之下莫非王土万邦怀来之
　象也坎数一坤数二是以 三锡 也言宠数之频繁也
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也 (第 41a 页)

　　　九二
在师中者明其为将也吉者战胜也无咎者民从之而

无怨也 王三锡

命君宠之也爻辞本是三事小象特交
错其文使互相解释以畅未尽之意言在师中吉以其
承天之宠是以锡命解在师之 (第 28a 页)
吉也言 王三锡

命以其
能怀万邦是以无咎解锡命之蕃也盖明二所以胜非
已之功以与五相应得君宠也五之锡二非喜其能胜
以二 (第 28a 页)
用中德众阴从之赏其能怀吾民也将而知此则
无恃功之心君而知此则不赏残民之将圣人著此以
为后世君臣之法此所以有功于赞易也师自五至二

历三爻故为 三锡

犹比自二至五为三驱也二卦反对
故各于主爻言之
　　　怀万邦也
古之言兵者皆言怀而不言威不独此卦然也禹 (第 28b 页)

　　　比乐师忧
比者圣人之本心师者圣人之不能已故比谓之吉师

谓之毒师之九二必待中吉而后无咎必待 王三锡

命
而后能成功比之九五内不诫邑人外不取逆者而物
自归之其忧乐之分明矣
　　　临与观求
临二阳方进我出 (第 13b 页)

之始/贵用法律以裁制之否则虽臧亦凶盖幸胜不可常也)
(以幸胜为常而不/以律其凶必矣)九二在师中吉无咎 王三锡 命(九二/在下)
(为众阴所归而有刚中之德上应/于五而为所宠任故其象占如此)集疏(语录曰在师中/吉言 (第 27a 页)

以养民也为兵则伍两卒旅师军以/畜众也容民如地畜众如水坤容而坎畜也)师出以律
失律凶也在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也集
疏(程子曰在师中吉者以其承天之宠任也天谓五也/人臣非君宠任之则安得专征伐之权而有成功之 …… (第 7b 页)
(吉象以二专主其事故发此义 王三/锡 以恩命褒其成功所以怀万邦也)师或舆尸大无功
也左次无咎未失常也(知难而退/师之常也)长子帅师以中行也 (第 8a 页)

　竭杜预谓坎变为兑是法败也易与春秋傅否字古
　皆两音惟诗未知臧否独音鄙九家易坎为律
九二在师中吉无咎 王三锡 命 (第 16b 页)
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
　二居坎中而坤为外卦所谓刚中而应行险而顺五
　得所付矣大抵师之道不及则懦过则跌二者皆凶 …… (第 17a 页)
　本乎中道而已万邦胡为而不怀乎光武平定天下
　之后绝臧宫马武之请天下所以归心李鼎祚曰案
　二互体震震木数三 王三锡 命之象周礼云一命受
　职再命受服三命受位是其义也
六三师或舆尸凶
象曰师或舆尸大无功也
　舆载也尸神 (第 17b 页)

　而不善与无律同

九二在师中吉无咎 王三锡

命象曰在师中吉承天宠
也 (第 13b 页)
王三锡

命怀万邦也
　一阳五阴则五阴归一阳一阳为主师比是也一阴
　五阳则五阳归一阴一阴为主同人大有是也大抵 …… (第 13b 页)
　故也今五阴尽应九二之一阳则九二为主九二臣
　也而人心咸归之殊非人臣之所宜唯在师之中为
　将帅则吉群阴咸应者士咸应也何不可之有 王三

　锡

命所以推诚尽礼于将臣也君心不笃将亦难于
　受命奸谮一行首领不保何以成功象曰在师中吉
　承天宠者言行师 (第 13b 页)
不出于私出于公有大恶乱伦虐
　民众心共怒是谓天命殛之是谓承天宠此明众咸
　应之道也象辞亦有补爻辞之所未言者此之谓也
　 王三锡

命怀万邦也者此亦补爻辞之所未言王者
　之所以 (第 14a 页)
三锡

命于将臣者志不在杀也所以怀受万
　邦也彼恶大焉或乱伦焉或虐民焉屡谕莫从故命 (第 14a 页)
　将征之征者正其不正锄刬乱弱所以安众也故曰
　怀万邦也虑或者不明 三锡

之义疑其志于杀也故
　特明之
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
　舆众也尸主也行师之法权归一将使众 (第 14b 页)

　帅而不从临孰甚焉(帅指/九二)此不揲蓍而即以之卦解
　爻辞正所谓爻言乎变者也仲氏易欲主推移遂驳
　爻变似与古人所言左矣
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 49a 页)
王三锡 命怀万邦也
　九二刚中主师上承六五之宠则如周礼一命受职 (第 49a 页)

　也君子谋之于始所以绝其源也
䷆
师贞丈　师众也贞正　初六师出以　师出以律失
人吉无　也能以众正　律否臧凶　　律凶也在师
咎　　　可以王矣刚　九二在师中　中吉承天宠

中而应行险　吉无咎王三　(冲)也 王三锡

而顺以此毒　锡命　六三　命怀万邦也天下而民从　师或舆尸凶　师或舆尸大之吉又何咎　　六四师左　无功也左 …… (第 43a 页)
　无咎皆兼之矣处内卦之中亦运筹帏幄之象传曰
　承天宠也五为天位二上应六五君宠之为将克胜
　其任行师而吉也 王三锡

命五下应于二于其有功
　不待行赏之时于其师中即有锡命之荣也传以怀
　万邦释之明其所以锡命之故征不庭而 (第 45a 页)