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續道藏
继以妇子嘻嘻同彖言师必用老成则
既贞又吉爻言用老成而以新进参之虽贞亦凶一使
字系民命之生死国家之安危 王三锡 命命于行师之
始大君有命命于行师之终怀邦乱邦大人小人之所
以分弟子舆尸戒于师始小人勿用戒于师终始无弟 (第 36b 页)
既贞又吉爻言用老成而以新进参之虽贞亦凶一使
字系民命之生死国家之安危 王三锡 命命于行师之
始大君有命命于行师之终怀邦乱邦大人小人之所
以分弟子舆尸戒于师始小人勿用戒于师终始无弟 (第 36b 页)
之矣圣人之所戒也
象曰师出以律失律凶也
师出当以律失律则凶矣虽幸而胜亦凶道也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
师卦惟九二一阳为众阴所归五居君位是其正应
二乃师之主专制其事者也居下而专制其事唯在
师则可 …… (第 55b 页)
乃尽其职耳子道亦然唯孟子为知此义故曰事亲
若曾子者可也未尝以曾子之孝为有馀也盖子之
身所能为者皆所当为也
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人臣非
君宠任之则安得专征之权而有成功之吉象以二 (第 56b 页)
专主其事故发此义与前所云世儒之见异矣 王三
锡
以恩命褒其成功所以怀万邦也
六三师或舆尸凶
三居下卦之上居位当任者也不唯其才阴柔不中
正师旅之事 (第 56b 页)
象曰师出以律失律凶也
师出当以律失律则凶矣虽幸而胜亦凶道也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
师卦惟九二一阳为众阴所归五居君位是其正应
二乃师之主专制其事者也居下而专制其事唯在
师则可 …… (第 55b 页)
乃尽其职耳子道亦然唯孟子为知此义故曰事亲
若曾子者可也未尝以曾子之孝为有馀也盖子之
身所能为者皆所当为也
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人臣非
君宠任之则安得专征之权而有成功之吉象以二 (第 56b 页)
专主其事故发此义与前所云世儒之见异矣 王三
锡
六三师或舆尸凶
三居下卦之上居位当任者也不唯其才阴柔不中
正师旅之事 (第 56b 页)
谳曰王者继天而为君刑赏代天而命讨此春
秋书王必称天也不能上法天道刑赏僣差则
失天职是无天矣易曰 王三锡 命怀万邦也程
氏曰锡命所以褒有功而怀诸侯也桓恶极矣
天讨不能加幽明所共愤何功可褒而锡命之 (第 4b 页)
秋书王必称天也不能上法天道刑赏僣差则
失天职是无天矣易曰 王三锡 命怀万邦也程
氏曰锡命所以褒有功而怀诸侯也桓恶极矣
天讨不能加幽明所共愤何功可褒而锡命之 (第 4b 页)
大壮三君子用罔 解五君子惟有解吉 夬三君
子夬夬 革上君子豹变 未济五君子之光 凡君
子者皆谓阳画然有指本爻之阳画而言者乾三小畜
上谦三观五上剥上遁四大壮三夬三是也有指本卦
之阳画而言者否彖是指上卦三阳谦彖是指主爻九
三解五未济五是指应爻九二有本卦虽有阳画而本
爻所言非有所指只是泛言者屯卦虽有二阳画而六
三所谓君子非指初九九五也观卦虽有二阳画而初
六所谓君子非指九五上九也革卦虽有四阳画而上
六所谓君子只是对小人立文亦以其变为阳与谦初
同也坤卦纯阴无阳画彖辞所谓君子只是泛言亦因
卦之所不足者而言也
天子 大有三公用亨于天子 王 坤二讼三或从
王事 师二 王三锡 命 比五王用三驱 离上王用
出征 随上王用亨于岐山 升四王用亨于西山
益二王用亨于帝 萃彖涣彖王假有 (第 3a 页)
子夬夬 革上君子豹变 未济五君子之光 凡君
子者皆谓阳画然有指本爻之阳画而言者乾三小畜
上谦三观五上剥上遁四大壮三夬三是也有指本卦
之阳画而言者否彖是指上卦三阳谦彖是指主爻九
三解五未济五是指应爻九二有本卦虽有阳画而本
爻所言非有所指只是泛言者屯卦虽有二阳画而六
三所谓君子非指初九九五也观卦虽有二阳画而初
六所谓君子非指九五上九也革卦虽有四阳画而上
六所谓君子只是对小人立文亦以其变为阳与谦初
同也坤卦纯阴无阳画彖辞所谓君子只是泛言亦因
卦之所不足者而言也
天子 大有三公用亨于天子 王 坤二讼三或从
王事 师二 王三锡 命 比五王用三驱 离上王用
出征 随上王用亨于岐山 升四王用亨于西山
益二王用亨于帝 萃彖涣彖王假有 (第 3a 页)