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本緣部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
清代道教文獻
(先儒以七月之诗分风雅颂之三体是一诗而三用/之矣非也然逆暑迎寒先言击土鼓而祈年祭蜡则)
(先言吹雅颂者盖逆暑迎寒者召其气之和也声和/则气和故先言击土鼓以声为主也祈则以 言通 其)
(意蜡则美其成功故先/言雅颂以词为主也) (第 17a 页)
(先言吹雅颂者盖逆暑迎寒者召其气之和也声和/则气和故先言击土鼓以声为主也祈则以 言通 其)
(意蜡则美其成功故先/言雅颂以词为主也) (第 17a 页)
之友隐居不仕者(丘/氏)或谓先时曾谏阻大夫之仕者
(陈/氏)皆无可据惟谢叠山谓共人即靖共尔位之君子
与诗人志同道合者也其 言通 贯前后集传用其意
而言之未详今分章推衍之一章呼天愬之曰明明 (第 4b 页)
(陈/氏)皆无可据惟谢叠山谓共人即靖共尔位之君子
与诗人志同道合者也其 言通 贯前后集传用其意
而言之未详今分章推衍之一章呼天愬之曰明明 (第 4b 页)
家今并论著以稡群说凡通用韵
中同音再出者既为冗长止见一音凡经史用字类多
假借今字各著义则假借难同故但 言通 作某凡旧韵
字有别体悉入子注使奇文异画湮晦难寻今先标本
字馀皆并出启卷求义烂然易晓凡字有形义并同转 (第 2a 页)
中同音再出者既为冗长止见一音凡经史用字类多
假借今字各著义则假借难同故但 言通 作某凡旧韵
字有别体悉入子注使奇文异画湮晦难寻今先标本
字馀皆并出启卷求义烂然易晓凡字有形义并同转 (第 2a 页)
消长言)
(变通者以二气之往来言消长言其流行往/来言其对待合流行对待以见其无非变也)
(今按大传之 言通 变亦自不一曰通变之谓事曰变/而通之以尽利曰通其变使民不倦继之曰易穷则)
(变变则通通则久是变者数之 (第 51a 页)
(变通者以二气之往来言消长言其流行往/来言其对待合流行对待以见其无非变也)
(今按大传之 言通 变亦自不一曰通变之谓事曰变/而通之以尽利曰通其变使民不倦继之曰易穷则)
(变变则通通则久是变者数之 (第 51a 页)
(凶使人趋吉避凶不过以礼为准而已以倪鸿宝曰/学易不可以不知会通知会通者不可 不知典礼)
(礼曰道德仁义非礼不成此言会也曰顺人情之大/窦此 言通 也文言曰嘉会合礼前章曰礼卑法地圣)
(人以元锡易即以亨锡礼以易侑天/即以礼侑地易之会通即在于礼矣) (第 29a 页)
(礼曰道德仁义非礼不成此言会也曰顺人情之大/窦此 言通 也文言曰嘉会合礼前章曰礼卑法地圣)
(人以元锡易即以亨锡礼以易侑天/即以礼侑地易之会通即在于礼矣) (第 29a 页)
○子贡
曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事
于仁必也圣乎尧舜其犹病诸(施去声○博广也仁以理 言通 乎上下圣以地
言则造其极之名也乎者疑而未定之辞病心有所不足也言此何止于仁必也圣人能之乎则虽尧舜之圣 (第 31b 页)
曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事
于仁必也圣乎尧舜其犹病诸(施去声○博广也仁以理 言通 乎上下圣以地
言则造其极之名也乎者疑而未定之辞病心有所不足也言此何止于仁必也圣人能之乎则虽尧舜之圣 (第 31b 页)
易以极数通神明之德(胡/)明易之道先举天地之数
也(古/注)
子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯
而已者也
言通 天下之志成天下之务其道可以覆冒天下也
(古/注)物有理易则开之事有时易则成之日月所照霜
露所坠舟 (第 65a 页)
也(古/注)
子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯
而已者也
言通 天下之志成天下之务其道可以覆冒天下也
(古/注)物有理易则开之事有时易则成之日月所照霜
露所坠舟 (第 65a 页)
常运矣日月之行可
常察矣生民之情可常治矣天地常运日月常察生民
常治无一焉而不为易者故道至于易而后可与 言通
久矣
八卦方位 杨 绘
乾坤父母也艮少男也巽长女也而皆处乎偏震坎长
男中男离兑中女 (第 45b 页)
常察矣生民之情可常治矣天地常运日月常察生民
常治无一焉而不为易者故道至于易而后可与 言通
久矣
八卦方位 杨 绘
乾坤父母也艮少男也巽长女也而皆处乎偏震坎长
男中男离兑中女 (第 45b 页)
(○汉孔氏曰越沔而北入渭唐孔氏曰计沔在渭南/五百馀里故越沔陆行而北入渭苏氏曰沔在梁州)
(山南而渭在雍州山北沔无入渭之道然前汉书武/帝时人有上书 言通 褒斜道及漕事下张汤汤问之)
(云褒水通沔斜水通渭皆可以漕曹从南阳上沔入/褒褒绝水至斜间百馀里以车转 (第 35a 页)
(山南而渭在雍州山北沔无入渭之道然前汉书武/帝时人有上书 言通 褒斜道及漕事下张汤汤问之)
(云褒水通沔斜水通渭皆可以漕曹从南阳上沔入/褒褒绝水至斜间百馀里以车转 (第 35a 页)
或问首章之说曰范氏博而笃矣杨氏以一事言之固
亦举其大者然恐其未尽孟子之意也曰此以为舜
卒于呜条则汤与桀战之地也而竹书有南巡不反
礼记有葬于苍梧之说何邪曰孟子之言必有所据
二书駇杂恐难尽信然无他考验则亦论而阙之可
也
或问孔子以子产之惠为君子之道而子以私恩小利
言之何也曰孔子之 言通 乎巨细故不害其为君子
之道此承上文乘舆济人而言则私恩小利而已矣
曰子产济人之事有仁人之心焉其惠虽小犹 (第 1b 页)
亦举其大者然恐其未尽孟子之意也曰此以为舜
卒于呜条则汤与桀战之地也而竹书有南巡不反
礼记有葬于苍梧之说何邪曰孟子之言必有所据
二书駇杂恐难尽信然无他考验则亦论而阙之可
也
或问孔子以子产之惠为君子之道而子以私恩小利
言之何也曰孔子之 言通 乎巨细故不害其为君子
之道此承上文乘舆济人而言则私恩小利而已矣
曰子产济人之事有仁人之心焉其惠虽小犹 (第 1b 页)
(按二十一殷部蕲字注草也又巨希切而微韵不收尔雅薛山蕲蕲音芹本草注蕲即古芹字)
蚚
古音同上(说文蚚从虫斤声)
沂(鱼衣切)
古音鱼巾反(汉班固荅宾戏 言通 帝王谋合圣神殷说梦发于傅岩周望兆动于渭滨齐宁激声于康)
(衢汉良受书于邳沂皆俟命而神交匪词言之所 (第 36a 页)
蚚
古音同上(说文蚚从虫斤声)
沂(鱼衣切)
古音鱼巾反(汉班固荅宾戏 言通 帝王谋合圣神殷说梦发于傅岩周望兆动于渭滨齐宁激声于康)
(衢汉良受书于邳沂皆俟命而神交匪词言之所 (第 36a 页)
(切分也界也又计策也又截止也又尔雅途出其右而还之名画邱与卦韵义异)㗲(言声法 言通
诸人之)
(㗲㗲莫如言又㗲啧叫呼也)婳(分明好貌宋玉神女赋既姽婳于幽静)划(锥刀刻也又剖也)繣
(徽 (第 16a 页)
(㗲㗲莫如言又㗲啧叫呼也)婳(分明好貌宋玉神女赋既姽婳于幽静)划(锥刀刻也又剖也)繣
(徽 (第 16a 页)
今用德甘切协用德庵切谈韵○广韵担负释名担任也任力所)
(胜也)儋(广韵荷也亦姓)甔(韵会罃也见扬雄方 言通 作儋担)聃(正韵耳曼无轮也又姓又老子名)
聸(说文垂耳也南方有聸耳国集韵通作儋)
透一贪(广韵集韵他 (第 20a 页)
(胜也)儋(广韵荷也亦姓)甔(韵会罃也见扬雄方 言通 作儋担)聃(正韵耳曼无轮也又姓又老子名)
聸(说文垂耳也南方有聸耳国集韵通作儋)
透一贪(广韵集韵他 (第 20a 页)
塞也涩也亦姓)荰(韵会荰蘅)
(香草)稌(说文稻也)芏(集韵草名夫王也见尔雅)土(集韵桑根也见扬雄方 言通 作杜)
泥一弩(广韵奴古切集韵暖五切今用奴五切○说文弓有臂者)砮(韵会石可为矢镞)努(集韵)
(勉也 (第 37a 页)
(香草)稌(说文稻也)芏(集韵草名夫王也见尔雅)土(集韵桑根也见扬雄方 言通 作杜)
泥一弩(广韵奴古切集韵暖五切今用奴五切○说文弓有臂者)砮(韵会石可为矢镞)努(集韵)
(勉也 (第 37a 页)
也广韵)
(前也善也亦姓)缙(说文帛赤色也)搢(集韵插也)瑨(广韵美石次玉或作琎)嚍(集韵愤也剔雄方 言)
(通 诸人之嚍嚍)
清四亲(广韵七遴切集韵七刃切合声砌印切震韵○集韵婚姻相谓为亲或作儭)
心四信(广韵息晋 (第 29a 页)
(前也善也亦姓)缙(说文帛赤色也)搢(集韵插也)瑨(广韵美石次玉或作琎)嚍(集韵愤也剔雄方 言)
(通 诸人之嚍嚍)
清四亲(广韵七遴切集韵七刃切合声砌印切震韵○集韵婚姻相谓为亲或作儭)
心四信(广韵息晋 (第 29a 页)