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清代道教文獻
祖慕元常之，则怀祖通文献之情，方言慕而我愧〈言慕钟繇〉，比叔文而此荣〈比叔文即谢藻〉。习所通而不及， 〈言通
王导〉参放之而先鸣〈参温放之〉，结束体正肆力专成，犹栋梁富于合抱，巧匠斲而未精〈即于濛也〉。高利迅薄
隅，若或徵数子之运用，甘千里之殊途，则我鸡犬而无来无往，子衣裳而不曳不裾，成一家之憬，彼暌四海之友于 〈言通
货利〉事符道因心与日亲，几变灰律，涉历冬春，互为宾主往返。周秦左翊吾兄业穷幽远〈名锡同州别驾〉龙兴张
亦必辨任土之征，盖经野以分田，则必足赋以制禄也。然夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，彻之为 言通
也。盖与贡助之法，通行也。郑氏于匠人之注，则曰周制，畿内用贡法，邦国用助法，夫贡者所耕之田而自输其税
边储失备。召陕西转运使皮公弼入议，公弼极言官卖不便。沈括为三司使，不能夺。王安石主景温，括希安石意， 言通
商岁失官卖缗钱二十馀万。安石去位，括在三司，乃言官卖当罢。于是河阳、同、华、解州、河中、陕府、陈留、
时罢退，后可还仕，方于解职，未始有殊。二臣之服，例皆应齐，而难者偏许三谏去者服齐，使去职者行斩，难以 言通
论矣。又难曰：王者无外，天子之臣虽致仕归家，与在朝无异，不得称君为旧而服齐衰也。释曰：京师方千里之地
，通乎下，故言国以别之。 王昭禹曰：逆暑迎寒，召其气之和。声和则气和，故先言击土鼓，以声为主。祈则以 言通
其意，蜡则美其成功。故先言颂以词为主。 李景齐曰：《豳诗》曰：豳雅先儒，以为七月之诗，备风雅颂三体，
辞，介逆出，摈者执上币以出，礼请受宾固辞。
〈注〉礼请受者，一请受而听之也。宾为之辞，士介贱，不敢以 言通 于主君。固衍字，当如面大夫也。
公答再拜，摈者出立干门中以相拜。
〈注〉摈者，以宾辞入告，还立门中
〈注〉礼请受者，一请受而听之也。宾为之辞，士介贱，不敢以 言通 于主君。固衍字，当如面大夫也。
公答再拜，摈者出立干门中以相拜。
〈注〉摈者，以宾辞入告，还立门中
，通乎下，故言国以别之。 王昭禹曰：逆暑迎寒，召其气之和。声和则气和，故先言击土鼓，以声为主。祈则以 言通
其意，蜡则美其成功，故先言颂，以词为主。 李景齐曰：《豳诗》曰《豳雅》。先儒以为七月之诗，备风雅颂三
以咸见录载。推此而言，则盛衰吉凶，莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔，则前言往记，皆为弃物，无用之也。以 言通
论，未之或安。若能明其所以，显其所由，设二论俱济，愿重闻之。主人答曰：吾谓能反三隅者，得意而言。是以
〉郑康成曰：铎大铃也，振之以通鼓，司马职曰：司马振铎。 贾氏曰：此是金铃、金舌，故曰：金铎在军，所振 言通
鼓者，两司马振铎，军将已下即击鼓，故云通鼓也。 王昭禹曰：以金铎通鼓，鼓作而通之。
《夏官》
司马，
《夏官》
司马，
当兵之数，发其一分之强，故八百家止言三百家，番休者常五百家。可见周家优民之至。 陈及之曰：《司马法》 言通
十为成者，亦并其地言之。于一成百井之中，三分去一，只有六十四井，成地与甸地等耳。何以明之。左氏记：少
数百骑奔突厥。抵宁州，骑稍亡，左右斩之，传首，枭于都市。寿时为利州都督，亦及诛。先是，济阴女子李，自 言通
鬼道，能愈疾，四方惑之，诏取致京师。尝往来艺家，谓艺妻孟曰：妃相贵，当母天下。孟令视艺，又曰：妃之贵
若持疑不决，及旦夕不得在公左右。骈怯惧，不能行其谋。九月，师铎出城战败，虑骈为贼内应，又有尼奉仙，自 言通
神，谓师铎曰：扬州灾，当有大人死应之，自此善也。秦彦曰：大人非高令公耶。即令师铎以兵攻道院。侍者白骈
敢隐匿罪虽大时。乃不可杀即舜典所谓宥过无大也。〉非终惟终〈书吕刑。非终惟终。注非终即康诘大罪非终之谓 言通
之当宥者。惟终即康诰小罪惟终之谓。言故之当辟者详刑字〉一终〈左传襄公九年。公送𣈆侯𣈆侯。以公宴于
动乎上。楫动乎下。而舟行之象。观乎随。则见服牛乘马之象。观乎豫。则见内外。。小。见臼杵雅黄帝尧舜。 言通
其变。使民不倦。神而化之时。未能通变也哉。曰不然。所谓变化者。乾坤之道也。驭诸兼言乎变化也。又曰易穷
不妨职。却与旧例相违。拟合令后行省宣慰司烧钞去处。若不缺官所委人员依例妨职。果是缺员。别无以次合准所 言通
署其事。相应申乞照验得此。本部议得江西省平章卜颜帖汉而言监烧昏钞官。不妨省事。公务均济两无耽误。宝钞
。圣人之所以为圣。同上夫圣人乃万世之标准也。伯夷颂圣人之举事兴为。无不与人共之者也。进士策问且古圣人 言通
者。百行众艺备于身。通解贺雨表。圣人之德与天地通。诚发于中。事应于外柳宗元集圣人之为教。立中道以示于
居也 胡次和集注司马云王
本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今从范本五在廓家而当盛位故曰
天门大开恢堂之阶 言通 达而尊高也然当日之夜小人不能享此盛福
德不能克其位必有差失以致颠福也次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸
兴陈
本恢堂作恢当二宋陆王测无堂字今从范本五在廓家而当盛位故曰
天门大开恢堂之阶 言通 达而尊高也然当日之夜小人不能享此盛福
德不能克其位必有差失以致颠福也次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸
兴陈
也。〉夏宋公使华定
来聘。〈杜预注定笔辄孙。左氏传夏。宋。华定来聘。通嗣君也。杜预注宋元公新即位。重 言通 嗣君也六。详见成四年。享之。为赋蓼萧。弗知又不答赋。注蓼萧诗。小稚。义取燕笑语兮。是以有来。处分。乐
来聘。〈杜预注定笔辄孙。左氏传夏。宋。华定来聘。通嗣君也。杜预注宋元公新即位。重 言通 嗣君也六。详见成四年。享之。为赋蓼萧。弗知又不答赋。注蓼萧诗。小稚。义取燕笑语兮。是以有来。处分。乐
所去取者。不可得而见矣。推是以观后世。庸有不可为者乎。达制命者得变化之心。达志事者得仁义之几。上下之 言通
而天治矣。善哉圣人复起必从之矣。举三代而不遗两汉道上古而不忽方来。仁义礼乐绳绳乎其在天下也兼三王以施