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雜家類
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寶積部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
清代道教文獻
士友言之云坡公所谓半世虚名。都是此类者。正为此准备也。晦翁云士之自言为学。如农夫之自言服田。商贾之自 言通
货。(晦翁说止此。)苟有其实。何恶乎其名也。若农夫不昏作劳。越其罔有黍稷。而得服田之名。商贾终日居肆 (第 217L 页)
里老。此外愿无加。
对酒
半世寻常债。长安几酒家。停杯频问月。荷锸每迷花。醉笔指瑞洒。漉巾头上斜。自 言通 大道。醒者莫嗔加。
写怀
名山与胜地。到处即为家。随我藤为杖。教妻酒养花。文心星彩动。侠气剑光斜。不 (第 129H 页)
对酒
半世寻常债。长安几酒家。停杯频问月。荷锸每迷花。醉笔指瑞洒。漉巾头上斜。自 言通 大道。醒者莫嗔加。
写怀
名山与胜地。到处即为家。随我藤为杖。教妻酒养花。文心星彩动。侠气剑光斜。不 (第 129H 页)
谓不必又扯戎衣有天下来说者。同一议论。俱失章句意。而都梁一置同条。一置异条者何也。○章句通于上下者。 言通
行于上下者也。下两节固皆通上下而言。未尝专主天子之礼也。都梁之论此。有曰上有以达祖宗。下有以达子孙云 (第 526L 页)
礼疑
寻常于此。未有一个折衷。今因所已举行之节。略有解悟处。旋以禀白。盖服问所主。似是不论虞祔。拜宾皆舅之所主云也。然则自题主以下告祝凡事。舅自主之。此校理兄所以无代告也。至于小记以虞卒哭与祔。判而二之。此龙冈所以断其专为庶妇而言。而星湖所以力主夫若子题主之说也。然服问既如彼。而小记注。明 言通 嫡庶妇。则龙冈之断以专指庶妇。 (第 290L 页)
寻常于此。未有一个折衷。今因所已举行之节。略有解悟处。旋以禀白。盖服问所主。似是不论虞祔。拜宾皆舅之所主云也。然则自题主以下告祝凡事。舅自主之。此校理兄所以无代告也。至于小记以虞卒哭与祔。判而二之。此龙冈所以断其专为庶妇而言。而星湖所以力主夫若子题主之说也。然服问既如彼。而小记注。明 言通 嫡庶妇。则龙冈之断以专指庶妇。 (第 290L 页)
而性命实于是乎成而正矣。形质资质之所以有大小本末之辨如彼。而心与形气所以为精粗灵顽之异者又如此。则其 言通
之清浊。正之美恶者。其意岂谓清美有以加其正通。浊恶有以减其正通乎。人心之所以为人心之体段既如是。则其 (第 364L 页)
太祖东向。群庙之主。合食于前。昭皆南向。穆皆北向。朱子言向明故谓之昭。幽深故谓之穆。亦谓此也。朱子亦 言通
典开元礼释菜。先圣东向。先师南向。乃古礼也云云。居室亦以东向为尊。战国时田单引神师东向。赵 (第 577L 页)
焉而其性全。蔽塞之所聚。理亦赋焉而其性偏。正朱子所谓此气依傍这理行。及此气聚则理亦在焉者也。且朱子又 言通
蔽不同。而曰本乎天者亲上。本乎地者亲下。如人头向上。所以最灵。草木头向下。所以最无知。禽兽之头横了。 (第 583H 页)
虽香。似贤而非贤也。君子犹惓惓焉者。喜其似而渐入真也。戒或无实而似之而已。
续通解
韩文公通解曰古之 言通 者。通于道义。今之 (第 725H 页)
言通 者。通于私曲。盖惧私曲之说将深而为之解者也。今有一事。人孰不曰生死关头大义理。然各私其身。莫敢先发。 (第 725H 页)
续通解
韩文公通解曰古之 言通 者。通于道义。今之 (第 725H 页)
言通 者。通于私曲。盖惧私曲之说将深而为之解者也。今有一事。人孰不曰生死关头大义理。然各私其身。莫敢先发。 (第 725H 页)
非虚语也。是为之序。
续通鉴序
故友金芈园圣吉甫。少明经屡举不中。隐居金乌山下。以文墨自娱。一日过余 言通 鉴一书。为史学之纲领。而宋以后诸史虽多。散乱无统。且传本稀。村秀新学。无由得见。余甚忧之。拟将博搜众 (第 645H 页)
续通鉴序
故友金芈园圣吉甫。少明经屡举不中。隐居金乌山下。以文墨自娱。一日过余 言通 鉴一书。为史学之纲领。而宋以后诸史虽多。散乱无统。且传本稀。村秀新学。无由得见。余甚忧之。拟将博搜众 (第 645H 页)
书。亦以诗名。无愧为超宗之凤毛。俱是治世之音也。斯亦足以自传。奚待芜语为哉。孔子曰辞达而已。夫达之为 言通
也。辞富则欲其赡。丽则欲其华。而本意蔽矣。非通于理。虽欲通其意得乎。故一达字为千古命辞之法。岂圣人之 (第 91H 页)
其七
妻儿衣食寄边城。岁暮那堪去国情。宦意山云谁淡泊。诗襟江水与澄清。寒风夕动长榆塞。阳气春萌细柳营。新政百忧多愦愦。却羞徒得使君名。
独饮
边风吹不已。寒郭动新晴。山气云全淡。楼光月半明。
独为关塞饮。只有沧江情。中夜孤臣梦。迢迢入 帝京。
登楼
寥落郊光雪欲消。高楼千尺势峣峣。日沉大漠知何入。云去华山定不遥。达士犹言三界累。今人谁复六尘超。一杯且拟新年迓。阳意先应动柳条。
其二
日夕楼台歌舞起。百年边境久无兵。桓桓武骑归田老。轧轧农车挟陌行。谁道方 言通 羯域。却看民俗似 王城。翻伤辽蓟阴云黑。何日孤臣两眼明。
成川江
百里难穷水出源。奔流长白过州门。征 (第 465H 页)
妻儿衣食寄边城。岁暮那堪去国情。宦意山云谁淡泊。诗襟江水与澄清。寒风夕动长榆塞。阳气春萌细柳营。新政百忧多愦愦。却羞徒得使君名。
独饮
边风吹不已。寒郭动新晴。山气云全淡。楼光月半明。
独为关塞饮。只有沧江情。中夜孤臣梦。迢迢入 帝京。
登楼
寥落郊光雪欲消。高楼千尺势峣峣。日沉大漠知何入。云去华山定不遥。达士犹言三界累。今人谁复六尘超。一杯且拟新年迓。阳意先应动柳条。
其二
日夕楼台歌舞起。百年边境久无兵。桓桓武骑归田老。轧轧农车挟陌行。谁道方 言通 羯域。却看民俗似 王城。翻伤辽蓟阴云黑。何日孤臣两眼明。
成川江
百里难穷水出源。奔流长白过州门。征 (第 465H 页)
来教曰。疏说虽失经注之意。既云亦名则第一长已在其前。谓之遗漏则贾亦不服。
谨按第一长已在其前云者。抑以为经文既在贾疏之前。父为长子。又是经文之言则亦名长子之前。已有经文之长子故耶。然据疏之云。亦 言通 立长两句意。则以第一子第二长者。释经文义者。即疏之意也。 (第 189H 页)
如曰。疏言第一殇。又言第二长则经文亦以此义求之矣。经文宁容殇死之意耶。如曰。疏言第一殇第二长。而经文则只言第一长。则经与疏两文。判而为二。又非疏之云亦 言通 立长之意矣。此亦不得说去也。盖贾疏既是释经之文。经文初无殇死之意。则疏说岂言殇死之子耶。第一子死。非 …… (第 189L 页)
庶子。又自不同。故推而上之于经文。无可依据。文义不通。非但郑氏之旨似不如此。亦非贾氏冒而若云长子而又 言通 字之本意也。如何如何。
立适以长之长。虽本兼有三年与不可三年之两义。以父为长子一句。对与立适以长 (第 192H 页)
谨按第一长已在其前云者。抑以为经文既在贾疏之前。父为长子。又是经文之言则亦名长子之前。已有经文之长子故耶。然据疏之云。亦 言通 立长两句意。则以第一子第二长者。释经文义者。即疏之意也。 (第 189H 页)
如曰。疏言第一殇。又言第二长则经文亦以此义求之矣。经文宁容殇死之意耶。如曰。疏言第一殇第二长。而经文则只言第一长。则经与疏两文。判而为二。又非疏之云亦 言通 立长之意矣。此亦不得说去也。盖贾疏既是释经之文。经文初无殇死之意。则疏说岂言殇死之子耶。第一子死。非 …… (第 189L 页)
庶子。又自不同。故推而上之于经文。无可依据。文义不通。非但郑氏之旨似不如此。亦非贾氏冒而若云长子而又 言通 字之本意也。如何如何。
立适以长之长。虽本兼有三年与不可三年之两义。以父为长子一句。对与立适以长 (第 192H 页)
解职。二月拜礼曹参判。三告递。犹带春秋堂上。时金春泽等聚银缔交。谋翻朝政。事觉鞫治。方械系狱中。造流 言通
宫禁。及四月。朝著一变。新得路者最嫉公。必欲陷之。勒公以向时主张论议者。窜于昌城。公即逌然就道曰。祸 (第 542H 页)
明豁腾扬高元底意思。犹乾之动而健也。行有沈静厚重谦抑卑逊底意思。犹坤之静而顺也。故务知而不务行者。其 言通
博而有尚气傲人。好高务胜之毙。无谦退自守之实。务行而不务知者。其言质壳而有抑节贬已。过恭甘下之态。无 (第 359L 页)
将违已。以李穑为时名儒。欲籍其言。密问之。穑曰。当立前王之子。遂立昌。公始与穑等岐贰。(辛昌传象村汇 言通
修)
辛昌以公充书筵侍读。未几擢密直副使。是时。田制大坏。势家互相兼并。一人所耕之田。其主或至于七八 …… (第 527L 页)
丙向。先是新罗僧义相有言曰。择都汉阳者。不信僧言。必有郑姓人出而是非之。至是果验。(五山说林，众村汇 言通 修。)
帝以本国遣人至辽东。赍布帛金银。假以行礼诱边将。又遣人说诱女直。潜渡鸭绿江等事。下手诏责之。 (第 535L 页)
辛昌以公充书筵侍读。未几擢密直副使。是时。田制大坏。势家互相兼并。一人所耕之田。其主或至于七八 …… (第 527L 页)
丙向。先是新罗僧义相有言曰。择都汉阳者。不信僧言。必有郑姓人出而是非之。至是果验。(五山说林，众村汇 言通 修。)
帝以本国遣人至辽东。赍布帛金银。假以行礼诱边将。又遣人说诱女直。潜渡鸭绿江等事。下手诏责之。 (第 535L 页)
同卧弟与兄。噎哕呕咳呻吟▒。此心为亲殊未诚。躯命惜死犹求生。修真养生验丹经。昌阳▒与千龄苓。日三服饵 言通
灵。宿▒未疗▒▒婴。累愆积恶天所刑。几许不为人讥评。悠悠寒月照满庭。笛吹短长何处声。吾闻阴魄寒水精。 (第 359L 页)