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清代道教文獻
去矣。前披舆地图，见天下郡国百有六所，奈何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎。春卿事季孟，外有君臣之义，内 有朋
友之道。言君臣邪，固当谏争；语朋友邪，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇咋舌，义手从族乎。及今成计，殊
，然终以冢宰故，欲两调之。浙慨然曰：与其无罪而回籍，孰与忤势而抗颜。遂有大臣党恶变乱是非一疏。疏入， 有朋
党比护，非大臣之道之旨。越明年，升四川按察司佥事。二年，改调漳南。地多盗，浙宣布诚信，抚之，贼皆降。
司牧之，勿使失性，有君而为之贰，使师保之，勿使过度，是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰，宗士 有朋
友，庶人工商皂隶牧圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，自王以下，各有父
师旷
按《左传·襄公十四年》：师旷曰：天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰，使师保之，勿使过度，是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰，宗士 有朋 友，庶人工商皂隶牧圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，自王以下，各有父
按《左传·襄公十四年》：师旷曰：天生民而立之君，使司牧之，勿使失性，有君而为之贰，使师保之，勿使过度，是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰，宗士 有朋 友，庶人工商皂隶牧圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，自王以下，各有父
，说者谓孔子有德而鲁不能用，季孙有恶而不能去，故天降之咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人未逐乎。百执事之间 有朋
附奔竞之徒未汰乎。搢绅有公忠宿望及抱道怀艺、有猷有守之士未用乎。在位之人，畏人轧己，方且蔽贤，未闻推
中。枢谢曰：陛下之言及此，天下之福也。迁太府丞。时士大夫颇有为党与者。枢奏曰：人主有偏党之心，则臣下 有朋
党之患。比年或谓陛下宠任武士，有厌薄儒生之心，猜疑大臣，亲信左右，内庭行庙堂之事，近侍参军国之谋。今
司牧之，勿使失性，有君而为之贰，使师保之，勿使过度，是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰，宗士 有朋
友，庶人工商皂隶牧圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，自王以下，各有父
一角子有发见处：看他也自有父子之亲；有牝牡，便是有夫妇；有大小，便是有兄弟；就他同类中各有群众，便是 有朋
友；亦有主脑，便是有君臣。只缘本来都是天地所生，共这根蒂，所以大率多同。圣贤出来抚临万物，各因其性而
之閒，一切所有之物皆具天地之性。虎狼有父子之仁蝼蚁，有君臣之义，雎鸠有夫妇之别，鸿雁有兄弟之序，鸧鹒 有朋
友之情，若此者，岂非天地之性而人独为贵者，何哉。物得其偏人得其全也。
南轩张氏曰：太极动而二气形，二
南轩张氏曰：太极动而二气形，二
恭敬、是非，更假伪不得，更自一身推之于家实是；有父子、有夫妇、有兄弟，推之天地之閒实是，有君、有臣、 有朋
友、都不待后人旋安排，是合下元，有此至于物，亦莫不然。但拘于形、拘于气而不变，然亦就此一角，子有发明
以不自教子，何为。恐渎也。又授之道当极说阴阳，夫妇变化之事，不可父子相教也。师弟子之道有三。论语曰： 有朋
自远方来，朋友之道也。又曰：回也视予犹父也，父子之道以君臣之义教之，君臣之道也。
《王符·潜夫论》《
《王符·潜夫论》《
而心常托之，视之上下，且试之己之敬傲，必见于视，所以欲下其视者，欲柔其心也，柔其心则听言敬且信，人之 有朋
友不为燕安，所以辅佐其仁，今之朋友择其善柔以相与，拍肩执袂以为气合，一言不合怒气相加，朋友之际欲其相
只是实道理。上蔡于小处说得亦大了。如杨游解书之类，多使圣人语来反正。如解不亦乐乎，便云学之不讲为忧。 有朋
友讲习，岂不乐乎之类，亦不自在。大率诸公虽亲见伊川，皆不得其师之说。上蔡多说过了。龟山巧，又别是一般
露葵徵尹君之录。烹羔豚而介春酒，迎伏腊而候岁时。披良书，探至赜，歌纂纂，唱乌乌，可以娱神，可以散虑。 有朋
自远，扬榷古今。田畯相过，剧谈稼穑。斯亦足矣，乐不可支。永保性命，何畏忧责。岂若蹙足入绊，申脰就羁，
服却车徒。从者不过数人，轻赍遂行。是时，秋清日阴，天未甚寒，晚花幽草，亏蔽岩壁。正当人力清壮之时，加 有朋
簪谈燕之适，升高蹑险，气豪心果。遇盘石过大树必休，其上下酌酒，饮茗傲然者。久之，道径差平则腰舆以行，
。谓遍室中屋壁狭隘之处，俾其开豁虚明，发泄滞气，然后复新其壁。先考如其言，果妖不复作，畋自幼志之，后 有朋
友凶宅者，以此传之皆验。
《癸辛杂识》：德祐国将亡之际，福王府假山石，一峰高二丈，忽行出厅事而仆。其
《癸辛杂识》：德祐国将亡之际，福王府假山石，一峰高二丈，忽行出厅事而仆。其
舞在军前后，不出三日，大战获大将。
城营上有鹑聚壁栅上，十五日，破城。
城营内忽有鸳鸯，防奸人。不然 有朋 谋害。
城营上伯劳群集叫噪，在南北，敌欲来袭我。东西，有虚惊。又曰：伯劳入军中鸣，军疾病。
城营上忽
城营上有鹑聚壁栅上，十五日，破城。
城营内忽有鸳鸯，防奸人。不然 有朋 谋害。
城营上伯劳群集叫噪，在南北，敌欲来袭我。东西，有虚惊。又曰：伯劳入军中鸣，军疾病。
城营上忽
解工部于彼处募役，是皆有身之为累耳，钞关剥船分派百七十七只于本县，县选有力者领之，故事每船正头一名， 有朋
户一二名，可帮一两贴户，三四名可帮一，两八钱以资修艌，更报拘追无端骚扰。至万历四十六年，仓院王某题准
》：万历间有僧云游至资日，惟洞中静坐，人莫能识，卒于洞中，容色如生入。梦于府太守曰：吾与子，少同师， 有朋
友之义，今君贵登黄堂，而我了手于资邑三泉洞中，亦宿缘也。曷少顾乎。太守遗书资令，得其尸，犹端坐，乃命
《总志》本州
潼川州治 明洪武初建，成化、万历间相继重修，今仅存堂廨。皇清康熙初知州汪 有朋 暂修茅舍。
华池盐课司 在治西。
皇华马驿 在州治内。
秋林马驿 在州治北。
建宁马驿 在州治西，今
潼川州治 明洪武初建，成化、万历间相继重修，今仅存堂廨。皇清康熙初知州汪 有朋 暂修茅舍。
华池盐课司 在治西。
皇华马驿 在州治内。
秋林马驿 在州治北。
建宁马驿 在州治西，今