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清代道教文獻
子曰(子，；曰，。总读云：)：『学而时习之(学，；而；；时，；之，；习，。总读云：)，不亦说乎(亦，；说，；不，。总读云：)！ 有朋
自远方来(有，；朋；远，；方；自，；来，。总读云：) (第 90 页)
据浙江布政司布政使陈秉直呈详到臣。该臣看得进剿逆贼所藉以冲锋克敌者，惟马为先。金衢援剿镇额设马三百匹，除于各营调拨二十八匹另听该营购补外，尚缺马二百七十二匹。各标镇协营新增马匹，除见在给银购买外，尚有提、定二标并衢、严、台协
以及象山、宁波、嘉兴各营共未买新马九百四十匹，且有失陷阵亡、倒毙马匹，俱需补额；据布政司详议请动见饷购买前来。臣查尚有补设温州、平阳、黄岩三镇见在召募兵丁以资进剿，定额「马一、步九」共需马八百九十匹；臣标新设前、后二营定额「马二、步八」，共需马四百匹：并应速为购买。但向例各营买马，原俱动支朋扣银两；今援剿镇官兵新设，未 有朋 银扣贮。其温州等镇未失陷以前，虽有扣贮之数，见今统算，通省十二、十三年朋银除先经动支及见发各营购补外 (第 141 页)
以及象山、宁波、嘉兴各营共未买新马九百四十匹，且有失陷阵亡、倒毙马匹，俱需补额；据布政司详议请动见饷购买前来。臣查尚有补设温州、平阳、黄岩三镇见在召募兵丁以资进剿，定额「马一、步九」共需马八百九十匹；臣标新设前、后二营定额「马二、步八」，共需马四百匹：并应速为购买。但向例各营买马，原俱动支朋扣银两；今援剿镇官兵新设，未 有朋 银扣贮。其温州等镇未失陷以前，虽有扣贮之数，见今统算，通省十二、十三年朋银除先经动支及见发各营购补外 (第 141 页)
贴黄：太子太保弘文院大学士刑部等衙门尚书臣图海等谨题为首获叛逆、公审已确等事：该臣等会核得叛党贺王盛等与已正法首犯吴鼎、平一统等潜谋背乱。王盛、眭本虽敕劄已燬，曾到伪永历处书信往来。冷应祥原与一统同夥，后又与王盛商议。黄文获有委牌空劄印式确据。四犯叛谋情真，合依谋叛共谋已行者律不分首从皆斩立决，家产变价，同妻妾子女解部入官，房地造册报部，父母祖孙兄弟不限籍之同异皆解部流徙。赵成甫供 有朋
友阚名世，于顺治七年带杨声远在元通庵吃茶，并不知是黄表。至八年 (第 384 页)
奉此，又为闽省买补营马透支水师朋银、酌定成规、以杜冒销、以示公普事，奉前总督郝部院牌：照得营制武职大小员弁以及战守各兵，均 有朋
银扣贮司库，以备买补例缺操马及更换战船篷索之需。而各营扣贮朋银，多寡不一。倒马支领，必量入为出，核定 (第 31 页)
谓不聋而聋。不瞽而瞽。不哑而哑矣。三人鼎坐。集天下之癈疾。而互以大笑弥缝。方少年之书满字也。主人曰。 有朋
自远方来。不亦乐乎。余曰。吾不会满字。少年曰。学而时习之。不亦说乎。余曰。君辈能诵论语。何为不识字。 (第 187H 页)
孔子曰。无友不如己者。友所以辅仁。不如己则无益而有损。今吾之学。兄以及人而其所信从者众。朋来之自远则可谓乐莫乐焉。而信从者未必皆胜于己。则乐字似有欠处矣。
取友必亲胜己。则将以辅仁之意也。 有朋 来自远方。则以善及人之乐也。信从者众之时。地位煞高。非资彼为益之时。不可以讲学辅仁言。则信从者虽未必 (第 323L 页)
取友必亲胜己。则将以辅仁之意也。 有朋 来自远方。则以善及人之乐也。信从者众之时。地位煞高。非资彼为益之时。不可以讲学辅仁言。则信从者虽未必 (第 323L 页)
然。若有少差失。必令儒门得一彊敌。岂非可畏乎。幸为道自勉。力闇曰。弟极好谈理学。恨无同志耳。今日可谓 有朋
自远来。窃幸吾道之不孤。最恨言语不通。不然。畅谈虽累月。不休也。余曰。儒门最言慎独。愿闻独字之义。力 (第 137L 页)
如范景文，倪元璐之烈烈。无所救于国家矣。夫人主亡天下之本。莫大于私。而私之所以亡天下。又莫大于朝廷之 有朋
党。朋党既成。而汉唐以来。无复有善其后者。呜呼。其亦可畏也哉。
明季论[二](财用)
夫为天下。未尝 (第 386H 页)
明季论[二](财用)
夫为天下。未尝 (第 386H 页)
并称于千载之下矣。讵不韪欤。然而悦乐亦有浅深小大之分焉。公尝观夫鲁论首章矣乎。其曰学而时习不亦悦乎。 有朋
自远方来不亦乐乎者。是其君子修己治人之工。而其为悦乐也。不啻如今日所云已矣。公其有意。则异日裹粮秣驹 (第 18H 页)
习非特思绎而已。绎而行之。心身俱熟之谓也。学字致知格物工夫也。习字诚意以下之事也。不亦二字倒言而激撼之。使人兴起也。便有作新民作字意思。下二节不亦字皆然。这二字兴起童蒙求我之心。有无限意思。
其心自不能已。是点化不亦二字义。盖深知不亦二字。学之亦自不能已矣。 有朋 自远方来。不亦乐乎。
人皆为私己所梏。不知学道。苟有来学者。是豪杰之士也。故 (第 104H 页)
有朋 之有字。是无限慇勤喜幸意。明知道之在我。不远千里而来。其喜乌可量乎。然此非好为人师之心也。但文不丧而 (第 104H 页)
其心自不能已。是点化不亦二字义。盖深知不亦二字。学之亦自不能已矣。 有朋 自远方来。不亦乐乎。
人皆为私己所梏。不知学道。苟有来学者。是豪杰之士也。故 (第 104H 页)
有朋 之有字。是无限慇勤喜幸意。明知道之在我。不远千里而来。其喜乌可量乎。然此非好为人师之心也。但文不丧而 (第 104H 页)
君子非恶名也。但不求焉耳。夫有实则必有名。理之当然也。苟实在我而名不称。亦何贵乎德也。其德亦无所用矣。是以光被四表。玄德升闻。声教讫
四。尧舜禹之名也。徯后后来。不陨厥闻。蛮貊率俾。成汤文武之名也。 有朋 自远。立身扬名。闇然日章。仁声入人。孔曾思孟之名也。圣贤修仁义道德。实得于躬矣。而名不称于世。与草木 (第 165H 页)
四。尧舜禹之名也。徯后后来。不陨厥闻。蛮貊率俾。成汤文武之名也。 有朋 自远。立身扬名。闇然日章。仁声入人。孔曾思孟之名也。圣贤修仁义道德。实得于躬矣。而名不称于世。与草木 (第 165H 页)
屯则以贵下贱。豫则以阳统阴故也。勿疑者。乾之四。亦言或之者疑之也。盖四多惧以近君。故惟至诚勿疑。然后 有朋
合之应。朋者。四位阴未离其类也。簪者。一画在上。有冠簪之象。
六五。贞疾不死。震动而坎险。当豫而不豫 (第 205H 页)
六五。贞疾不死。震动而坎险。当豫而不豫 (第 205H 页)
三画则为泽。重卦则为丽泽。两泽相丽。互相滋益。泽者。物之所说。故曰。说言乎兑。兑之为文。一口在中为泽。而上下四画。为分流四下之象。在人则从言而为说。程子曰。天下之可说。莫若朋友讲习。然当明相益之象。更莫如相观而善。夫说之道至大。而独取朋友讲习者。君子之学。必资师友。师友之益。必既讲而又习之。讲者讲其理。习者。习其事。是重泽之象。习如习坎之习。亦象两水之相滋也。孔子曰。学而时习之。不亦说乎。 有朋
自远方来。不亦乐乎。其得丽泽之象乎。
涣䷺象曰。风行水上涣。先王以。享于帝。立庙。
风行水上涣。然 (第 257H 页)
涣䷺象曰。风行水上涣。先王以。享于帝。立庙。
风行水上涣。然 (第 257H 页)
其二
夜雨消残雪。春光入嫩杨。却携灵运屐。还访远公堂。绿涧环阶聒。清茶满口香。吾心犹有累。诗兴管年芳。
甲秋之入枫岳宿三日。有故不得穷探而归。乙丑再举。大拟遍踏内外诸山。追偿宿债。时则五月上浣。而尹兄与之同行。
仙山如故人。久别劳我思。况复前年别。已留今春期。人间百忧缠。坐见花已衰。自嗟仙缘薄。怅望白云驰。
山僧报以书。笑我行太迟。五月犹未晚。绿叶敌花时。欣然一笑起。却携青藜枝。 有朋 自远来。理屐亦相随。朝发淮之阳。暮宿花川湄。川流自枫岳。淙淙响最奇。绿树荫两堤。清风洒洒吹。一上摩晖 (第 239H 页)
夜雨消残雪。春光入嫩杨。却携灵运屐。还访远公堂。绿涧环阶聒。清茶满口香。吾心犹有累。诗兴管年芳。
甲秋之入枫岳宿三日。有故不得穷探而归。乙丑再举。大拟遍踏内外诸山。追偿宿债。时则五月上浣。而尹兄与之同行。
仙山如故人。久别劳我思。况复前年别。已留今春期。人间百忧缠。坐见花已衰。自嗟仙缘薄。怅望白云驰。
山僧报以书。笑我行太迟。五月犹未晚。绿叶敌花时。欣然一笑起。却携青藜枝。 有朋 自远来。理屐亦相随。朝发淮之阳。暮宿花川湄。川流自枫岳。淙淙响最奇。绿树荫两堤。清风洒洒吹。一上摩晖 (第 239H 页)
。或知有定分。而欲蔽于内。利诱于外。其知有所夺。而卒亦同归于不知。此不能有守故也。子三世家汉京。居则 有朋
游之娱。出则有名利之艳。而乃曰非吾好也。将挈妻子。扁舟东下。买屋滨杨之江上。盟鱼鸟。学农圃。乐而忘世 …… (第 467L 页)
卓然为成德大人者。莫非朋友讲劘切磋之力。则丽泽之益。讵不渊广矣哉。虽然。夫子既曰。学而时习之。又曰。 有朋 自远方来。不亦乐乎。吾之学。苟不能温绎熟习。自得于内。则远方朋友。有何慕悦之诚。资益之望。而就我而为 (第 473H 页)
卓然为成德大人者。莫非朋友讲劘切磋之力。则丽泽之益。讵不渊广矣哉。虽然。夫子既曰。学而时习之。又曰。 有朋 自远方来。不亦乐乎。吾之学。苟不能温绎熟习。自得于内。则远方朋友。有何慕悦之诚。资益之望。而就我而为 (第 473H 页)
公事行之美如此。而岂无所本而然哉。公天姿近道。辅以学问。践履则彝伦日用之实。研宄则闽洛性理之书。而又 有朋
友讲劘之益。观其施诸外。而所积于内者。可知也。嗟夫。公之德。泽也。泽处上则其施达。顾居下而壅。论公者 (第 51L 页)
乎。方兴之始学于先君。而余与之定交。年皆尚少。志气方盛。四方贤俊。日来如云。入则有家庭怡愉之乐。出则 有朋
友磨砻之益。惟忧学业之不进。岂复知世间有悲欢事也。及余既孤。已皤然白首。杜门块居。旧闻日荒。昔时门下 (第 500H 页)