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故也亦如前治即消矣黄衣土相紫带色相龙虎章者坎离
之伏倚合生也长精出于此益命由于此所赖者君所成者
王也
三呼我名神自通三老同坐各 有朋 或精或胎别执方桃核合
延生华芒男女徊九有桃康道父道母对相望师父师母丹玄
乡
又注曰人各有名物亦有字 …… (第 1p022a 页)
也食后以呼之者三曰唵曰化曰劳三毕而神自通不于人
蓄也三老即精气神又胃肚脾亦云三老同坐是同连也各
有朋 盖一老不和而三老同异也或精或胎者精运于三老
之间胎结于三老之间别执方者待运此位而能使别其位
也桃 (第 1p022b 页)
之伏倚合生也长精出于此益命由于此所赖者君所成者
王也
三呼我名神自通三老同坐各 有朋 或精或胎别执方桃核合
延生华芒男女徊九有桃康道父道母对相望师父师母丹玄
乡
又注曰人各有名物亦有字 …… (第 1p022a 页)
也食后以呼之者三曰唵曰化曰劳三毕而神自通不于人
蓄也三老即精气神又胃肚脾亦云三老同坐是同连也各
有朋 盖一老不和而三老同异也或精或胎者精运于三老
之间胎结于三老之间别执方者待运此位而能使别其位
也桃 (第 1p022b 页)
以威武属木色碧验诸瞳神鼻发岂不信然
脾长一尺掩太仓中部老君治明堂厥字灵元名混康治人百
病消谷粮黄衣紫带龙虎章长精益命赖君王三呼我名神自
通三老同坐各 有朋 或精或胎别执方桃核合延生华芒男女
回九有桃康道父道母对相望师父师母丹玄乡可用存思登
虚空殊涂一会归要 (第 1p009b 页)
脾长一尺掩太仓中部老君治明堂厥字灵元名混康治人百
病消谷粮黄衣紫带龙虎章长精益命赖君王三呼我名神自
通三老同坐各 有朋 或精或胎别执方桃核合延生华芒男女
回九有桃康道父道母对相望师父师母丹玄乡可用存思登
虚空殊涂一会归要 (第 1p009b 页)
以了此一卷经名也
定为十品以为众生入道之门进德之基第一品九还七返超
證天仙第二品鍊丹结元脱质神仙第三品保气固液寿永人
仙第四品养心益肾魂归地仙第五品修善积德夺胎鬼仙第
六品功深行大广种福田生为帝子第七品修身方便普济孤
穷生为王子第八品博施济众哀怜癃残生为宦子第九品解
事分难正直无私生为富子第十品持斋诵经向道归玄生为
贵子
此将五仙分明又示人以归着之路也
除此十品之外生在中国上有父母下有妻子左有兄弟右 有
朋 友六亲不至于鳏寡孤独犹是前生善念但善不能始终如
一或一念好善又一念行恶之人多招如此
此乃叮咛好善者 (第 2p129a 页)
定为十品以为众生入道之门进德之基第一品九还七返超
證天仙第二品鍊丹结元脱质神仙第三品保气固液寿永人
仙第四品养心益肾魂归地仙第五品修善积德夺胎鬼仙第
六品功深行大广种福田生为帝子第七品修身方便普济孤
穷生为王子第八品博施济众哀怜癃残生为宦子第九品解
事分难正直无私生为富子第十品持斋诵经向道归玄生为
贵子
此将五仙分明又示人以归着之路也
除此十品之外生在中国上有父母下有妻子左有兄弟右 有
朋 友六亲不至于鳏寡孤独犹是前生善念但善不能始终如
一或一念好善又一念行恶之人多招如此
此乃叮咛好善者 (第 2p129a 页)
开山创院。学侣依附。师有偈曰。萧然独处意沉吟。谁
信无弦发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心。
时 有朋 彦上座问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应
诺。师曰。与老僧点茶来。彦于是信入。
*** 玄泉彦禅师 (第 0163b 页)
信无弦发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心。
时 有朋 彦上座问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应
诺。师曰。与老僧点茶来。彦于是信入。
*** 玄泉彦禅师 (第 0163b 页)
住。不会即
去。僧无对。僧问。如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚
么处。僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦上座
博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今
有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者 (第 0205a 页)
去。僧无对。僧问。如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚
么处。僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦上座
博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今
有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者 (第 0205a 页)
棙巴鼻。这个是道眼根尘。递相教习。如七
家村里传口令相似。有甚交涉。无事珍重。
**** 泉州尊胜 有朋 讲师
本郡蒋氏子。丱岁试经。中选下
发。多历教肆。尝疏楞严．维摩等经。学者宗之。每疑祖
师直指之道 (第 0371a 页)
家村里传口令相似。有甚交涉。无事珍重。
**** 泉州尊胜 有朋 讲师
本郡蒋氏子。丱岁试经。中选下
发。多历教肆。尝疏楞严．维摩等经。学者宗之。每疑祖
师直指之道 (第 0371a 页)
正道。故吉而悔亡。
见其巳心他心。互含互摄。有憧憧往来之象。既以
心为感应之本。则凡有血气莫不尊亲。 有朋 从尔
思之象。惟其得感应之正。虽终日感而不违其寂
然不动之体。故未感害也。惟其悟一心之往来。虽
知本 (第 0427c 页)
见其巳心他心。互含互摄。有憧憧往来之象。既以
心为感应之本。则凡有血气莫不尊亲。 有朋 从尔
思之象。惟其得感应之正。虽终日感而不违其寂
然不动之体。故未感害也。惟其悟一心之往来。虽
知本 (第 0427c 页)
大。民自劝而胥化于善。非以我劝民也。】
「象曰。丽泽兑。君子以朋友讲习。」
【泽相丽则不枯竭。学 有朋 则不孤陋。以文会友。讲
也。以友辅仁。习也。讲而不习则罔。习而不讲则殆。
讲则有言不背于无言。习则无 (第 0447b 页)
「象曰。丽泽兑。君子以朋友讲习。」
【泽相丽则不枯竭。学 有朋 则不孤陋。以文会友。讲
也。以友辅仁。习也。讲而不习则罔。习而不讲则殆。
讲则有言不背于无言。习则无 (第 0447b 页)
住持。卿慈辩之子。
南屏之孙。法智下第三世也。入寂于徽宗大
观间。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可观 有朋 齐璧如湛善荣。灯灯相续学侣皆龙象。
岁建法华三昧期忏。高宗居德寿宫。改寿圣
为广福院。吴越讲宗多车溪 …… (第 0877a 页)
寺顗禅师。于东京
创清安禅寺。度僧五百员。作般瑟于叱会(金
志)。
宋十二月初三日。明州延庆寺法师 有朋 坐
清玉轩。一众围绕讽观经。至真法身观。朋寂
然坐而逝(释统僧传)。
| 己丑 乾道五年 |大金 (第 0894a 页)
南屏之孙。法智下第三世也。入寂于徽宗大
观间。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可观 有朋 齐璧如湛善荣。灯灯相续学侣皆龙象。
岁建法华三昧期忏。高宗居德寿宫。改寿圣
为广福院。吴越讲宗多车溪 …… (第 0877a 页)
寺顗禅师。于东京
创清安禅寺。度僧五百员。作般瑟于叱会(金
志)。
宋十二月初三日。明州延庆寺法师 有朋 坐
清玉轩。一众围绕讽观经。至真法身观。朋寂
然坐而逝(释统僧传)。
| 己丑 乾道五年 |大金 (第 0894a 页)
寿终。父长那从檀那罗山。采镇头果。还来本宅。先问
其二子。后母即答言。汝子只今乞求饮食游出。其父 有朋 友。往其所。问子在所。彼答言。汝出后。过二七日。
后母送置南海绝岛。饿死定不疑。尔时长那。呜呼甚
自 (第 0363a 页)
其二子。后母即答言。汝子只今乞求饮食游出。其父 有朋 友。往其所。问子在所。彼答言。汝出后。过二七日。
后母送置南海绝岛。饿死定不疑。尔时长那。呜呼甚
自 (第 0363a 页)
然独处意沈吟
谁信无弦发妙音
终日法堂唯静坐
更无人问本来心」
#+END_VERSE
时 有朋 彦上坐。蹑前偈而问曰。如何是本来
心。师召曰。朋彦。彦应诺。师曰。与老僧点茶
来。彦于是信入(朋彦即 (第 0391b 页)
谁信无弦发妙音
终日法堂唯静坐
更无人问本来心」
#+END_VERSE
时 有朋 彦上坐。蹑前偈而问曰。如何是本来
心。师召曰。朋彦。彦应诺。师曰。与老僧点茶
来。彦于是信入(朋彦即 (第 0391b 页)
禅客
不能对。新到僧问。如何是大梅主。师曰。阇
梨今日离什么处。僧无对。师寻迁于天台山
白沙卓庵。时 有朋 彦上座。博学强记来访师
敌论宗乘。师曰。言多去道远矣。今有事借问。
只如从上诸圣及诸先德。还有不悟者 (第 0410b 页)
不能对。新到僧问。如何是大梅主。师曰。阇
梨今日离什么处。僧无对。师寻迁于天台山
白沙卓庵。时 有朋 彦上座。博学强记来访师
敌论宗乘。师曰。言多去道远矣。今有事借问。
只如从上诸圣及诸先德。还有不悟者 (第 0410b 页)
(大沩秀法嗣)大沩祖瑃禅师(无机缘不录)
(黄檗胜法嗣)昭觉纯白禅师(无机缘不录)
(开元琦法嗣)尊胜 有朋 讲师
(建隆庆法嗣)泗州用元禅师
(大沩哲法嗣)智海道平禅师(无机缘不录) 泐潭景祥禅师(无 (第 0162a 页)
(黄檗胜法嗣)昭觉纯白禅师(无机缘不录)
(开元琦法嗣)尊胜 有朋 讲师
(建隆庆法嗣)泗州用元禅师
(大沩哲法嗣)智海道平禅师(无机缘不录) 泐潭景祥禅师(无 (第 0162a 页)
耳。
因识其意。自尔诸方。力命出世。师却之。庵居二十年。
不与世接。士夫踵门略不顾。
*** 尊胜 有朋 讲师(开元琦法嗣)
泉州尊胜 (第 0272b 页)
有朋 讲师。本郡蒋氏子。尝疏楞严维摩等
经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一
日谒开元。迹未及 (第 0272b 页)
因识其意。自尔诸方。力命出世。师却之。庵居二十年。
不与世接。士夫踵门略不顾。
*** 尊胜 有朋 讲师(开元琦法嗣)
泉州尊胜 (第 0272b 页)
有朋 讲师。本郡蒋氏子。尝疏楞严维摩等
经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一
日谒开元。迹未及 (第 0272b 页)
不得。复云。即今莫有道得相谩句者。么若也道得许汝。跳得金刚圈。吞得
栗棘蓬)○师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦上座。博学
强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事
借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟 (第 0316a 页)
栗棘蓬)○师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦上座。博学
强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事
借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟 (第 0316a 页)
庐州罗汉系南禅师(云居祐嗣。祐及开元琦保宁玑。皆黄龙南嗣)
信州永丰慧日庵主(二人)
泉州尊胜 有朋 讲师(开元琦嗣)
庆元育王净昙禅师(保宁玑嗣)
蕲州五祖法演禅师(白云端嗣)
提刑郭正祥居士( (第 0403b 页)
信州永丰慧日庵主(二人)
泉州尊胜 有朋 讲师(开元琦嗣)
庆元育王净昙禅师(保宁玑嗣)
蕲州五祖法演禅师(白云端嗣)
提刑郭正祥居士( (第 0403b 页)
偈曰。丘师伯莫晓。寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打
得了。投笔而逝。
** ▲泉州尊胜 有朋 讲师
尝疏楞严维摩等经。学者宗
之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元。
迹未及阃。心忽领 (第 0704c 页)
得了。投笔而逝。
** ▲泉州尊胜 有朋 讲师
尝疏楞严维摩等经。学者宗
之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元。
迹未及阃。心忽领 (第 0704c 页)
理即住。不会即去。僧
无对 问如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚么处。
僧无对 师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦者。博学
强记。来访师。敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事
借问。祇如从上诸圣。及诸先德。还有不 (第 0582a 页)
无对 问如何是大梅主。师曰。阇黎今日离甚么处。
僧无对 师寻迁天台山白沙卓庵。 有朋 彦者。博学
强记。来访师。敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事
借问。祇如从上诸圣。及诸先德。还有不 (第 0582a 页)
棙巴鼻。这个是道眼根尘。递相教习。如
七家村里传口令相似。有甚交涉。无事珍重。
**** 泉州尊胜 有朋 讲师
本郡蒋氏子。丱岁试经。中选下
发。多历教肆。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖
师直指之道。 (第 0055b 页)
七家村里传口令相似。有甚交涉。无事珍重。
**** 泉州尊胜 有朋 讲师
本郡蒋氏子。丱岁试经。中选下
发。多历教肆。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖
师直指之道。 (第 0055b 页)