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別集類
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法華部類
洞真部
洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
周士旸遗像赞
鄞士周熷士旸往年在南京余识之于其冢子春坊司
谏冕所今年其季子铸印局副使濂出此像求题盖谢
世久矣冕濂皆有文于余往还故不辞而为之赞曰
惇孝与悌持义与礼其缊之醇其服之玭遗情物外乐
志尘表 有朋 有徒有续有绍日湖澄明梅窗幽馥怀哉
若人逖矣贞独
曾克复遗像赞
含和茹醇履素蹈贞佩春兰之鲜洁餐秋 (第 9a 页)
鄞士周熷士旸往年在南京余识之于其冢子春坊司
谏冕所今年其季子铸印局副使濂出此像求题盖谢
世久矣冕濂皆有文于余往还故不辞而为之赞曰
惇孝与悌持义与礼其缊之醇其服之玭遗情物外乐
志尘表 有朋 有徒有续有绍日湖澄明梅窗幽馥怀哉
若人逖矣贞独
曾克复遗像赞
含和茹醇履素蹈贞佩春兰之鲜洁餐秋 (第 9a 页)
重送杨生
十年湖上别风雪此相亲把酒论时事沾衣向故人浮名青岁
换生计白云贫但去卧芳草山中鸿雁春
春日韦氏园亭同元美赋
藉草到流水看花延落晖客中过寒食马上改春衣移席青山
出开樽白鸟飞天涯 有朋 好能使宦情微
出郭
出郭随吾适人家杜曲边溪流萦去马山路入鸣蝉禾黍殷秋
早茅茨足昼眠可能祛物役归买 (第 5a 页)
十年湖上别风雪此相亲把酒论时事沾衣向故人浮名青岁
换生计白云贫但去卧芳草山中鸿雁春
春日韦氏园亭同元美赋
藉草到流水看花延落晖客中过寒食马上改春衣移席青山
出开樽白鸟飞天涯 有朋 好能使宦情微
出郭
出郭随吾适人家杜曲边溪流萦去马山路入鸣蝉禾黍殷秋
早茅茨足昼眠可能祛物役归买 (第 5a 页)
细树
细树流寒雾空园积暝烟梦销清磬后愁在落花前
柏发春来换苔衣雨过鲜眠迟共嬴女风露著唫肩
与洪大王七携酒至城上夜饮同作即以别洪
大
我狂亦 有朋 我饮亦有处黄茅庵前一痕路岂意从
君复幽步荒敦三丈土作城骨多人少苔砖横青蒿
刺袂不得过席坐已与人头平王 (第 25a 页)
细树流寒雾空园积暝烟梦销清磬后愁在落花前
柏发春来换苔衣雨过鲜眠迟共嬴女风露著唫肩
与洪大王七携酒至城上夜饮同作即以别洪
大
我狂亦 有朋 我饮亦有处黄茅庵前一痕路岂意从
君复幽步荒敦三丈土作城骨多人少苔砖横青蒿
刺袂不得过席坐已与人头平王 (第 25a 页)
己无与焉纯乎女道而巳善夫
#+PROPERTY: JUAN 1
#+PROPERTY: FILE SB04n0522-001述学别录-一卷.
述学别录
讲学释义
讲习也习肄也肄讲也国语三时务农而一时讲武春秋传大雩讲于梁氏又
孟僖子病不能相礼乃讲学之月令孟冬之月天子乃命将帅讲武肄射御角
力是也古之为教也以四术书则读之诗乐同物诵之歌之弦之舞之揖让周
旋是以行礼故其习之也恒与人共之学而时习之 有朋 自远方来所谓君子
以朋友讲习也传曰宵雅肄三又曰臣以为肄业及之皆谓此也学人习之其
师则从而告之记曰小学 (第 1a 页)
#+PROPERTY: JUAN 1
#+PROPERTY: FILE SB04n0522-001述学别录-一卷.
述学别录
讲学释义
讲习也习肄也肄讲也国语三时务农而一时讲武春秋传大雩讲于梁氏又
孟僖子病不能相礼乃讲学之月令孟冬之月天子乃命将帅讲武肄射御角
力是也古之为教也以四术书则读之诗乐同物诵之歌之弦之舞之揖让周
旋是以行礼故其习之也恒与人共之学而时习之 有朋 自远方来所谓君子
以朋友讲习也传曰宵雅肄三又曰臣以为肄业及之皆谓此也学人习之其
师则从而告之记曰小学 (第 1a 页)
教报云
其子至杭已将所附书托刘声之携至赤城声之报以
足下已赴丹徒新任嘱之守舍者转附未知达听览否
也适 有朋 友便舟过京口念此良便不可失敬修此书
重申鄙悃大概俛叩前书之到否乃若心所欲言已具
前缄不赘也六十老客光 (第 31b 页)
其子至杭已将所附书托刘声之携至赤城声之报以
足下已赴丹徒新任嘱之守舍者转附未知达听览否
也适 有朋 友便舟过京口念此良便不可失敬修此书
重申鄙悃大概俛叩前书之到否乃若心所欲言已具
前缄不赘也六十老客光 (第 31b 页)
赠金月华
岁丁亢偏阳祅魃肆大厉不雨更八旬赤地且千里卧龙
乐寒渊雷电驱不起泉枯土山焦地坟名木死顾兹咫尺
苗秀实何所恃岂惟生怨咨沟壑有老稚月华探道窟旸
雨能力致从人预为期膏泽应时至人心与禾稼苏息兆
生意胡为天瓢悭长风捲晴齐硕君再作霖岁事斯可济
赠江行父 有朋 远方来倾盖语已契纷纷燕雀间听此孤鹤唳中扄
湛渊水窥测渺无际接人气虽和自律言颇厉为言君子
交相与期晚岁 (第 8a 页)
岁丁亢偏阳祅魃肆大厉不雨更八旬赤地且千里卧龙
乐寒渊雷电驱不起泉枯土山焦地坟名木死顾兹咫尺
苗秀实何所恃岂惟生怨咨沟壑有老稚月华探道窟旸
雨能力致从人预为期膏泽应时至人心与禾稼苏息兆
生意胡为天瓢悭长风捲晴齐硕君再作霖岁事斯可济
赠江行父 有朋 远方来倾盖语已契纷纷燕雀间听此孤鹤唳中扄
湛渊水窥测渺无际接人气虽和自律言颇厉为言君子
交相与期晚岁 (第 8a 页)
之象
长精益命赖君王
太仓混康为君为王
三呼我名神自通
存思胃府之神则心虚洞鉴也
三老同坐各 有朋
上元老君居上黄庭宫与泥丸君苍华君
青城君及明堂中君臣洞房中父毋及天
庭真人等共为朋也又中玄老君 (第 035b 页)
长精益命赖君王
太仓混康为君为王
三呼我名神自通
存思胃府之神则心虚洞鉴也
三老同坐各 有朋
上元老君居上黄庭宫与泥丸君苍华君
青城君及明堂中君臣洞房中父毋及天
庭真人等共为朋也又中玄老君 (第 035b 页)
五阴也圣贤攸行此道则超凡入圣邪人若行此道
则失命而丧身文王故曰朋来无咎返覆其道七日
来复利有攸往朋来者 有朋 自远方来也无咎者有
益而无损也返覆其道者用易之道也颠倒而行也
七日来复者月𨼆其光七日再吐亦犹人 (第 12b 页)
则失命而丧身文王故曰朋来无咎返覆其道七日
来复利有攸往朋来者 有朋 自远方来也无咎者有
益而无损也返覆其道者用易之道也颠倒而行也
七日来复者月𨼆其光七日再吐亦犹人 (第 12b 页)
梁谌
道士梁谌者字考成京兆扶风人也博通经
史虽阴阳占候之术靡不精究外声利薄滋
味唯以安闲自适一日相者见之且曰此子
目流白光貌集真气非常人也后果乐神仙
道大魏元帝咸熙初事郑法师于楼观时年
十七仁不胜生和不好胜人皆乐之常梦与
仙人游或登名山或酌石髓由是自有所娱
至晋惠帝永兴二年乙丑五月五日老君命
真人尹轨降于楼观乃尽弟子礼事之踰月
遂授炼气隐形之法次授水石还丹术卒授
六甲符及采服日月黄华法后隐于终南山
食气吞符大尽其妙又广索丹砂还而为饵
凡辞气之出则音韵清彻自是钦奉者多乃
深入岩谷尝阻大雪鸟兽俱毙而谌独守寂
其志坚笃故灵真自集目能视地中物耳能
听数里声一日忽谓门人曰 有朋 友待吾于
南峰今须往矣乃冠服而出则云气迷统不 (第 001b 页)
道士梁谌者字考成京兆扶风人也博通经
史虽阴阳占候之术靡不精究外声利薄滋
味唯以安闲自适一日相者见之且曰此子
目流白光貌集真气非常人也后果乐神仙
道大魏元帝咸熙初事郑法师于楼观时年
十七仁不胜生和不好胜人皆乐之常梦与
仙人游或登名山或酌石髓由是自有所娱
至晋惠帝永兴二年乙丑五月五日老君命
真人尹轨降于楼观乃尽弟子礼事之踰月
遂授炼气隐形之法次授水石还丹术卒授
六甲符及采服日月黄华法后隐于终南山
食气吞符大尽其妙又广索丹砂还而为饵
凡辞气之出则音韵清彻自是钦奉者多乃
深入岩谷尝阻大雪鸟兽俱毙而谌独守寂
其志坚笃故灵真自集目能视地中物耳能
听数里声一日忽谓门人曰 有朋 友待吾于
南峰今须往矣乃冠服而出则云气迷统不 (第 001b 页)
金翁玉冠黄婆紫带宝殿圣容万神齐拜
长精益命赖君王
北海飞金南山凿玉赤帝通明无穷圣福
三呼我名神自通
喝散阴魔呼聚阳神神通万一方号金真
三老同坐各 有朋
或精或胎别执方
十方明处一点灵明胎仙养就夺得真精
桃孩合延生华 (第 016b 页)
长精益命赖君王
北海飞金南山凿玉赤帝通明无穷圣福
三呼我名神自通
喝散阴魔呼聚阳神神通万一方号金真
三老同坐各 有朋
或精或胎别执方
十方明处一点灵明胎仙养就夺得真精
桃孩合延生华 (第 016b 页)
与仙人游或登名山或饮石髓由是自有
所悟钦奉者多谌厌之乃深入嵓谷目能
视地中物耳能听数里声一旦忽谓门人
曰 有朋 待吾于南峰今须往矣乃冠服而
出则云气迷绕不见其形唯闻鼓吹音隐
隐于空时太兴元年戊寅岁也
山甫吉凶 (第 012a 页)
所悟钦奉者多谌厌之乃深入嵓谷目能
视地中物耳能听数里声一旦忽谓门人
曰 有朋 待吾于南峰今须往矣乃冠服而
出则云气迷绕不见其形唯闻鼓吹音隐
隐于空时太兴元年戊寅岁也
山甫吉凶 (第 012a 页)
四信俱到 死之兆也
刘根真人灵信经
子日右耳旦鸣有喜事夕鸣有女子事左耳
旦鸣准上夕鸣遇酒颐痒有事喜右目上脸
下脸旦暮瞤主父母怡悦左目上下脸瞤有
事皆喜旦暮善嚏喷有喜事眉痒 有朋 友相
呼
丑日右耳旦鸣有喜事夕鸣有君子相遇左
耳旦鸣有女子相逢喜事夕鸣有喜复遇酒
食右目上脸瞤有亲知 (第 005b 页)
相遇下脸瞤吉来久
有女子思之面热忧父母嚏喷 有朋 友相遇 (第 005b 页)
刘根真人灵信经
子日右耳旦鸣有喜事夕鸣有女子事左耳
旦鸣准上夕鸣遇酒颐痒有事喜右目上脸
下脸旦暮瞤主父母怡悦左目上下脸瞤有
事皆喜旦暮善嚏喷有喜事眉痒 有朋 友相
呼
丑日右耳旦鸣有喜事夕鸣有君子相遇左
耳旦鸣有女子相逢喜事夕鸣有喜复遇酒
食右目上脸瞤有亲知 (第 005b 页)
相遇下脸瞤吉来久
有女子思之面热忧父母嚏喷 有朋 友相遇 (第 005b 页)
之量胥失之矣
欧阳脩朋党论略曰君子以同道为朋小人
以同利为朋小人无朋惟君子则有之盖小
人所好者利禄所贪者财货当其同利之时
暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先
或利尽而反相贼害虽兄弟亲戚不能保故
曰小人无朋君子则不然所守寸道义所行
者忠信所惜者名节以之脩身则同道而相
益以之事国则同心而共济终始如一故曰
惟君子则 有朋 君子之朋虽多而不厌故为 (第 010a 页)
欧阳脩朋党论略曰君子以同道为朋小人
以同利为朋小人无朋惟君子则有之盖小
人所好者利禄所贪者财货当其同利之时
暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先
或利尽而反相贼害虽兄弟亲戚不能保故
曰小人无朋君子则不然所守寸道义所行
者忠信所惜者名节以之脩身则同道而相
益以之事国则同心而共济终始如一故曰
惟君子则 有朋 君子之朋虽多而不厌故为 (第 010a 页)
于法君子之深许哉
仪礼经传鲁师春姜曰妇人以顺从为务贞
悫为首故事夫有五平旦纚笄而朝则有君
臣之严沃盥馈食则有父子之敬报反而行
则有兄弟之道受期必诚则 有朋 友之信寝
席之交而后有夫妇之际
宋女宗者鲍苏之妻也苏仕卫三年而娶外
妻其姒谓曰可以去矣女宗曰何故姒曰 (第 013a 页)
仪礼经传鲁师春姜曰妇人以顺从为务贞
悫为首故事夫有五平旦纚笄而朝则有君
臣之严沃盥馈食则有父子之敬报反而行
则有兄弟之道受期必诚则 有朋 友之信寝
席之交而后有夫妇之际
宋女宗者鲍苏之妻也苏仕卫三年而娶外
妻其姒谓曰可以去矣女宗曰何故姒曰 (第 013a 页)
苟不合于宜则固有所谓死党者有所谓
市交者有所谓尾生白公之行者三子在
于圣门守约莫如参笃信莫如商务本莫
如若信道立矣 有朋 之乐亶其如此学者
其可忽诸其可忽诸
子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说
录曰孔子曰古之学者为己今之 (第 115b 页)
市交者有所谓尾生白公之行者三子在
于圣门守约莫如参笃信莫如商务本莫
如若信道立矣 有朋 之乐亶其如此学者
其可忽诸其可忽诸
子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说
录曰孔子曰古之学者为己今之 (第 115b 页)