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別集類
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法華部類
洞真部
洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
明经书院大成殿上梁文(至大庚戌十/一月八日)
伏以经从易画而后百千世赖夫子之功时自春秋至
今三十二周庚戌之岁塾序宫墙之有建诗书礼乐以
无穷恭惟大道弥纶至诚化育有亲有义有别 有朋
友亭亭当当六经之中合德合明合序合鬼神本本原 (第 1a 页)
伏以经从易画而后百千世赖夫子之功时自春秋至
今三十二周庚戌之岁塾序宫墙之有建诗书礼乐以
无穷恭惟大道弥纶至诚化育有亲有义有别 有朋
友亭亭当当六经之中合德合明合序合鬼神本本原 (第 1a 页)
坠
云耳张侯名灏字君用济宁人
三乐堂记
余以才疏学陋无所用于世也退而躬耕垄亩将以自
养间 有朋 游相从讲学乃筑室师山之上以为肄习之
所使英才得以致其道焉因取孟子之语名其堂曰三
乐夫父母俱存兄弟无故 (第 17a 页)
云耳张侯名灏字君用济宁人
三乐堂记
余以才疏学陋无所用于世也退而躬耕垄亩将以自
养间 有朋 游相从讲学乃筑室师山之上以为肄习之
所使英才得以致其道焉因取孟子之语名其堂曰三
乐夫父母俱存兄弟无故 (第 17a 页)
安乎一能
而弗进也千能万善日亹亹焉而不敢已此中庸之旨
也果能此道则生君之前者且将以君为师有讲习之
说 有朋 自远来之乐其视效一官招诸生不犹外物也
哉
送傅启心序
班史志阴阳二十一家三百六十九篇而谈天衍所 (第 15b 页)
而弗进也千能万善日亹亹焉而不敢已此中庸之旨
也果能此道则生君之前者且将以君为师有讲习之
说 有朋 自远来之乐其视效一官招诸生不犹外物也
哉
送傅启心序
班史志阴阳二十一家三百六十九篇而谈天衍所 (第 15b 页)
刘台拱
汪中字容甫江都拔贡生博闻强记通知古今才学识三者皆有以过人为文
钩贯经史镕铸汉唐闳丽渊雅卓然自成一家早岁喜为诗三十以后绝不复
作旧稿多散失今录其仅存者若干首
喜孙谨按刘先生校述学并写定遗诗喜孙益肆搜罗都为一册 有朋 旧遗
诗入选而兹册未载以先大夫草藁自删不敢有加焉喜孙记 (第 7a 页)
汪中字容甫江都拔贡生博闻强记通知古今才学识三者皆有以过人为文
钩贯经史镕铸汉唐闳丽渊雅卓然自成一家早岁喜为诗三十以后绝不复
作旧稿多散失今录其仅存者若干首
喜孙谨按刘先生校述学并写定遗诗喜孙益肆搜罗都为一册 有朋 旧遗
诗入选而兹册未载以先大夫草藁自删不敢有加焉喜孙记 (第 7a 页)
自昔吴多名园在宋则朱伯原先生乐圃其名载郡志
可考今吴县北一里废地数十亩台池窿隆犹有当时
遗意也葑门朱性父自云出于先生遂好求乐圃事迹
他日得残石焉题曰吴中三大老诗盖太子少保元公
绛游乐圃而作而和之者集贤修撰程公师孟太子宾
客卢公革也閒持墨本过余求言惟先生邃于性命之
学著述浩秾为时儒师圃之所辟固将讲学以睦族求
志以俟时者而一时宾客题咏亦岂徒为嬉游放浪之
言而已盖余尝读先生之子发与其家人书叹故庐燬
于兵火而谓圃中所存 有朋 云斋斋中有数石刻皆贤
太守部使者乡邦旧德宿望耆英之诗磨涤于墙壁间
尚可观考此石岂其一欤今考三诗刻于元 (第 58a 页)
可考今吴县北一里废地数十亩台池窿隆犹有当时
遗意也葑门朱性父自云出于先生遂好求乐圃事迹
他日得残石焉题曰吴中三大老诗盖太子少保元公
绛游乐圃而作而和之者集贤修撰程公师孟太子宾
客卢公革也閒持墨本过余求言惟先生邃于性命之
学著述浩秾为时儒师圃之所辟固将讲学以睦族求
志以俟时者而一时宾客题咏亦岂徒为嬉游放浪之
言而已盖余尝读先生之子发与其家人书叹故庐燬
于兵火而谓圃中所存 有朋 云斋斋中有数石刻皆贤
太守部使者乡邦旧德宿望耆英之诗磨涤于墙壁间
尚可观考此石岂其一欤今考三诗刻于元 (第 58a 页)
故为
鬼神所不宥吾子高行清德岂惟信于朋友虽乡里閒
愚无知者犹叹羡焉然则子之行身其慎矣哉仆又闻
古人之 有朋 友其患难而相急通显而相致皆末务也
察其本义盖以劝善规过为先仆自与人交虽素相亲
信者苟一行此必造怒而逢 (第 4b 页)
鬼神所不宥吾子高行清德岂惟信于朋友虽乡里閒
愚无知者犹叹羡焉然则子之行身其慎矣哉仆又闻
古人之 有朋 友其患难而相急通显而相致皆末务也
察其本义盖以劝善规过为先仆自与人交虽素相亲
信者苟一行此必造怒而逢 (第 4b 页)
。聿修内政。平旦
纚笄。则有君臣之严。沃盥馈食。则有父子之敬。报反而行。
则有兄弟之道。受期必诫。则 有朋 友之信。其妇德也如此。
历职中外。声名藉甚。和其琴瑟。正其邦家者。夫人与有力
焉。盖常喟然而言曰。古 (第 08b 页)
纚笄。则有君臣之严。沃盥馈食。则有父子之敬。报反而行。
则有兄弟之道。受期必诫。则 有朋 友之信。其妇德也如此。
历职中外。声名藉甚。和其琴瑟。正其邦家者。夫人与有力
焉。盖常喟然而言曰。古 (第 08b 页)
明不外饰。默昭于元机。敏实
内融。养蒙于用晦。故其廉不直物。恕不由衷。崇善足以利
仁。自彊足以从事。 有朋 友之信焉。有闺门之肃焉。非夫恭
人。其孰能景行行之者也。年始若干。为国子生。言从太学
之游。以观先王 (第 05a 页)
内融。养蒙于用晦。故其廉不直物。恕不由衷。崇善足以利
仁。自彊足以从事。 有朋 友之信焉。有闺门之肃焉。非夫恭
人。其孰能景行行之者也。年始若干。为国子生。言从太学
之游。以观先王 (第 05a 页)
里。伎乐之
响。震三千界。使其将法印。发妙梯。上至乎穆清。下遗乎纷
浊。散而无我。见桃李之成蹊。聚则 有朋。 知稻麻之为众。若
普闻名称。时立威仪。行则上首举为左臂者。上座道宣寺
主神察都维 (第 03a 页)
响。震三千界。使其将法印。发妙梯。上至乎穆清。下遗乎纷
浊。散而无我。见桃李之成蹊。聚则 有朋。 知稻麻之为众。若
普闻名称。时立威仪。行则上首举为左臂者。上座道宣寺
主神察都维 (第 03a 页)
必侵暴乎。岂能保淮西将士必不侵暴乎。端公少垂
察问。某又闻泗上邻家之事。请说以自喻。昔泗上有邻家。 有朋 友。游者斗之。游东家。则曰公之友贤。能益主人。西家
之友愚。能损主人。游西家。则曰公之友智。能誉主人 (第 12a 页)
察问。某又闻泗上邻家之事。请说以自喻。昔泗上有邻家。 有朋 友。游者斗之。游东家。则曰公之友贤。能益主人。西家
之友愚。能损主人。游西家。则曰公之友智。能誉主人 (第 12a 页)
入议军国大政。必遣谏官一人随
入以参验之。当是之时。司股肱耳目之任者。有君臣之义
焉。有父子之恩焉。 有朋 友之欢焉。是以否无不替。可无不
行。不四三年。而天下大理。蛮夷君长带刀入侍者。不可胜
计。岂干戈征伐 (第 21b 页)
入以参验之。当是之时。司股肱耳目之任者。有君臣之义
焉。有父子之恩焉。 有朋 友之欢焉。是以否无不替。可无不
行。不四三年。而天下大理。蛮夷君长带刀入侍者。不可胜
计。岂干戈征伐 (第 21b 页)
首。然相士之道。备尝闻之。有门阀清贵者。有状骨卿相者。
有容质秀丽者。有才藻可尚者。有权势抑取者。 有朋 友力
盛者。机权沉密。词辩雄壮。臧否由己。升沉在心。偫众必集
其门。若见公相来交请友。识面为难。动必 (第 14b 页)
有容质秀丽者。有才藻可尚者。有权势抑取者。 有朋 友力
盛者。机权沉密。词辩雄壮。臧否由己。升沉在心。偫众必集
其门。若见公相来交请友。识面为难。动必 (第 14b 页)
远地也。尉下僚
也。苟触天子网。突倖臣牙。止于殛一狂人。噬一单族而已。
彼公卿大夫。有生杀喜怒之任。 有朋 党蕃衍之大。至于出
一言。作一事。必与妻子谋。苟不便其家。虽妾人婢子。亦撄
挽相制。而况亲戚乎。况骨 (第 14a 页)
也。苟触天子网。突倖臣牙。止于殛一狂人。噬一单族而已。
彼公卿大夫。有生杀喜怒之任。 有朋 党蕃衍之大。至于出
一言。作一事。必与妻子谋。苟不便其家。虽妾人婢子。亦撄
挽相制。而况亲戚乎。况骨 (第 14a 页)
吾隐堂记
吾邑之西武姥山之下西堂之上有田可稼有园池可
蔬可渔有竹树可荫有山水可游又多诗书家 有朋 游
往来可乐也余少时闻有钟先生者隐于其处先生乐
乎内无事乎外足于身无求于人踪迹恒终岁不一至
城邑予虽 (第 25a 页)
吾邑之西武姥山之下西堂之上有田可稼有园池可
蔬可渔有竹树可荫有山水可游又多诗书家 有朋 游
往来可乐也余少时闻有钟先生者隐于其处先生乐
乎内无事乎外足于身无求于人踪迹恒终岁不一至
城邑予虽 (第 25a 页)